山西省康杰中学届高三第三次模拟语文 146119.docx
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山西省康杰中学届高三第三次模拟语文146119
2010年5月份康杰中学高三语文模拟试题(三)
第Ⅰ卷(选择题共30分)
一、(12分,每小题3分)
1.下列词语中,只有一个错别字的一组是()
A.荒缪众口烁金鞭挞黯然无神
B.侥幸神采飞扬缭草名副其实
C.耿直见义思迁呕歌言简意赅
D.沮咒豁然开朗谛造脍炙人口
2.下列各句中,加点的词语使用不恰当的一句是()
A.有着集体主义情怀的墨子,在推行“兼相爱,交相利”的主张上身体力行,激烈地反对贵族统治者“富侮贫,贵傲贱”的主张。
B.走进这个新开发的景区,只见瀑布叠挂,溪水纵横,飞短流长,甚是壮观。
C.任末,他14岁时就负笈担簦,不怕艰难险阻。
他常说人如果不好好学习,将来凭什么去完成一番事业。
D.招聘人才不像买蔬菜,挨个捏捏捡捡,只管找个大鲜亮的拿,正所谓“人不可貌相,海水不可斗量”,这种道理用人单位自然明了。
3.下列各句中,没有语病的一句是()
A.近日某媒体刊发报道称,天津市明大科技开发有限公司研制成功一种可有效抑制甲型H1N1流感病毒的抗病毒口罩面世。
B.作为一位杰出的思想家、教育家,孔子积极求索,“知其不可为而为之”,他的奋斗的一生正是他这句格言的真实写照。
C.目前,我国人体器官移植总量居世界第二位,国际上能够开展的人体器官移植手术在我国几乎都能够开展。
然而由于捐献器官数量有限,器官紧缺已成为阻碍我国器官移植发展的瓶颈问题。
D.为应对大范围的雨雪天气,商务部近日下发通知,要求各地商务主管部门积极采取措施,切实保障生活必需品的市场供应,保证市场平稳运行。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()
但是,没有人会喜欢只有灰色的世界。
。
这也就是和谐。
(易中天《灰色的孔子和多彩的世界》)
①这世界充满生命活力,姹紫嫣红,千姿百态,万类霜天竞自由。
②灰色也只有在和其他色彩搭配时,才能显示它的普适性,显示它的高贵和纯粹。
③也正因为有了思想的高贵纯粹,纷繁的世界才不至于俗不可耐。
④灰色提升着品位,而多彩保证了活力。
⑤因此,灰色的孔子又必须链接多彩的世界。
⑥正因为有了生活的五彩缤纷,理论的灰色才不显得死寂。
A.①②⑤⑥③④ B.②⑤①⑥③④
C.②⑤①④⑥③ D.①②⑤④⑥③
二、阅读下面的文字,完成5~7题。
(9分,每小题3分)
8月19日是中国民间传统节日“七夕”。
媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。
然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?
事情恐怕不是那么简单。
人们对传统节日的重视,是近年来“传统文化热”的一个表现。
和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样,过传统节日所涉及的核心问题,就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
尤其在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多,而答案的寻找离不开回归传统。
虽然,在近代以来的整个现代化进程中,传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥,也被认作旧时代的“象征”而受清算。
但是,传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源,它的生命力和影响力并不会轻易消散。
因而,当下对传统节日的倡导,重点不在于恢复一些旧有的仪式,而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
正如人们所言,通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神,这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。
这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解,而且必须承担起一定的责任。
然而,现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重,甚至以尊重为名行谋利之实,破坏性极大。
这几年,我们可以发现这样一种怪象:
一方面,一些地方或是大兴祭祀活动,或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”,传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面,历史文化遗产却频遭破坏,悲剧一次次上演。
一边是煞有其事的“保护”,一边是毫无顾忌的破坏,传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下,处境并不令人乐观。
此外,传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀,成为商家包装的“文化快餐”,非但不能起到滋养的作用,反而坏了人们的胃口。
因而,传统文化由冷到热,固然有可喜之处,但里面的陷阱也着实不少。
如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度,结果可能适得其反。
通过“七夕”之类传统文化的表现形式,转化历史文化传统,使之适合于现代人的生活方式,这是传承传统文化的必要途径。
这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的,而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。
5.下列对“灵魂附体”一词的理解,最准确的一项是()
A.回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量,通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。
B.发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
C.和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样,实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
D.通过“七夕”之类传统文化的表现形式,转化历史文化传统,使之适合于现代人的生活方式。
6.下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是()
A.很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重,甚至以尊重为名行谋利之实,破坏性极大。
B.一些地方或是大兴祭祀活动,或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”,传统文化热得“一塌糊涂”。
C.应有尊重传统文化的心态。
人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解,还必须承担起一定的责任。
D.传统文化可图谋利益,传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀,成为商家包装的“文化快餐”。
7.根据原文的信息,下列推断正确的一项是()
A.中国民间传统节日“七夕”,在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮,这意味着传统文化的兴盛。
B.某历史文化遗址,如果被开发作为旅游点,给商家带来了利益,也使该遗址广为人知,不一定是尊重传统文化。
C.我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚,许多酒店装修得古香古色,这说明我们发现了传统文化的价值。
D.今天我们倡导过传统节日,兴起读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为,都必须严格按古代的原有模式来做。
三、阅读下面的文言文,完成8~10题。
(9分,每小题3分)
来歙字君叔,南阳新野人也。
归光武,拜为太中大夫。
是时方以陇、蜀为忧。
歙因自请曰:
“隗嚣始起,以汉为名。
今陛下圣德隆兴,臣愿得奉威命,开以丹青之信,嚣必束手自归,则述自亡之势,不足图也。
”帝然之。
建武三年,歙始使隗嚣。
五年,复奉玺书于嚣。
既还,复往说嚣。
嚣遂遣子恂随歙入质,拜歙为中郎将。
时山东略定,帝谋西收嚣兵,与俱伐蜀,复使歙喻旨。
嚣将王元说嚣,多设疑。
故久冘豫不决。
歙素刚毅,遂发愤质责嚣曰:
“国家以君知臧否,晓废兴,故以手书畅意。
足下推忠诚,遣伯春委质,是臣主之交信也。
今反欲用佞惑之言,为族灭之计,叛主负子,违背忠信乎?
吉凶之决,在于今日。
”欲前刺嚣,嚣起入,部勒兵,将杀歙,歙徐杖节就车而去。
嚣愈怒,王元劝嚣杀歙,使牛邯将兵围守之。
歙为人有信义,言行不违,及往来游说,皆可案复,西州士大夫皆信重之,多为其言,故得免而东归。
八年春,歙袭略阳,合二千余人,伐山开道,从番须、回中径至略阳,斩嚣守将金梁,因保其城。
嚣大惊曰:
“何其神也!
”乃悉兵数万人围略阳,斩山筑堤,激水灌城。
歙与将士固死坚守,矢尽,乃发屋断木以为兵。
嚣尽锐攻之,自春至秋,其士卒疲弊,帝乃大发关东兵,自将上陇,嚣众溃走,围解。
于是置酒高会,劳赐歙,班坐绝席,在诸将之右,赐歙妻缣千匹。
诏使留屯长安,悉监护诸将。
嚣亡后,歙乃大修攻具,进击羌于金城,大破之。
陇西虽平,而人饥,流者相望。
歙乃倾仓廪,转运诸县,以赈赡之,于是陇右遂安,而凉州流通焉。
十一年,歙与盖延进攻公孙述将王元、环安于河池、下辨,陷之,乘胜遂进。
蜀人大惧,使刺客刺歙,未殊,驰召盖延。
延见歙,因伏悲哀,不能仰视。
歙叱延曰:
“虎牙何敢然!
今使者中刺客,无以报国,故呼巨卿,欲相属以军事,而反效儿女子涕泣乎!
刃虽在身,不能勒兵斩公耶!
”延收泪强起,受所诫。
歙自书表曰:
“臣不敢自惜,诚恨奉职不称,以为朝廷羞。
夫理国以得贤为本,太中大夫段襄,骨鲠可任,愿陛下裁察。
”投笔抽刃而绝。
(节选自《后汉书》卷十五)
8.对下列句子中加点词的的解释,不正确的一项是()
A.复使歙喻旨喻:
通告,传达
B.嚣起入,部勒兵勒:
统率,率领
C.及往来游说,皆可案复案:
核查
D.乃发屋断木以为兵发:
打开
9.以下各组句子中,分别表明来歙“为人刚毅”和“能攻善守”的一组是()
A.①遂发愤质责嚣②陷之,乘胜遂进
B.①欲前刺嚣,嚣起入②斩嚣守将金梁,因保其城
C.①乃倾仓廪,转运诸县②进击羌于金城,大破之
D.①恨奉职不称,以为朝廷羞②矢尽,乃发屋断木以为兵
10.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是()
A.隗嚣、公孙述各据陇、蜀,拥兵自立,光武帝深深忧虑。
来歙前去游说隗嚣,经过反复努力,隗嚣终于派儿子到洛阳做人质,归顺东汉王朝,公孙述也自然灭亡了。
B.来歙在隗嚣反叛后主动请缨攻打略阳,并在这里坚守半年多,使隗嚣消耗了大量有生力量,失去了战争的主动权。
由于攻守有功,光武帝给来歙特殊的奖赏,并让他监护诸将。
C.来歙与盖延攻打公孙述时被刺客刺伤,盖延痛哭不已,来歙叱责他说,正想委你以重任,可你却像小孩子一样哭个没完,你虽然有兵刃护身,难道我就不能下令杀了你吗!
D.来歙的一生,勇武壮烈,为人诚信,颇有远见,能攻善守,具有将帅之才,征战连年,出生入死,平定羌陇,削弱蜀国,对东汉的统一做出了巨大的贡献。
第Ⅱ卷(非选择题共120分)
四、(23分)
11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)国家以君知臧否,晓废兴,故以手书畅意。
(5分)
译文:
(2)无以报国,故呼巨卿,欲相属以军事,而反效儿女子涕泣乎(5分)
译文:
12.阅读下面这首宋诗,然后回答问题。
(8分)
秋怀
欧阳修
节物岂不好,秋怀何黯然!
西风酒旗市,细雨菊花天。
感事悲双鬓,包羞食万钱。
鹿车何日驾,归去颍东田。
【注】鹿车:
佛家所谓“三车”之一,小乘如羊车,中乘如鹿车,大乘如牛车。
此处借指归隐山林。
(1)“悲”是这首诗的感情基调,从全诗来看,作者所“悲”包括哪些具体内容?
答:
(2)赏析颔联“西风酒旗市,细雨菊花天”在表达技巧上的特点和作用。
答:
13.补出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。
(5分)
(1),?
穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃《滕王阁序》)
(2)_____________,托余响于悲风。
(苏轼《赤壁赋》)
(3)日月乎其不淹兮,春与秋其代序。
,。
(屈原《离骚》)
(4)扪参历井仰胁息,。
问君西游何时还?
。
(李白《蜀道难》)
(5)在中国诗歌史上,第一部文人词总集《》,收录了晚唐温庭筠和西蜀词人的词作。
五、阅读下面的文字,完成14~17题。
(22分)
河对岸人家
李国文
①丹河从晋东南逶迤流入豫西北。
②平时,这丹河水清见底,游鱼可数,细流潺潺,微波荡漾。
但到了夏秋两季,这丹河就变得狂放起来,一下子涨到半山高的滚滚浊流,汹涌而下,咆哮着,席卷着所有能裹挟走的一切,如雷似的冲决着,奔腾着。
牛大的石头,在水中,像鸡卵般被摆弄着,那声势可畏可怖。
每到此时,两岸便可望而不可即地分隔开来,鸡犬之声相闻,往来是绝无可能的了。
③我始终记得河对岸山顶阳坡上那几户人家,每天清晨阳光先把那小村落照亮。
好久好久,这夏秋季节特别耀眼的太阳,从对岸山巅慢慢地滑下来,跨过飞腾的巨流,才照到我们工棚。
此刻,已经是晌午了。
可到了下午三四点钟,露脸不多一会儿的“日头”,又回到对岸那小山村了。
直到我们工棚里黑黢黢的了,对岸屋顶的青石板上,还残留着最后一抹光亮,可以清楚地看到飞鸟归巢,鸡兔进笼,咩咩的羊群和悠闲地摇着脖下铃铛的短角黄牛回村的情景。
④那时,我很孤独。
⑤置身于人群之中,一顶“右派分子”的帽子扣着,成为不可接触的贱民,你不想孤独也不行。
所有的人,都像害怕瘟疫地避开我,用这种在人群中画地为牢的孤独,来惩罚一个其实并无过错的人,虽然美其名曰教育,实际更多是一种文明的残忍。
但无论如何要比《水浒传》里林冲脸上刺着金字,发配沧州,进步得多了。
⑥这种惩罚式的孤独,早已在个人的记忆里,化为历史;但当我白发苍苍时回首往事,犹心有余悸,甚至到了太平盛世的今天,时不时还会在半夜里被那昨日的恶梦惊醒。
于是,就出现那阳光下小山村的画面,那是当时残留下来的全部记忆中唯一的亮点。
因为当时几乎无人理睬,无人交谈,更说不上能得到什么温馨和同情的我,唯一的自由,除了有雾的天气里,山谷里烟云迷漫,遮住了视线,一无所见外,便是可以聚精会神凝望对面山顶上那几户人家。
⑦从屋顶袅袅的炊烟,到每扇门里走进走出的庄稼人,以及活蹦乱跳的鸡犬,悠闲走动的牛羊,走村串巷的货郎担,走亲戚,回娘家的陌生面孔……成为我排解孤独的良药。
否则,那种被整个社会抛弃的隔绝感,一旦到了承受不住时,精神崩溃,会从崖上一头栽进汹涌的丹河里。
有人这样尝试过,但不是我。
⑧所以,我从心底里感激那被阳光照得灿烂辉煌的小山村。
至少它使我在绝望的生活里,从这扇窗户看到山民身上,也许是中华民族最本质上的善良。
一切的恶,在这样生生不息的老百姓心里,几乎是无地自容的。
这有点像丹河里的水,不论山洪暴发,水漫山谷,嚣张放肆,雷霆万钧到何等程度,那总是一过性的,很快就会变得如同不曾发过洪水那样,温柔平静,澄澈清净。
也许,这就是人生的运行规律,没有永远的黑暗,即使暗无天日的话,也应该相信和寄希望于明天的阳光。
⑨给我留下最难以磨灭的印象,是第一次到工地后,遭遇到山洪暴发,于呼啸的激流中“捞河”的壮举了。
男女老少,全村出动。
几个健壮的汉子,腰里系着绳子,拴在全村人手中。
在丹河的浊浪里,捞取从上游冲下来的一切,对贫穷的山村人来说,等于一次天赐财富的好机会。
即使冒着生命危险,也乐此不疲地一次次朝河中跃去。
⑩最让我激动的一点:
一旦飘来尸体,什么到手的东西也不要了,想尽一切办法要把死人拖到岸上等待尸家认领。
还有,他们有前辈留下来的捞河规矩,凡是完整的家具,锁着的箱柜,都不马上抬回村里,日夜派人守着,必须十天半月以后,水退了,还要等到水清了,确认无主才处理。
衣物宁可沤烂,即或非常非常之需要,也决不染指的。
这种古风,是在那纯朴的民心中扎了根的。
⑾人与人本来应该如此相携相助的。
至于人为的孤独,那种恶的浊流,在阳光普照的温馨世界里,只是像山洪那样,尽管会汹涌而来,但来了还会去的。
所以,在过去了若干年以后,又一次落入类似的境遇中时,我想起那山村的启示,便由此坚信,对于一切一切的黑暗,至少不要绝望。
(摘自《北京青年报》2005年3月25日,有删改)
14.第二自然段写丹河水势随季节而变化,这一段描写在全文中有怎样的作用?
(4分)
15.第三自然段是按怎样的顺序来写的?
作者这样安排有何目的?
(4分)
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
16.作者为什么说记忆中小山村的画面“是当时残留下来的全部记忆中唯一的亮点”?
(5分)
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
17.从全文来看,在作者眼中,“河对岸人家”有哪些特征?
(5分)
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
18.概括第十一自然段中的“山村的启示”(不超过30字)(4分)
六、(15分)
19.请在下面一段文字中的横线处填入恰当的虚词,使整段文字语意连贯,逻辑严密,层次分明。
(5分)
物种起源的问题,一位博物学家,生物相互间的亲缘关系,它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实加以思考,那么,我们可以推想得到,生物的种,和变种一样,是由以前别的种演变而来,而不是分别创造出来的。
这个结论,很有根据,但是不能说明地球上的无数生物,怎样经历变异而达到它们的极其完善的构造和相互适应,仍然是难以令人满意。
20.阅读下面的一幅漫画,完成
(1)
(2)题。
(6分)
(1)简要说明这幅漫画的内容。
(3分)
(2)请指出这幅漫画的旨意。
(3分)
21.请读下面一幅对联,看它所描绘的是哪一位历史名人,写出其姓名并简要地说说理由。
(4分)
照耀千秋,念当年铁面冰心建谠言,不希后福;
闻风百世,至今日妇人孺子颂清官,只有先生。
历史名人:
()
简析理由:
七、阅读下面的文字,按要求作文。
(60分)
一群游客在兴致盎然地参观一栋古老的宅院。
他们很纳闷,这家宅院的屋檐为什么特别大?
为什么在屋檐下面,还建了一间小巧的屋子?
他们纷纷说出自己的猜测。
这时,导游告诉他们:
这是供路过此地的流浪汉挡风遮雨、歇脚过夜的。
游客们哑然了,同时感到一种从内心深处涌来的温暖。
其实,社会上的每一个人都应该在自己的心里为他人搭一个“屋檐”。
请以“心灵的屋檐”为题,自定立意,自选文体,写一篇不少于800字的文章。
高三语文模拟试题(三)参考答案
1.【答案】B“缭”应为“潦”。
A“缪”应为“谬”;“烁”应为“铄”。
C“义”应为“异”;“呕”应为“讴”。
D“沮”应为“诅”;“谛”应为“缔”。
2.【答案】B飞短流长:
指散播谣言,中伤他人,不能形容瀑布。
飞、流:
散布;短、长:
指是非、善恶。
负笈弹簦:
背着书箱,扛着有柄的笠,形容奔走求学。
笈:
书箱;簦:
古代有柄的笠,形似伞。
3.【答案】DA主语残缺,应在“研制成功”后加“的”。
或是句式杂糅,删去“面世”或在“面世”前加“并且”。
B不合逻辑,应改为“这句格言是他奋斗的一生的真实写照”。
C去掉“阻碍”、“问题”,瓶颈比喻事情进行中容易发生阻碍的关键环节。
4.【答案】B 语段讲的是色彩的和谐,注意形象到理论、自然到人文的顺序
5.【答案】AB“发现了”错,原文是警告人们要这样做,而不是已经做到了。
C以偏概全,“在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化”是说过传统节日的目的,过传统节日也好,读经等等也好,都只是其中部分具体形式。
D是说转化传统文化的手段。
6.【答案】CABD均为令人忧虑的态度。
是对历史文化遗产的破坏,是悲剧和陷阱。
7.【答案】BA判断太绝对,原文说“这是否就意味着传统文化的兴盛,事情恐怕不是那么简单。
”另外后文“传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下,处境并不令人乐观。
”C原文说“当下对传统节日的倡导,重点不在于恢复一些旧有的仪式,而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的‘基因’。
”D原文说“通过‘七夕’之类传统文化的表现形式,转化历史文化传统,使之适合于现代人的生活方式,这是传承传统文化的必要途径。
”
8.【答案】D(发,拆掉)
9.【答案】B.(A组②不能表现他善守,C组①不能表现他为人刚毅;D组①只能表现他忠诚,不能表现他为人刚毅,②不能表现他能攻)
10.【答案】D(A公孙述并没有自然灭亡,这是来歙的推断B来歙没有“主动请缨攻打略阳”C。
原文“刃虽在身”意思是“兵刃虽然还插在我的身上”,而不是“你虽然有兵刃护身”。
)
11.
(1)国家因为你知道善恶,能看清兴盛和衰败的形势,所以拿皇帝的亲笔信尽情地表达心意。
(“臧否”解释为“善恶、得失”1分,“晓”解释为“通晓、能看清”1分,“废兴”解释为“兴盛和衰败的形势”1分,“手书”解释为“皇帝亲手写的信”1分,“畅意”解释为“尽情地表达心意”1分)
(2)没有办法来报效国家了,因此把你叫来,想把统帅军队的事托付给你,可你反而效仿小孩子一样哭泣吗(“无以”解释为“没有办法来,不能”1分,“相”解释为“你”1分,“以”解释为“把”1分,“属”解释为“嘱托,托付”1分,句子大意1分)
12.
(1)作者所“悲”包括:
①因世事繁杂二双鬓苍老。
②因享受高官厚禄而十分羞愧。
③面对美好的秋景而无心欣赏。
④归隐田园的心愿一时无法实现。
(2)颔联将“西风”“酒旗”“市”“细雨”“菊花”“天”这几个名词连缀在一起,使用纯白描手法,不着一个动词,却写出了西风里酒旗招展、细雨中菊花盛开的动态景象。
这两句以乐景写哀情,照应首联“节物岂不好”,从反面衬托突出了诗人心情的“黯然”。
【解析】这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。
首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?
为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?
颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。
那么,究竟为何而心绪黯然?
颈联告诉我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!
自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。
这就是诗人心绪黯然的所在。
13.
(1)老当益壮宁移白首之心
(2)知不可乎骤得(3)惟草木之零落兮恐美人之迟暮(4)以手抚膺坐长叹畏途巉岩不可攀(5)《花间集》
14.为下文叙事作铺垫;为遥望山村提供依据;为下文议论作张本。
15.按时间顺序写。
表现作者的孤独,对阳光、温暖的向往。
16.遥望小山村是作者那时唯一的自由记忆;小山村中人们的生活是作者排解孤独的良药;小山村使作者在绝望的生活里看到中华民族最本质的善良,相信并寄希望于明天。
17.生活贫穷,但宁静、温馨、悠闲、自由;村民善良纯朴,相携相助,古道热肠。
18.面对人性的丑恶与黑暗的处境,应相信人性,相携相助,心怀希望。
19.关于如果对于即使如果
20.
(1)这幅漫画中,一个人拿着一个注射器正在给自己注射,但注射器没有针头。
漫画标题是“自我批评”。
(2)这幅漫画讽刺了当今社会有些人进行自我批评,仅仅是走过场,只有形式主义,没有实质内容。
21.讴歌了包拯铁面无私、惩恶扬善的的清官风范。
包拯(999~1062),宋代大臣。
字希仁。
庐州合肥人。
北宋仁宗时进士。
曾任州、县官,后升任天章阁待制、龙图阁直学士、开封知府、御史中丞、枢密副使。
他为官刚正不阿。
他主张对外严修武备,精选将才,招募义勇,广储粮食,以抵御外侮;对内抑制宦戚特权,选用贤俊,广开言路,整饬吏治,轻徭薄赋,与民休息。
强调立法必须既要对国家有利,又要对百姓无害;反对随意变更法令,主张务德慎利,明正赏罚。
他严格执法,铁面无私,敢于摧折权贵,为民伸冤。
包拯在后世被广为称颂,民间誉为包青天,并编有许多颂扬其事迹的文艺作品。
解析:
注意对联中的信息“铁面冰心”“清官”,选取的历史名人应符合这些特点,理由应充分。
附:
文言文参考译文
来歙字君叔,南阳郡新野县人。
归附光武帝刘秀,封他为太中大