山西省康杰中学届高三第三次模拟语文 146119.docx
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山西省康杰中学届高三第三次模拟语文146119
2010年5月份康杰中学高三语文模拟试题（三）
第Ⅰ卷（选择题共30分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中，只有一个错别字的一组是（）
A．荒缪众口烁金鞭挞黯然无神
B．侥幸神采飞扬缭草名副其实
C．耿直见义思迁呕歌言简意赅
D．沮咒豁然开朗谛造脍炙人口
2．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是（）
A．有着集体主义情怀的墨子，在推行“兼相爱，交相利”的主张上身体力行，激烈地反对贵族统治者“富侮贫，贵傲贱”的主张。
B．走进这个新开发的景区，只见瀑布叠挂，溪水纵横，飞短流长，甚是壮观。
C．任末，他14岁时就负笈担簦，不怕艰难险阻。
他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。
D．招聘人才不像买蔬菜，挨个捏捏捡捡，只管找个大鲜亮的拿，正所谓“人不可貌相，海水不可斗量”，这种道理用人单位自然明了。
3．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．近日某媒体刊发报道称，天津市明大科技开发有限公司研制成功一种可有效抑制甲型H1N1流感病毒的抗病毒口罩面世。
B．作为一位杰出的思想家、教育家，孔子积极求索，“知其不可为而为之”，他的奋斗的一生正是他这句格言的真实写照。
C．目前，我国人体器官移植总量居世界第二位，国际上能够开展的人体器官移植手术在我国几乎都能够开展。
然而由于捐献器官数量有限，器官紧缺已成为阻碍我国器官移植发展的瓶颈问题。
D．为应对大范围的雨雪天气，商务部近日下发通知，要求各地商务主管部门积极采取措施，切实保障生活必需品的市场供应，保证市场平稳运行。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
但是，没有人会喜欢只有灰色的世界。
。
这也就是和谐。
（易中天《灰色的孔子和多彩的世界》）
①这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。
②灰色也只有在和其他色彩搭配时，才能显示它的普适性，显示它的高贵和纯粹。
③也正因为有了思想的高贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。
④灰色提升着品位，而多彩保证了活力。
⑤因此，灰色的孔子又必须链接多彩的世界。
⑥正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂。
A．①②⑤⑥③④ B．②⑤①⑥③④
C．②⑤①④⑥③ D．①②⑤④⑥③
二、阅读下面的文字，完成5～7题。
（9分，每小题3分）
8月19日是中国民间传统节日“七夕”。
媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。
然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?
事情恐怕不是那么简单。
人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。
和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。
虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。
但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。
因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。
这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。
然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
这几年，我们可以发现这样一种怪象:
一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。
一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。
此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。
因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。
如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。
通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。
这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。
5．下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是（）
A.回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。
B.发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
C.和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
D.通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。
6．下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是（）
A．很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
B.一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。
C．应有尊重传统文化的心态。
人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。
D．传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。
7．根据原文的信息，下列推断正确的一项是（）
A.中国民间传统节日“七夕”，在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮，这意味着传统文化的兴盛。
B.某历史文化遗址，如果被开发作为旅游点，给商家带来了利益，也使该遗址广为人知，不一定是尊重传统文化。
C.我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多酒店装修得古香古色，这说明我们发现了传统文化的价值。
D.今天我们倡导过传统节日，兴起读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为，都必须严格按古代的原有模式来做。
三、阅读下面的文言文，完成8～10题。
（9分，每小题3分）
来歙字君叔，南阳新野人也。
归光武，拜为太中大夫。
是时方以陇、蜀为忧。
歙因自请曰：
“隗嚣始起，以汉为名。
今陛下圣德隆兴，臣愿得奉威命，开以丹青之信，嚣必束手自归，则述自亡之势，不足图也。
”帝然之。
建武三年，歙始使隗嚣。
五年，复奉玺书于嚣。
既还，复往说嚣。
嚣遂遣子恂随歙入质，拜歙为中郎将。
时山东略定，帝谋西收嚣兵，与俱伐蜀，复使歙喻旨。
嚣将王元说嚣，多设疑。
故久冘豫不决。
歙素刚毅，遂发愤质责嚣曰：
“国家以君知臧否，晓废兴，故以手书畅意。
足下推忠诚，遣伯春委质，是臣主之交信也。
今反欲用佞惑之言，为族灭之计，叛主负子，违背忠信乎?
吉凶之决，在于今日。
”欲前刺嚣，嚣起入，部勒兵，将杀歙，歙徐杖节就车而去。
嚣愈怒，王元劝嚣杀歙，使牛邯将兵围守之。
歙为人有信义，言行不违，及往来游说，皆可案复，西州士大夫皆信重之，多为其言，故得免而东归。
八年春，歙袭略阳，合二千余人，伐山开道，从番须、回中径至略阳，斩嚣守将金梁，因保其城。
嚣大惊曰：
“何其神也!
”乃悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城。
歙与将士固死坚守，矢尽，乃发屋断木以为兵。
嚣尽锐攻之，自春至秋，其士卒疲弊，帝乃大发关东兵，自将上陇，嚣众溃走，围解。
于是置酒高会，劳赐歙，班坐绝席，在诸将之右，赐歙妻缣千匹。
诏使留屯长安，悉监护诸将。
嚣亡后，歙乃大修攻具，进击羌于金城，大破之。
陇西虽平，而人饥，流者相望。
歙乃倾仓廪，转运诸县，以赈赡之，于是陇右遂安，而凉州流通焉。
十一年，歙与盖延进攻公孙述将王元、环安于河池、下辨，陷之，乘胜遂进。
蜀人大惧，使刺客刺歙，未殊，驰召盖延。
延见歙，因伏悲哀，不能仰视。
歙叱延曰：
“虎牙何敢然!
今使者中刺客，无以报国，故呼巨卿，欲相属以军事，而反效儿女子涕泣乎!
刃虽在身，不能勒兵斩公耶!
”延收泪强起，受所诫。
歙自书表曰：
“臣不敢自惜，诚恨奉职不称，以为朝廷羞。
夫理国以得贤为本，太中大夫段襄，骨鲠可任，愿陛下裁察。
”投笔抽刃而绝。
（节选自《后汉书》卷十五）
8．对下列句子中加点词的的解释，不正确的一项是（）
A．复使歙喻旨喻：
通告，传达
B．嚣起入，部勒兵勒：
统率，率领
C．及往来游说，皆可案复案：
核查
D．乃发屋断木以为兵发：
打开
9．以下各组句子中，分别表明来歙“为人刚毅”和“能攻善守”的一组是（）
A．①遂发愤质责嚣②陷之，乘胜遂进
B．①欲前刺嚣，嚣起入②斩嚣守将金梁，因保其城
C．①乃倾仓廪，转运诸县②进击羌于金城，大破之
D．①恨奉职不称，以为朝廷羞②矢尽，乃发屋断木以为兵
10．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）
A．隗嚣、公孙述各据陇、蜀，拥兵自立，光武帝深深忧虑。
来歙前去游说隗嚣，经过反复努力，隗嚣终于派儿子到洛阳做人质，归顺东汉王朝，公孙述也自然灭亡了。
B．来歙在隗嚣反叛后主动请缨攻打略阳，并在这里坚守半年多，使隗嚣消耗了大量有生力量，失去了战争的主动权。
由于攻守有功，光武帝给来歙特殊的奖赏，并让他监护诸将。
C．来歙与盖延攻打公孙述时被刺客刺伤，盖延痛哭不已，来歙叱责他说，正想委你以重任，可你却像小孩子一样哭个没完，你虽然有兵刃护身，难道我就不能下令杀了你吗!
D．来歙的一生，勇武壮烈，为人诚信，颇有远见，能攻善守，具有将帅之才，征战连年，出生入死，平定羌陇，削弱蜀国，对东汉的统一做出了巨大的贡献。
第Ⅱ卷（非选择题共120分）
四、（23分）
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）国家以君知臧否，晓废兴，故以手书畅意。
（5分）
译文：
（2）无以报国，故呼巨卿，欲相属以军事，而反效儿女子涕泣乎（5分）
译文：
12．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
（8分）
秋怀
欧阳修
节物岂不好，秋怀何黯然！
西风酒旗市，细雨菊花天。
感事悲双鬓，包羞食万钱。
鹿车何日驾，归去颍东田。
【注】鹿车：
佛家所谓“三车”之一，小乘如羊车，中乘如鹿车，大乘如牛车。
此处借指归隐山林。
（1）“悲”是这首诗的感情基调，从全诗来看，作者所“悲”包括哪些具体内容？
答：
（2）赏析颔联“西风酒旗市，细雨菊花天”在表达技巧上的特点和作用。
答：
13．补出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。
（5分）
（1），？
穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃《滕王阁序》）
（2）_____________，托余响于悲风。
（苏轼《赤壁赋》）
（3）日月乎其不淹兮，春与秋其代序。
，。
（屈原《离骚》）
（4）扪参历井仰胁息，。
问君西游何时还？
。
（李白《蜀道难》）
（5）在中国诗歌史上，第一部文人词总集《》，收录了晚唐温庭筠和西蜀词人的词作。
五、阅读下面的文字，完成14～17题。
（22分）
河对岸人家
李国文
①丹河从晋东南逶迤流入豫西北。
②平时，这丹河水清见底，游鱼可数，细流潺潺，微波荡漾。
但到了夏秋两季，这丹河就变得狂放起来，一下子涨到半山高的滚滚浊流，汹涌而下，咆哮着，席卷着所有能裹挟走的一切，如雷似的冲决着，奔腾着。
牛大的石头，在水中，像鸡卵般被摆弄着，那声势可畏可怖。
每到此时，两岸便可望而不可即地分隔开来，鸡犬之声相闻，往来是绝无可能的了。
③我始终记得河对岸山顶阳坡上那几户人家，每天清晨阳光先把那小村落照亮。
好久好久，这夏秋季节特别耀眼的太阳，从对岸山巅慢慢地滑下来，跨过飞腾的巨流，才照到我们工棚。
此刻，已经是晌午了。
可到了下午三四点钟，露脸不多一会儿的“日头”，又回到对岸那小山村了。
直到我们工棚里黑黢黢的了，对岸屋顶的青石板上，还残留着最后一抹光亮，可以清楚地看到飞鸟归巢，鸡兔进笼，咩咩的羊群和悠闲地摇着脖下铃铛的短角黄牛回村的情景。
④那时，我很孤独。
⑤置身于人群之中，一顶“右派分子”的帽子扣着，成为不可接触的贱民，你不想孤独也不行。
所有的人，都像害怕瘟疫地避开我，用这种在人群中画地为牢的孤独，来惩罚一个其实并无过错的人，虽然美其名曰教育，实际更多是一种文明的残忍。
但无论如何要比《水浒传》里林冲脸上刺着金字，发配沧州，进步得多了。
⑥这种惩罚式的孤独，早已在个人的记忆里，化为历史；但当我白发苍苍时回首往事，犹心有余悸，甚至到了太平盛世的今天，时不时还会在半夜里被那昨日的恶梦惊醒。
于是，就出现那阳光下小山村的画面，那是当时残留下来的全部记忆中唯一的亮点。
因为当时几乎无人理睬，无人交谈，更说不上能得到什么温馨和同情的我，唯一的自由，除了有雾的天气里，山谷里烟云迷漫，遮住了视线，一无所见外，便是可以聚精会神凝望对面山顶上那几户人家。
⑦从屋顶袅袅的炊烟，到每扇门里走进走出的庄稼人，以及活蹦乱跳的鸡犬，悠闲走动的牛羊，走村串巷的货郎担，走亲戚，回娘家的陌生面孔……成为我排解孤独的良药。
否则，那种被整个社会抛弃的隔绝感，一旦到了承受不住时，精神崩溃，会从崖上一头栽进汹涌的丹河里。
有人这样尝试过，但不是我。
⑧所以，我从心底里感激那被阳光照得灿烂辉煌的小山村。
至少它使我在绝望的生活里，从这扇窗户看到山民身上，也许是中华民族最本质上的善良。
一切的恶，在这样生生不息的老百姓心里，几乎是无地自容的。
这有点像丹河里的水，不论山洪暴发，水漫山谷，嚣张放肆，雷霆万钧到何等程度，那总是一过性的，很快就会变得如同不曾发过洪水那样，温柔平静，澄澈清净。
也许，这就是人生的运行规律，没有永远的黑暗，即使暗无天日的话，也应该相信和寄希望于明天的阳光。
⑨给我留下最难以磨灭的印象，是第一次到工地后，遭遇到山洪暴发，于呼啸的激流中“捞河”的壮举了。
男女老少，全村出动。
几个健壮的汉子，腰里系着绳子，拴在全村人手中。
在丹河的浊浪里，捞取从上游冲下来的一切，对贫穷的山村人来说，等于一次天赐财富的好机会。
即使冒着生命危险，也乐此不疲地一次次朝河中跃去。
⑩最让我激动的一点：
一旦飘来尸体，什么到手的东西也不要了，想尽一切办法要把死人拖到岸上等待尸家认领。
还有，他们有前辈留下来的捞河规矩，凡是完整的家具，锁着的箱柜，都不马上抬回村里，日夜派人守着，必须十天半月以后，水退了，还要等到水清了，确认无主才处理。
衣物宁可沤烂，即或非常非常之需要，也决不染指的。
这种古风，是在那纯朴的民心中扎了根的。
⑾人与人本来应该如此相携相助的。
至于人为的孤独，那种恶的浊流，在阳光普照的温馨世界里，只是像山洪那样，尽管会汹涌而来，但来了还会去的。
所以，在过去了若干年以后，又一次落入类似的境遇中时，我想起那山村的启示，便由此坚信，对于一切一切的黑暗，至少不要绝望。
（摘自《北京青年报》2005年3月25日，有删改）
14．第二自然段写丹河水势随季节而变化，这一段描写在全文中有怎样的作用？
（4分）
15．第三自然段是按怎样的顺序来写的？
作者这样安排有何目的？
（4分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
16．作者为什么说记忆中小山村的画面“是当时残留下来的全部记忆中唯一的亮点”？
（5分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
17．从全文来看，在作者眼中，“河对岸人家”有哪些特征？
（5分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________
18．概括第十一自然段中的“山村的启示”（不超过30字）（4分）
六、（15分）
19．请在下面一段文字中的横线处填入恰当的虚词，使整段文字语意连贯，逻辑严密，层次分明。
（5分）
物种起源的问题，一位博物学家，生物相互间的亲缘关系，它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实加以思考，那么，我们可以推想得到，生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的。
这个结论，很有根据，但是不能说明地球上的无数生物，怎样经历变异而达到它们的极其完善的构造和相互适应，仍然是难以令人满意。
20．阅读下面的一幅漫画，完成
（1）
（2）题。
（6分）
（1）简要说明这幅漫画的内容。
（3分）
（2）请指出这幅漫画的旨意。
（3分）
21．请读下面一幅对联，看它所描绘的是哪一位历史名人，写出其姓名并简要地说说理由。
（4分）
照耀千秋，念当年铁面冰心建谠言，不希后福；
闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生。
历史名人：
（）
简析理由：
七、阅读下面的文字，按要求作文。
（60分）
一群游客在兴致盎然地参观一栋古老的宅院。
他们很纳闷，这家宅院的屋檐为什么特别大？
为什么在屋檐下面，还建了一间小巧的屋子？
他们纷纷说出自己的猜测。
这时，导游告诉他们：
这是供路过此地的流浪汉挡风遮雨、歇脚过夜的。
游客们哑然了，同时感到一种从内心深处涌来的温暖。
其实，社会上的每一个人都应该在自己的心里为他人搭一个“屋檐”。
请以“心灵的屋檐”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
高三语文模拟试题（三）参考答案
1．【答案】B“缭”应为“潦”。
A“缪”应为“谬”；“烁”应为“铄”。
C“义”应为“异”；“呕”应为“讴”。
D“沮”应为“诅”；“谛”应为“缔”。
2．【答案】B飞短流长：
指散播谣言，中伤他人，不能形容瀑布。
飞、流：
散布；短、长：
指是非、善恶。
负笈弹簦：
背着书箱，扛着有柄的笠，形容奔走求学。
笈：
书箱;簦：
古代有柄的笠，形似伞。
3．【答案】DA主语残缺，应在“研制成功”后加“的”。
或是句式杂糅，删去“面世”或在“面世”前加“并且”。
B不合逻辑，应改为“这句格言是他奋斗的一生的真实写照”。
C去掉“阻碍”、“问题”，瓶颈比喻事情进行中容易发生阻碍的关键环节。
4.【答案】B 语段讲的是色彩的和谐，注意形象到理论、自然到人文的顺序
5．【答案】AB“发现了”错，原文是警告人们要这样做，而不是已经做到了。
C以偏概全，“在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化”是说过传统节日的目的,过传统节日也好，读经等等也好，都只是其中部分具体形式。
D是说转化传统文化的手段。
6．【答案】CABD均为令人忧虑的态度。
是对历史文化遗产的破坏，是悲剧和陷阱。
7．【答案】BA判断太绝对，原文说“这是否就意味着传统文化的兴盛，事情恐怕不是那么简单。
”另外后文“传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。
”C原文说“当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的‘基因’。
”D原文说“通过‘七夕’之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。
”
8．【答案】D（发，拆掉）
9．【答案】B．（A组②不能表现他善守，C组①不能表现他为人刚毅；D组①只能表现他忠诚，不能表现他为人刚毅，②不能表现他能攻）
10．【答案】D（A公孙述并没有自然灭亡，这是来歙的推断B来歙没有“主动请缨攻打略阳”C。
原文“刃虽在身”意思是“兵刃虽然还插在我的身上”，而不是“你虽然有兵刃护身”。
）
11．
（1）国家因为你知道善恶，能看清兴盛和衰败的形势，所以拿皇帝的亲笔信尽情地表达心意。
（“臧否”解释为“善恶、得失”1分，“晓”解释为“通晓、能看清”1分，“废兴”解释为“兴盛和衰败的形势”1分，“手书”解释为“皇帝亲手写的信”1分，“畅意”解释为“尽情地表达心意”1分）
（2）没有办法来报效国家了，因此把你叫来，想把统帅军队的事托付给你，可你反而效仿小孩子一样哭泣吗（“无以”解释为“没有办法来，不能”1分，“相”解释为“你”1分，“以”解释为“把”1分，“属”解释为“嘱托，托付”1分，句子大意1分）
12．
（1）作者所“悲”包括：
①因世事繁杂二双鬓苍老。
②因享受高官厚禄而十分羞愧。
③面对美好的秋景而无心欣赏。
④归隐田园的心愿一时无法实现。
（2）颔联将“西风”“酒旗”“市”“细雨”“菊花”“天”这几个名词连缀在一起，使用纯白描手法，不着一个动词，却写出了西风里酒旗招展、细雨中菊花盛开的动态景象。
这两句以乐景写哀情，照应首联“节物岂不好”，从反面衬托突出了诗人心情的“黯然”。
【解析】这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。
首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？
为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？
颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。
那么，究竟为何而心绪黯然？
颈联告诉我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！
自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。
这就是诗人心绪黯然的所在。
13．
（1）老当益壮宁移白首之心
（2）知不可乎骤得（3）惟草木之零落兮恐美人之迟暮（4）以手抚膺坐长叹畏途巉岩不可攀（5）《花间集》
14．为下文叙事作铺垫；为遥望山村提供依据；为下文议论作张本。
15．按时间顺序写。
表现作者的孤独，对阳光、温暖的向往。
16．遥望小山村是作者那时唯一的自由记忆；小山村中人们的生活是作者排解孤独的良药；小山村使作者在绝望的生活里看到中华民族最本质的善良，相信并寄希望于明天。
17．生活贫穷，但宁静、温馨、悠闲、自由；村民善良纯朴，相携相助，古道热肠。
18．面对人性的丑恶与黑暗的处境，应相信人性，相携相助，心怀希望。
19．关于如果对于即使如果
20．
（1）这幅漫画中，一个人拿着一个注射器正在给自己注射，但注射器没有针头。
漫画标题是“自我批评”。
（2）这幅漫画讽刺了当今社会有些人进行自我批评，仅仅是走过场，只有形式主义，没有实质内容。
21．讴歌了包拯铁面无私、惩恶扬善的的清官风范。
包拯（999～1062），宋代大臣。
字希仁。
庐州合肥人。
北宋仁宗时进士。
曾任州、县官，后升任天章阁待制、龙图阁直学士、开封知府、御史中丞、枢密副使。
他为官刚正不阿。
他主张对外严修武备，精选将才，招募义勇，广储粮食，以抵御外侮；对内抑制宦戚特权，选用贤俊，广开言路，整饬吏治，轻徭薄赋，与民休息。
强调立法必须既要对国家有利，又要对百姓无害；反对随意变更法令，主张务德慎利，明正赏罚。
他严格执法，铁面无私，敢于摧折权贵，为民伸冤。
包拯在后世被广为称颂，民间誉为包青天，并编有许多颂扬其事迹的文艺作品。
解析：
注意对联中的信息“铁面冰心”“清官”，选取的历史名人应符合这些特点，理由应充分。
附：
文言文参考译文
来歙字君叔，南阳郡新野县人。
归附光武帝刘秀，封他为太中大
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