第七课雷电颂八年级人教版八年级语文教案模板.docx

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第七课雷电颂八年级人教版八年级语文教案模板

第七课雷电颂（八年级人教版）_八年级语文教案_模板

   7雷电颂

   郭沫若

 教学目的

 1．学习文章抓住事物特征展开想像，达到物我同化的境界，有力地抒发战斗激情。

   2．体会屈原热爱祖国，抨击黑暗，热烈追求光明的思想感情。

   教学重点、难点

   1．运用多种修辞方法，表达思想感情，增强气势。

   2．品味语言，理解语言中所包含的深意。

   教学时数：

一课时。

   教学过程

   一、预习

   1．给下列加点字注音。

   伫立（zhu4） 睥睨（pi4ni4） 咆哮（xiao4） 波澜（lan2）

       污秽（hui4）   犀利（xi1）

   劈开（pi1） 稽首（qi3）   驰骋（cheng3）虐待（nüe4）

   2．解释下列词语。

   睥睨：

眼睛斜着看，形容高傲的样子。

   污秽：

不干净。

   犀利：

（武器、言语等）锋利；锐利。

   播弄：

摆布。

   虐待：

用残暴狠毒的手段待人。

   雷霆：

雷暴；霹雳。

   踌躇：

犹豫。

   鞭挞：

鞭打。

比喻抨击。

   祈祷：

一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。

   忏悔：

认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。

   罪孽：

迷信的人认为应受到报应的罪恶。

   拖泥带水：

比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。

   二、导入

   利用多媒体展示郭沫若、屈原的相关资料，播放

   介绍历史尉《屈原》.写作的时代背景。

   郭沫若历史剧《屈原》写于1942年1月。

当时是抗日战争后期，日本帝国主义侵占了中国的半壁河山。

1942年1月，时值“皖南事变，，以后，郭沫若在重庆创作了《屈原》，借古讽今，揭露国民党统治下的黑暗现实。

他借屈原的独自，鞭挞蒋介石的反动统治，抒发了人民的愤恨。

   《雷电颂>出现在《屈原》第五幕第二场。

屈原被囚禁在东皇太一庙。

他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。

这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。

面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情发展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴，动人心魄的独自——《雷电颂》。

它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。

是全剧高潮中最强力的一个音符。

 三、朗读课文

 课文在形式上并不押韵，但节奏分明，声调铿锵有力，要求学生反复朗读，品味文章语言，体会文章气势，并谈感受。

   四、再读课文，理清思路

   学生讨论、交流。

   明确：

   《雷电颂》这段独白，大致包含两方面的内容：

一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求。

   文章按自然力声威的发展，和屈原的感情脉络划分段落层次。

   第一层（1～3段），呼唤风暴怒吼，由衷赞美“无边无际的伟大的力”。

   第二层（4～6段），呼唤风、雷、电，表达憎恨黑暗、渴求自由的强烈愿望。

   第三层（7～8段），赞颂闪电的光明与火花，并决心与之一起烧毁一切黑暗势力。

   第四层（9—12段），义正辞严地诘责“土偶木梗”，表示与污秽、邪恶，势不两立。

   第五层（13段），表现屈原的坚强意志与必胜的信心。

   这是一首结构严谨的散文诗。

全诗五个层次先分后合，紧密相连，由风，及雷，及电；由诅咒黑暗，再到追求光明；由歌颂火进射出光明，再到烧毁一切偶像。

环环相扣，步步深入，一气呵成，使诗人的满腔怒火和对光明的渴望追求得以充分表现。

 五、探究活动   。

 提问：

课文运用了象征手法，说说风、雷、电等形象象征了什么，再举例说说课文使用了哪几种修辞手法，有什么表达效果。

 学生讨论、交流。

 明确：

 文中屈原借助于讴歌伟大的自然威力，抒发了对摧毁黑暗的渴望和对这种伟大正义力量的赞美。

   风、雷、电，这些自然界的现象，在诗人心目中，已经成为一种战胜黑暗的力量，诗人又把自己的伟大战斗精神融入咆哮的风，轰隆隆的雷和闪耀的电之中。

风雷电摧枯拉朽，“咆哮”、“爆炸”、“劈开”，这正是屈原在和黑暗势力进行殊死的搏斗。

因此，屈原对风雷电的歌颂，也是对与黑暗势力作斗争的正义力量的歌颂。

   此外。

还运用了多种修辞手法，表达感情，增强语势。

独自中屈原满怀激情地直接和风雷电对话，直接怒斥偶像神灵，这些拟人的手法，痛快淋漓地表达出鲜明的爱憎感情。

   反复、排比的方法，充分地表达感情，使独自更有气势。

如，：

你咆哮吧!

咆哮吧!

尽力地咆哮吧!

”“发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!

爆炸了吧!

…‘你劈吧，劈吧!

劈吧!

把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!

…‘鼓动吧，风!

咆哮吧，雷!

闪耀吧!

电!

”等等，感情洪流就都宛如江河溃坝，汹涌奔腾。

[教例简述]

这是方伯荣老师的一个教例（详见《语文教学之友》1985年第12期）

教学过程如下。

一、导入

以一篇时文作为课文教学的导言。

教师先请一位同学朗诵这篇文章。

文章点明了《岳阳楼记》的三大优点：

写景好、政论好、人生观好。

教师顺此带领学生进入课文。

二、读讲

把课文立意新（政论好、人生观好）与语言美（写景好）作为重点。

采用反复朗诵课文并当堂背诵的方法，在不断吟诵中深化对重点问题的理解。

第一节：

了解.写作的时代背景及原因。

第二节：

欣赏洞庭湖全景。

体会转折句的作用。

第三节、第四节：

把握景与情的关系，落实对字词、表现手法的理解。

第五节：

理解全文的主旨。

以上教学过程中，朗读形式多样，背诵则结合讲析逐步进行；以读为主，读读讲讲。

三、辨异

罗列一些意见不一的解释性内容，让学生结合具体的语言环境去判断，去决定取舍。

如“而或长烟一空”有两种解释：

①大片的烟雾完全消散；②；雾气充满天空。

要求学生对比着结合课文分析。

四、归纳

着重从语言方面去探究，分别从词语、句式、修辞、节奏等方面去概括、归纳：

1、词语——炉火纯青，如“衔远山，吞长江”。

2、句子——精练形象，如四字句式中，有成语、对偶句、排比句等。

3、修辞——巧妙运用，如对偶，对比、排比、借代等。

4、节奏——抑扬顿挫，具有音乐美。

五、补析

教师还强调了文章开头及结尾容易被忽略的地方。

开头似乎平淡，其实包含了作者对滕子京的赞颂，对当时政治的不满，结尾既是对古仁人的爱慕称赞，又是作者政治理想的表白，也是对朋友的劝勉，情在意中，意在言外。

[评析]

此教例朴实、淡雅，似乎平淡无奇。

实际上它很讲究语文课堂教学中的组合艺术。

教者注意了如下方面的“组合”。

一、内容的组合。

教学中以教材内容为主、适当引进课外内容；教材内容中以单纯性理解为主，适当插入思辩性内容。

二、方法的组合。

教学中以诵读为主，配合以讨论法、问答法、讲析法。

新课的导入别具一格，实际上是运用了铺垫式的先入为主法（起定向作用）。

三、程序的组合。

教学中以循序渐进的推进为主——导入、读讲、辩异归纳、解析等步骤环环相扣，同时注意适当重复和迂回——“归纳、中的内容就是“读讲”内容的深化和条理化。

四、节奏的组合，主旋律是学生的诵读、反复出现并且不断变化方式，中间插入其他各类教学活动，从而形成疏密相间、跌宕有致的和谐共振。

所以，此教例看似乎淡平淡却含有丰富的“潜台词”。

课堂教学中的组合艺术是语文教师策划水平的体现。

恰当的组合不仅能使教师完满地高效地完成教学任务，而且能有益于学生的智力因素和非智能力因素的健康发展，日常教学中的只讲不读、教师单边活动、教学程序杂乱、教学无法深入等等现象，都与组合不当有关。

教师中真正从理性的角度来思考教学的“布局谋篇”的，似乎还为数不多。

从这个意义来讲，此教例提醒着我们：

请注意课堂教学的组合美！

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五柳先生传（第二课时）

 一导入

各位同学，假使我们现在都变成了鸟，有两种生活方式可供选择：

一是做寓居于鸟笼的金丝雀，衣食无忧，冷暖不愁，但要察言观色、强言欢笑；一是做翱翔于天际的鸿雁，任意东西，自由往来，但要忍饥挨饿，经历风雨。

你会选择哪种生活呢？

请说明理由。

（指名回答）的确，当物质和自由两者不可兼得之时，大多数人会难以抉择。

而真正崇尚自由的人，则会毅然摒弃物质，选择自由。

即使忍受物质的匮乏，也要固守精神世界的纯净和独立。

东晋的大诗人陶渊明就是其中杰出的代表。

今天我们要学习陶渊明假托五柳先生之名所写的一篇自传，一同走进陶渊明的内心世界，感受他高洁的精神气质。

二初读全文

1．文中哪些语句介绍了五柳先生的性格、生活、志趣，从中可看出五柳先生具有怎样的品性？

性格：

闲静少言，不慕荣利

生活：

住------环堵萧然，不蔽风日晏

衣------短褐穿结如安贫乐道

食------箪瓢屡空也

志趣：

读书------好读书，不求甚解

喝酒------性嗜酒，期在必醉率真自然

著文------常著文，娱己示志

2．陶渊明“好读书”，为什么“不求甚解”呢?

这与他“不慕荣利”有关。

他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。

他并不想“学成文武艺，货与帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，不求甚解是他率真自然性格的反映。

3．“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”一句相照应?

文后的“赞语”是作者仿照史家笔法加的评论性文字。

赞语的实质是两句话：

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应，突出了五柳先生最大的特点和优点。

传赞一体，互为补充，使人物个性更为鲜明。

4．齐读全文。

三拓展提升

1．阅读诗作，分析作者于诗中所抒发的情怀，对此你有什么看法和认识？

归园田居（其一）·陶渊明

少无适俗韵［①］，性本爱丘山。

误落尘网中［②］，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊［③］。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暖暖远人村［④］，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然［⑤］。

注释：

［①］适俗：

适应世俗。

韵：

情调、风度。

［②］尘网：

指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。

这里指仕途。

［③］羁鸟：

笼中之鸟。

池鱼：

池塘之鱼。

鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。

［④］暖暧：

暗淡的样子。

［⑤］樊：

栅栏。

樊笼：

蓄鸟工具，这里比喻仕途。

返自然：

指归耕园田。

这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。

①学生根据注释疏通诗意。

②指名回答问题。

（板书：

返自然------田园的淳朴）

2．介绍陶渊明的出仕经历，思考从中可获取哪些信息。

陶渊明二十九岁时，为谋出路，开始走上仕途。

先作江州祭酒，不久，因“不堪吏职”便辞官而归。

州府召他任主簿，他不肯就职，在家中闲居了六、七年。

三十六岁时，作荆州刺史桓玄的僚佐，不久，又辞归。

四十岁时，出任镇军将军刘裕的参军，后又作建威将军、江州刺史刘敬宣的参军。

四十一岁辞归。

同年八月，在亲友的劝说下，出任彭泽令。

任职八十余天，便解绶辞官回乡。

隐居之后，朝廷还曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。

①他也曾有兼济天下之志，期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。

②他的辞官归隐并非一时心血来潮，而是与黑暗官场彻底决裂。

3．介绍东晋世风，思考由此对五柳先生的精神气质有何深刻理解。

东晋世风是政治动荡，社会黑暗，风气污浊，讲究门第，等级森严，追名逐利，醉心于富贵，官场上勾心斗角，充满了虚伪和欺诈，崇尚风雅、崇尚玄谈，而且讲究繁文缛节（“不为五斗米折腰”的故事中要束带迎接）。

（板书：

返自然------人格的独立精神的自由）

得道者多助,失道者寡助

开课教师:

陈苑然

开课时间:

11月22日

开课地点:

初三

（2）班

教学目的

1.正确辨析常见文言虚词、实词

2.加强朗读训练，提高学生文言文的语感

3.让学生认识我国古哲人的非凡才智和他们对我国和世界文化的发展作出的贡献，进一步增强民族自豪感。

教学重点

辨析重点字词句意;在朗读中继续培养学生的语感.

教学难点

了解课文结构、理解课文蕴涵的思想观点

教学方法

1.读议结合法

2.分层教学法

教学课时

1课时

教学准备

熟读课文,思考问题

教学用具

幻灯机、录音机

教学步骤

课前活动

生进行课前活动

师有针对性简析

一、引入

有一个成语，它比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟.这个成语叫做——拔苗助长,这个成语出自哪本书？

——《孟子》.今天我们就来学习《孟子》中的文章。

孟子是战国时期儒家学派的代表人物，主张“仁政”.我们今天要学的《得道者多助,失道者寡助》也体现了这种精神。

二、齐读课文

要求：

1.读准字音

2.注意断句、标点符号停顿要读出来

3.体会排比句的好处

（鼓励：

男女生曾经都胜过1班的）

生读后教师简评

三、讨论质疑与解疑归纳补充

（一）、讨论

学生形成4人讨论组讨论,时间8分钟.幻灯机提示可讨论的内容.教师巡视，适当解疑,提醒少言寡语者,提示讨论的时间,要求各讨论组A层次负责人注意把握进度。

（二）、质疑解疑与归纳补充

学生小组不能解决的问题提交到班上讨论。

1、虚词

之:

三里之成,七里之郭:

的

环而攻之:

指城郭

而:

环而攻之而不胜:

前,表承接;后，表转接.

夫:

发语词,表示下面要发表议论

2、古今义

然而不胜者,……:

这样却

亲戚畔之:

内外亲属

3、实词

去

委而去之

一狼径去,其一犬坐于前

域:

限制，名词作动词。

畔:

通”叛”.

4、句子

天时不如地利,地利不如人和:

有利的时令比不上有利的地理环境，有利的地理环境比不上人心齐.

得道者多助,失道者寡助:

拥有仁义道德的人就能得到广大群众的支持，缺少仁义道德的人就会很少人帮助.

5、理解课文结构及孟子思想

⑴本文论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道者多助,失道者寡助”?

明确:

天时不如地利,地利不如人和

第一段：

提出论点

第二段:

分析论点

第三四段:

.总结论点

⑵治理国家主要靠高压政策还是事实仁政?

通过我们对字词的理解，通过我们对课文内容的理解，我们都知道孟子很重视人和，不可否认，天时和地利都具与一定的重要性，但是最重要的还是人和，要做到人和，就要重视实施仁政，而不可靠“封疆之界”、“山溪之险”、和“兵革之利”．

四、朗读训练

1、听录音

2、熟读成诵,要求BC层次的同学也要能背

作业

1.背诵

2.分类积累词句

3.拓展:

结合学习生活实际，理解名言警句

板书设计

得道者多助,失道者寡助

1.理解常见虚词.

2.找出疑难语句.

3.判断中心论点.:

是“得道者多助,失道者寡助”还是“天时不如地利,地利不如人和”?

4.如何划分段落?

5.理解孟子的思想:

治理国家，主要靠实施高压政策，还是实施仁政?

教学反馈

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