中考语文专题复习传统文化知识梳理.docx
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中考语文专题复习传统文化知识梳理
中华传统文化知识宝库
中华传统文化范围
一、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、建筑饮食等;
二、传统节日（均按农历）有:
正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、九月初九重阳节、腊月初八腊八节、大年三十除夕以及各种民俗活动等;
三、包括传统历法在内的中国古代自然科学
四、生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
传统文化积累
传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求。
近年来，传统文化在中考题中的设置频率越来越高。
从2017年开始，浙江多个地区中考以直接设题的形式考查传统文化，2018年、2019年传统文化的考查日益突出。
预估2020年将把文化常识考查综合到。
中华传统文化的考查离不开教科书中的知识点，所以在平时的学习过程中，要留心教材中涉及的传统文化内容，注意积累并拓展。
在考前备考时要注意分类整理，浙江省常考的文化常识主要有以下几类：
一、敬辞与谦辞
二、古代称谓
三、古代年龄
四、节气与月份
五、对联
六、传统节日与民俗
七、中国戏曲
八、科举制度与古代官职
九、常见古代诗歌意象
十、古代地理名词
传统文化知识梳理
一、《论语》的儒家思想：
《论语》是儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想。
“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”
仁:
爱人，是孔子思想的核心。
智：
同"知"，指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧
信：
指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。
恕：
己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
忠：
己欲立而立人，己欲达而达人。
指与人交往中的忠诚老实。
孝：
孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重。
悌：
对兄长的敬爱之情。
二、古代对年龄的说法
1.襁褓：
不满周岁。
孩提：
两至三岁。
黄口：
十岁以下。
2.女子年龄：
髫（tiáo）年（女孩七岁）、金钗之年（女孩十二岁）、 豆蔻年华（女子十三、四岁，杜牧《赠别》诗：
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”）、及笄（jī）（女子十五岁）、碧玉年华、破瓜之年、二八年纪（女子十六岁）、桃李年华（女子二十岁）、花信年华（女子二十四岁）。
另有：
徐娘半老，风韵犹存。
桑榆暮景、人老珠黄
3.男子年龄：
始龀（chèn）（男孩八岁）、幼学（男孩十岁）、志学或者束发（男孩十五，在古代可以入大学了）、弱冠（男孩二十岁）。
“子曰：
‘吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
’”
4.男女通用：
而立（三十岁）、不惑（四十岁）、知天命、是非之年（五十岁，又叫作“艾”）、耳顺、花甲之年（六十岁）（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。
）
古稀（七十岁）（杜甫《曲江二首》：
“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”）
耄耋（màodié）（八十、九十岁）期颐（百岁之人）
5.始龀（chèn）（男孩八岁）、龆（tiáo）年或“髫年”（女孩七岁），男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙。
6.很多古人对年龄的称呼，都与头发有关。
除了垂髫外，还有总角、束发、弱冠、及笄、黄发等。
如下：
垂髻：
指儿童。
（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。
）
总角：
古时孩童8岁时，把头发中分，在头的两侧束成两结。
因为形状像牛角，所以叫总角（指的是八九岁到十三四岁）。
后来人们也用“总角之交”来形容幼年时代就交好的朋友。
束发：
是把男孩的总角解散，束成发髻。
这时已是成童。
男孩束发的年龄大约为十五岁，在古代是入大学之年。
弱冠：
指的是古时男子年二十行成人礼，结发戴冠。
因此时身体还不够强壮，故称弱冠。
及笄：
其实是女孩的束发之年，是女孩子的成年礼，大约到了十五岁，女孩子就会把头发束起来，佩戴上笄（戴发簪），表示自己已经成年，可以许配人家。
黄发：
是用来形容长寿的老人。
古人认为老人发白，白久则黄，因此黄发是长寿的标志。
黄发垂髫指老人与儿童。
总角：
古时少儿男未冠，女未笄时的发型。
头发梳成两个发髻，如头顶两角。
”幼年泛称。
三、节日习俗
中国首个入选世界非物质文化遗产的节日-端午节。
其它入选的还有春节、清明节、中秋节、七夕节、重阳节
除夕：
为年尾的最后一天夜晚。
自古就有祭祖、守岁、团圆饭（年夜饭）、贴年红、挂灯笼等习俗。
岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。
除，即去除之意；夕，指夜晚。
“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等。
除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子。
漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春。
年夜饭，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。
火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。
贴年红，年红是春联、门神、窗花、年画、福字等过年时所贴的红色喜庆元素统称。
过年贴年红（挥春），是中国民间由来已久的风俗，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿）春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等等。
剪纸（窗花）常以“吉祥喜庆”、“丰年求祥”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“连年有余”、“贵花祥鸟”等为主体。
年画和春联一样，起源于“门神”。
守岁的民俗主要表现为所有房子都点燃岁火，合家欢聚，并守着“岁火”不让熄灭，等着辞旧迎新的时刻，迎接新年到来，就会使来年家中财富充实。
压岁（压祟）钱，年夜饭后，长辈给晚辈，用压岁钱压住邪祟，让晚辈可以平平安安度过一岁，表示长辈对晚辈的关切之情和真切祝福。
晚辈给老人的，这个压岁钱的“岁”指的是年岁，意在期盼老人长寿。
节日禁忌，福字不能倒贴，大门是迎福纳福的地方，福字应该正贴。
福字倒贴的地方一般是水缸，垃圾箱。
不论是否守岁，屋里的灯都不要关，要彻夜不灭，寓意来年前途光明。
记得要在年前还清债务，如果已欠过年，初一到初五也不能上门讨债。
忌说不吉利的字眼。
过年期间鱼是必备菜，曰“有余”。
吃鱼时，应将头尾留下不吃，这样就表示来年不仅有吃穿，还有剩余。
“无复屠苏梦，挑灯夜未央”《除夜》（南宋）文天祥——除夕
春节：
如买年货、扫尘、贴对联、吃年夜饭、守岁、拜岁、拜年、舞龙舞狮、拜神祭祖、祈福攘灾、放鞭炮、放烟花、庙会等习俗。
春节的童谣：
小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。
新年到，穿新衣，戴新帽；舞龙灯，踩高跷，迎财神；大家乐，乐淘淘，大家一齐迎接新年到，新年到！
糖瓜祭灶，新年来到；姑娘要花，小子要炮；老头儿要顶新毡帽，老太太要件新棉袄。
吃年糕：
年糕可以说是家家户户过年必备的食品，炸年糕、炒年糕等等花样繁多。
那你知道，过年为什么要吃年糕吗？
有什么寓意呢？
年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，意寓人们的工作和生活一年比一年提高。
过年为什么要吃年糕，其实还有一个传说，在春秋战国时，吴王夫差建都苏州以后，整日沉湎于酒色之中，大将伍子胥预感到必有后患。
因此伍子胥在兴建苏州城墙时，以糯米制砖，埋在地下。
当吴王赐剑逼其自刎前，他吩咐亲人说：
“吾死后，如遇饥荒，可在城下掘地三尺觅食。
”伍子胥死后，吴越战火又起，城内断粮，此时又值新年来临，乡亲们想起伍子胥的话，争相掘地三尺，果然得到糯米砖充饥。
从那以后，苏州百姓为纪念伍子胥，每逢过年，都做年糕，渐渐地，过年吃年糕的习俗逐渐风行全国各地。
《元日》（王安石）“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”名字虽为元日，但实际指的是春节而非现在的元旦（古时的元旦即年初一）
元宵节：
又称为小正月、元夕节、上元节或春灯节，是春节之后的第一个重要节日。
吃元宵，赏花灯，猜灯谜、舞龙，舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——正月十五，元宵节《青玉案》元夕（宋）辛弃疾
清明节：
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、植树、荡秋千、放风筝、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传这是因为清明节前要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。
因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
”唐，杜牧
——四月五日，清明节
寒食节:
清明节前一二日，,禁烟火,只吃冷食。
寒食节起源，据史籍记载：
春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。
重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。
但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。
晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
”唐，韩翃
——四月四日，寒食节
端午节：
农历五月初五，源于纪念爱国诗人屈原，又称端阳节、五月节、五日节、药王节。
端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，佩香囊，喝雄黄酒等习俗。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
赛龙舟，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念他。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
在端午节，人们把艾和菖蒲插悬挂或者插于门楣。
古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
这些活动也反映了中华民族的优良传统。
端午节人们上山采药，街上很多人买卖药材，又叫“药王节”。
则是我国各国个民族共同的习俗。
小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。
七夕节：
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”中写到的节日是七夕，在每年农历的七月初七，民间有乞巧的习俗。
又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节等，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。
七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。
七夕节一开始是一个拜祭七姐的节日，后来以“牛郎织女”美丽爱情民间传说为载体，成为了象征爱情的节日，使其从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”唐，杜牧
——七月七日，乞巧节（又名七夕）
中秋节：
农历八月十五，又称拜月节、女儿节或团圆节。
还称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节。
中秋节的习俗有：
祭月、拜月、赏月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、观潮等。
中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。
实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。
中秋传说：
嫦娥奔月、吴刚折桂（吴刚修仙犯了错误，才罚他去代月中的桂树。
这桂树随砍随长，永远也砍不断。
）、玉兔捣药
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
”
——八月十五，中秋节。
宋，苏轼，中秋节思念兄弟所作
重阳节：
为每年的农历九月初九，又称重九节、晒秋节、“踏秋”。
重阳节有登高、吃重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸的习俗。
农历九月是农作物丰收之时，古人祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德。
在民俗观念中古人认为九九重阳是吉祥的日子。
“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。
1989年，农历九月九日被定为“敬老节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气又添加了敬老等内涵。
登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”
——九月九日，重阳节。
《九月九日忆山东兄弟》（唐）王维
腊八节，俗称“腊八”，是指农历腊月（十二月）初八这一天。
是中国北方的节日，有喝腊八粥、泡腊八蒜的习俗。
腊八粥，又称“七宝五味粥”、“佛粥”、“大家饭”等
四、农时节气
1.节气歌：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
每月两节日期定，最多不差一二天。
2.对应的24个节气：
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
冬至、小寒、大寒、
3.二十四节气分为三类
第一类是反映季节的：
（1）立春、立夏、立秋、立冬是用来表明季节，划分一年为四季的。
立春到立夏前为春季，立夏到立秋前为夏季，立秋到立冬前为秋季，立冬到立春前为冬季
第二类是反映太阳高度变化的：
春分、秋分、夏至、冬至
第三类是反映气候特征的：
（1）小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气反映气温变化和热量状况，用来表示一年中不同时期寒热程度;
（2）雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度;
（3）白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：
气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象;气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉;当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。
第四类是反映物候现象的：
惊蛰、清明、小满、芒种。
小满（麦类等夏熟作物籽粒开始饱满）、芒种（麦类等有芒作物成熟）、惊蛰（春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物）、清明（气候温暖，草木繁茂，天气清和明朗）。
4.农历二十四节气：
2006年5月20日，“二十四节气”作为民俗项目经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
5、与二十四节气有关的谚语、诗词
谚语：
“清明前后，种瓜点豆。
”“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”。
“雨水早，春分迟，惊蛰育苗正适时”，“惊蜇不过不下种”，“惊蜇点瓜，不开空花”
古诗：
“空山新雨后，天气晚来秋“云天收夏色，木叶动秋声”（立秋）、“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”（雨水）、“露从今夜白，月是故乡明”（白露）、“微雨众卉新，一雷惊蛰始”（惊蛰）、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”“烟雨十里春深，落花轻覆草痕。
陌上青青柳色，心中念念故人。
”（清明）
练习：
选择正确的一项（D）
A.电视剧《知否知否，应是绿肥红瘦》标题源自于李清照的词，李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是暮春时节的景象。
B小满是二十四节气的第六个节气，同时也是农作物的籽粒开始灌浆饱满的最佳时节。
小满节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。
C．芒种意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节；白露时节天气逐渐转凉，会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠
D．二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，冬至之后是小雪。
”冬练三九，夏练三伏。
”：
人们常用“数九寒天”来指冬天天气最冷的时候。
“数九”又称“冬九九”，是从冬至当天开始计算，每九天为一个计数单位，“九九八十一天，九尽桃花开，春深日暖，”到春分前后结束。
五、尊称、谦称、避讳
谦称自己，敬称对方，是中国古代语言文明的具体体现。
避讳：
中国封建社会特有的现象，君王或尊亲为了显示威严，规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名，而以别的字代替。
尊称，敬称、爱称对方
①令（敬辞，美好的）：
令尊、令堂（太君）、令郎、令爱、令媛；令兄、令弟；令侄、令亲。
②贤：
用于平辈、晚辈。
如，贤弟、贤婿、贤侄
③君公、爱卿
④高邻：
古代人们对邻居的尊称。
⑤尊：
尊姓（贵姓）、尊君、尊公、尊大人、尊兄
⑥对帝王：
“陛下、大王、王、上君、天子、万乘、圣主、主上、九重天”等等。
⑦对一般人，“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台、仁兄”等等。
先生（古代称别人先生有向别人学习的意思，达者为先，师者之意。
后延伸为对人的一种尊称）
对方岳父称“泰山、冰翁”，对方兄弟称“昆仲、昆玉、令兄（弟）”，对方的儿子称“令郎、令嗣、少君、公子。
”
⑧高：
高足，尊称别人的学生。
高寿，用于问老人的年纪。
高龄，用于称老人的年龄。
高论，指对方的见解。
高就，尊称对方的工作。
古代还有许多表示敬称的特定字词，例如“惠”用于对方对待自己的行为动作，如“惠存”“惠赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。
古代谦称：
谦称自己
君主自称：
孤（小国之君）寡人（少德之人）朕（秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用作皇帝的自称。
）
②一般人自称：
臣、下官、卑职、仆、鄙人、敝人、小人、愚、窃、不才、在下、鄙人等。
女子自称一般用妾、奴等。
愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。
敝，谦称自己或自己的事物不好。
卑，谦称自己身份低微。
窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈。
如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
③称自己的亲属朋友：
“家”字一族：
对别人称自己的长辈或年长的亲属：
家父、家严；家尊、家君、家母、家慈；家兄、家姐、家叔。
“舍”字一族：
谦称自家或卑幼家属：
寒舍、（自己的家）、敝舍、舍下；舍弟、舍妹、舍侄、舍亲。
对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，
称自己的儿子为小儿、犬子、小犬，称女儿为息女、小女等。
“小”字一族。
谦称自己或与自己有关的人或事物。
小弟：
男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：
谦称自己的儿子；小女：
谦称自己的女儿；小人：
地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：
青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：
谦称自己；小店：
谦称自己的商店。
、小儿
“老”字一族：
老年人谦称自己。
老朽、老夫、老汉、老拙等。
老身：
老年妇女谦称自己。
老年人谦称与自己有关的事物。
如老脸：
年老人指自己的面子。
老眼。
老粗：
谦称自己没有文化；
“敢”字一族。
表示冒昧地请求别人。
如敢问：
用于问对方问题；敢请：
用于请求对方做某事；敢烦：
用于麻烦对方做某事。
“愚”字一族：
用于自称的谦称。
如愚兄：
向比自己年轻的人称自己；愚见：
称自己的见解。
也可单独用“愚”谦称自己。
“拙”字一族。
用于对别人称自己的东西。
如拙笔：
谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：
谦称自己的文章；拙见：
谦称自己的见解。
“敝”字一族。
用于谦称自己或跟自己有关的事物。
如敝人：
谦称自己；敝姓：
谦称自己的姓；敝处：
谦称自己的房屋、处所；敝校：
谦称自己所在的学校。
“鄙”字一族。
用于谦称自己或跟自己有关的事物。
如鄙人：
谦称自己；鄙意：
谦称自己的意见；鄙见：
谦称自己的见解
⑤其它谦称：
笨鸟先飞：
表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。
抛砖引玉：
谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。
等等
蓬荜（蓬荜：
编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。
谦称自己的家）
用语得体：
判断下面句子是否得体
A.蓬荜生辉：
使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
举例：
承蒙大驾光临，让寒舍蓬荜生辉，在下不胜荣幸）
B．在人际交往中，我们要尽量做到用语得体，比如初次见面用“久仰”，好久不见用“久违”，中途先走叫“失陪”。
D．小麟同学在班会课上发言：
“刘老师刚才那番话抛砖引玉，我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。
”
A.有一篇《无酒有书贺猴年》的文章，谈的是春节拜访老作家秦瘦鸥一事。
其中作者这么写道：
秦老“得知我们初八前去，故早恭候在家”。
六、科举制度
明清科举制度正式科举考试分为：
乡试、会试、殿试。
但是，读书人必须通过童生试才能有资格参加正式的科举考试。
童生试：
明清时期，读书人不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生。
童生需通过童生试，即县试、府试和院试三个阶段。
童生试每三年举行两次，只有当通过院试考核后才能取得生员（秀才）资格，进入府、州、县学学习，所以童生试又叫入学考试。
乡试：
凡是取得秀才功名的读书人，可以每三年在各省省城（包括京城）参加乡试。
因乡试通常在八月举行，故又称秋闱。
乡试考试合格即“中举”为“举人”，第一名为“解元”。
第二至第十名，叫“亚元”，是明清时官府报喜的人对解元以下举人的一种恭维称呼。
凡乡试中举者均可参加次年在京师举行的会试
会试：
是举人在京城参加的全国统一考试，考试合格者为“贡士”，第一名为“会元”；
殿试：
是最后一级中央政府朝廷考试，由皇帝亲自主持的考试，通过者称为“进士”。
“进士”又分三甲。
第一甲三人，第一名叫“状元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。
进士及第：
进士是科举考试的最高功名。
及第指科举考试应试中选。
宋以后，大多数著名文人都是进士出身，如欧阳修是天圣年的进士，苏轼是嘉佑年的进士。
金榜题名（金榜，科举时代称殿试揭晓的榜（黄色的，称之为金榜；题名。
写上名字。
指科举得中）
连中三元：
接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名。
三元：
科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。
荣登三甲：
皇帝亲自主持的殿试中通过考试的进士分为“三甲”，"一甲第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花；二甲第一名叫传胪。
明清科举相仍分三甲，但第一甲仅限三人，第二甲称"赐进士出身"，第三甲称"赐同进士出身"。
“三甲”的人数分别是，第一甲赐进士及第，3名；第二甲赐进士出身，若干名；第三甲赐同进士出身，若干名。
“三甲”总人数远远多于3名（以清光绪癸卯科为例，共录取进士360人。
其中一甲3人，二甲183人，三甲174人。
）
其它与科举考试有关的词语：
名列前茅 独占鳌头、攀蟾折桂（蟾宫折桂，喻科举登第）、名落孙山榜上无名 、落第（原指科举时代考试未中，现指考试不及格。
）、十年寒窗、一举成名（原指一旦中了科举就扬名天下。
后指一下子就出了名。
）、得意门生、小题大作
七、对联知识。
对联由律诗的对偶句发展而成，亦称“楹联”，常称“对子”、“门联”、“门对”，通常用毛笔竖写。
因为古人书写是竖着写的，而且从右到左，所以贴挂对联时一般是上联居右，下联居左。
但是，如果横联（又叫“横批”）是按照我们现在的书写习惯从左到右写的。
贴挂对联就上联居左，下联居右。
对联的基本特征：
一是字数相等（上下联对应的位置不能用重复的字）。
二是词性相对。
三是结构相应。
四是节奏相合（节奏即停顿）。
五是平仄相协（即上联末字必仄，下联末字必平，我们可以依据这个特征来区分上下联）六是意义相关。
这六大特征是对对联应该遵循的原则。
但随着时代的变化，有些规律已经不再那么严格，如第五个特征就可以忽略。
对联也因此出现了宽对和窄对两种。
例题：
李奶奶家要贴一幅春联：
人民岁月新；祖国山河壮。
但不知道哪个贴在左，哪个贴在右。
请你运用所学的知识来帮助李奶奶解决。
很显然，运用上面的第五个特征即
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