薛瑛中考课外文言文阅读复习汇总.docx
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薛瑛中考课外文言文阅读复习汇总
2017九年级课外文言文阅读训练
（一）自护其短
北人生而不识菱者，仕于南方。
席上啖菱，并壳入口。
或曰：
“啖菱须去壳。
”其人自护其短，曰：
“我非不知。
并壳者，欲以清热也。
”问者曰：
“北土亦有此物否？
”答曰：
“前山后山，何地不有！
”。
1、解释文中加点的词。
①席上啖菱（吃）②或曰（有人）③啖菱须去壳（剥掉）④欲以清热也（想要）
2、下列句子中加点的“以”作“因为”解释的一句是（B）
A、欲以清热也。
B、此独以跛之故，父子相保。
C、以土砾凸者为丘D、温故而知新，可以为师矣。
3、翻译文中画线的句子。
前山、后山，什么地方没有！
4、这则寓言的寓意是什么？
不要不懂装懂、强不知以为知，否则会闹出笑话。
二、守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
[注释]①株——露出地面的树根和树茎。
②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一种农具，形状象木叉。
④翼——希望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
守株待兔（shǒuzhūdàitù）解释：
比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
5、解释文中加点的词。
①兔走触株（跑）②因释其耒而守株（放下）③冀复得兔（希望）④而身为宋国笑（自己）
6、下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（A）
A、舌一吐而二虫尽为所吞B、为人谋而不忠乎C、始悟为山市D、此何遽不为福乎
7、翻译文中画线的句子。
兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。
三、郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：
“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：
“何不试之以足？
”曰：
“宁信度，无自信也。
”
8、给划横线字解释。
（1）先自度其足（量（长短））
（2）吾忘持度（尺寸\尺码）（3）宁信度（尺寸\尺码）
9、翻译下列句子。
郑人有欲买履者郑国有个想买鞋子的人
先自度其足他先自己测量脚的尺码
而置之其坐然后把测量出的尺码放在自己的座位上。
10、《郑人买履》告诉我们什么道理？
这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
11、探究：
文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？
任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。
而置之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）
反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子）
四、为学一首示子侄
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：
“吾欲之南海，何如？
”富者曰：
“子何恃而往？
”曰：
“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：
“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往？
”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
12、解释文段中划横线的词语。
①蜀之鄙有二僧：
___边境__②吾欲之南海：
__到__
③顾不如蜀鄙之僧哉：
反而_④是故聪与敏_所以___
13、翻译划横线的语句。
您凭借什么到（南海）？
14、作者分别举“贫者”“富者”的例，采用的是一种___对比_方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在__立志__。
五、王冕僧寺夜读《宋学士文集》
王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：
“儿痴如此，曷不听其所为？
”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不知。
【注释】
（1）牧：
放牧牲畜。
（2）窃：
偷偷地，暗中。
（3）辄：
总是（常常）、就。
（4）挞：
用鞭子、棍子等打人。
（5）曷：
通“何”，为什么。
（6）潜：
暗暗地、悄悄地步。
（7）执策：
拿着书。
（8）达旦：
到早晨，到天亮。
（9）狞恶可怖：
狰狞凶恶，令人害怕，（10）：
恬：
神色安然，满不在乎的样子。
15、结合文意，解释下列句中划横线的词。
①窃入学舍私下，偷偷②辄默记总是（常常）、就③儿痴如此读书入迷
④恬若不见安祥的样子⑤父怒挞之用鞭子、棍子等打人⑥曷不听其所为？
曷：
通“何”,为什么
16、翻译下列句子：
①王冕者，诸暨人。
王冕是诸暨县人。
②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之。
一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读。
17、从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是?
王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。
这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。
六、战国策·魏策四
魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反；衣焦不申，头尘不去，往见王曰（：
“今者臣来，见人于大行①，方②北面而持其驾③②，告臣曰：
‘吾欲之楚。
’臣曰：
‘君之楚，将奚为④北面?
’曰：
‘吾马良’。
臣曰：
‘马虽良，此非楚之路也。
’曰：
‘吾用多!
’臣曰：
‘用虽多，此非楚之路也。
’曰：
‘吾御者⑤善!
’此数者愈善，而离楚愈远耳。
”
注释：
①大行（háng）：
大路。
②方：
正在。
③持其驾：
拿着缰绳，驾着他的车子。
④奚为：
何为，做什么。
⑤御者：
车夫。
18、翻译下列句子。
18、①
①吾欲之楚。
我想要去楚国
②马虽良，此非楚之路也。
马虽好，但这不是去楚国的路。
19、①用一个成语概括本文内容，这个成语是南辕北辙或背道而驰
②读了这则短文后，你受到什么启发?
要想达到预期的目标，必须认清努力方向。
如果行动与目标完全相反，即使有许多优点和长处，也不一定能获得成功。
七、日攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：
“是非君子之道。
”曰：
“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
”
【注解】①攘：
这里是偷窃的意思
20、解释划横的字：
1、是非君子之道（这）（做法）2、以待来年然后已（停止）
21、翻译下面句子：
（1）今有人日攘其邻之鸡者。
现在有个人每天偷邻居家的鸡。
（2）是非君子之道
这不是君子的行为。
（3）请损之，月攘一鸡，以待来年然后已
请让我减少偷鸡的数量，每月偷一只鸡，来等待第二年再停止。
八、楚人学舟
楚①人有习操舟者，其始折②旋疾徐，惟舟师之是听。
于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。
遽谢舟师，椎③鼓径进，亟④犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。
注释：
①楚：
古国名。
②折：
调头。
旋：
转弯。
③椎：
用椎敲：
古代作战，前进时以击鼓为号。
④亟：
突然。
犯：
碰到。
⑤柁：
同“舵”。
徐：
慢慢地。
是：
话。
舟师：
传授驾船技术的人。
顾：
回头看。
椎：
动词,用椎敲。
渚：
水中小洲。
遽：
就，遂。
尽：
全部。
22、解释下列句中划横线的词语。
始折旋疾徐（慢）乃四顾胆落（看）
23、用现代汉语翻译下列句子。
遂以为尽操舟之术于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）；
椎鼓径进用椎敲着鼓，径直向前驶去
24、本文告诉人们的道理是：
学习、工作不能浅尝辄止（不能自满或应该不断进取）。
九、睹雁烹燔
昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：
“获则烹。
”其弟争曰：
“宜燔。
”竞斗而讼于社伯。
社伯请剖雁，烹燔半焉。
已而索雁，则凌空远矣。
【注释】烹：
煮。
舒雁：
栖息的雁。
燔：
烧，烤。
讼：
找人分辨是非﹑曲直。
社伯：
相当于现在的村长。
剖：
切开。
已而：
随后。
索：
寻找。
25、解释划横线的词。
（1）将援引射之（牵引）
（2）宜燔（应当）（3）烹燔半焉（烧）（4）已而索雁（寻找）
26、将下面句子译为现代汉语。
已而索雁，则凌空远也
过了一会儿去寻找雁，而那雁已向高空飞远。
27、本文涉及几个人物?
谁的观点正确？
为什么?
答：
三个人，都不正确。
因为办事要抓住时机，不能为无为的争论而贻误战机。
十《宋史·岳飞传》选文
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。
少负①气节，沉厚寡言。
天资敏悟，强②记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。
家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。
生有神力，未冠，能挽弓三百斤。
学射于周同。
同射三失，皆同中，以示飞。
飞引弓一发，破其筈③；再发，又中。
同大惊，以所爱良弓赠之。
飞由是益自练习，尽得同术。
28、选文的观点对你的成长有何启示？
只有经受住艰苦磨炼，才能有所作为，否则将一事无成。
29、下列加点词意义不同的一项是（C）
A.尤好《左氏春秋》及孙吴兵法好读书，不求甚解
B.再发，又中一鼓作气，再而衰
C.以所爱良弓赠之不以物喜，不以己悲
D.飞由是益自练习益慕圣贤之道
30、翻译下面的句子。
家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。
家里贫穷，捡拾柴禾当作灯烛来照明，背诵学习到天亮，不睡觉。
31、结合选文说说岳飞为什么能成为一代名将。
答：
少有大志，而勤学苦练不止。
十一、教 子
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人①，不教不知也。
古者，圣王有胎教之法：
怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节②之。
书之玉版，藏诸金匮③。
生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。
凡庶纵不能尔，当及婴稚④，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
比及数岁，可省笞⑤罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣⑥其所欲，宜诫翻奖，应诃⑦反笑，至有识知，谓法当尔。
骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子云：
“少成若天性，习惯如自然”是也。
俗谚曰：
“教妇初来，教儿婴孩。
”诚哉斯语⑧！
（选自《颜氏家训·教子》）
【注释】①中庸之人：
中等智力的人，普通人。
②节：
约束，限制。
③匮：
柜子。
这个意义后来写作“柜”。
④稚：
儿童。
⑤笞（chī）：
用竹杖、荆条打。
⑥恣：
放纵。
⑦诃：
同“呵”。
怒斥、喝斥。
32、下列句中加点的词解释有误的一项是：
（ C ）
A. 下愚虽教无益（好处） 邑人奇之（认为……奇特）
B. 师保固明（本来） 处处志之（做记号）
C. 宜诫翻奖（反而） 互相轩邈（高大）
D. 导习之矣（引导） 动心忍性（使……坚韧）
33、下列句中加点的虚词意义或用法相同的一项是：
（B）
A. 音声滋味，以礼节之 河曲智叟无以应
B. 无教而有爱，每不能然 义不杀少而杀众
C. 骄慢已习，方复制之 吾妻之美我者
D. 则子女畏慎而生孝矣 此则岳阳楼之大观也
34、下列各项对文章内容的分析不当的一项是：
（C）
A．本段文字的主要观点是：
对于一般人，不早教育就不会明白事理。
B．作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。
C．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，“笞罚”是唯一的好方法。
D．本文针对当时在教育子女方面存在的一些误区，说明教育子女的重要性和方法。
处处从孩子发展的角度出发，言辞恳切，极其感人。
35、用现代汉语翻译下列句子。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
译文：
祭祀用的猪牛羊等祭品，玉器，丝织品等，我从不敢虚报数目，一定用诚实之心对神说实话。
（2）诚哉斯语！
这话确实有道理！
十二
（一）王念孙，字怀祖，高邮州人。
……既罢官，日以著述自娱，著《读书杂志》。
于古义之晦，于抄写之误，皆一一正之。
一字之证，博及万卷，其精於校雠①如此。
又以邵晋涵先为《尔雅正义》，乃撰《广雅疏证》，日三字为程，阅十年而书成，凡三十二卷。
其书就古音以求古义，引伸触类，扩充于《尔雅》、《说文》，无所不达。
然声音文字部分之严，一丝不乱。
盖藉②张揖之书以纳诸说，而实多揖所未知，及同时惠栋、戴震所未及。
（二）刘羽冲，沧州人也，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。
偶得古兵书，伏读经年③，自谓可将十万。
会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所禽。
又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。
绘图列说州官。
州官亦好事，使试于一村。
沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。
由是郁郁不自得，恒独步庭院，摇首叹息：
“古人岂欺我哉!
”如是日千百遍，惟此六字。
不久发病死。
【注】①校雠：
校对。
②藉：
借助。
③经年：
一年以后。
36、下列句子中加点字的解释错误的一项是（D）
A．阅十年而书成（经历）B．其书就古音以求古义（探求）
C．自谓可将十万（带领）D．会有土寇，自练乡兵与之角（会合）
37、下列句子中加点词语的意思相同的两项是（4分）（CD）
A．乃撰《广雅疏证》问今是何世，乃不知有汉
B．盖藉张揖之书以纳诸说先帝不以臣卑鄙
C．全队溃覆，几为所禽仅有“敌船”为火所焚
D．州官亦好事，使试于一村今有人于此，舍其文轩
38、用现代汉语写出下列句子的意思。
①既罢官，日以著述自娱，著《读书杂志》。
译文：
（王念孙）被罢免官职后，每天以著书立说自娱，著有《读书杂志》。
②恒独步庭院，摇首叹息：
“古人岂欺我哉!
”
译文：
（刘羽冲）常常在庭院里独自漫步，摇着头自言自语：
“古人怎么会欺骗我呢？
”
39、结合王念孙、刘羽冲不同的治学态度，谈谈你获得的启示。
王念孙为考证一字而博涉万卷，持之以恒，严谨治学，值得推崇；刘羽冲则盲从典籍，泥古不化，落得可悲下场，我们要引以为戒。
十三知难
知之难乎哉！
夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。
读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。
然而天下皆曰：
“我能读其书，知其所以为言矣。
”此知之难也。
人知《离骚》为辞赋之祖矣，司马迁读之，而知悲其志，是贤人之知贤人也。
夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，则几乎罔矣。
【注】本文节选自章学诫的《知难》。
知难，即知音难，是说古代贤人在后世少有知音。
40、解释下列句子中加点词的含义。
（1）非知其姓与名也（知道）
（2）千不得百焉（一千（人））
（3）夫不具司马迁之志（具有，具备）（4）则几乎罔矣（迷惑无所得）
41、下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（C）
A.知之难乎哉醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
B.读其书者，天下比比矣其如土石何？
C.人知《离骚》为辞赋之祖矣中峨冠而多髯者为东坡
D.而欲知屈原之志温故而知新
42、请将文中画横线的句子翻译成现代文。
读其书，知其言，知其所以为言而已矣。
译文：
读他的书，（能）理解他的言论（或：
学说），而且能懂得他有这样言论（或：
学说）的愿因罢了。
43、问什么，司马迁能真正“知其所以为言”成为屈原的知音？
答：
司马迁“知悲其志”。
或：
司马迁具有与屈原同样的心志。
十四、《爱莲说》（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣！
。
《习惯说》（清）刘蓉
蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。
俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。
室有洼，径尺，浸淫②日广。
每履之，足苦踬③焉。
既久而遂安之。
一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：
“一室之不治，何以天下家国为？
”命童子取土平之。
后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。
已而复然，又久而后安之。
噫！
习之中人④甚矣哉！
足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。
故君子之学，贵乎慎始。
【注】①养晦堂：
刘蓉居室名。
②浸淫：
渐渐扩展。
③踬：
跌绊。
④习之中人：
习惯在人身上一旦形成。
44、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（A）
A．香远益清，亭亭净植益：
增加B．菊之爱，陶后鲜有闻鲜：
少
C．每履之，足苦踬焉履：
踩D．先君子来室中坐，语之语：
告诉
45、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（A）
A.可远观而不可亵玩焉有五谷之实而不有其名
B．丹之爱，宜乎众矣苍颜白发，颓然乎其间者
C．命童子取土平之由此观之，王之蔽甚矣
D．后蓉复履其地，蹶然以惊衣食所安，弗敢专也，必以分人
46、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜欢莲从淤泥中生长出来却不被沾染，在清水中清洗过却不显得妖媚。
②顾而笑曰：
“一室之不治，何以天下家国为？
（父亲）看到屋里的坑洼笑着对我说：
“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？
”
47、用“/”给《习惯说》中画曲线的句子断句。
（限标两处，不含句末）
俯而读/仰而思/思而弗得
48、《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：
不慕名利、洁身自好的生活态度；《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是：
故君子之学，贵于慎始。
十五归钺早丧母
归钺①，早丧母，父娶后妻，生子，由是失爱。
家贫，母即喋喋②罪过钺，父大怒逐之。
钺数③困，匍匐道中。
比归，母又复杖之，屡濒于死。
钺依依④户外，俯首窃⑤泪下，族人莫不怜也。
父卒，母与其子居，钺贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉⑥。
后大饥⑦，母不能自活。
钺往涕泣奉迎⑧。
母内自惭，从之。
钺得食，先予母、弟，而己有饥色。
奉母终身怡然。
既老且死，终不言其后母事也。
归氏孝子，予既列之家乘矣，身微贱而其行卓⑨，独其宗亲邻里知之，于是思以广其传焉。
【注释】①归钺:
人名。
②喋喋：
说话没完没了。
③数：
屡次。
④依依：
依恋的样子。
⑤窃：
偷偷地。
⑥致：
送达。
⑦饥：
饥荒，年成不好。
⑧奉迎：
迎接。
奉，敬辞。
⑨卓：
高。
49、《古汉语常用字字典》中，“比”的义项有：
①并列，挨着；②顺从，和顺；③比较；④及，等到。
“比归，母又复杖之”中的“比”，应选的一项是（填序号）（④）
50、下列句子中，加着重号词的意义或用法不相同的一项是（A）
A.①父大怒逐之②属予作文以记之（《岳阳楼记》）
B.①母与其子居②似与游者相乐（《小石潭记》）
C.①独其宗亲邻里知之②必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》）
D.①身微贱而其行卓②出淤泥而不染（《爱莲说》）
51、解释下列句子中加着重号的词语。
（4分）
（1）父娶后妻，生子，由是失爱由是：
因为这样，因此
（2）钺贩盐市中市：
市场，集市
（3）而己有饥色色：
脸色
（4）奉母终身怡然怡然：
高兴地样子
52、对选文加横线句子展开合理想象，写一段对话，表现人物情感。
归鉞流着泪说:
“母亲，我接您来了。
现在闹饥荒，请您住到我家去吧！
我会好好照顾您的”后母说：
“孩子过去都是我糊涂啊，让你受委屈了。
那我就跟你走吧。
”
53、归钺的哪些孝行让人感动？
请根据选文第二段用自己的话简要概括。
①关心后母送食物②灾荒年接后母③忍饿让食物给后母④侍奉后母始终很高兴⑤从不说后母不好。
十六韩康伯数岁
韩康伯①数岁，家酷贫，至大寒，止得襦②，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。
谓康伯曰：
“且著襦，寻作复裈③。
”儿云：
“已足，不须复裈也。
”母问其故，乃答曰：
“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下④亦当暖，故不须耳。
”母甚异之，知为国器⑤。
（选自《世说新语·夙惠》，略改）
【注释】①〔韩康伯〕名伯，东晋大官，玄学思想家。
②〔襦（rú）〕短袄。
③〔复裈（kūn）〕夹裤。
裈，裤子。
④〔下〕下身。
⑤〔国器〕治国之才，国家的栋梁之材。
（选自《世说新语·夙惠》）
54、下列句中加点的实词解释有误的一项是（B）
A.止得襦（同“只”）两股战战（大腿）
B.母殷夫人自成之（缝制）胡不见我于王（看见）
C.寻作复裈（不久）便扶向路（原先，从前的）
D.母甚异之（对……感到惊异）每至晴初霜旦（下霜，降霜）
55、下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（C）
A.母殷夫人自成之当余之从师也
B.母问其故其如土石何
C.乃答曰乃重修岳阳楼
D.火在熨斗中而柄热潭西南而望
56、下列各项理解不当的一项是（B）
A．文中的殷夫人是一位关爱孩子，并且善于洞察孩子心理的母亲。
B．“母甚异之，知为国器”侧面表现出韩康伯从小就身体强健，超过常人。
C．这个故事若作为事实论据则可论证这样的论点：
穷人的孩子早当家。
D．从本文选自《世说新语·夙惠》可以看出，“夙惠”有“早年聪慧”的意思。
57、用现代汉语翻译下列句子。
（1）自是指物作诗立就。
（《伤仲永》）
译文：
①从此，（大人）指定物品让他作诗，（他能）立即写好（或：
立刻完成）。
②从此，（大人）指着东西让他作诗，他立刻（或：
立即）就能完成（或：
写好）。
（2）今既著襦，下亦当暖，故不须耳。
①现在已经穿上短袄，下身也会暖和的，所以不需要（或：
不须要）再做夹裤哇。
②现在已经穿上短袄，下身也应当暖和的，所以不须要（或：
不需要）了。
十七、苏武传
初，武与李陵俱为侍中。
武使匈奴明年，陵降，不敢求武。
久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：
“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下。
终不得归汉，空自苦亡①人之地，信义安所见乎② ？
且陛下春秋③高，法令亡常，大臣亡罪夷灭④者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎⑤？
愿听陵计，勿复有云！
”武曰：
“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近⑥，常愿肝脑涂地。
今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬⑦，诚甘乐之。
臣事君，犹子事父也。
子为父死，亡所恨。
愿无复再言。
”陵与武饮数日，复曰：
“子卿，壹听陵言。
”武曰：
“自分已死久矣！
”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！
”陵见其至诚，喟然叹曰：
“嗟呼！
义士！
陵与卫律⑧之罪上通于天！
”因泣下沾衿⑨，与武决⑩去。
武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，须发尽白。
（选自《汉书·苏武传》，有删改。
）
【注释】①亡：
通“无”，没有。
②信义安所见乎：
信义在哪里显现呢？
见：
通“现”，呈现。
③春秋：
年纪。
④夷灭：
被杀。
⑤子卿尚复谁为乎：
你又替谁（守节）呢？
⑥亲近：
皇帝的侍从。
⑦斧钺：
古代兵器，汤镬：
古代大锅。
⑧卫律：
人名，与李陵一样，为投降单于的汉将。
⑨衿：
衣襟。
⑩决：
通“诀”。
58、下列各组句子中，加点词语意义不相同的一项是（ B ）
A 武使匈奴明年 / 安陵君固使唐睢使于秦 （《唐睢不辱使命》）
B 为武置酒设乐 / 且焉置土石 （《愚公移山》）
C 请毕今日之欢 /录毕，走送之，不敢稍逾约 （《送东阳马生序》）
D 与武决去 /委而去之，是地利不如人和也（《孟子》两章）
59、下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（ A ）
例句：
陵见其至诚
A．太守即遣人随其往 （《桃花源记》）
B．不能指其一端 （《口技》）
C．安陵君其许寡人（《唐睢不辱使命》）
D．其真不知马也 （《马说》）
60、用现代汉语翻译文中划横线的句子。
（1）臣事君，犹子事父也。
子为父死，亡所恨，愿勿复再言。
译文：
大臣效忠君王，就像儿子效忠父亲，儿子为父亲而死，没有什么可怨恨的，希望你不要再说了。
（2）嗟呼！
义士！
陵与卫律之罪上
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