高考语文二轮培优第二部分古代诗文阅读专题二散文技法提分点22瞻前顾后检索信息体会语句内涵.docx
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高考语文二轮培优第二部分古代诗文阅读专题二散文技法提分点22瞻前顾后检索信息体会语句内涵
技法提分点 22 瞻前顾后，检索信息，体会语句内涵
六看法分析词句含意
读文支招
叙事散文中写人与叙事不能截然分开，没有具体的事情，无法生动写人；人是事件的主体，没有人也就无所谓事。
对于事件，关注其起因、结果；对于人物，关注其性格、变化。
从而把握人事背后的社会变化、时代风尚，体会作者的情感态度。
一、关注“标题”
交代了写作对象，提供了阅读线索。
二、理清“思路”
①段回答何容“何许人也”的问题——“旧时代的弃儿，新时代的伴郎”。
②—④段点出他的矛盾主要体现在交往、生活、心理上。
⑤—⑥段指出何容坚守自我，不肯随俗，唯有和朋友交流来寄托思想与情感。
三、找关键句，归纳人物性格和写作目的
1.最能体现散文的“神”的一句话：
①段中“他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎”。
2.描述“形”特点的内容。
文中画波浪线的句子。
3.概括何容性格特点：
对待友人柔顺，对待不喜欢的人强硬；光明磊落；坚持自我、不妥协；幽默；从容洒脱。
4.分析作者写作目的，表现出作者对何容的认可、理解；对时世的失望。
典题文本
（2013·江苏）阅读下面的作品，完成题目。
何容何许人也
老 舍
①粗枝大叶的我可以把与我年纪相仿佛的好友们分为两类。
第一类是因经济的压迫或别种原因，没有机会充分发展自己的才力。
第二类差不多都是悲剧里的角色。
他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎。
这些人们带着满肚子的委屈，而且还得到处扬着头微笑，好像天下与自己都很太平似的。
何容兄是这样朋友中的一位代表。
②他没有一点“新”气，更提不到“洋”气。
他的“古道”使他柔顺像个羊，同时能使他硬如铁。
当他硬的时候，不要说巴结人，就是泛泛的敷衍一下也不肯。
在他柔顺的时候，他的感情完全受着理智的调动：
比如说友人的小孩病得要死，他能昼夜的去给守着，而面上老是微笑，希望他的笑能减少友人一点痛苦；及至友人们都睡了，他才独对着垂死的小儿落泪。
反之，对于他以为不是东西的人，他全任感情行事，不管人家多么难堪。
③怎样能被他“承认”呢？
第一个条件是光明磊落。
所谓光明磊落就是一个人能把旧礼教中那些舍己从人的地方用在一切行动上。
而且用得自然单纯，不为着什么利益与必期的效果。
光明磊落使他不能低三下四的求爱，使他穷，使他的生活没有规律，使他不能多写文章——非到极满意不肯寄走，改、改、改，结果文章失去自然的风趣。
作什么他都出全力，为是对得起人，而成绩未必好。
可是他愿费力不讨好，不肯希望“歪打正着”。
他不常喝酒，一喝起来他可就认了真，喝酒就是喝酒；醉？
活该！
在他思索的时候，他是心细如发。
他以为不必思索的事，根本不去思索，譬如喝酒，喝就是了，管它什么。
他的心思忽细忽粗，正如其为人忽柔忽硬。
他并不是疯子，但是这种矛盾的现象，使他“阔”不起来。
对于自己物质的享受，他什么都能将就；对于择业择友，一点也不将就。
他用消极的安贫去平衡他所不屑的积极发展。
无求于人，他可以冷眼静观宇宙了，所以他幽默。
他知道自己矛盾，也看出世事矛盾，他的风凉话是含着这双重的苦味。
④是的，他不像别的朋友们那样有种种无法解决的，眼看着越缠越紧而翻不起身的事。
以他来比较他们，似乎他还该算个幸运的。
可是我拿他作这群朋友的代表。
正因为他没有显然的困难，他的悲哀才是大家所必不能避免的，不管你如何设法摆脱。
他的默默悲哀是时代与个人都微笑不语，看到底谁能再敷衍下去。
他要想敷衍呢，他便须和一切妥协：
旧东西中的好的坏的，新东西中的好的坏的，一齐等着他给喊好；自要他肯给它们喊好，他就颇有希望成为有出路的人。
他不能这么办。
同时他也知道毁坏了自己并不是怎样了不得的事，他不因不妥协而变成永不洗脸的名士。
怎办呢？
他只交下几个好朋友，大家到一块儿，有的说便说，没的说彼此就愣着也好。
他也教书，也编书，月间进上几十块钱就可以过去。
他不讲穿，不讲究食住，外表上是平静沉默，心里大概老有些人家看不见的风浪。
真喝醉了的时候也会放声的哭，也许是哭自己，也许是哭别人。
⑤他知道自己的毛病，所以不吹腾自己的好处。
不过，他不想改他的毛病，因为改了毛病好像就失去些硬劲儿似的。
努力自励的人，假若没有脑子，往往比懒一些的更容易自误误人。
何容兄不肯拿自己当个猴子耍给人家看。
好、坏，何容是何容：
他的微笑似乎表示着这个。
⑥他喜爱北平，大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友。
一九三五年十二月
对点解题
1.“他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎。
”请分析这句话在文中的作用。
答：
解析 首先就要结合题目“何容何许人也”对文章整体构思进行把握，并且根据题目中“他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎”这句话的文中位置考虑答题方向：
和题目的关系、和下文的关系、和结尾的关系、和全文主旨的关系等。
作用题答题一般要考虑内容和结构两方面，题目中的“他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎”这句话从内容上来看，应该是对文章题目“何容何许人也”的回答，点明何容的特点，也就是何容是个什么样的人，答案给的是“点题”。
下文都是围绕题中两句话来写的，所以是总领全文。
答案 内容上：
对何容等一类人进行回答，并引出“何容兄”。
结构上：
点题，引出下文写何容兄的特点。
2.文章多处描述了何容身上“矛盾的现象”，请分别从交往、生活、心理三个方面加以概括。
答：
答案 交往：
柔顺像个羊，同时硬如铁。
生活：
不常喝酒，一喝起来就认真。
心理：
心思忽细忽粗。
外表平静沉默，内心矛盾痛苦。
3.联系文中两处画线的句子，请分析“好、坏，何容是何容：
他的微笑似乎表示着这个”这句话，并说明它表现了何容什么性格特点？
答：
解析 第一处是言其“不妥协”，第二处是言其“不改变”，“何容是何容”暗含“坚持自我”。
而“他的微笑”则是讲其能坦然面对一切；对于“好、坏”，“何容是何容”，则还含有“置之不理”之意。
能抓住这些或明或暗的信息，就可迎刃而解。
答案 不管别人如何评价，何容都坦然地展示个性。
性格特点：
坚持自我，不妥协、不改变。
4.“他喜爱北平，大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友”，探究文章最后一句的内涵。
答：
答案 ①说明朋友是何容精神和情感的寄托。
②表露出作者对何容的理解、认可之意。
③表明作者也是像何容这样的人。
④暗示了何容对时世的失望。
阅读下面的文字，完成后面题目。
横八字巷的人们
黄蓓佳
①奈保尔在《米格尔街》中写道：
生活如此绝望，每个人却都兴高采烈地活着。
横八字巷里的人们也是。
他们生活在那个荒凉又贫瘠的年代，随波逐流地游荡在这个世界上，生命中从来没有“希望”这个奢华的词语，却也竭尽所能把自己的日子过出了动静。
②横八字巷长仅有50米，窄到至多二人并行，还得是两个瘦子。
巷子阴暗潮湿，青苔漫地，碎砖嵯峨。
外婆家就在横八字巷里。
③外婆家曾是小城里的富裕家族，可惜好景不长，外公50岁上染病离世，儿女们一个接一个夭折，亲戚们觊觎外公的遗产，之后是日本人来了……可怜我的孤寡外婆，半个世纪风雨飘摇，拐着一双半大的“解放脚”，养大了我母亲，顺带养大了小叔子遗下的孤女，还为她寡苦的妯娌和小叔子送了终。
外婆最后落下横八字巷里一套宽敞院落，以为能终老在此，谁料“文化大革命”中被扫地出门，带着我和弟弟蜗居在曾是门房的两间小屋。
④家中斑驳潮湿的墙壁，墙缝里手一抠便簌簌掉落的石灰，梅雨天满天井的积水，睡一觉起来鞋子里的粘粘虫，冬天屋顶瓦楞上瑟瑟抖缩的草，屋檐下细溜溜的晶莹剔透的冰凌，满脚满手的冻疮……
⑤即便如此，春节时父母回家，家里必定要晒腊肉灌香肠，做馒头蒸米糕，自制花生糖芝麻糖。
清明摊一锅杨柳叶子油香饼。
端午包粽子，熏艾草。
中秋吃月饼。
重阳买一块枣泥糕。
立冬要吃汤圆。
腊八肯定煮腊八粥。
此外，春天要吃杨梅，夏天用井水冰西瓜，秋天菱角上市，冬天萝卜赛梨。
一个季节有一个季节的新鲜，一样下市了，另一样再上桌，有板有眼，纹丝不乱。
那些日子虽然清贫寒酸，我们却过得一丝不苟，庄严排场。
⑥我有个四叔公，膝下无子，解放后摆小人书摊为生。
“文化大革命”开始，书摊不让摆了，靠一点微薄积蓄过日子；母亲隔三差五给他们十块八块钱。
叔公家也住横八字巷，春节去拜年，两位老人穿戴得格格正正，裤缝都用搪瓷缸子盛了热水熨得笔挺。
桌上一碟糕一碟糖是再也少不了的，甭管是不是做个样子。
⑦邻居的一个姐姐会踩缝纫机，买块花布就能裁剪出各种合体衣服。
有一回她用立体裁剪法帮我做了两条花短裤，我左看右看，惊叹世界上有这等聪明之人！
我恨自己不及她十分之一的心灵手巧。
⑧横八字巷头上，高门楼儿里，黑漆大门偶尔打开，走出来一位斜眼的退休私塾老先生。
他年轻时教过我母亲，因为这层关系，他在巷子里唯一走动的就是我们家。
他是头一个欣赏我的人，大概在那个年代，我是个比较少见的喜欢看书写字的女孩子吧。
他总是在有太阳的日子里出门，拄着拐杖，踱进我家小院，靠壁坐下，跟外婆聊几句，再询问我几句。
他有一张十分自负的沧桑的脸，还有斜视的眼睛——看起来望向别处，实际上却是紧盯住我，这让我觉得像是被别人偷窥，心里一阵阵发紧。
⑨还有位麻脸老太太，是外婆的好朋友，她有一双粽子大的小脚，真正的三寸金莲。
老太太和外婆有一桩共同爱好：
看戏。
像什么越剧、锡剧、扬剧、沪剧、京剧，不挑不拣，来者不拒。
《珍珠塔》《打金枝》《西厢记》《白蛇传》这些传统剧目，她俩讲起来头头是道，余味悠长。
⑩六七十年代横八字巷的往事，没有多少让人兴奋的瞬间，是我那些兴高采烈的长辈和伙伴们，他们喜笑怒骂皆成趣味的家常琐事，让我的童年记忆五彩缤纷。
成年后，走过很多国家，结识过很多人，能够让我刻骨铭心的，深夜想起来心里发紧发疼的，真是没有，实实在在都是过眼云烟。
（原载《新华日报》，有删改）
1.第①段在文中有什么作用？
答：
答案 ①内容上，指出那个时代横八字巷人们生活贫穷却努力把日子过出动静的特点；②结构上，领起下文对横八字巷往事的叙写。
2.请赏析第④段中画线句子的表达特色。
答：
答案 选取典型景物，运用排比和拟人的修辞手法，注重细节描写，写出了横八字巷阴冷潮湿、萧条破败的特点，表现了横八字巷人们生活的贫困艰难；运用叠词，富有音韵美。
3.请分析第⑤段中“庄严排场”的含义。
答：
答案 生活态度：
不苟且，不绝望；②生活方式：
有板有眼，恪守传统。
4.联系全文，探究横八字巷的往事让“我”“刻骨铭心”的原因。
答：
答案 ①那些充满趣味的家常琐事，使我童年的记忆色彩缤纷；②人与人之间互帮互助，让我感受到了人情的温暖；③人们在清贫中一丝不苟的生活态度，让我体悟到了生命的尊严；④人们在艰难中对美好事物的追求，让我看到了生活的希望。
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
乌 镇
木 心
坐长途公车从上海到乌镇，要在桐乡换车，这时车中大抵是乌镇人了。
五十年不闻乡音，听来乖异而悦耳，麻痒痒的亲切。
“这里刚刚落呀，乌镇是雪白雪白了。
”高亢清亮，中年妇女的嗓音，她从乌镇来。
车上不会有人在乎这句话，像是专向我报讯的。
到站，一下车便贪婪地东张西望。
在故乡，食则饭店，宿则旅馆。
半夜为寒气逼醒，再也不能入睡。
窗帘的缝间，透露楼下的小运河，岸上人家的灯火映落在黝黑的河水里，波光微微闪动，周围是浓重的夜色，雪已经停了。
五十年无祭奠无飨供，祖先们再有英灵也难以继存，魂魄的绝灭，才是最后的死。
我，是这个古老大家族的末代苗裔，我之后，根就断了，傲固不足资傲，谦亦何以为谦？
生活之网在空中飘，一无着点。
我肩背小包，手提相机，单身走在故乡陌生的街上。
寒风中冒出热气的是点心店，照例是中年的店主，照例笑呵呵，照例豆浆粽子，我食不知味地吃完了，天色曦明，我得赶程“回家”。
过望佛桥，走一阵，居然就是观音桥，我有了方向感，可以自主地向我的“童年”走去。
当年的东大街两边全是店铺，行人摩肩接踵，货物庶盛繁缛，充满了炒锅声、锯刨声、打铁声、弹棉絮声、碗盏相击声、小孩叫声、妇女骂声，现在是一片雪后的严静。
这是一条死街，要构成这样肃穆阴森的氛围是不容易的，这是一种成熟的绝望的仪式，使我不以为是目击的现实，倒像是落在噩梦中，步履虚浮地往前走。
我来乌镇前调理好的老成持重的心境，至此骤尔溃乱了。
原本正门开在高墙之下，白石铺地，绿槐遮荫，坚木的门包以厚铁皮，布满网格的铜馒头，两个狮首衔住铜环，围墙顶端作马鞍形的起伏，故称马头墙。
现实的矮墙居中有两扇板门，推之，开了。
大片瓦砖场，显得很空旷，尽头巍巍然一座三开间的高屋，栋柱梁椽撑架着大屋顶，墙壁全已圮毁。
厅后应是左右退堂，中间通道，而今也只见碎砖蒿莱。
我神思恍惚，就像我是个使者，衔命前来凭吊，要将所得的印象回去禀告主人，这主人是谁呢？
东厢，一排落地长窗，朝西八扇，朝南是六扇，都紧闭着。
这些细棂花格的长窗应是褐色的、玻璃通明的，而今长窗的上部蚀成了铁锈般的污红，下部被霉苔浸腐为烛绿，这样的凄红惨绿是地狱的色相。
我向来厌恶文学技法中的物我对话，矫揉造作，伤感滥调。
而此刻，我实地省知这个废弃的少年时的书房，在与我对视，它坚称它曾是我青春的精神岛屿。
这样僵持了一瞬又一瞬，整个天井昏昏沉沉，我站着不动，轻轻呼吸。
我认了，我爱悦于我的软弱。
我渐渐变得会从悲惨的事物中，翻拨出罗曼蒂克的因子来。
别人的悲惨，我尊重，无言；而自身的悲惨，是悲惨，但也很罗曼蒂克。
此一念，诚不失为化愁苦为愉悦的良方，或许称得上是最便捷的红尘救赎，自己要适时地拉自己一把呵。
茶馆，江南水乡的特色，我点燃纸烟，斜倚在小桥的石栏上。
阳光淡淡地从彤云间射下，街面亮了些，茶馆内堂很暗，对面又是一条较宽的河，反映着纯白的天光。
烟蒂烧及手指，我一惊而醒。
走下石桥，桥堍有石级及水面，运河的水是淡绿、含混的，芸芸众庶几百年几百年地饮用过来。
儿时，我站在河埠头，呆看淡绿的河水慢慢流过，一圆片一圆片地拍着岸滩，微有声音，不起水花。
现在我又看到了，与儿时所见完全一样，我愕然心喜，这岂非类似我惯用的文体吗？
况且我还将这样微有声息不起水花地一圆片一圆片地写下去。
（本文有删节）
1.五十年后重返故乡乌镇，“我”的心境经历了怎样的变化？
答：
解析 文章开头“一下车便贪婪地东张西望”，写“我”的好奇喜悦；“单身走在故乡陌生的街上”“使者”写隔膜失落；“从悲惨的事物中，翻拨出罗曼蒂克的因子来”写哀悼、自我安慰；最后“愕然心喜”直接表现。
答案 好奇喜悦、隔膜失落、哀悼自慰、愕然心喜。
★2.赏析文中画横线的部分。
答：
解析 “全”“行人摩肩接踵，货物庶盛繁缛”以及各种声音，写出繁盛的特点；“肃穆阴森”“落在噩梦中”写出死寂的特点。
“当年”“现在”并提，对比鲜明，虚实结合，突出“现在”的“死”。
联系上下文，表达沧桑之感。
答案 ①从记忆中的景象切入，写到现实老街，再从现实老街引出梦幻感觉，虚实相生是这部分最大的特点。
具体的写作技巧有：
②用日常声响，极写东大街昔日的繁盛。
③以个体感受，凸显东大街今日的死寂。
④借东大街的今昔对比，写出了故乡的沧桑之变和“我”的情感震荡。
3.面对废弃的少时书房，如何理解作者的“软弱”与“爱悦”？
答：
解析 “软弱”，是指在与少年时书房的对视中承认了它“精神岛屿”的地位、沉浸回忆中；同时也无奈地承认岁月变迁、命运变化。
“爱悦”，联系前文“我站着不动”，下文“我渐渐变得会从悲惨的事物中，翻拨出罗曼蒂克的因子来”理解。
答案 “软弱”：
①是指作者纵任自己沉溺于对逝去的青春岁月的感伤与怀悼；②软弱是指作者承认命运变化，承认时间强大，改变了旧居，也改变了人生。
“爱悦”：
①是指作者从悲惨的事物中翻拨出罗曼蒂克的因子，以期获得自我救赎；②是指作者沉迷并享受这个回忆的过程、感慨的情感。
★4.联系全文，说说“回家”和“童年”两个词语的深刻含义。
答：
解析 “回家”指回到故乡，回到曾经住过的家，“童年”指寻找童年生活的痕迹，结合后文可知，此处两词有比喻意义，前者喻指精神家园，后者喻指美好的青春。
答案 “回家”：
全文叙述的就是一个浪游50年的游子，寻找精神归属的过程，也可以看作是“回家”的过程。
所以“回家”，既指家族苗裔寻找乌镇老宅，也是作为游子，暌隔50年后追寻精神家园。
“童年”：
童年是散文的核心意象，这里是指记忆中的生活。
通过童年记忆，映照现实景象，又通过现实景象，引发童年记忆，表达了对童年生活的留恋与怀念。
（言之成理即可）
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
去乌镇，看望木心先生
李 娟
初夏的乌镇，烟雨迷离，还有阵阵凉意。
踏上湿漉漉的青石板路，走进小巷深处，去看望木心先生。
十三岁的木心，就在枕水而居的院落，听着乌篷船吱呀的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。
白发如霜的时候，他回来了，叶落归根，像少年时一样，住在古朴的小院里。
品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学和艺术，看水边的桃花开了，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。
他二十二岁时，拒绝了杭州一家学校任教的聘书，雇人挑了一担书和画画的工具，上莫干山读书、画画去了。
他不要常人安逸、温暖、舒适的生活，青春年少的他，早已决定要和艺术相伴一生，为艺术甘愿忍受冷清和寂寞。
如今，他的著作静静地站在书柜里，我用目光一次次抚摸过它们，拂过他的《文学回忆录》，这本书横亘在岁月深处，坚如磐石。
如果说，文化是有脉络的，他仿佛一位习武之人，三言两语就打通中西文化的脉络。
他学贯中西，中外文化信手拈来，融会贯通。
木心从不仰望大师，也不是学院派，不说教，不迟疑，斩钉截铁，内心却如万马奔腾。
他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声，充满了智慧和力量。
他平视那些文学巨匠，平视现在和未来的读者，平视一切大家，解读他们不寻常的人生。
乌镇西栅木心美术馆前墙上他在纽约的一张照片，中年的他穿着黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，头上戴着一顶礼帽，目光如炬，清俊潇洒，儒雅坚毅，脸上棱角分明，宛如一幅版画。
他仿佛一位民国文人，穿越半个世纪的光阴站在我的面前。
我站在他的画前，一弯晓月挂在夜空，群山默默，寂静无言，连月亮的光芒都是清冷的。
他的画如此空灵、缥缈，有云烟苍茫之感。
这是画吗？
还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？
他的画，仿佛他自己的内心，灵性、洁净，却无比悲伤和苍凉。
在美术馆中看见他在狱中的手稿。
“文化大革命”期间，他数次被捕入狱，三根手指惨遭折断。
有一次，他被关进积水的防空洞里，那里阴暗潮湿，不见天日，如同地狱。
他把写检查材料的纸张悄悄节省下来，写满他的小说和散文。
我低下头静静看着陈列柜中的手稿，每一张都密密麻麻，字如小米粒大小，写在粗糙的纸上。
那穿越半个世纪的手稿，经过岁月侵蚀，纸张发黄变脆，字迹已经模糊，每一张纸的两面都写满了，不留天地。
这些手稿有六十六张，共计六十五万字。
我站在一张张手稿面前，忍不住泪水盈眶。
那段暗无天日的岁月，带给一位艺术家多少精神与肉体的折磨和苦痛？
是这些小米粒一样的文字，支撑他走过那些屈辱苦难的岁月。
也是这些文字，给予他暗淡的生命一点点幽微的光亮。
看着这些手稿，我恍然想起画家梵·高的《星空》，梵·高生命最后的几年里，他一直被关在精神病院。
只有一扇小小的铁窗，能让他看见外面世界的朝阳和霞光，也是那一扇小窗，让他看见湛蓝的夜空中满天的繁星，正因如此，他才创作出不朽的杰作——《星空》。
文学是什么？
我问自己，也问镜框里的木心。
他回答：
是星辰！
无论黑夜多么漫长，总有几颗璀璨的星辰闪亮着，照亮着人们日渐蒙尘的眼睛和心灵。
我听他轻声吟诵：
你终于闪耀着了么？
在我旅途的终点。
木心的手杖，黑色的礼帽，读过的书籍，他喜欢的艺术大师的肖像，如今都静静安放在他的故居里。
莎士比亚、尼采、伍尔夫、贝多芬——木质雕花的相框里有他们的照片。
无论他走到哪里，从乌镇到纽约，他们一如芳邻，一直陪伴在先生身边。
电视中播放着他的录像，他坐在老屋里，谈笑风生，语声朗朗。
他说话时声音不大，但是一出口就有惊世之语，醍醐灌顶，如大雪天忽然遇见太阳。
我喜欢他的诗歌和短句，那么干净而热烈，率真而明亮，睿智和风趣。
他说：
艺术是最好的梦。
世上有多少墙壁呀，我曾到处碰壁，可是至今也没画出我的伟大壁画。
除了灾难，病痛，时时刻刻要快乐，尤其是眼睛的快乐。
要看到一切快乐的事物，耳朵要是听不到快乐，眼睛可以。
他喜欢画家梵·高，木心的诗：
“梵·高在博物馆，我在路上走。
”这是一九八三年，美国大都会艺术博物馆举办特展《梵·高在阿尔》，木心看画展后，写成此诗。
第二年，木心在哈佛大学举办个人画展，二零零一年他在耶鲁大学美术馆举办画展。
这距离他19岁第一次在杭州举办画展，已经过去了近半个世纪。
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