记梁任公的一次演讲导学案.docx
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记梁任公的一次演讲导学案
学习目标:
1、了解文学常识(梁实秋和梁启超)
2、学习加旁批的阅读方法
3、引导学生学习细节描写及侧面烘托的人物写作方法
4、学习在记叙中加入自己的评论和感受的写法
课前:
(一)知识导读
一、文学常识
1、梁实秋(1902-1988),中国散文家、文学评论家、翻译家。
原名治华,浙江杭县(今余杭)人,生于北京。
1915年就学于清华学校(今清华大学)。
1923年留学美国。
回国后,曾先后任教于东南大学、暨南大学、青岛大学、北京大学等校,主编《时事新报》副刊《青光》《益世报•文学周刊》《中央日报》副刊《平明》等。
曾与徐志摩、闻一多创办新月书社,一度主编《新月》月刊。
创作以散文小品著称,风格朴实隽永,有幽默感,以《雅舍小品》为代表作。
1949年后曾任台湾省立师范大学文学院院长。
主要著作有散文集《雅舍小品》(续集),文学评论集《浪漫的与古典的》《文学的纪律》《秋室杂文》,译著《莎士比亚全集》等。
主编《远东英汉大辞典》。
2、梁任公:
梁启超(1873——1929年),字卓如,号任公,又号饮冰室主人,广东新会人。
是中国资产阶级启蒙思想家、政治家、教育家、学术大师,有中国近代“百科全书”式的文化巨匠之称。
他的一生,经历了晚清与民国两个时期,他的业绩,主要包括政治和学术两个方面。
梁启超自幼聪颖好学,才思敏捷,四岁便开始学习中国古代典籍,有“神童”之称,十二岁考中秀才,十七岁考中举人,1891年梁启超师从康有为,求学于万木草堂,接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路,时人合称“康梁”。
1895年追随康有为发动“公车上书”,1896年在上海主编《时务报》,发表《变法通议》,编辑《西政丛书》,次年主讲时务学堂,积极鼓吹和推进维新运动。
1898年参与“百日维新”,以六品衔办京师大学堂、译书局。
“戊戌变法”失败后逃亡日本,初编《清议报》,继编《新民丛报》,坚持立宪保皇,受到民主革命派的批判。
但介绍西方资产阶级社会、政治、经济学说,对当时的知识界有较大的影响。
辛亥革命后,梁启超回国,以立宪党为基础组成进步党,出任袁世凯政府的司法总长。
1916年策动蔡锷组织护国军反对袁世凯称帝 ,在战争中发挥了“一支笔强于十万雄兵”的巨大作用。
后又组织研究系,与段祺瑞合作,出任财政总长。
1918年,梁启超感愤于军阀的黑暗统治,离开政界,转而专注于学术和教育事业,组织共学社、讲学社,受聘南开大学,主持清华大学国学研究院,与王国维、赵元任、陈寅恪等合称为清华四导师。
担任京师图书馆、北京图书馆馆长,此外,还在全国各地进行巡回演讲。
在学术研究方面获得较大成功,对中国历史文化研究非凡的成就,成为享誉海内外的著名学者。
一生著述宏富,著作涉及政治、经济、哲学、历史、语言学、宗教及文化艺术等,达一千四百万字,结集为《饮冰室合集》。
二、写作背景
梁启超是戊戌政变的主角,是云南起义的策划者,这些都是就其在政治上的作为来“定论”他的。
(中国人比较看重一个人在政治上的作为,这往往影响到对历史人物的全面评价)其实,梁启超更是一位学者,用该文末尾的一句话来说,是“有学问、有文采、有热心肠的学者”。
人们知道梁启超的政治作为这一面,却未必知道他作为学者的另一面。
因此,为这样一位“有学问、有文采、有热心肠的学者”画像,就成了梁实秋先生写作此文的一个宗旨。
对于想要全面了解梁启超的为人的读者来说,此写作宗旨是颇能投合趣味的。
【学】
1、生字注音
莅校( )迥乎( )精悍( )步履( ) 谦逊( ) 激亢( )
屏息( )拭泪( )蓟北( )涕泗( )箜篌( )
2、词语解释
【景仰】
【叱咤风云】
【迥乎不同】
【酣畅】
【启迪 启示】
启迪:
启示:
【美观 可观】
美观:
可观:
3、阅读补充的文言文,找出五个难点词语,利用手上的学习资源,加以解释。
①( )原文:
解释:
②( )原文:
解释:
③( )原文:
解释:
④( )原文:
解释:
⑤( )原文:
思
1、阅读全文,简述文章的思路。
2、到清华大学这所名校讲演做报告的人数不胜数,但他们却没给作者留下什么印象。
为什么梁启超的一次讲演给作者留下如此深刻的印象,并使之常常想起,并笔而记之?
3、简练是一种很好的文风,是一件很不容易做到并值得称赞的事。
梁实秋是自觉追求文体简洁美的作家,全文没有一句多余的话,句子都不长,却字字珠玑,富有文采,以形传神。
语言简练,并不等于语言贫乏。
你还能找出哪些简洁而传神的语言?
想想,它们和“贫乏的语言”有何不同?
4、本文的写作特点
【拓展视野】
论散文
梁实秋
“散文”的对峙的名词,严格的讲,应该是“韵文”,而不是“诗”。
“诗”时常可以用各种的媒介物表现出来,各种艺术里都可以含着诗,所以有人说过,“图画就是无音的诗”,“建筑就是冻凝的诗”。
在图画建筑里面都有诗的位置,在同样以文字为媒介的散文里更不消说了。
柏拉图的对话,是散文,但是有的地方也就是诗;陶渊明的《桃花源记》是散文,但是整篇的也就是一首诗。
同时号称为诗的,也许里面的材料仍是散文。
所以诗和散文在形式上划不出一个分明的界线,倒是散文和韵文可以成为两个适当的区别。
这个区别的所在,便是形式上的不同:
散文没有准定的节奏,而韵文有规则的音律。
散文对于我们人生的关系,较比韵文为更密切。
至少我们要承认,我们天天所说的话都是散文。
不过会说话的人不能就成为一个散文家。
散文也有散文的艺术。
一切的散文都是一种翻译。
把我们脑子里的思想情绪想像译成语言文字。
古人说,言为心声,其实文也是心声。
头脑笨的人,说出来是蠢,写成散文也是拙劣;富于感情的人,说话固然沉挚,写成散文必定情致缠绵;思路清晰的人,说话自然有条不紊,写成散文更能澄清澈底。
由此可以类推。
散文是没有一定的格式的,是最自由的,同时也是最不容易处置,因为一个人的人格思想,在散文里绝无隐饰的可能,提起笔来便把作者的整个的性格纤毫毕现地表示出来。
在韵文里,格式是有一定的,韵法也是有准则的,无论你有没有什么高深的诗意,只消按照规律填凑起来,平平仄仄一东二冬地敷衍上去,看的时候行列整齐,读的时候声调铿锵,至少在外表上比较容易遮丑。
散文便不然,有一个人便有一种散文,喀赖尔(Calyle)翻译莱辛的作品的时候说:
“每人有他自己的文调,就如同他自己的鼻子一般。
”布丰(Buffon)说:
“文调就是那个人。
”
文调的美纯粹是作者的性格的流露,所以有一种不可形容的妙处:
或如奔涛澎湃,能令人惊心动魄;或是委婉流利,有飘逸之致;或是简练雅洁,如斩钉断铁……总之,散文的妙处真可说是气象万千,变化无穷。
我们读者只有赞叹的份儿,竟说不出其奥妙之所以然。
批评家哈立孙(Frederiok Harrison)说:
“试读服尔德(王尔德),狄孚(笛福),绥夫特,高尔斯密,你便可以明白,文字可以做到这样奥妙绝伦的地步,而你并不一定能找出动人的妙处究竟是那一种特质。
你若是要检出这一个辞句好,那一个辞句妙,这个或那个字的音乐好听,使你觉得雄辩的,抒情的,图画的,那么美妙便立刻就消失了……”譬如说《左传》的文字好,好在哪里?
司马迁的文笔妙,妙在哪里?
这真是很难解说的。
凡是艺术都是人为的。
散文的文调虽是作者内心的流露,其美妙虽是不可捉摸,而散文的艺术仍是所不可少的。
散文的艺术便是作者的自觉的选择。
福楼拜(Flaubert)是散文的大家,他选择字句的时候是何其的用心!
他认为只有一个名词能够代表他心中的一件事物,只有一个形容词能够描写他心中的一种特色,只有一个动词能够表示他心中的一个动作。
在万千的辞字之中他要去寻求那一个──只有那一个──合适的字,绝无一字的敷衍将就。
他的一篇文字是经过这样的苦痛的步骤写成的,所以才能有纯洁无疵的功效。
平常人的语言文字只求其能达,艺术的散文要求其能真实,──对于作者心中的意念的真实。
福楼拜致力于字句的推敲,也不过是要求把自己的意念确切地表示出来罢了。
至于字的声音,句的长短,都是艺术上所不可忽略的问题。
譬如仄声的字容易表示悲苦的情绪,响亮的声音容易显出欢乐的神情,长的句子表示温和弛缓,短的句子代表强硬急迫的态度,在修辞学的范围以内,有许多的地方都是散文的艺术家所应当注意的。
散文的美妙多端,然而最高的理想也不过是“简单”二字而已。
简单就是经过选择删芟以后的完美的状态。
普通一般的散文,在艺术上的毛病,大概全是与这个简单的理想相反的现象。
散文的毛病最常犯的无过于下面几种:
1、太多枝节,
2、太繁冗,
3、太生硬,
4、太粗陋。
枝节多了,文章的线索便不清楚,读者要很用力地追寻文章的旨趣,结果是得不到一个单纯的印象。
太繁冗,则读者易于生厌,并且在琐碎处致力太过,主要的意思反倒不能直诉于读者。
太生硬,则无趣味,不能引人入胜。
太粗陋则令人易生反感令人不愿卒读,并且也失掉纯洁的精神。
散文的艺术中之最根本的原则,就是“割爱”。
一句有趣的俏皮话,若与题旨无关,只得割爱;一段题外的枝节,与全文不生密切关系,也只得割爱;一个美丽的典故,一个漂亮的字眼,凡是与原意不甚洽合者,都要割爱。
散文的美,不在乎你能写出多少旁征博引的故事穿插,亦不在多少典丽的辞句,而在能把心中的情思干干净净直截了当地表现出来。
散文的美,美在适当。
不肯割爱的人,在文章的大体上是要失败的。
散文的文调应该是活泼的,而不是堆砌的──应该是像一泓流水那样的活泼流动。
要免除堆砌的毛病,相当的自然是必须保持的。
用字用典要求其美,但是要忌其僻。
文字若能保持相当的自然,同时也必须显示作者个人的心情,散文要写得亲切,即是要写得自然。
希腊的批评家戴奥尼索斯批评柏拉图的文调说:
当他用浅显简单的辞句的时候,他的文调很令人欢喜的。
因为他的文调可以处处看出是光明透亮,好像是最晶莹的泉水一般,并且特别的确切深妙,他只用平常的字,务求明白,不喜欢勉强粉饰的装点。
他的古典的文字带着一种古老的斑斓,古香古色充满字里行间,显着一种欢畅的神情,美而有力;好像一阵和风从芬香的草茵上吹嘘过来一般……
简单的散文可以美得到这个地步。
戴奥尼索斯称赞柏拉图的话,其实就是他的散文学说,他是标榜“亚典主义”反对“亚细亚主义”的。
亚典主义的散文,就是简单的散文。
散文绝不仅是历史哲学及一般学识上的工具。
在英国文学里,“感情的散文”(Impassioned prose)虽然是很晚产生的一个类型,而在希腊时代我们该记得那个“高超的朗吉弩斯”(The sublime longinus),这一位古远的批评家说过,散文的功效不仅是诉于理性,对于读者是要以情移。
感情的渗入,与文调的雅洁,据他说,便是文学的高超性的来由,不过感情的渗入,一方面固然救散文生硬冷酷之弊,在另一方面也足以启出恣肆粗陋的缺点。
怎样才能得到文学的高超性,这完全要看在文调上有没有艺术的纪律。
先有高超的思想,然后再配上高超的文调。
有上帝开天辟地的创造,又有圣经那样庄严简练的文字,所以我们才有空前绝后的圣经文学。
高超的文调,一方面是挟着感情的魔力,另一方面是要避免种种的卑陋的语气和粗俗的辞句。
近来写散文的人,不知是过分的要求自然,抑是过分的忽略艺术,常常地沦于粗陋之一途,无论写的是什么样的题目,类皆出之以嘻笑怒骂,引车卖浆之流的语气,和村妇骂街的口吻,都成为散文的正则。
像这样恣肆的文字,里面有的是感情,但是文调,没有!
【用】
1、选出下列各组中加点字的读音完全相同的一组【 】(4分)
A、宏亮高亢 引吭高歌 沆瀣一气B、叱咤风云 惊诧不已 姹紫嫣红
C、屏息凝神 摈除陋习 摒绝妄念D、春风骀荡 百战不殆 消极怠工
2、选出没有错别字的一组【 】(4分)
A短小精悍 拭目以待 迥乎不同B文彩焕然 博闻强记 黄沙弥漫
C共度难关 酣畅淋漓 月色苍茫D戊戌变法 苍海桑田 出奇制胜
3、选出下列句中标点符号使用有误的一项【 】(4分)
A、他真是手之舞之足之蹈之,有时掩面,有时顿足,有时狂笑,有时太息。
B、听他讲到“高皇帝,在九天,不管……”那一段,他悲从中来,竟痛哭流涕而不能自已。
C、听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳……”,先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。
D、随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物,穿着肥大的长袍、步履稳健、风神潇洒、左右顾盼、光芒四射,这就是梁任公先生。
阅读下面文段,按要求答题。
梁任公先生晚年不谈政治,专心学术。
大约在民国十年左右,清华学校请他作第一次的演讲,题目是《中国韵文里表现的情感》。
我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。
那时候的青年学子,对梁任公先生怀着无限的景仰,倒不是因为他是戊戌政变的主角,也不是因为他是云南起义的策划者,实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用。
过去也有不少显宦,以及叱咤风云的人物,莅校讲话。
但是他们没有能留下深刻的印象。
4、填空:
文中划线句子是个复句,是一个 关系的复句,第一层应在“ ”之前划分,第二层应在“ ”之前划分。
(3分)
5、“过去也有不少显宦,以及叱咤风云的人物,莅校讲话。
但是他们没有能留下深刻的印象”,这段话用 手法,突出了 。
(5分)
6、综观全段,“青年学子”之所以对梁任公先生无限景仰,是因为【 】(4分)
A、先生是戊戌政变的主角。
B、先生是云南起义的策划者。
C、先生是叱咤风云的人物。
D、先生的学术成就高。
阅读下面一篇文章,回答7-10题
脸 谱
梁实秋
我觉得那是一个很好的游戏:
早起出门, 留心观察眼前活动的脸, 看看其中有多少类型, 有几张使你看了一眼之后还想再看?
不要以为一个人只有一张脸。
女人不必说, 常常“上帝给她一张脸, 她自己另造一张”。
不涂脂粉的男人的脸, 也有“卷帘”一格, 外面摆着一副面孔,在适当的时候“呱嗒”一声如帘子一般卷起, 另露出一副面孔……误入仕途的人往往养成这一套本领。
对下司道貌岸然, 或是面部无表情, 像一张白纸似的, 使你无从观色, 莫测高深;或是面皮绷得像一张皮鼓, 脸拉得驴般长, 使你在他面前觉得矮好几尺!
但是他一旦见到上司, 驴脸得立刻缩短, 再往瘪里一缩, 马上变成柿饼脸, 堆下笑容, 直线条全弯成曲线条, 如果见到更高的上司, 连笑容都凝结得堆不下来, 未开言嘴唇要抖上好大一阵, 脸上作出十足的诚惶诚恐之状。
帘子脸是傲下媚上的主要工具, 对于某一种人是少不得的。
不要以为脸和身体其它部分一样受之父母, 自己负不得责。
不, 在相当范围内,自己可以负责的。
大概人的脸生来都是和善的,因为从婴儿的脸看来, 不必一定都是颜如渥丹, 但是大概都是天真无邪, 令人看了喜欢的,我还没见过一个孩子带着一副不得善终的脸。
脸都是后来自己作践坏了的, 人们多半不体会自己的脸对于别人发生多大的影响。
脸是到处都有的。
在送殡的行列中偶然发现的哭丧脸, 作讣闻纸色,眼睛肿得桃儿似的,固然难看。
一行行的囚首垢面的人, 如稻草人, 如丧家犬, 脸上作黄蜡色, 像是才从牢狱里出来,又像是要到牢狱里去,凸着两只没有神的大眼睛,看着也令人心酸。
还有一大群心地不够薄脸皮不够厚的人, 满脸泛着平价米色, 嘴角上也许还沾着一点平价油, 身穿着一件平价布, 一脸愁苦, 没有一丝的笑容, 这样的脸是颇令人不快的。
但是这些贫病愁苦的脸还不算是最令人不愉快的, 因为只是消极得令人心里堵得慌, 而且稍微增加一些营养 (如肉糜之类) 或改善一些环境, 脸上的神情还可以渐渐恢复常态。
最令人不快的是一些本来吃得饱, 睡得着, 红光满面的脸, 偏偏带着一股肃杀之气, 冷森森地拒人千里之外, 看你的时候眼皮都不抬, 嘴撇得瓢儿似的, 冷不防抬起眼皮给你一个白眼, 黑眼球不知翻到哪里去了, 脖梗子发硬, 脑壳朝天, 眉头皱出好几道熨斗都熨不平的深沟——这样的神情最容易在官办的业务机关的柜台后面出现。
遇见这样的人, 我就觉得惶惑:
这个人是不是昨天赌了一夜以致睡眠不足, 或是接连着腹泻了三天,或是新近遭遇了什么闵凶,否则何以乖戾至此, 连一张脸的常态都不能维持了呢?
(节选自《雅舍小品》)
7、文章中的“帘子脸”有何特征?
作者是通过什么表现手法将其生动地表现出来的?
(6分)
8、作者认为,脸“在相当范围内, 自己可以负责的”,请结合文章内容,谈谈你对这句话的理解。
(5分)
9、者在文中写到“婴儿的脸”,请你说说写它在文章思想内容方面有什么作用?
(5分)
10、章开篇有这么一句:
“看看其中有多少类型, 有几张使你看了一眼之后还想再看?
”①这句话在全文中起到什么作用?
②结合全文,谈谈这句话表达了作者怎样的思想感情?
(5分)
②
11、列材料中的要点,整合成一个单句,解释“中秋节”。
(5分)
每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。
这时是 一年秋季的中期,所以被称为中秋。
在中国的农历里,一年分为四季,每季又公为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。
八月十五日的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。
此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子民借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以,中秋又称“团圆节”。
中秋节是
。
参考答案
导读题:
生字注音
莅校(lì) 迥乎(jiǒng) 精悍(hàn) 步履(lǚ) 谦逊(xùn) 激亢(kàng)屏息(bǐng ) 拭泪(shì) 蓟北(jì) 涕泗(sì) 箜篌(kōng hóu)
词语解释
【韵文】与“散文”相对而言,指有节奏韵律的文学体裁或用此体裁写成的文章。
如诗、词、歌、赋等。
【景仰】佩服尊敬;仰慕。
【学子】学生。
【叱咤风云】形容声势威力很大。
【莅校】到校。
莅,到,敬辞。
【迥乎不同】形容相差得很远。
【谦逊】谦虚恭谨。
【自负】自以为了不起。
【机缘】机会和缘分。
【博闻强记】见闻广博,记忆力强。
也说博闻强志,博闻强识(zhì)。
【酣畅】畅快(多指