红白喜事礼仪大全word版本 16页.docx

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红白喜事礼仪大全word版本16页

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红白喜事礼仪大全

篇一：

红白喜事礼仪大全之9：

常见的丧葬习俗

常见的丧葬习俗常言道：

“黄泉路上无老少”，生老病死是人生的自然规律，无论寿数长短，到头来都难免一死。

尽管有的重于泰山，有的轻于鸿毛，但“三寸气在千般用，一旦无常万事休”。

养老送终

俗话说“养儿防老”，孝敬老人是我们中华民族的传统美德，做父母的一把屎一把尿的把儿女们养育成人，供上学念书找工作，给儿子娶妻生子，给女儿找个好婆家。

当他们年老体衰，风烛残年时，做儿女的要百般孝顺，回报他们的养育之恩。

特别是当老人病入膏肓的时候，儿女们更是要不离左右，日夜守候，喂饭喂药，端屎端尿，直到实在没有回天之力，撒手人寰。

临终之时儿女们不在老人身边，这就是没得上济。

所以无论远近的孙男弟女，都要守在老人身边见最后一面，老人有啥嘱咐的都说说。

想说的话都说了，想见的人都见了，死也就瞑目了。

孝子报丧

老人咽气后，首先要由儿子到亲朋好友左邻右舍上下邻村“报丧”，意思是告诉大家某日某时老人不在了。

往往是孝子戴着孝，由人领着，每到一家大门外，领着的人大声说：

“孝子磕头”（叫孝子头，也叫报丧头）。

孝子双膝跪地磕一个头，当那家里人出来时再告详情。

家家如此的磕个遍，意思是需要人们都来帮忙。

人们忌讳戴着生孝进入家里，意思是不吉利。

老人在还没咽气时，要赶紧给穿上装老衣裳，如死后再穿视为没得着，是光着身子走的。

讲究穿“几道领”（每套衣服一道领）一般有三道五道七道（上三下二或上四下三）的，不穿背心裤衩。

装老衣裳一般是蓝色、酱色、女的红的花的，不能用黑色的，说黑色是铁。

有夹衣、棉衣，有穿棉袍子（现在穿棉大衣）的，也有不穿的，说穿了鬼魂打不起旋风。

不能穿单褂子，谐音“单挂子”。

不穿皮衣皮裤，过去布料用绸子不用缎子因谐音“断子”。

要把老人放在屋里地下的门板或床板上，头冲门脚冲里，等老人死了打开窗户，烧上一张倒头纸。

因为若在炕上铺着毡子、炕席或穿带毛的衣服都有忌讳，说这样死了会到阴间数毛和背炕板子，难以脱生。

在胸口上放一块犁铧鉄，意思是怕诈尸走尸。

在腮帮处塞一铜钱或嘴里放一捏茶叶，以免空口妨子女。

袖口和裤脚都要用蓝线扎住，按岁数数线的根儿数。

裤带也要用蓝线，不能用带子，意思是怕猫和耗子往里钻。

头直上放一碗“倒头饭”（米饭）上面插一双筷子，筷头儿绑上棉花疙瘩。

用面捏打狗饼和打狗棒，插在倒头饭上。

还要点一盏麻油灯即“倒头灯”，在头直的地上弄个小坑儿放在里面，上面放上丧盆（瓦盆），男的盆底钻五个眼儿，女的钻七个眼儿，中间有一个大眼儿，有往丧盆放烧纸的就灯火点着。

要放一个香炉，一至四摞供（馒头），还要用麻把两脚捆上即“绊脚丝”。

身上苫块红布叫苫单，铺黄色床单（讲究铺黄盖红）。

同时，还要赶快挂出挑钱纸，用白麻纸正剪反剪，一岁一条儿剪成长穗子，绑在长木杆上，男左女右挂在大门口，昭示人们家里死了人。

如果有的家拉扯不住小孩儿，要偷着撕下几条儿做“套缨子”（项圈），寿数越高的挑钱纸越好。

老人死了还要戴孝，这是对老人尽孝的一种标记。

儿子兴“披麻戴孝”，头戴白孝帽，身穿白孝衫，头后边有个麻辫子。

女婿孝是个白腰带和孝帽子，姑

娘和媳妇头上都是一个白孝箍，也有穿孝衫披麻的。

孙子孙女孝，头上都是一个白孝箍，在孝箍上分男左女右缝块红布，重孙子辈，在孝箍上分男左女右缝上一块绿布。

前来吊孝的乡里乡亲，有送香火、烧纸、金银箔、供果的，也有送布的（挽幛），送钱的称“送干礼”。

这时司仪要喊上香、奠酒、叩首、礼毕，亲属要向吊唁者磕头表示感谢，礼房要喊某某带的啥东西。

自人死后要勤上香、勤上供、勤烧纸，夜间鸡叫前要烧“鸡鸣纸”。

在停灵期间，帮忙人要糊装五谷杂粮的粮食口袋，不能装盐和酱，免得下辈子出犟人。

过去，有的家办不起丧事，还要张贴“白事榜”，意思是需要大家帮着发丧，有钱出钱有力出力。

糊纸扎活

老人故去后，家里马上要请阴阳先生，阴阳能看阳宅阴宅（坟地）。

阴阳来了先要画些符，贴在门窗上，也有贴在门后和棺材上的。

要推算入殓时间，妨什么怎样“破”，先做“引魂幡”，用一张麻纸剪成一张网状，挑挂在一根木棍上，幡里也有用五色纸写一条或两条条幅的。

如：

“金童玉女来引路，保佑善人上西天”。

“黄幡招盖引魂入墓”，“金童玉女引魂入墓”，“度之灵早离地府，拔荐救苦玉童幡”等。

如搭设灵棚，应在窗前，灵前摆设供桌，供饭供菜各四件，设香筒、蜡扦、香炉，桌前放丧盆。

请画匠画棺材，如家庭富裕，儿女孝敬，就请画匠画个“上五彩”，一般是画“二十四孝”，如“王小为母卧冰”，“李逵下山接母”、“八仙图”和一些忠孝节义的有关戏出。

棺材小头以“文帝煎药”之类孝悌图多见。

如果画“中五彩”，男的一般画“二龙戏珠”，女的一般画“丹凤朝阳”。

如果画“下五彩”，就由画匠随心所欲，随便画幅图案，意思是棺材不是白茬就行了。

一般的都在棺材大头中间写一“奠”或“寿”字。

也有的大多数家，用紫红色漆把棺材油一下就行了。

无论是画还是油，一般都是由女婿和姑娘来掏钱。

棺木一般不用椴木榆木桦木杨木，因为谐音是“断愚花洋”。

当然，也有的老人提前几年，把寿衣做好，把寿材做好彩画好，这样心里就踏实了。

特别是对久病的老人，做寿衣和棺材还有冲喜作用。

请“鼓匠”，一般是在当院里搭好“灵棚”，鼓匠在里边见有来烧纸吊孝的便吹吹打打，一般由三五人组成，他们所吹奏的曲调为《大上吊》、《小开门》、《小寡妇上坟》、《鬼拉腿》、《苦伶仃》、《出古董》、《哭灵牌》、《哭殿》等凄凉低沉哀婉的曲牌。

鼓匠一般都是残疾人，有“十个鼓匠九个瞎，一个走路不利索”之说。

每有人来便吹打一番，因为烧纸的人不断，所以鼓匠不能进屋吃饭，这也算个忌讳。

如果夏天下雨天死人，要在棺材上放一面镜子，意思是怕打雷震了“尸”。

入殓也是阴阳的事，他给掐算好入殓时间，一般是按死者的命、岁数和死亡的时间来推算。

入殓时要等儿女齐全时开始，先要在棺材底下放些干草，放的越厚，下辈子越能过起日子。

尸体底下放“垫背钱”七枚铜钱，男的放一趟线，女的放北斗七星形。

要把寿衣底襟剪下一块，怕鬼刮不起旋风，要把打狗饼打狗棒放入袖筒，意思是阴间有恶狗，要用打狗饼和打狗棒对付。

女的还要放“九连环”。

死时放入腮帮的铜钱要抠出来。

尸体入棺，由长子抱头，弟弟抱腿，把尸体放平整。

其他亲属守候左右，死者脸不能见太阳，要用两张麻纸盖着，即“亡人盖纸被，一辈又一辈”。

要将死者生前爱物放入棺内，孝子要用白酒给老人净面，要用棉花由上到下由左到右“十字”型用酒擦脸，特别是要把眼睛擦好，否则下辈子出瞎子，如碗里剩下酒要由孝子喝掉。

入殓时不许哭，说眼泪落在尸体

上就是一颗钉子，然后盖棺，放上材头布（红布）红布下头要用剪子剪些豁，人们要拽高寿逝者的红布条，给小孩子做“套缨子”（项圈），戴在脖子上好拉扯。

“开灵堂”也叫“开明堂、挂槛”，阴阳用一条红纸，上写道：

“盖世XX于X年Ｘ月Ｘ日病故显考之灵柩”，意思是相当于阳间的“房屋使用证”，证明此棺材属本亡灵专用以防其他恶鬼霸占，写好贴在棺材大头中间。

有的还要在棺材大头上贴一副对联：

“在阳间积德行善，归阴府灵魂平安”。

男死者横批：

“二龙戏珠”，女死者“丹凤朝阳”。

入殓后痛哭嚎啕，男的大多不出声，女的有曲有调，悲悲切切，抑扬顿挫。

“糊纸扎”也是阴阳的活计（也有的是请扎纸活的纸张匠），“纸扎”用麻杆做骨架，用五彩纸糊死者家属所需要的东西。

男的一般要糊一匹马、两个武士、两个童男女、一个马夫、车、轿、金斗、银斗、摇钱树、聚宝盆等，女人一般要糊牛（喝脏水，因为女人一生用水多，到阴间要罚喝脏水，糊了牛让牛替喝）。

金银柜、童男童女等。

当然也有糊开路神、打路鬼、四季花盆的。

这些都是迷信，意思是男的到了阴曹地府有钱花，坐着马车耀武扬威，女的到阴间有丫鬟伺候着。

过去的有钱人家要裱糊亭台楼阁，宅院禽畜，阳间有啥给糊啥。

送三报庙

“送三”和“报庙”一块举行，如果是有钱有势的人家，那就要摆阔气，讲排场。

出殡头一天晚上，阴阳先生左手握一面镜子，右手拿一个新针，用镜子照着，把糊的纸人、纸牛、纸马等的五官和所有关节都要扎一下，这叫“开光”，如不这样，这些东西就走不了是死物。

“开光”完了就开始“送三”和“报庙”了，要由主事人把死者亲属和亲戚排好顺序：

一是鼓匠班走在最前边，吹吹打打。

二是孝子背着“灵牌”（用黄纸写的一个牌位：

“供奉XXX之位”），边走边喊：

“XXX，上西天了”。

三是两个或四个孝子双手端捧大供盘，盘里边放着供品。

四是子、孙双手端所糊的纸扎。

五是哭丧队伍，大户人家有几十或上百人，走在街上很是气派，围观群众水泄不通。

在“鼓匠”前边，还有两个撒“路灯”的人，“路灯”用锯沫或马粪和一些煤油搅拌成，走几步，用铲子铲点儿油沫，用火点着能燃烧很长时间，在漆黑的夜晚，“灯火”煞是好看。

一般要在村子的主要街道走一圈，往返不能走回头路，最后到村外十字路口把这些“纸扎”全部烧掉。

也有的要到山神庙或土地庙烧掉，所以又叫“报庙”。

还有的在哪也不烧要随出殡到坟地烧。

也有的把死人放入棺材后，烧倒头马、倒头驴的，女的则烧倒头牛。

如在十字路口或坟地烧纸扎，还有一项“交单”仪式（也叫报礼单），由孝子把事先写好的“交单”（物品名），拿在手中，一手拿着擀面杖指向前方，蹬在凳上，高声宣读：

“东胜神州X省X县X村，某公讳XX阳寿已尽，于X年X月X日X时，与世长辞，享年XX岁。

我秉教沙门以普度众生为本，引渡驾鹤西去，途经西牛贺州，奔赴南瞻部洲极乐世界丰都境内加入冥籍。

沿途冥官冥吏不得敲诈勒索，穷神恶鬼不得拦路抢劫。

有吾大成三宝护法为证。

英魂随身携带冥宝冥器，均系生前亲友馈赠及孝子贤孙备办，来路明确。

所有一切，计开如下?

?

”如果和尚写交单路引，谦称“沙门”，若俗人写应用尊称“佛门”。

打坑出殡

老人死后，一般要安放三天、五天、七天、九天，最长不超过半个月。

送完三，第二天清早就要出殡了，所以办丧事更加忙乎。

首先，要把坑打好，打坑前要由阴阳先生领着孝子“破土”，要用一只

白公鸡（不能用黑公鸡），用一根新针把鸡冠子扎破，把血滴在打坑的四角，还要把锨和镐蹭上鸡血。

然后孝子用镐头在中间刨下一块土坷垃放在一边，再画出打坑范围，这样其它人才能下手干，这种习俗就是“孝子不破土，别人不打坑”有“防碍”。

打坑时，人们谁干累了，谁上来把脚印胡撸没了，把工具放在一边，别人再下去接着干，还要找抬重的绑架子，看是八抬十六抬二十四抬，还是三十二抬四十八抬六十四抬，绝大多数都用十六抬。

要给打坑和抬重的人每人一块孝布，在抬重前掖到帽子侧面。

抬重前抬重人都要在死者家简单的吃顿饭，以免路上没劲儿。

出殡时，要看是入老坟还是踩新坟，入老坟没啥说法，如果踩新坟，还要讲究“天坑”。

如果往“天坑”搬家或是埋死人，会不吉利，还要死人。

一年四季的天坑是“春巺夏坤秋在乾，冬在艮上不安然”。

意思是春季“天坑”在东南方向，夏季“天坑”在西南方向，秋季“天坑”在西北方向，冬季“天坑”在东北方向。

还有“月天坑”，有口诀：

“正、五九并南方，二、四、六夏东仓，

三、七、十一归正北。

四、八、十二下西厢”。

阴阳一般选墓地主要看山脉位置水流走向，选“左青龙，右白虎，前朱雀、后玄武”墓地最好，按照过去迷信说法，如果阴阳安置不好，要犯“千斤肉”、“里外乎”“墓乎鬼”等，还要死人。

阴阳就是用这些“迷信理论”来骗钱，给人们看阴阳宅的。

出殡时，“阴阳”还要用破土时的白鸡撵“殃”，撵“殃”只有阴阳一人在屋撵，别人不能进屋。

按迷信说法，人死了最后吐出一口恶气，不知落在了啥地方，所以死了人要先把窗户打开放恶气，出殡撵“殃”，即驱灾辟邪，一般人死时不能与之对脸，以防殃扑着，阴阳按时辰推算“殃”在何处。

阴阳撵“殃”时左手握一只白公鸡，右手用一把铁箭，也可使桃条棍儿打鸡（鬼怕鸡叫）公鸡疼痛难忍，咯哟咯哟乱叫，把事先准备好的五谷杂粮（稻、黍、稷、麦、豆）等向屋内墙角四处抛洒，边撒边念“公鸡鸣处神鬼惊，六精（五谷粮）撒尽魂魄散”等口诀。

撵完“殃”，就要起灵，起灵前忌什么属相，事先阴阳就告诉大家伙儿了，此时有被妨碍的人不能到灵前去。

如坟地路远，要把公鸡放在棺材大头上，这叫“引魂鸡”。

当然，绝大多数家要在埋完人后，阴阳再回来净院撵殃。

长子扛幡摔“丧盆”（孝盆）一般是一下摔碎，越碎越好越吉利，如再摔两次摔不碎，就要留起来，意思是聚宝盆。

过去“摔丧盆”还有个说法，哪个孝子“摔丧盆”死者所有留下的遗产归哪个孝子所有。

还要把死人枕头撕破，把荞麦皮倒在地上烧着，人们有时打架骂“ⅹⅹ倒荞麦皮了”或“烧你的枕头了”意思就是死了。

起灵时长子要背材头（象征性的，因为两侧有人抬，当棺材放入大杠时，长子率所有子孙跪于灵前，长子扛幡摔丧盆，长媳抱“下食罐”。

杠头询问抬重各人妥当否，长子摔了丧盆起身扛幡引路前行。

出殡时，路过营子里各家门口时，人家还要点着一堆火，意思是怕有死神烂鬼“妨碍”。

孝子在前边扛着“引魂幡”边走边喊：

“ⅹⅹⅹ上西天了”，也有喊“爸（妈）回老家了”。

两个孝子每人手拿两根“哭丧棒”（四、五尺长的杨树杈，用柳木棍儿最好，弄得上端呈圆形，下端呈方形，寓意“天圆地方”之意，用白纸糊好）跟在扛幡人后面，要时不时回过头来，给抬重的一干人等磕头，磕头越多给老人免罪越多，如果路途远或爬梁上坡，抬重的人需要歇一歇（棺材不能落地）这时就有人用板凳支上棺材。

如果是夏天出殡，抬死人踩了谁家的青苗，都不用赔偿，如果打起来，用哭丧棒打人告到哪也没理，意思是谁家常死人呢。

还有死者的一个主事人，手提一个小筐儿，里边装着事先准备好的黄裱、纸钱、下食罐、香、倒头灯、油瓶（倒灯里点着）及供品等，一边走一边抛撒纸钱，这

叫“买路钱。

”。

意思是给一些拦路恶鬼贿赂一下，好让顺顺当当的过去。

路过庙宇要烧香、烧黄裱，一直到坟地为止。

下葬的时辰也很有讲究，如果阴阳定在什么时辰下葬，就必需在那个时辰前赶到坟地，不能误了时间，否则死者亲属不会答应。

下葬时辰共有十二个，分别是：

青龙、白虎、明堂、玉堂、天刑、天牢、朱雀、玄武、金贵、司命、天德、勾陈，用哪个时辰要由阴阳来推算决定。

抬到墓地时，放于平坦处，用毯子遮着天空，揭开棺材盖摆正尸体，将棺材放入坑内。

将“倒头饭”（也有的起灵时倒墙头上或倒坟顶上的）、“下食罐”放在棺材前木板上，罐内装有肥肉也有装各种菜类的，这“下食罐”就是死者在阴间的锅灶，用馒头封口，再用红布包上，用五彩线绑紧，上插一双筷子。

还有“下食罐”大了，下代人肚子大的说法，所以“下食罐”一般都比较小。

这是众亲友与死者见最后一面，要把袖口解开，把“绊脚丝”剪断。

由主事人魇钉，主事人一般魇三下，下来由儿子魇钉，死者如男性，先在棺材左边用两个钉子，右边用一个钉子，如女性则左边一个钉子，右边两个钉子，钉一下说一声：

“爹（妈）躲钉”。

然后再由木匠“杀钉”，木匠一个角钉一个钉，要有其中一个钉子钉进一半，再由长子定好。

下葬后，四根哭丧棒要插在棺材四个角上一角一根，如果哭丧棒活了，说明风水好。

埋葬时，第一锨土要由孝子来填，填土时还要说：

“爹（妈），躲土”。

如果是夫妻并葬，在两人个棺材中间，用一双红竹筷子放在两人个棺材中间，上面再盖一块红布，意思是让他们夫妇通过这个“桥”，可以自由来往。

当开始埋时，媳妇（也有姑娘）要在一个角抓一把土，用袄底襟兜回去，压在炕席底下四个角，意思是福气没被老人带走。

当埋到八成坟堆时，点燃纸仗，长子要站在高凳上用秫秸向西南指路。

口念：

“一条大路向西南，逢山骑马，遇水乘船，早到丰都，入籍安然。

”也有念“阳关大道朝西南，凶神恶鬼别拦挡”的。

抬众的人都要把孝摘下扔掉，把用的杠子、绳子、铁锨、镐头都要在火堆上烧烤一遍。

下完葬，抬重的人不能空口进家门，死者家人要用个盆，里面放些馒头片和一把菜刀，在大门外守候，每个人到门口吃一口东西，把菜刀在盆沿上杠一下，才能进家门，这也是一种“忌讳”人们常说：

“天无忌，地无忌，阴阳无忌百无忌。

管它有鬼没有鬼，十五个包子一只鸡”。

若当天埋，要在太阳落山以后，否则要在太阳还没出来前埋。

如死在外面，不能进家，在村外搭灵棚发送。

一般的都埋完死人后，百日不理发、不参加宴会、不进寺庙、三年不贴红纸对联（贴蓝绿粉纸）等。

接下来，死者家就开始摆酒席，吃饭一般都是馒头和炸糕，菜都是大锅熬“杂烩菜”，要不一般人们逗着玩说吃“敖杠子糕”、“吃杂烩菜”就是说人死了。

三天圆坟

埋葬完死者的第三天，由孝子们去“圆坟”，因为正下葬时人多比较匆忙，所以要修整一下，弄得圆一些。

垒上坟门，并把孝子破土时的那块土放入坟正顶。

“圆坟”也要带些烧纸、香、烟、酒和一些祭品，圆完坟，孝子们跪下烧香上供，大哭一场。

圆完坟，接着就过头七，每个七有七天，共七个七，四十九天。

每到一个七，孝子们都要去上坟烧纸，尤其是“七七”和“百天”这两个日子，比较热闹。

过“七七”时，由姑娘蒸四十九个供品（馒头）拎上烧纸、烟、酒、菜来上坟。

过“百天”时，有钱人家还要请亲朋好友吃顿饭，表示对死者前辈的纪念和哀悼。

篇二：

红白喜事礼仪大全之28：

丧葬礼仪大全-艰难收集

移风易俗办丧事

中国人向来重视生命，所以一般人都把死和生看得同样重要。

旧时，有钱的丧家办丧事，为竭力表现“哀荣”，是十分讲究排场的。

在一般人眼里，某家的丧事办得热闹不热闹，就是够不够哀荣的标准；出殡的行列越长，乐队越多，就越显得哀荣。

于是，有些丧家雇了乐队、铜锣铙钹队，甚至雇人做“代孝子”，跟在花车或灵车后面..。

其实，哀荣这句话是不通的，倒是“生荣死哀”的说法较切近人情。

现在，随着社会的进步，人们文化水平的提高，这种旧俗已几乎绝迹。

遗体的火化和捐赠给医院，已渐成风气，事实上，不论对生者或死者来说，火葬是最清洁、神圣、省事而又省钱的方式。

将遗体捐赠给医学机构作解剖研究之用，是近几年观念上可喜的进步。

有的死者甚至预留遗嘱或遗言，将眼角膜或肾脏捐给需要移植的病人。

无论如何，生命是庄严神圣的，它的价值是无可代替的，临到最后一刻还能发挥它的效用，这才是真正的光荣！

办丧事的经验

无论在何种情况下，如果你的家人或亲友有不幸的消息传来时，最主要的是应力持镇静，因为人死不能复生，固然悲伤是情理中的事，但在悲伤之中，如能保持一分冷静，必定有助于即将进行的丧礼。

试分析一下当时的情况，就通常可能发生的事例而言，不外下列三种：

一、意外事件突然发生：

如心脏病突发，脑血管栓塞急救无效，遭遇车祸，飞机失事或自杀等。

二、久病难治，医师束手无策，已嘱办理后事。

三、原非重病，在医治过程中，由于疏忽或其他原因，导致严重并发症，急救无效。

上述情况的第二种，因为大家心理上甚至于实质上已有准备，一旦不幸到来，就可按步就班办事，至于第一、三两种，因系突然发生，可能令人有措手不及之感，当时直系亲属固然是悲痛莫名，即一般亲友也众说纷纭，乱成一团，如果此时没有一个人冷静地出面来拿定主张，则日后的丧事可能办得毫无秩序，杂乱无章，贻人话柄。

我国传统道德观念，一向认为办丧事是极严肃而重要的一件人生大事，办得妥妥贴贴将使死者“含笑于九泉之下”，办得不好则可能被人讥为“死不瞑目”，而“遗恨终身”。

不幸既已发生，急也无用，倒是推出可靠、能干的人料理后事要紧，应邀主办丧事的人，非亲即友，首先得了解丧家的经济情况以及他们对丧事的意见。

办丧事要记住一个重要原则：

贵在严肃有序。

一般来说，丧事可依以下顺序逐步进行：

一、先将死者送往殡仪馆——一经医生鉴定并宣告死亡，无论在医院、家中或其他场所，应即以电话通知殡仪馆派专车将遗体运往冰库。

遗体启程时，宜由亲友陪伴死者妻（夫）儿（女）一同前往，注意其家属中如有年迈或多病的，最好劝阻不必前往，以免悲恸过度，发生意外，到达殡仪馆后，照例登记，并即移入冰库。

二、即时约人同办丧事——最好约几位稍有经验的亲友帮忙，分管总务、财务（收支款项）、布置、招待及其他杂务。

三、与殡仪馆洽谈有关治丧事宜——通常殡仪馆的人员会问下列诸事：

开吊时间、丧礼采取何种仪式（是否是宗教仪式）、家祭还是公祭等。

四、灵堂的布置：

灵堂布置以庄严肃穆为原则，正后方墙壁上扎“花牌”，有全花、半花两种，大致以深绿色为底，扎上黄色花朵图案。

花牌的正前方置灵桌，灵桌后方正中央置四周扎有黄色鲜花的24时遗像（用黑边镜框）一座，灵桌上通常置备鲜花（黄白菊花为主）、供果、供菜，中间放灵位，两

旁置大香烛一对，另有香炉等，如有致送素花篮的可置放灵桌两旁，以八字形排开较宜。

孝家挽联（死者之夫或妻及子女等挽联）挂在遗像两旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽联挽幛则可分别挂在灵堂两旁墙壁上。

花圈、花篮安放于入门两侧。

灵堂内左右置长桌，放香烟茶水，并置座椅若干，均备吊唁者休息之用。

灵堂门外小间左右或灵堂外两侧空地上置长桌，一边为收礼处，一边为签名处。

关于灵桌上大蜡烛的颜色问题，一般均用纯白色，若丧家因死者高寿已逾七十或八十，而且子孙满堂，认为是福寿全归，希望点大红蜡烛的，当然，这种做法并无限制，不过灵堂内空气悲伤严肃，死者家属尚在痛哭流涕以表哀思，而点红烛，气氛上极不调和，丧事究非喜事，似以避免为宜。

五、讣闻的刊发：

为向亲友们报告死者逝世及吊丧时间地点，可口头通知，也可发小闻或登报纸讣闻。

六、收礼处、签名处应注意事项：

普通丧事各方送礼大致不外花圈、花篮、挽联、挽幛、奠仪（礼金）等五种，应置备礼簿及谢帖，一方面登记收礼项目及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。

礼簿记载得清楚，可作为将来回报的参考。

在签名处这一边，通常是招呼来吊唁者签名，并随手送上一朵纸花供佩戴用。

七、放骨灰用的盒子：

骨灰盒有多种式样，可根据自己的经济条件选购。

八、死者的化妆及穿衣等项：

这些问题殡仪馆的工作人员会替你安排，倒不用费太大的心思，通常理发、修容、化妆都做得令人满意，至于穿衣，可根据丧家的要求办理。

旧时，寿衣流行所谓“五领七腰”，五领是指穿五件衣服有五件领子，七腰是指穿各种裤子。

这种习俗，现在城市是很少了。

九、出殡的注意事项：

参加“送殡”的人数要有约略的估计，不论亲友多少，要准备必要的车辆，以供送殡者乘坐。

如果是中午时刻出殡，还需准备点心和饮料。

报丧条

报丧条，是人死的当天，通报死讯的纸条，也称报条，报丧条通常只通报家族、至亲及死者生前极为熟悉的好友，多用分送方式，但也有登报启事的。

如今利用电话通知，非常方便。

说明：

长辈的丧事，用白色纸，幼辈的丧事，用古铜色纸，上角贴红签，书写亲友的姓名地址。

讣告

讣告，又称“讣文”、“讣闻”。

“讣”是告丧的意思，就是将人死了的消息告诉亲友。

讣告基本上有三种形式，一般式、公告式和简便式。

一、一般式

这是最常见的一种，它的主要内容包括以下五个方面：

（一）在开头一行的中间写“讣告”两字，或在讣告前冠以死者名字，如×××讣告。

（二）写明死者的姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。

（三）简介死者生平。

这是指死者生前重大的、具有代表性的经历。

（四）通知吊唁，开追悼会的时间、地点。

（五）署明发讣告的个人或团体的名称，以及发讣告的时间。

例一：

鲁迅先生讣告

鲁迅（周树人）先生于一九三六年十月十九日上午五时二十五分病卒于上海寓所，享年五十六岁。

即日移置万国殡仪馆，由二十日上午十时至下午五时为各界瞻仰遗容的时间。

依先生的遗言：

“不得因为丧事收受任何人的一文钱。

”除祭奠和表示哀悼的挽词、花圈等以外，谢绝一切金钱上的赠送。

谨此

讣闻。

鲁迅先生治丧委员会

蔡元培、内山完造

宋庆龄、A?

史沫特莱

沈钧儒、萧三、曹靖华

许季茀、茅盾、胡愈之

胡风、周作人、周建人

说明：

这里未署明发讣告的时间，是因为讣告刊载在报纸上，而报上有时间。

例二：

讣告

原××市政治协商委员、××市文史馆员×××先生，因病医治无效，不幸于200×年×月×日上午10时25分逝世，终年85岁。

今定于200×年×月×日下午在××火葬场火化，并遵照×××先生遗愿，一切从简。

特此讣告。

××市政治协商会议

××市文史馆启

200×年×月×日

例三：