届广东省中山市实验中学高三高考模拟语文试题.docx

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届广东省中山市实验中学高三高考模拟语文试题

中山市实验中学2016届高三4月高考模拟

语文试卷

注意事项：

1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己姓名和考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。

2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案信息号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题号对应的信息点，再作答。

漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

5．考生必须保持答题卡的整洁。

考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

第I卷阅读题

甲必考题

一．论述类文本阅读。

阅读下面文字，完成1—3题。

（9分）

“意象符号”说与“语言艺术”说之差异

吴晓

诗歌意象与普通日常语言有着完全不同的性质。

普通语言符号是人类集体的产物，语言一经产生，对于每个社会成员就有一种约束力，每个社会成员都得强制性地习得和接受这种语言，不如此就无法进行思想的交流与沟通。

而意象符号则是诗人直接感受的产物，具有个性创造物的特点。

它是感性的、直觉的、个别的和不可重复的，是诗人在情感驱动下要求作艺术表现的产物。

科林伍德曾指出普通语言描述与艺术表现的不同：

“描述一件事物，就等于把这件事物归到某某类中……而表现却恰恰相反，表现是将这件事物个性化。

”这就是说，普通语言仅仅是一种现成的操作，而作为艺术表现的意象，却是诗人所独创的，具有诗人的情感生命。

意象是“直接”的，因为它是诗人有感而发创造出的；日常语言则是已经褪色、陈旧、僵死的东西，也是被诗所淘汰的东西。

总之，创造意象是诗人表现情感的基本手段，诗人将独创性的意象符号提供给读者，使读者产生理解与共鸣，进而被普遍接受与承认，这是普通语言所无法做到的。

在一般语言中，语词所指称的对象是客观存在的外物，物的观念而非物本身，因此带有较强的主观性。

普通语言，词义的指称性明确而单一，非如此则不能起到交流思想的功用；而意象具有丰富性与多义性，竭力避免单一与直接说出，它虽然以词的形式出现在诗中，但却没有词的明晰性、确定性。

可以说，意象是超语义的，不可解释穷尽。

意象比语言层次更高，更具独立性。

在审美经验中，有许多难以用语言说出的东西，在那些已理解又未理解的无可名状的审美愉悦中，无论何种语言要描述，它都是显得力不胜任的。

审美意象能引人想到许多东西，却又不可能由任何明确的思想或概念把它充分表达出，因此也没有语言能完全适合它，把它变成可以理解的。

所以意象的功能大大强似普通语词，其作用是一般语言所不可比拟的．艺术所建构的意象符号系统，既是传递情感的手段，又是目的，而在日常交际语言中，语言只是交际信号的工具，意义一经传达，信号系统就不起作用，因此它是一维性的。

而在诗中，创造独特的意象符号，本身就是目的，是一种美的形式，具有审美意义，这种意象关系是“同步”、“共时”的。

所以对于普通语言说，仅仅告诉我们是什么，其任务即告完成，而意象仅仅告诉我们是什么那就不够了。

它还要考虑怎样表现的问题，还要考虑意象的角度、意味、意象与意象之间的关系问题。

一般语言只需要呈现逻辑的有序性，而意象则需要打破语言逻辑及理性逻辑的规范，追踪“情感逻辑”与“想象力的逻辑”的发展而不断推进。

在一个意象向另一个意象跳跃的时候，一般也是由潜意识驱使着进行的，内中的心理变化也是无法以语言言明的。

无论从意象的产生过程看，还是从其作用与功能看，都是大大超越于语言的。

在诗歌中，其直接现实是意象，而不是语言，或者说诗使用的是意象语言，而不是文字语言。

意象是诗的特定词汇，意象是诗歌艺术的基本单位，诗人在进入创作构思时，并非是用语言进行的，而是利用意象进行的。

而传统的看法，诗是语言的艺术，而不是意象的艺术，因此出现“语言的色彩美”、“语言的绘画美”等等说法，都无法说明诗的实际存在，也无法说明诗的本质。

（选自《意象符号与情感空间——诗学新解》，有删节）

l．下列关于“意象符号”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）

A．意象符号自于诗人的直接感受，是感性的、直觉的、个别的和不可重复的艺术表现的产物，具有个性创造物的特点。

B．意象符号是诗人展示给读者用以表现情感的素材，它被诗人期望能够让渎者产生理解和共鸣，进而被普遍接受与承认。

C．意象符号与日常交际所用的语言有差别，它的系统是由艺术构建的，可以用传递情感，但不能用作日常交际信号的工具。

D．意象符号本身就是目的，是一种美的形式，具有审美意义，所创意象在诗中与其它意象的关系是“同步”而且“共时”。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．与诗人所创造的意象不同，日常语言是已经褪色的、陈旧的、僵死的东西，作为一种现成的操作，其结局是最终被诗人淘汰。

B．任何明确的思想或概念都不能充分表达出的审美意象能引人联想到许多东西，也具有普通语词无法比拟的强大功能。

C．潜意识可以在一个意象跳跃到另一个意象的过程中发挥作用，在此过程中的心理的变化虽不能言明，但遵循情感或想象的逻辑。

D．就诗歌的性质而言，诗是意象艺术，因此，语言的色彩美、绘画美的说法不能说明诗的本质，也无法说明诗的实际存在。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．社会成员都必须掌握某种语言才能与他人进行思想的交流与沟通，这是因为语言是社会集体的产物，具有普遍约束力。

B．意象在诗中的存在形式是词语，它层次高，有独立性、丰富性，不易解释穷尽，不像普通语言词语那样有着明确而单一的意义。

C．意象比语言层次更高，在意象中，有许多已理解又未理解的无可名状的审美愉悦，无论何种语言要描述它都是显得力不胜任的。

D．诗使用的是意象语言而不是文字语言，文字语言不是诗人用创作构思的工具，这与意象的功能与作用都超越于语言是一致的。

二．古诗文阅读。

（36分）

（二）文言文阅读。

阅读下面的文言文，完成4—7题。

（19分）

李侃，字希正，东安人。

正统七年进士，授户科给事中。

景帝监国，陈简将才、募民壮、用战车三事。

也先逼京师，议者欲焚城外马草。

侃言敌轻剽，无持久心，乞勿焚，免复敛为民累。

皆报许。

时父母在容城，侃晓夜悲泣，乞假，冒险迎之。

景泰初议录扈从死事诸臣后侃因言避难偷生者宜严谴以厉臣节上皇将还与同官刘福等言礼宜从厚。

忤旨，被诘，尚书胡濙为解，乃已。

再迁都给事中。

军兴，减天下学校师儒俸廪。

侃奏复之。

户部尚书金濂违诏征租，侃论濂，下之吏。

石亨从子彪侵民业，侃请置重典，并严禁勋戚、中官不得豪夺细民，有司隐者同罪。

帝宥亨、彪，余如其请。

时给事中敢言者，林聪称首，侃亦矫抗有直声。

廷议易储，诸大臣唯唯。

侃泣言东宫无失德，聪与御史硃英亦言不可，时议壮之。

擢詹事府丞。

天顺元年改太常丞，进太仆卿。

明年复设山西巡抚，迁侃右佥都御史任之。

奏言：

“塞北之地，与穷荒无异。

非生长其间者，未有能宁居而狎敌者也。

今南人戍西北边，怯风寒，闻寇股栗。

而北人戍南，亦不耐暑，多潜逃。

宜令南北清勾之军，各就本土补伍，人情交便，戎备得修。

”时不能用。

奏发巡按李杰罪，杰亦讦侃。

按杰事有验，除名。

侃无赃罪，获宥。

六年考察属吏，奏罢布政使王允、李正芳以下百六十人。

因言：

“诸臣年与臣若、不堪任事者，臣悉退之，臣亦当罢。

”诏不许。

侃性刚方，力振风纪，贪墨者屏迹。

其年冬以母丧归，军民拥泣，至不得行。

服除，遂不出，家居十余年卒。

侃事亲孝，好学安贫，殁几不能殓。

弘治初，国子生江纪等言，前祭酒胡俨，都御史高明、李侃学行事功，彰著耳目，并乞赐谥。

寝不行。

侃二子：

德恢，严州知府；德仁，河东盐运使。

（节选自《明史·列传第四十七》）

4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．景泰初议/录扈从死事诸臣/后侃因言避难偷生者/宜严谴以厉臣节/上皇将还与同官/刘福等言礼宜从厚

B．景泰初/议录扈从死事/诸臣后侃/因言避难偷生者/宜严谴以厉臣节/上皇将还/与同官刘福等/言礼宜从厚

C．景泰初议/录扈从死事诸臣/后侃因言避难/偷生者宜严谴以厉臣节/上皇将还/与同官刘福等言礼宜从厚

D．景泰初/议录扈从死事诸臣后/侃因言避难偷生者/宜严谴以厉臣节/上皇将还/与同官刘福等言礼宜从厚

5．下列对文中词语的相关内容的解说，正确的一项是（3分）

A．进士，古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。

B．户部是古代“六部”之一，掌管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、财政收支等。

C．天顺是庙号名，庙号是古代封建王朝用纪年的一种名号，汉武帝首创，用以表示年份。

D．祭酒是古代学官名，为太学或国子监的主管官，是古代主管教育的最高官员。

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．景帝代理朝政，李侃曾上书建议选拔将才、招募士兵、使用战车等三事件。

当蒙古部落首领也先逼近京师，朝中议事者想焚毁城外粮草，李侃独持己见，最终得到批准。

B．户部尚书金濂、石亨的侄子石彪违反诏令，征收租税，侵占百姓产业，李侃上书请用重法处治。

皇上宽宥了石亨和石彪，严惩了金濂。

C．天顺六年，李侃上奏罢免了布政使王允、李正芳以下等一百六十人，并请求皇帝将自己罢免。

当他因母亲去世归家服丧，军民围着他哭泣，以至于难以走动。

D．李侃安贫乐道，死后几乎无法装殓。

到弘治初年，国子监生江纪等人上书，认为应该赐给像他这样的人谥号。

但这种建议被压下，最终也没有执行。

7．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。

（10分）

（1）廷议易储，诸大臣唯唯。

侃泣言东宫无失德，聪与御史硃英亦言不可，时议壮之。

（5分）

（2）奏发巡按李杰罪，杰亦讦侃。

按杰事有验，除名。

侃无赃罪，获宥。

（5分）

（三）阅读下面一首宋诗，然后回答问题。

（11分）

水村闲望

俞紫芝①

画桡两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊。

翡翠②闲居眠藕叶，鹭鸶别业在芦花。

溪云淡淡迷渔屋，野旆翩翩露酒家。

可惜一绷③真水墨，无人写得寄京华。

【注】①俞紫芝：

笃信佛教，仕途失意后终身不娶不仕。

②翡翠：

翠鸟。

③绷：

布幅。

8、本诗颔联和王维的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”（《鸟鸣涧》）都在写鸟，但在内容和手法上有何不同？

（5分）

9、本诗表达了诗人什么样的思想感情，结合全诗简要分析。

（6分）

（四）默写。

10.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，以“__________________，________________”两句，抒发了对东吴繁华、孙权业绩已随历史而去的感慨。

（2）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“_________________，________________”一联，感叹旧友凋零、今昔异貌，衷达了对故友的怀念和世态变迁的怅惘。

（3）在《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“_________________，_________________”。

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：

作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选题号右边的方框涂黑。

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）一（4）题。

（25分）

狼了

凌鼎年

七丫村附近有座狼山，狼山之所以叫狼山，没有什幺典故，也没有什么历史传说，仅仅因为这山上早年有粮，村民们就把这山称之为狼山，后叫顺叫习惯了，狼山之名也就写进了《娄城志》里。

名不副实的是，这叫狼山的山，早就没有狼了，上世纪五六十年代，组织过多次搜山打狼，后不要说狼，连猪獾、狗獾、呆子狸、刺猬等野生动物也极少能见到。

狼山上没有庙宇，没有民居，没有名胜古迹，更没有人住，有的只是老树、灌木、荆棘、杂草，经济价值不大，一直没有开发。

文革时，有一位老干部与一位老知识分子先后吊死在狼山的歪脖子树上，等发现时，已腐烂，生了蛆，不但臭不可闻，而且面目狰狞，这以后，老百姓就不大敢随便上山了，父母更是不让孩子上山。

不久，就流传起狼山有鬼出现的传闻，还传得有鼻子有眼。

这一，就更没有人敢轻易上山了。

去年中秋的一个晚上，突然从狼山上传了“粮了！

狼了！

！

救命啊！

救命啊”的呼声，凄厉而恐惧，但呼救者喊破嗓子，并不见有人上山去救。

第二天，山下七丫村的村民议论：

这山哪有狼啊，几十年都没有狼迹了。

假的，百分之百假的，肯定是谁吃饱了撑的，寻开心找乐子忽悠大家，谁上山谁傻子。

是啊，不救没有人怪；你上山去救了，去打了狼，万一狼没有见着，见着个受伤的，半死不活的，赖上了你，那不是大麻烦吗？

再说了，狼如今是国家二级保护动物，就算有，谁敢打？

你打了，打死了，打伤了，有关部门要你罚款，你罚不罚？

别没事找事，自找麻烦。

对对对，村民都这么认为。

第二天，胆大的山旺说：

“走，上山上去看看，大白天去，我们几个人结伙去，还怕撞着鬼吗？

”山旺等几个在半山腰发现了一条死狼，看样子死了一段时间了，已有点腐烂。

难道狼山真的又有狼了？

山旺看了半天说：

像狼，也像狗，可能是狼，屯可能是狗。

其他几个反反复复看了，有说是狼，有说是狗，大家吃不准究竟是狼是狗。

关干狼山到底有没有狼，成了疑问。

但不知怎么回事，没几天狼山有狼的说法越传越远。

古庙镇镇政府决定组织人上山考察，看看到底有没有狼。

娄城电视台决定跟踪拍摄。

村民甲说：

懂了吧，这是策划的，肯定早有人策划。

村民乙说：

看镇政府准备开发狼山了，要不如此兴师动众干嘛？

多位村民说：

幸好那天晚上没有上当受骗。

就在考察队出发的前一天晚上，村民们又到狼山上有人喊：

“狼了！

狼了！

！

……”

这一次，连山旺也彻底不相信了，他搂紧了老婆说：

“我们管我们，别理他，肯定是为明天考察造舆论，假到底了。

”

第二天，镇政府组织的考察队出发时，镇宣传委员带队，镇党委书记送行，场面还不小．可惜只有看热闹的，并没有哪个跟着上山。

七丫材的山旺等村民对电视台的不无调侃地说“卖力点，好好拍几个狼咬人的画面，也让我们开开眼界……”

考察的结果说是发现了狼粪、狼毛、狼窝，这都有镜头的，最最出人意外地是拍到了昨晚被狼咬伤的一位中年人，腿上被咬了—口，据他自己讲：

后爬到树上才逃过一劫。

电视画面是真真切切的,那中年人腿上的伤口也确确实买流着血，有牙齿印，很痛苦的面部表情给电视观众留下极深刻的印象。

这中年人村民都没有见过，电视台介绍说他叫赵宇纶，省里的地质工程师。

村民们弄不懂的是他晚上跑到稂山干什么？

难道勘察到了什么宝贝？

村民们奇怪，关干这些，电视台语焉不详，会不会是出于保密？

至于狼山到底是真有狼，还是需要狼，村民们两派意见，山旺与村民甲、村民乙等说打死也不信狼山有狼。

村书记认为电视台都播有狼，那一定有狼，不相信镇政府不相信电视台，难道相信你山旺？

你山旺算个球。

不过，除七丫村部分村民以外，娄城全市上下，包括外地的都为狼山高兴，因为狼山终于又有狼了，名副其实了。

至少到目前为止，没有听说谁在质疑狼山发现狼的报道。

很多人都想狼山一游呢。

（选自《小小说选刊》）

（1）下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）

A．发生在狼山的故事耐人寻味，狼山有狼时人们无情地猎杀，无狼时又想让狼山重新有狼，对比中隐含了讽刺，蕴含了作者对人与自然关系的思考。

B．小说对村民山旺的描写着墨较多，主要通过语言描写表现他的性格特点。

山旺是一个胆子大、对新事物充满好奇、对自己的判断很自信的人。

C.小说地方特色鲜明，“狼山之名也就写进了《娄城志》里”“百分之百假的，肯定是谁吃饱了撑的”等日常生活语言的使用，增添了浓郁的乡土气息。

D.狼山有了狼，就可开发旅游资，经济就有了新的增长点，政府官员就有了政绩，所以尽管狼山有狼的疑点很多，也不允许熟悉情况的村民去怀疑。

E．这篇小说擅长在不动声色的叙述中营造讽刺效果，如对被狼咬伤的一位中年人的介绍，交代村民们第二次听到狼山上“狼了”的呼喊的时间。

（2）小说开头写老干部与知识分子自杀的情节有何作用？

（6分）

（3）小说第二段写狼山“名不副实”，而倒数第二段却变为“名副其实”，对此你是怎样理解的?

（6分）

（4）小说以“狼了”为题，有何用意？

读了这篇小说，你有怎样的启示？

请结合社会现实，谈谈你的看法。

（8分）

三、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成

（1）一（4）题。

（25分）

记傅雷

杨绛

说起傅雷，总不免说到他的严肃。

有一次，几个客人在客厅里谈得热闹，阵阵笑声，傅雷自己也正笑得高兴。

忽然他灵机一动，蹑足走到通往楼梯的门旁，把门一开，只见门后哥哥弟弟背着脸并坐在门槛后面的台阶上，正缩着脖子笑呢。

傅雷一声呵斥，两个孩子在登登一阵凌乱的脚步声里逃跑上楼。

梅馥忙也赶了上去。

在傅雷前，她是抢先去责骂儿子；在儿子前，她却是挡了爸爸的盛怒，自己温言告诫。

等他们俩回，客厅里渐渐回复了当初的气氛，但过了一会儿，在笑声中，傅雷又突然过去开那扇门，阿聪、阿敏依然鬼头鬼脑并坐原处偷听。

这回傅雷可冒火了，梅馥也起不了中和作用。

只听得傅雷厉声喝，夹杂着梅馥的调解和责怪：

一个孩子想是哭了，另一个还想为自己辩白。

傅雷回客厅，脸都气青了。

梅馥抱歉地为客人换上热茶，大家又坐了一会儿，辞出，不免叹口气：

“唉，傅雷就是这样！

”

有人说傅雷“孤傲如云间鹤”；傅雷却不止一次在钟书和我面前自比为“墙洞里的小老鼠”。

傅雷的自比，乍听未免滑稽。

但傅雷这话不是矫情，也不是谦虚。

我想他只是道出了自己的真实心情。

傅雷曾告诉我们：

某某“朋友”昨天还在他家吃饭，今天却在报纸上骂他。

这种事不止一遭。

傅雷讲起的时候，虽然眼睛里带些气愤，嘴角上挂着讥诮，总不免感叹人心叵测、世情险恶，觉得自己老实得可怜，孤弱得无以自卫。

他满头棱角，动不动会触犯人；又加脾气急躁，止不住要冲撞人。

他知道自己不善在世途上圆转周旋，他可以安身的“洞穴”，只是自己的书斋；他也像老鼠那样，只在洞口窥望外面的大世界。

他并不像天上的鹤，翘首云外，不屑顾视地下的泥淖。

傅雷对国计民生念念不忘，只潜身书斋，作他的翻译工作。

傅雷爱吃硬饭。

他的性格也像硬米粒儿那样僵硬、干爽；软和懦不是他的美德，他全让给梅馥了。

朋友们爱说傅雷固执，可是我也看到了他的固而不执，有时候竟是很随和的。

他有事和钟书商量，尽管讨论得很热烈，他并不固执。

他和周煦良同志合办《新语》，尽管这种事钟书毫无经验，他也不摈弃外行的意见。

他有些朋友批评他不让阿聪进学校会使孩子脱离群众，不善适应社会。

傅雷从谏如流，就把阿聪送入中学读书。

一九五四年在北京召开翻译工作会议，傅雷未能到会，只提了一份书面意见，讨论翻译问题。

傅雷信手拈，举出许多谬误的例句；他大概忘了例句都有主人。

他显然也没料到这份意见书会大量印发给翻译者参考；他拈出例句，就好比挑出人家的错示众了。

这就触怒了许多人，都大骂傅雷狂傲。

平心说，把西方文字译成中文，至少也是一项极繁琐的工作。

译者尽管认真仔细，也不免挂一漏万，译文里的谬误，好比猫狗身上的跳蚤，很难捉拿净尽。

假如傅雷打头先挑自己的错作引子，或者挑自己几个错作陪，人家也许会心悦诚服。

假如傅雷事先和朋友商谈一下，准会想得周到些。

傅雷对于翻译工作无限认真，不懈地虚心求进。

他经常写信和我们讲究翻译上的问题，具体问题都用红笔清清楚楚录下原文。

傅雷从不自满——对工作认真，对自己就感到不满。

他从没有自以为达到了他所悬的翻译标准。

他曾自苦译笔呆滞，问我们怎样使译文生动活泼。

他说熟读了老舍的小说，还是未能解决问题。

我们以为熟读一家还不够，建议再多读几家。

傅雷怅然，叹恨没许多时间看书。

有人爱说他狂傲，他们实在是没见到他虚心的一面。

傅雷翻译传记的时候，是在“阴霾遮蔽整个天空的时期”。

他要借伟人克服苦难的壮烈悲剧，帮我们担受残酷的命运，他要宣扬坚忍奋斗，敢于向神明挑战的大勇主义。

可是，智慧和信念所点燃的一点光明，敌得过愚昧、褊狭所孕育的黑暗吗？

对人类的爱，敌得过人间的仇恨吗？

向往真理、正义的理想，敌得过争夺名位权利的现实吗？

为善的心愿，敌得过作恶的力量吗？

傅雷连同他忠实的伴侣，竟被残暴的浪潮冲倒、淹没。

可是谁又能怪傅雷呢。

他这番遭遇，对于传记里所宣扬的人道主义和奋斗精神，该说是残酷的讽刺。

但现在这五部传记的重版，又标志着一种新的胜利吧？

读者也许会得到更新的启示与鼓励。

傅雷已作古人，人死不能复生。

可是被遗忘的、被埋没的，还会重新被人记忆起，发掘出。

（本文有删改）一九八〇年十一月