高二历史《百家争鸣1》导学案.docx

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高二历史《百家争鸣1》导学案

2019-2020年高二历史《百家争鸣1》导学案

【学习目标】

掌握儒家、道家、法家三大学术派别代表人物的基本主张，在学习探究中学会结合特定背景认识评价历史现象，感悟中国传统文化的博大精深。

【知识链接】

复习回顾必修一中专题一有关分封制和专制主义中央集权制度的相关内容。

【自主学习】

1.通过阅读教材你可以了解到哪些儒家学派代表人物？

试着分别对其做一简单介绍（包括生活年代、学术地位、基本主张和文化贡献等）。

2.通过阅读教材你可以了解到哪些道家学派代表人物？

试着分别对其做一简单介绍（包括生活年代、学术地位、基本主张和文化贡献等）。

3.通过阅读教材你可以了解到哪些法家学派代表人物？

对其典型代表做一简单介绍（包括生活年代、学术地位、基本主张和文化贡献等）。

【合作探究】

1.孔子亲率弟子周游列国，宣传其政治主张，然而各国国君均未采纳他的主张。

你是如何理解这种现象的？

（结合春秋时期的时代背景和孔子的政治主张思考）

2.为什么法家学派在战国时期备受各国国君青睐？

3.儒家、道家、法家三大学派对未来理想的追求有何不同？

【小结反思

2019-2020年高二历史《百家争鸣》教学设计

课题

百家争鸣

课型

新课学习

教学目的

【课标要求】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

【教学目标】

（1）知识与技能：

通过学习本课，掌握诸子百家的思想特色及其代表人物的主要主张；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

（2）过程与方法：

学生可以根据教材与教师提供的材料以及自己的学习所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题。

学生要能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。

教师应注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。

（3）情感、态度和价值观：

通过对春秋战国时期百家争鸣、思想活跃局面的介绍，使学生对这一中国文化史上的光辉时段有更深入的认识，从而更加热爱祖国的历史与文化，有志于继承中华民族的优秀文化传统。

重点

儒、道、墨、法四家的代表人物及主要思想

难点

1、诸子百家的代表人物及其主要思想内容较多而且新知识、新内容多，不易掌握。

2、如何结合相关史实，以及情感体验、主观认识，正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。

教学

环节

说明

备注

教

学

内

容

新

课

导

入

新课导入：

由学生熟悉的名句带入。

从孔子引入。

让学生谈谈对孔子的了解，教师补充材料。

孔子及其创立的儒家思想,成为东方文化的主干,与西方文化并称当今世界最具影响力的两种文化形态。

儒家文化闪烁着智慧的人生哲理不仅贯穿中国文化，同样也传播到西方国家，并对西方哲学和文化产生重要影响。

由学生熟悉的知识激发兴趣。

课

程

讲

授

专题综述：

学习时提醒学生注意把本专题内容与中国古代史的政治、经济专题的相关内容结合起来，从而形成了一个对时代的整体认识。

注意链接必修一中的“古代中国的政治制度”，必修二种的“古代中国经济的基本结构与特点”等相关知识。

一、百家争鸣含义（明晰概念，最后由教师总结归纳）

所谓诸子百家，是对先秦至汉代初期各学派的总称，“百家”是虚指，形容学派之多，习惯上指“九流十家”。

汉初司马谈总括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家；班固则概括为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等，合称“九流”，再加上小说家，则称为十家。

自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了「九流」。

今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：

“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。

”其中，影响最大的是儒、道、法、墨四家。

“争鸣”说的是战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开争论，争相发表不同的见解，主要是在政治主张和哲学看法的不同。

二、春秋战国时期思想特征

⑴思想自由，思想家富有创新精神。

⑵流派纷呈，学术活跃，形成“百家争鸣”。

三、百家争鸣出现的原因（引导学生结合材料从政治、经济、文化、阶级等因素思考）

根本原因：

春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。

经济：

生产力大发展，井田制崩溃。

（物质基础）

政治：

分封制宗法制崩溃，周王室衰微、诸侯展开争霸兼并战争。

阶级关系：

诸侯、士大夫（新兴地主阶级）崛起，各国统治者出于争霸的需要，礼贤下士。

思想文化：

学在官府发展为学在民间，学术下移，私学兴办，造就大批有知识的思想家。

（认识：

一定时期的文化是一定时期政治经济的产物）

四、性质：

中国历史上第一次思想解放运动

五、具体学派及代表人物。

（学生阅读教材自行梳理，然后再进行讲解）

（一）1、孔子——早期儒学

（1）生平：

名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人，我国古代伟大的思想家和教育家。

（2）思想主张

政治思想：

核心是“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。

哲学思想：

不相信鬼神的存在，对鬼神持敬而远之的态度。

教学思想：

主张“有教无类”，“因材施教”，注重人的全面发展。

活动探究1：

材料一、子曰：

“仁者爱人。

”（什么是仁？

）

材料二、“克己复礼为仁。

……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”

（怎样实现仁？

什么是礼？

）〔克己复礼”和“己所不欲，勿施于人”〕

材料三、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。

……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。

”（仁在政治上的推行，德治）

材料四敬鬼神而远之。

（实际上也是民本思想）

（3）评价（积极、消极）

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。

①提出“仁”，具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。

②他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。

③他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展

④编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。

（4）思考：

孔子死后为什么会被神化，从凡人变成圣人？

1、后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。

历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视；社会动乱时，孔子首当其冲受到批判。

（一）2、孟子——继承发展

⑴生平及地位：

名轲，战国中期邹国人。

是战国时期儒家学派的重要代表人物之一。

孟子在儒家学派中的地位很高，后人称孔子为“至圣”，称孟子为“亚圣”，称儒家思想为“孔孟之道”。

孟子和其弟子的言论后来被汇编整理成《孟子》一书成为儒家经典“四书五经”中“四书”之一。

⑵思想主张

A、政治主张：

①发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。

②他说“民为贵，社稷次之，君为轻”；从而提出了“君轻民贵”的思想。

B、伦理观：

性善论，主张通过仁政来回复和扩充人的善性。

3、荀子——丰富完善

⑴生平：

名况，战国末期赵国人。

是战国时期儒家学派的另一重要代表人物。

他50岁到齐国游学，曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“祭酒”。

⑵主张：

A、天人关系：

他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。

B、政治思想：

学习的最高的目标是把握“礼”。

C、伦理观：

性恶论，认为可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子，把普通人变成圣人。

⑶评价：

A、荀子广泛吸收各家思想（法家和道家）的精华，丰富了早期儒家的思想内容，使其更能适应社会的需要。

战国时期成为“显学”。

B、朴素的唯物主义为后人的认知产生一定影响。

阅读材料，比较孟子和荀子的思想

史料1：

有关孟子的思想

孟子曰：

“不以仁政，不能平治天下”。

孟子曰：

“民为贵，社稷次之，君为轻。

”

孟子曰：

“人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下

史料2：

有关荀子的思想

荀子曰：

“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。

”

荀子曰：

“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水亦覆舟。

”

荀子曰：

“人之性恶，其善者伪也。

”

思考：

⑴荀子的“性恶论”及其与孟子“性善论”的比较

荀子提出“性恶论”，认为人的自然本性是好逸逐利，如果顺其发展，就会天下大乱，因而要有道德和制度的约束。

这种道德和制度的集中体现，就是“礼”。

孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，达到尧舜的境界；荀子主张“性恶”，但又认为通过后天的学习和改造后，人仍然可以成为尧舜。

二者在最终目标上，殊途同归。

⑵荀子杂取百家，与孔孟思想并不完全一致，为什么一般还是把他作为儒家学派的代表人物之一?

讲析：

荀子思想的核心是“礼”，他基本上继承了儒家的思想。

但他的学说综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。

（3）春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？

思想的核心是什么？

早期儒家思想有何特点？

形成：

从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。

思想核心：

是孔子提出的“仁”，这其中包含了民本思想。

孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想；荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水”的著名观点。

特点：

儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。

（二）道家：

老庄之学

1．道家学派的整体特点

老子与庄子是中国古代道家的代表人物。

这一学派以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。

2．道学的奠基：

——老子

（1）生平：

春秋时期楚国人，曾经做过东周王室管理典藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。

孔子曾经专门向老子请教过有关“礼”方面的知识。

老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。

他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。

他的思想通过《老子》（又称《道德经》）一书流传下来。

（2）基本思想主张：

A、万物起源和演变：

“道”。

B、朴素的辨证法思想；C、消极悲观的态度。

问题探究：

现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？

〔虚怀若谷、宽容谦逊的思想；恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想……〕

3．道学的形成——庄子

（1）生平：

庄子名周，战国中期宋国人。

（2）基本思想主张：

①宣传天道与自然无为，提出“齐物论”；②崇尚自然，追求精神自由

《庄子与惠子游于濠梁之上》（引起学生的兴趣和共鸣）

（三）法家思想

1．法家的出现及其在各国推行的变法（自主阅读）

⑴背景：

春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。

在这样的时代形势下，出现了一批杰出的法家政治家和思想家。

奖励耕战、实施严刑峻法，是战国时期法家的重要特点。

⑵战国前期的法家人物纷纷在各国推行了变法运动。

主要有李悝在魏国的变法、吴起在楚国的变法、商鞅在秦国的变法、申不害在韩国的变法等，其中商鞅变法最为有名。

A、李悝变法的主要措施

李悝在魏文侯时期任相，采取了一系列变法措施：

奖励耕战；实施严刑峻法；他所著的《法经》，是中国古代第一部较为完整的法典。

B、商鞅变法的主要措施

商鞅在秦国两次实行变法，其主要内容是：

废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级；废除井田制度，承认土地私有和买卖；为保证国家的财源和兵源，禁止父子兄弟同家共财；实行重农抑商政策；实行编户制，五家为伍，十家为什，互相连坐告奸，以加强中央集权；燔诗书，明法令，禁止游学游仕，想做官就要学习律令，以吏为师。

2、战国末期法家思想的集大成者——韩非

战国时期法家的不同流派：

战国法家在政治实践中，逐步形成了重“法”、重“术”（人主驾驭群臣的统治之术）、重“势”（人主的权势）的不同学派。

重难疑点解析：

法家的“法“术”“势”的理解。

“法”是公布于众的法令、法规、法律，是臣民必须遵守的。

“术”是君主驾驭群臣的方法。

这些方法包括以才能授予官职，要求做官的言行一致，恪尽职守。

君主用这样的要求来考察官吏，不称职的废黜，称职的、有能力的奖励和提升。

“势”主要是指“权重住尊”的权势、威势。

韩非等认为只有大权在握，有了权势才能做到“令行禁止”。

有了权势也要造势，形成威严、威势。

秦始皇为自己正名，后世皇帝都要人们喊万岁、万万岁，等等，都是要造势。

影响：

①法家理论对中国专制主义中央集权政治体制的建立奠定理论基础。

②对秦始皇统一全国和秦朝的治国，都起到了重大作用，但秦朝的短暂而亡，也暴露了其局限性。

③两汉以后，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。

知识点拨1：

“宋人有耕者，田中有株。

兔走触株，折颈而死。

因释

其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

”

思考：

韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？

①认为社会是发展变化的。

②治理国家的政策、措施必须与时俱进。

知识点拨2：

如何评价韩非子的主张？

韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的潮流；

同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。

但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。

（四）墨家的主张

1．墨家的风气：

①组织纪律严密；②具有苦干和自我牺牲的精神；③讲求实际功利

2．墨家的基本主张：

①“兼相爱、交相利”；②非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。

这些主张，都贯穿着讲求实际功利的精神。

3．墨家在认识论和逻辑学方面的贡献（自主阅读）

（1）认识以客观实践为来源。

他提出判别知识的三条标准这就是有名的“三表法”。

（2）墨子提出中国最早的逻辑学术语，建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。

4．“墨辩”学派及墨家学派的湮灭

墨子死后，他的一些弟子专门探讨逻辑学，历史上称之为“墨辩”学派，也称后期墨学。

汉代以后，墨家学派逐渐湮没失传了。

六．百家争鸣的历史影响、意义

影响：

（1）儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。

（2）道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。

（3）法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

意义：

（1）在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国特色的传统文化体系。

（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化的基础。

（3）是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和以后的社会发展，起了巨大的推动作用。

对待中国传统文化的态度：

以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕。

探究一：

如何认识诸子百家思想的时代性和阶级性？

探究二：

儒、法、道三家思想各有何特点？

三者之间有何联系？

活动：

现实问题历史化典例展示

教师概述

投影显示

一、二问题可由学生在阅读教材的基础上讨论发言。

指导学生看书整理，解决老师提出的问题，学生以小组为单位展示解决问题的成果。

根据学生完成情况有针对性地处理新课中存在的问题，突出重难点，提高效率

学生思考、讨论、交流

知识的梳理有助于学生系统掌握。

学生思考、讨论、交流

探究问题的解决意在拓展学生的视野。

小结

历史上的社会转型期，在政治、经济、文化等方面往往会出现重大的发展革，是我们认识和把握历史的关键。

对待中国传统文化的态度：

以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕。

作业布置及疑难解答

课后

反思