关于针对山西省2009年高考语文.doc

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山西省2009年高考语文

文学类文本阅读专题

一、（22分）

阅读下面的文字，完成14～17题。

露珠

周代进

（1）深秋的清晨，踏着淡雾，走进市郊的田野，准备晨练。

不一会，便发现自己的裤脚上有一些潮湿，这才意识到，田野的草上尽是露水。

（2）我蹲了下来，好奇地审视着一棵小草上发亮的小东西。

绿绿的小草，两片长叶一片小叶，长叶的叶尖上各垂吊着一滴露水，像是小草用劲生长而冒出的汗珠，如同农民们顶着烈日在田头劳作时脸上渗出的那样，圆圆的，晶莹剔透。

于是，我感叹大自然的杰作，想象着大自然将那些人类反复弄脏的污水塘中的水、污水河中的水以及土地中睡着的水，用怎样无声的呼唤和无声的拍打，将它们一个分子一个分子地唤醒，一个分子一个分子地动员到空中，超凡脱俗，成为露的志愿者，并随缘组合成一个一个的分子团，吊挂在草尖上、树叶上，小草小树顿时像戴上了晶莹的项链，变得赏心悦目、楚楚动人。

远远看去，无数颗露珠在田野汇成一片水晶珠玉的海洋，它们借助张力在一脸嫩绿的草尖上撒娇，将草尖热含在嘴中，犹如多情的少女正在亲吻一位风度翩翩的少年。

我用心体会着它们之间的言笑和他们的轻轻吟唱。

我听到了小草在露珠的滋润中一齐生长发育的声音，就像当年我们高考的考场上一片安静，只有写字的“唰唰”、“唰唰”的声音一样；就像我每日晨练使劲时，骨头的关节咔咔作响一样。

我一下子意识到，周围充满了音乐，一种莫名的美妙的音乐，一种大自然发出的、催促世界万物生长奋进的爱的音乐。

（3）太阳升起，晨练归途，再来寻找刚刚欣赏过的那小草上的露珠时，露珠已无影无踪，不知它们都去了哪里?

或许它们已修成正果，沿着一缕缕阳光升腾到了天堂，汇聚成了头顶那一朵淡淡飘逸的云；或许刚才的那一阵风把它们统统接走了，启程到了别的正在夜晚、有小草小树需要滋润的地方；或许，不是风带走了它们，而是我打扰了它们，它们害羞地跑走了，跑出了一阵微微的温情的风；更或许，它们为了躲避人类浮躁与喧嚣的尘埃，像候鸟一样飞走了……

（4）我突然为我看过的那两颗露珠以及千千万万颗露珠的消失而有些伤感。

我不知道这世界上是露珠多还是人口多。

我莫名地想起我们的祖祖辈辈，世世代代。

他们如今都在哪里?

刚刚飘去的、再难找回的那些露珠，莫非正是他们的身影；不仅他们，若干年后，今日的我以及千千万万的赏露之人，势必也将如同一滴草尖上的露珠，在一个阳光明媚的早晨，在一群晨练人的眼皮底下，不声不响地飘向天涯海角……

（5）一滴露珠，便如一段人生。

难怪自古就有“人如朝露”一说呢。

但我想，即便是露珠，我也要力争纯洁不染，一心滋润草木。

誓不让自己空飘忽、染尘埃。

（6）那些露珠都悄悄地飞走了，但它们在草尖上的那份热情、那份晶亮、那份微笑，却

始终珍藏和烙嵌在我的心里。

它们在黑夜中那份宁静的情操和对草木的慈爱，那份在草尖上荡着秋千的惬意，那份为云、为雾、为雨的顺势而为的心态……它们没有雨的泛滥，也没有雾的散漫，更没有云的那种高高在上的随意，它们用心滋润着世界万物，一辈子凝心聚力地只做这一件事，默默地来，默默地去，没有辉煌，鞠躬尽瘁。

虽然，它只是一个很

小的、一吹即落、一触即溃的水珠，但却浓缩着世间最珍贵的宁静、纯洁和善良……真的希望露珠的这一切能在我的心中生根发芽，让我被一颗露珠同化，被它的品质同化。

（7）人们都说“荷”出污泥而不染，难道“露”不也是吗?

!

（选自《散文选刊》2008．12）

14．第二段作者用了什么表现手法去描绘露珠的?

这样写有什么好处?

（6分）

答：

15．根据上下文，解释文中画线句子的含意。

（6分）

（1）它们为了躲避人类浮躁与喧嚣的尘埃，像候鸟一样飞走了。

（2）真的希望露珠的这一切能在我的心中生根发芽，让我被一颗露珠同化，被它的品质同化。

16．作者为什么说“我突然为我看过的那两颗露珠以及千千万万颗露珠的消失而有些伤感”?

（4分）

答：

17．综观全文，“露珠”具有哪些特点与品质?

文章以露珠为题有什么寓意?

（6分）

答：

参考答案

一、14．用了比喻、拟人、联想、想象等手法。

这样写，生动形象地指出了露珠的特点、形成以及蓬勃的活力热情与默然奉献的精神；也抒发了作者由衷的赞美之情。

（6分）

15．

（1）作者想象露珠瞬间消火的去向，含蓄地写山尘世的污浊，流露出作者对自然清新生活的选择与向往。

（3分）

（2）作者希望自己能具有露珠一样的品质，拥有露珠一样的人生。

（3分）

16．因为晶莹剔透的露珠生命渺小而短暂，一滴露珠，便如一段人生，它让我莫名地为我们人类祖祖辈辈，世世代代生命的短暂与轮回而伤感；也为一些人空飘忽、染尘埃而伤感。

（4分）

17．圆润晶莹、热情蓬勃、用心做事、无私奉献、纯洁善良、宁静慈爱、普通平凡等特点与品质。

（4分，答山其中4点即可）作者以露珠为题，是要告诉我们在这个充满浮躁与喧嚣的尘世，人类应该像露珠一样真实而充实地拥抱生活、珍惜并奉献生命，营造并坚守住自己的高洁的精神家园。

（2分）

二、（22分）

阅读下面的文字，完成14—17题。

姑苏看水

张宏

一个北方人，初到江南，对水多少有些惧怕。

街上的地面是湿漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。

在这个秋末，北方早已是艳阳高照，这里却到处被一层水的薄纱笼罩，像一个戴着纱巾的女人，怕风吹日晒弄粗了脸。

但是，如果你住下了，就慢慢地体会到它的好，体会到它的造化。

水，简直就是这里无所不在的魂魄。

你走在苏州的路上，会发现始终是被水包围着。

在古城里，河道被大桥和小桥所联缀，与街道或平行或交错，使城市变成水的棋盘。

岸边的石条，被河水浸润得不辨颜色，远远的就像一本本文字斑驳的古书叠摞着，河有多长，这书的岸就有多长。

至于古老的护城河，据说从伍子胥在这里选址建了吴都，两千五百年来，就从未改变过它的波光粼粼的壮阔。

在城外，车子不论是在高速路上疾驰，还是在乡野间的小路上盘桓，你一抬眼，就能看到水。

有时是在苍瓦粉墙的农舍间闪出一爿波光，更多的则是从你目光所及的辽远处，一直铺展到你的近前，或如沧海烟云，或如映空巨镜，横亘眼前，不管你的车开得多快，它总是不离你的视野。

这是姑苏水，给人的第一印象。

可是，当你回过神来细细品味这个城市的时候，你又能看到不同的水。

在古街的老屋，临窗而坐，当阳光从屋后的河面散漫地折射在房顶，你手把着一本文章转载自：

杯茶，嗅着杯里的清香，你就开始更深地体会这里的水。

当年白居易做苏州刺史，曾写下“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥“的诗句，足见这里的葱茏与繁盛。

但是这个自古来的商贾云集之地，城外稻香鱼肥的沃野和市内万舻充塞的河道，没有一处不是被水所承载和滋润的。

一代又一代人的劳作，使水在这儿变得温柔，它顺从地流进流出，带来满城的舞榭歌台和园林胜迹。

逐渐的，这水的温柔也就浸润到人的气质里。

姑苏人讲话的吴音，就如同评弹和昆曲，姑苏人接人待物的举止也少见粗俗，这不能不说是姑苏水的好处。

人类历史上，水向来是文明的先决条件，姑苏之不就是这样造化出了吴文明和吴文化。

不能想象，没有姑苏的水，会是什么样子？

没有姑苏水，也就没有了花窗照影的浪沧亭，没有了夏日临荷的拙政园，更没有了江枫渔火的《枫桥夜泊》。

当然，首先是没有了“可以复衣天下”的丝锦之饶。

据说，因为姑苏的桑树近水而植，其叶肥嫩，故苏丝极柔且高产，才用它织出了名冠天下的绸缎。

网狮园边至今还在的清朝织造署旧址和苏州丝绸博物馆里精美绝伦的双面苏绣，就是姑苏之水物质和精神双重价值的佐证。

水带来了富裕，也才能带来灵气，带来姑苏人灿烂与张扬的精神世界。

就像姑苏水，可以给你泡出香喷喷的碧螺春，也可以给你酿出辣烈烈的三白酒。

范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣叹、陆文夫，只要点一点这些灿若星辰的名字，就不难看出姑苏之水的灵性。

但姑苏水也有坎坷的时候。

苏州北郊，有尚湖，静卧虞山南麓。

这片水，相传由姜太公在此钓鱼而名，芦黄荻白、池杉挺翠的湖畔，还能找到当年的唐寅系舟处，山水间散落着曾孟朴、翁同和、黄公望、王石谷、瞿景淳，乃至钱谦益和柳如是的墓碑。

凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人凭吊的足迹。

但在“人定胜天”的日子里，一湖碧波竟被抽干，“以粮为纲”，垦成农田。

从此，干涸的秧田，应对着当空的烈日，这里的人也只能成为匍匐在地上的工具。

“云本无心水自闲”，今天站在退耕还湖后的尚湖边，品味白居易写姑苏之水的这一句诗时，别有一番滋味。

谁说云水无心？

姑苏之水，在它的温柔里面，分明也还掺着一股执倔与刚韧！

水与人，人与水，也许就是这么有意无意地相处着。

但你来过苏州，对水，会有一种肌肤之亲的感觉，并且觉得这里，是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在。

14．第1段中“惧怕”指什么？

这样开头有怎样的作用？

（4分）

15．姑苏水创造了哪些重要的价值？

请根据文意从三个方面进行概括。

（6分）

16．文章第5段与第11段中画线句子有怎样的表达效果？

请简析。

（6分）

（1）第5段

（2）第11段

17．文中引述白居易“绿浪……，红栏……”的诗句与范仲淹、唐伯虎等众多的名人，分别要表明怎样的观点？

（6分）

（1）引白居易诗句