广东梅县高级中学普通高中毕业班综合测试三.docx
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广东梅县高级中学普通高中毕业班综合测试三
广东梅县高级中学2014年普通高中毕业班综合测试（三）
高三
2014-05-0810:
24
广东梅县高级中学2014年普通高中毕业班综合测试（三）
一、（15分，每小题3分）
⒈下列词语中加点的字读音完全相同的一组是
A．庇护麻痹媲美刚愎自用 大有裨益B．马厩灵柩内疚咎由自取 不落窠臼
C．飙车镖局剽悍彪炳千古 分道扬镳D．贿赂秽气隐讳脍炙人口 诲人不倦
⒉下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是
长期以来，因为中国的“韬光养晦”，连阿猫阿狗都不拿中国当回事儿了，一些卑劣的政客把敲打中国当做捞取个人政治资本的捷径，一些国家把挑衅中国当做谋求国家战略收益的踏板，他们统统都把中国当成了出气筒，并且用中国自己提出的“和平发展”来要挟诈骗中国。
这种状况，已经到了必须改变的时候了，中国人民盼望国家的战略强音如久旱之望云霓，而中国军方此次对来自美国挑衅的反击不啻就是一场难得的甘霖！
A．韬光养晦 B．出气筒 C．诈骗 D．如久旱之望云霓
⒊下列句子中，没有语病的一句是
A．第十八届全国书博会在郑州举行，广东参展的出版物至少有4500种以上，其中《王蒙自传》《我在央视》等一批精品备受读者青睐。
B．人才柔性流动是指人才通过兼职、承担委托项目、参与项目开发等方式在为其他单位提供短期服务的过程中所发生的迁移行为。
C．古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效，但它具有益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值不可小视。
D．以生漆为底层的彩绘陶质文物保护是一个世界难题，没有任何的经验和技术可以借鉴，秦俑如何将艳丽的彩绘保留下来成为当务之急。
⒋填入下文横线处的句子，与上下文衔接恰当的一项是
道山如屏，溪水如歌，鹅卵石铺就的古道，将你带入古老意境的同时，也将你引到了爱莲堂前。
，大多是周敦颐和他的两位优秀后裔鲁迅、周恩来的名言警句。
伫立堂中，你会情不自禁地去寻觅三位优秀周氏奇人之间千丝万缕的牵系。
①大门旁一副“心传承孔孟，道学启程朱”的对联
②一副“心传承孔孟，道学启程朱”的对联刻在大门旁
③言简意赅地道出源远流长并对后世有极大影响的周子理学
④言简意赅地道出周子理学的源远流长和对后世的影响
⑤堂中悬挂着好些字画，争奇斗妍的字画中
⑥堂中悬挂着好些字画，这些字画争奇斗妍
A．①④⑥ B．②③⑥ C．②③⑤ D．①④⑤
二．本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5-9小题。
环翠亭记 （明）宋濂
临川郡城之南有五峰，巍然耸起，如青芙蕖，鲜靓可爱。
大姓许氏，世居其下。
承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，而构亭其中。
当积雨初霁，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。
浮光闪彩，晶莹连娟①，扑人衣袂，皆成碧色。
冲融于南北，洋溢乎西东。
莫不绀联绿涵，无有亏欠。
仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也。
虞文靖公闻而乐之，曰：
“足以抗清寥而冥尘襟。
”乃以“环翠”题其额。
至正壬辰之乱，烽火相连，亭及万竹皆毁。
及逢真人龙飞，六合载清。
仲孚挈妻孥自山中归，既完其阖庐，复构亭以还旧贯，竹之萌蘖亦丛丛然生凹，三年而成林。
州之寿陵与其有连者，咸诣夫仲孚，举觞次第为寿。
且叹曰：
江右②多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。
占幽胜而挹爽垲③，非不美也。
兵兴以来，有一偾④而不复者矣；有困心衡虑仅脱于震凌⑤者矣；有爬梳⑥不暇迁徙无宁居者矣。
况所谓游观之所哉！
是亭虽微，可以卜许氏之有后。
足以克负先志，前承后引，盖未有艾也。
中有陈闻先生者，谓不可无以示后人。
乃同仲孚来词林，请予为之记。
呜呼！
昔人有题名园记者，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰。
余初甚疑之今征于仲孚其言似不诬也向者仲孚出入于兵车蹂践之间朝兢暮惕虽躯命不能自全今得以安乎耕凿崇乎书诗。
而于暇日，怡情景物之美，岂无其故哉？
盖帝力如天，拨乱而反之正，四海致太平已十有余年矣。
观仲孚熙熙以乐其生，则江右诸郡可知；江右诸郡如斯，则天下之广又从可知矣。
是则斯亭之重构，非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向治，三代之盛，诚可期也。
予虽不文，故乐为天下道之，非止记一事而已。
仲孚名仲丽，嗜学而好修，士大夫翕然⑧称之。
【注】①娟：
明媚柔美。
②江右：
江西。
③爽垲：
高爽干燥。
④偾：
毁坏。
⑤震凌：
房屋摇摇欲坠。
⑥爬梳：
整治繁乱而使之有条理。
⑦褵褷：
毛羽初生的样子。
⑧翕然：
形容言论、行为一致。
⒌对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
A.仲孚挈妻孥自山中归 孥：
奴仆
B.咸诣夫仲孚 诣：
拜访
C.非特为仲孚善继而喜 特：
特别
D.谓不可无以示后人 示：
表明
⒍下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A.请予为之记 非特为仲孚善继而喜
B.有一偾而不复者矣 嗜学而好修
C.临川郡城之南有五峰 可以占时之盛衰
D.兵兴以来 可以卜许氏之有后
⒎给文中划波浪线的语句补出文字，补出后语句的意思不符合文意的一项
A.而构亭（于）其中 B.（此）足以抗清寥而冥尘襟
C.（故）竹之萌蘖亦丛丛然生凹 D.举觞次第为（之）寿
⒏下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.作者着力描写了环翠亭雨后竹林迷人的景观而后有感而发，感慨时世的变迁，亭子的兴废。
B.作者先记述了许氏一族所处的地理位置及生活环境，再进行环境描写，自然而然引出环翠亭，过渡自然巧妙。
C.作者就环翠亭如何“兴”、因何“废”，以及它的“再兴”做了记述。
这之中关涉到战乱，及乱后人们的重建家园，赞扬了许氏一族生生不息的创业精神。
D.作者把园亭的兴废与世道人心、国之盛衰联系起来，赋予其作品以浓厚的时代气息和政治色彩。
⒐断句和翻译。
（10分）
⑴用“／”给文中划波浪线的句子断句。
（4分）
余初甚疑之今征于仲孚其言似不诬也向者仲孚出入于兵车蹂践之间朝兢暮惕虽躯命不能自全今得以安乎耕凿崇乎书诗
⑵翻译下面的句子。
（6分）
① 江右多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。
（3分）
②盖帝力如天，拨乱而反之正，四海致太平已十有余年矣。
（3分）
10.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
（7分）
送友人 薛涛
水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
⑴第一、二句诗句描写了怎样的景象？
请做简要分析。
（３分）
⑵尾句“离梦杳如关塞长”表达感情委婉、含蓄，请简要分析。
（４分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1）②五步一楼，十步一阁。
， 。
（杜牧《阿房宫赋》）
（2）___________，________________；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
（王勃《滕王阁序》）
（3）山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
_______，_________。
（王维《积雨辋川庄作》）
（4）_________，______________。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
（陆游《书愤》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12-15小题。
1978年，我16岁，正当少年。
在人生的这个阶段，读过的书是可以跟人一辈子的。
所以，例如浮士德的永恒冲动，曼弗雷德的孤高厌世，还有哈姆莱特的不断怀疑与反省，成为我日后一再提及的永恒记忆。
我还非常想做文化基督山或社会罗宾汉，那种以霹雳手段显菩萨心肠的隐在冲动，是我30岁上起兴做游侠史研究的重要原因。
当然，那样年代中的成长并不轻松。
物质的匮乏与精神的贫瘠，都使人脆弱而易感。
读书无疑加重了这种感触的分量。
但当时的感觉，生命本来就需要伤感的滋养。
这样认知着，当读到《呼啸山庄》，自然就有一种直想坐起的激动。
其他如读《卡拉马佐夫兄弟》的深重叹息，读《德伯家的苔丝》的温暖记忆，都构成了个人宝贵的经验。
当时，那种情绪转换带出的刺激与快感，尤难言宣。
今天的孩子，二十多岁了，通常还幼稚率薄，听说狄更斯们可以为一个街区的拐角写几千字，就问：
如此虚张声势，有什么意思？
还有，像罗曼·罗兰，让克利斯朵夫与安多纳德错失在两列相向而开的火车上，一如自己玩剩下的小把戏，怎么看都不像是有创意的安排呀。
但我要告诉他们，自己读到这些地方，就直想着欲添清泪，成其潺湲，甚至还幻想过独占这轻轻一声，与之相视莫逆。
我已经不知道，对伟大的作家不总站在人类的经验之外审视人生，还站在人类的知觉之上悲悯人生，今天的孩子能体认多少。
结果自然是糟糕的，许多人除了在中学课本上读过一些经典（通常是快读速读），在电视上看过一些经典（通常是戏说歪说），再没有开卷有益的经历。
杜威比读书为探险，法朗士比读书为壮游，都是指书能丰富人的灵魂说的，但他们只拿它作消闲。
孟德斯鸠说，读书可以将生活中的厌烦时刻变成美好的时光，他们把它全都变成了游戏的时光。
以至于开目仅能上网，伸纸不能修函。
欲传达一己曲曲心事，就只能借助于流行语火星文通俗歌曲广告词了。
由此，我们不难想象将要到来的结果会如何的更加糟糕。
那种情感的均质化与粗鄙化，或者均质的粗鄙化带来的认知的浅表，已经凸显了一个时代思想的贫薄与文化的匮乏。
这种贫薄与匮乏，是必定会阻碍和延缓一个民族的心智成熟的。
该如何告诉他们，快乐满足的仅是感官，经典满足的才是心灵？
尤其重要的，该如何使他们也有这种体验，说每次与经典相遇，其实都是与人性照面，与自己交谈？
如法国作家尤瑟纳尔所说，“它们”就是“我们真正的出生地”。
这样，我们就可以理解，为什么只有与书相视莫逆，才能让人经历劫难之时，既听得到绝望的呼喊，又看得到受苦的灵魂；既体认得到方死的夙愿，复更瞩望于未生的希望。
但丁《神曲》“地狱篇”的第一段说：
“就在我们人生的中途，我在一座昏暗的森林中醒悟过来，因为我在里面迷失了正确的道路”。
许多像我这个年龄段的人都有过迷失，借助于种种外力的帮助，最终都走了出来。
但在我，读《神曲》本身，就是走出迷途的最好方法。
因为阅读就是阅世，书生活就是真生活。
⒓下列符合文意的两项是（）（ ）（5分）
A．作者年轻时想做“文化基度山或社会罗宾汉”，意思是希望像基督山或罗宾汉一样用侠义手段去改造．拯救文化或社会。
B．读书可以弥补物质上的匮乏，让人忘怀忧喜，超然物外。
C．“与之相视莫逆”意思是与书成为相互帮助、不离不弃的朋友。
D．伟大作家的经典创造因缺乏普适性，使孩子们难以走近。
E．书是“我们真正的出生地”，是就经典的启蒙意义而言。
⒔下面对“阻碍和延缓一个民族的心智成熟”的“这种贫薄与匮乏”的原因理解错误的一项是（ ）（3分）
A．今天的孩子即使读过一些经典也通常是快读速读一些中学课本上的“经典”。
B．今天的孩子即使读过一些经典也通常是在电视上看过一些“戏说歪说”的经典。
C．今天的孩子把读书的时光全都变成了游戏的时光。
D．今天的孩子均质的粗鄙化带来了认知的浅表化。
⒕依据本文，概括阅读经典的作用。
（4分）
⒖本文的基本观点是什么？
作者是如何论证的？
（4分）
四、本大题为选考内容的两组试题。
每组试题3小题。
共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。
作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16-18小题。
星 夜
龙应台
他把好几幅画在地上摊开。
小店原本就挤，三张画铺在地上，我们就不能转身，一转身就要踩到画布上了。
“这一幅。
”我指着凡?
高的《星夜》。
他说：
“一百块。
”我说：
“六十块。
”他做出夸张的痛苦的表情，指着地上的《星夜》说，“你看看你看看，画得多么好，画得多么像，就是颜料钱也不止六十块呀小姐。
”我说，“那好，我们再逛逛。
”他一把拉住，说，“算了算了，就六十块吧。
”
油彩很浓，他用一张薄薄的塑料膜覆盖在画面上，再把画小心地卷起来。
我走出小店，踏入画家村的街，一整条街都卖画，颜色缤纷，琳琅满目，气氛像成衣市集，只是挂得满坑满谷的不是衣服，是画。
据说是一个奇人在这深圳的边缘荒村专门模仿凡?
高的画，画得多，画得像，以至于国际媒体都纷纷来采访这中国深圳的“凡?
高”。
没几年，荒村已经变成画家一条街。
凡?
高的画，人人能画，从这里批发到香港的小摊上，和开衩的旗袍、绣着五彩金龙的衬衫、缎料的面纸盒等等“中国风味”礼品混在一起，卖给观光客。
回到家，我把《星夜》摊开，仔细端详。
从色彩和结构来说，仿得还真像，该有的笔触，显然一笔都不少。
如果──我将窗户打开，让海风吹进来，因为画的油彩气味还呛鼻──如果，用科学的方法鉴定，仿画的人功夫确实好到完全逼真，好到任何人都看不出破绽来，我是否能被这幅《星夜》感动呢？
爱上《星夜》，是有过程的。
住在大海旁每天看日落月出，就发现有一颗星，总是在黄昏时就早早出场，那样大，那样亮，那样低，使我疑惑它是不是渔船顶上的一枚警示灯？
是不是一架飞机停在空中探测气候的动向？
是不是隐藏在山头里只有云破时才看得见的一盏隐士读书的火？
那颗星，低到你觉得海面上的船桅一不小心就会钩到它。
太阳沉下去，月亮起来时，星还在那里，依傍着月亮。
不管那月亮如何地艳色浓稠，这颗星还是堂堂正正地亮着。
有一天黄昏，一个天文学家在我的阳台上，我们一同看那轮绯霞绚烂的夕阳在星的陪同下，从云到山到海，冉冉层层拾级而下。
他说：
“海面上看金星好亮。
”
我吃一惊，啊，原来它就是金星，维纳斯。
无知的人，朝朝暮暮看着它，却不知它的身份。
今天知道了，跟它的关系可就不一样了。
我赶忙上网去看凡?
高的《星夜》，因为我记得，他画的是金星。
凡高在法国南部的精神疗养院里，写信给他的兄弟：
“今天早上，天还没亮，我在窗口看了很久，窗外什么都没有，唯有一颗金星，好大的一颗星。
”“夜，”他说，“比白天还要活，还要热烈。
”
如果我失眠，披衣起身，走进沁凉的夜里；如果我凑巧走过一个大门深锁的精神病院，那么我一仰脸就会看见在黑沉沉的大楼上有一扇开着的窗，窗口坐着一个孤独的人，正在注视大地的荒芜和人间的荒凉，只有夜空里的星，有火。
他说：
“看星，总使我神驰……我问自己：
我们摊开地图，指着其上一个小黑点，然后就可以搭乘火车到那个点去，为什么我们到不了那颗星呢？
我们难道不可以搭乘‘死亡’到星星那一站？
”
三十七岁的凡?
高真的买了一张死亡的单程票，说走就走了，行囊里只有煎熬的痛苦和无可释放的热情。
《星夜》，在我看来，其实是一幅地图──凡?
高灵魂出走的地图，画出了他神驰的旅行路线：
从教堂的尖塔到天空里一颗很大、很亮、很低的星，这颗星，又活又热烈，而且很低，低到你觉得教堂的尖塔一不小心就会钩到它。
我会被深圳画家村的《星夜》感动吗？
换一个问法：
如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度──他所复制的，请问，能不能被称做一滴“眼泪”呢？
16.文章开头写买画时和商贩讨价还价的情景有何作用？
（4分）
17.怎样理解“夜，比白天还要活，还要热烈”的含义？
（5分）
18.“我”能否被深圳画家村的《星夜》感动呢？
结合文章，谈谈你的看法。
（6分）
四、实用类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成19--21题。
“舞蹈是我生命的一部分”
——杨丽萍访谈
主持人：
你到西双版纳歌舞团是哪一年？
杨丽萍：
1971年。
主持人：
听说你到西双版纳歌舞团以后，第二天就上台演出了。
为什么那么急呢？
杨丽萍：
在这样的艺术团体中，它不要你训练多久才上台，而要你在实践中学习。
主持人：
当时有什么不习惯的？
杨丽萍：
我们的家乡太好了，突然到了一个陌生的地方，而且受这么多人的约束管教，好像被禁锢住了的感觉，很难受。
有时候我曾经想回去，因为这种生活太不像我们那种很自然的状态，而且上台表演的一些东西，也不一定是你想表演的，我不太习惯那种生活，到现在也不习惯，到现在都很怕城市的这种感觉。
我还是非常留恋童年时候的那种环境，乡村的那种状态。
主持人：
但是你还是一步一步地，从乡村到了西双版纳州歌舞团。
然后又从西双版纳州歌舞团到了中央民族歌舞团。
杨丽萍：
我是比较随性的，觉得不管你怎么走，总是要归大海，就是顺其自然。
你只需要永远生活在你的那个空间里面，不要被什么怨恨、不满意，还有人际关系的障碍来堵塞自己，让自己有一个空间，就能活得自在。
像北京这个地方，我觉得虽然不习惯，但是我能生存下来。
主持人：
你到中央民族歌舞团以后，好像练功的这种方式和以前不太一样。
杨丽萍：
到中央民族歌舞团以后，他们要我去练芭蕾舞，练他们认为科学的基本功。
我去练了一段时间，但我觉得练完了以后我就僵掉了，我的身体被束缚住了，自己支配不了了。
我提出不练。
当时领导和教练都很不满意，觉得一个演员一定要练功。
所以我就发明了自己的一套练法，没再跟他们一起练。
那时这被认为是很不正常的事，那还不是一个个性张扬的年代。
主持人：
后来你是在中央民族歌舞团编创了《雀之灵》，并在全国舞蹈大赛当中获得了一等奖。
杨丽萍：
孔雀是舞蹈的最佳题材，那时我觉得没有任何一个题材可以胜过它。
所以就认真琢磨孔雀这个形象。
我参加舞蹈比赛时，服装、音乐全都是我自己出钱。
我们的薪水都很低，一条孔雀裙是七百块钱，做音乐需要一千块钱，当时非常困难。
那条孔雀裙，我是向别人借钱做的。
主持人：
好像还卖掉了你非常心爱的手表。
当时你每月挣多少工资？
杨丽萍：
大概一百多块钱。
主持人：
但就在那样一种状态下，你还是把那个舞蹈拿出来了。
但参加全国比赛并没有像你想像中那么顺利。
杨丽萍：
因为没有钱嘛，所以就没有及时地把音乐做出来。
等到我完成时已过了初赛时间。
我记得拿到那个录像带时，当时正下着瓢泼大雨。
我骑着自行车送去，人家说已经过时间了，不收了。
后来是值班的一个老师，他说这样吧，你先把它留下来，等到评委会休息的时候，或者吃饭的时候，我想办法把它送进去让他们看。
后来再通知我的时候就是参加决赛了。
主持人：
你是直接进入决赛的。
当听说自己获奖以后是什么样的心情？
杨丽萍：
好像也没有太多的激动，我比较平和。
我觉得所有的事情都是应该的或者不应该的，它都是按着自己的方式去进行，不用太多地去强求。
主持人：
一个人的个性、性格，对事物的感受能力，一定是受他周边环境和人物影响的，那么你的这种状态是怎么形成的？
杨丽萍：
我还是属于敏感的那种，我总是用自己的眼光去观察所有的事物，以我自认为应该是这样的方式来处事。
很多人都说杨丽萍很勤奋，很苦，很怎么怎么，我从来没有这种感觉，因为舞蹈是我的一部分，并不是因为我下了多少苦功，它才有收获，不是这种感觉。
主持人：
我们可不可以把它理解为，你经历得太多，所以麻木了。
杨丽萍：
不是麻木，而是一种心态。
因为我比较喜欢的那种状态就是泰然处之，包容一切。
欢乐也好痛苦也好，所有的东西我都要去包容，这是我母亲教我的。
⒚从访谈来看，杨丽萍是个怎样的人？
（4分）
⒛“因为舞蹈是我的一部分”，你怎样理解这句话？
（5分）
21.杨丽萍
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