高考字音专题复习资料同音词近义词辨析大全.docx
《高考字音专题复习资料同音词近义词辨析大全.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高考字音专题复习资料同音词近义词辨析大全.docx(41页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![高考字音专题复习资料同音词近义词辨析大全.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2023-6/4/3ad78149-03f5-4c12-818c-ad92dac8912e/3ad78149-03f5-4c12-818c-ad92dac8912e1.gif)
高考字音专题复习资料同音词近义词辨析大全
高考字音专题复习资料----同音词\近义词辨析大全
---徐阳阳编
A
黯然、暗然、岸然:
?
“黯然”,指“阴暗的样子”,也用来指“心里不舒服,情绪低落的样子”。
“暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。
“岸然”指“严肃的样子”。
爱护、爱戴:
适应对象不同,前者上(长辈)对下辈,后者下(幼)辈对上(长辈)。
安详、慈祥、祥和:
?
“安详“指神态平静、从容稳重。
“祥”指吉利,如“祥云、发祥”。
“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。
“祥和”指气氛而言。
注意“安详、慈祥、祥和”的写法。
安静、宁静:
都指没有声音,没有吵闹和喧哗。
“安静”重在稳定,有使安稳平静下来的意思,它有一个由喧闹到安静下来的过程。
而“宁静”重在平和,一般多指环境或心情平和安静,它描述的是一种很安静的状态或气氛。
“宁静”是高于“安静”的一种情境,除了指环境外,更多的时候是指一种心情上的安宁,是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
而“安静”多指环境没有声音或吵闹。
“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
安置、安排:
前者指使人或事物有着落,安放。
后者指有条理,有先后的处理。
B
必须、必需:
都含有“必要”的意思。
“必须”是副词,有强调语气作用,多作状语。
(1)表示一定要,强调事实或情理上的必要性。
后面带动词或带形容词,有时还可以用在分句前面;
(2)加强命令语气;(3)“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。
“必需”是动词,表示一定得有、不可缺少的,作定语或作谓语。
凡是“不可不”的行为就用“必须”。
把戏、伎俩:
前者指花招,蒙蔽人的手法。
后者指不正当的手段(贬义重)。
颁布、公布:
前者指公布(法令条例、大的正规性文件)。
后者指(法令、文告、团体的通知)公开发布。
包含:
包涵:
包含:
包容含有。
包涵:
原谅、宽恕。
表率、表帅:
?
“表率”是名词,指“好榜样”。
其中“表”为“榜样、模范”,“率”为“表率、楷模”。
“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。
在古代汉语中,“表率”也可用作动词,有“督促率领”的意思。
“表帅”,在古代汉语和近代汉语中,用同“表率”的动词意义,表示“督促率领”。
现在一般不用这个词。
因“表帅、表率”同音,“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思,故人们常将“表率”误写为“表帅”。
报道、报导:
这是一对等义词。
都指:
1、通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。
2、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。
现在人们倾向于用“报道”。
“报道”读bàodào,“报导”读bàodǎo。
暴发、爆发:
都是动词,都含有“突然发作”的意思,但前者强调突然性,后者强调爆炸性,“爆发”的使用范围比“暴发”宽。
暴发:
(1)指突然发财或得势,多含有贬义。
(2)指突然发作,多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
爆发:
(1)指因爆炸而迅猛发生,多用于具体事物。
(2)指像爆炸那样突然地发生,多用于抽象事物,如革命、起义、运动等重大事变,再如力量、情绪等等。
辩驳、辩论、辩(辨)白、辩解:
?
“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见;“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解,揭露对方的矛盾,以便达成共识;“辩白”指说明事实真相,用来消除误会或受到的指责;“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
辨别、辨认、辨析:
?
“辨别”指根据不同事物的特点,在认识上加以区别;“辨认”指根据特点辨别,做出判断,以便找出或认定某一对象;“辨析”指辨别分析。
辨(辩)正、辨(辩)证:
辨正:
辨明是非,纠正谬误。
如“辨正发音”,可写作“辩正”。
辨证:
辨析考证,如“经学者多方辨证”。
亦为中医术语,“辨证医治”。
辩证:
哲学术语,如“辩证唯物主义”。
亦同“辨证”第一义。
表示、显示、显露:
?
“表示”
(1)事物本身或凭借其他事物显露出某种意义
(2)用言语行为显出某种思想、感情、态度等;“显示”明显地表现;“显露”原来看不见的变成看得见。
边疆、边境:
前者指靠近国界的领土,范围较大;后者指靠近边界的地方,范围较小。
(边界:
地区与地区的界线,多指国界)
编辑、编撰、编纂:
?
“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。
“编撰”指编纂、编写。
“编纂”指编写(多指资料、篇幅较大的著作)
变换、变幻:
前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。
后者指不规则的改变(多指抽象、概括性事物)。
本义:
本意:
本义:
词的本来意义,与引申义、比喻义相对。
本意:
心里本来的想法、目的。
不至[不至于]:
不致[不致于]:
不至[不至于]:
不会达到某种程度,如“决不至于不知道”。
不致[不致于]:
不会引发某种后果,如“决不致犯错误”。
不详、不祥:
前者指
(1)不详细、不清楚;
(2)不细说。
后者指不吉利。
不止、不只:
前者是副词,不停止或超出某个数目或范围,句中一般带有表数量的词。
后者用于表递进关系的关联词,常同“还有”、“甚至”等连用,表示递进关系。
不齿、不耻:
前者指不愿提到。
后者指不以之为耻。
不肖、不孝:
前者指品行不好(多指子弟)。
后者指对父母不敬。
不力:
不利:
不力:
不尽力。
如“措施不力”。
不利:
没好处,不顺利,如“出师不利”。
报复、抱负:
前者指对别人反击。
后者指远大的志向。
抱怨、报怨:
前者指自己不满情绪很大;后者指向别人报仇。
摈弃、摒弃:
二者都是动词,都含有“排除”的意思,多用于书面语。
“摈弃”表示抛弃,多用于人和具体事物。
“摒弃”表示舍弃、除去,多用于较抽象的事物,较少用于人或具体事物。
哺养:
抚养:
哺养:
喂养,使长大。
抚养:
抚育、照料并教养。
甄别:
鉴别:
甄别:
通过考核来辨别真伪。
(非常认真细致)如:
近几年我国出土了大量先秦时期的典籍,使我们有可能对过去被判为伪书的作品重新加以~。
鉴别:
一般用来指判别事物的好坏。
如:
在选择读书时,我们首先要~书的好坏。
C
伺候、侍候:
伺候[ci.hou]:
可用于人,不分地位高低;也可用于牲畜等。
侍候:
用于对长辈或地位高者。
草率、轻率:
前者指(做事)不认真,敷衍行事;后者(说话做事)随随便便,不经过慎重考虑。
苍茫:
苍莽:
苍茫:
多指夜色、水域、大地等旷远、迷茫。
引申为模糊不清。
苍莽:
多指树林、山岭、大地等广阔无边。
引申为意境心胸开阔。
长年:
常年:
长年:
一年到头,整年。
如“长年积雪”、“长年劳作”。
常年:
*终年、常期,如“常年坚持体育活动”。
*平常年份,如“常年产量不过半200斤”。
沉重、繁重:
都有分量重的意思,但“沉重”指精神或思想负担重,而“繁重”则指工作、任务的数量。
斥责、叱责:
都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。
“斥责”偏重于严辞指责。
“叱责”偏重于大声喝叱,强调声音大。
弛缓:
迟缓:
弛缓:
放松、缓和,如“紧张的情绪慢慢~~下来。
迟缓:
缓慢,与”迅速”相对,如“~~地迈着步子”。
呈现、浮现:
都是表示动作的词,指具体的事物在眼前显现出来。
“呈现”较清楚,持续的时间长,多是直接看到的(不是想象的);呈现多在事物本身,有时在人的眼前;对象多是现实的事物,如颜色、景色、神情、气氛等。
“浮现”往往是影影绰绰的,持续的时间较短,多是想象的,有时是直接看到的;浮现多在脑中、眼前、脸上等。
对象多是人的形象、印象、往事、表情等。
有时可换用,如“脸上呈现(浮现)出喜悦的神情”。
06、嘲笑、讥笑:
都含有“看不起人,取笑人”的意思,只是语意轻重程度不同。
“嘲笑”是一般的取笑,语意比较轻;“讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑,语意较重。
查看、察看:
前者指检查、观察事物存在的情况;后者指为了解情况而细看。
察访:
查访:
察访:
通过观察和访问进行调查
查访:
调查打听(案情)
查阅、查验:
前者指(把书刊、文件等)找出来阅读有关的部分;后者指检查是否真实。
处罚、惩罚:
前者词义轻,后者词义重。
沉思、深思、寻思、神思:
?
“沉思”重在思考的精神贯注;“深思”重在思考的深入;“寻思”重在思考的反复;“神思”指精神、心绪。
才能、才华:
前者侧重于做事的能力,后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。
篡改、窜改:
前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解;窜改:
对文本、文件、成语、古籍等的改动。
处世、处事:
前者指泛指在社会上的活动、人际交往;后者指指处理事务。
查核、察核:
前者指检查核对(帐目);后者指对某事物特性加以利用。
查访、察访:
前者指调查打听案情;后者指通过观察访问去进行调查,多公开进行。
常(成)规、陈规:
陈规:
过时的、不适用的规章制度,如“陈规陋习”。
成规:
现行或行之已久的规则、方法,如“墨守成规”。
筹划、筹备:
前者指想办法,定计划/筹措(钱粮);后者指为进行工作,举办事业或成立机构等事先准备。
陈设、摆设:
前者(动词),指摆设;后者(名词),指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用处的东西。
传诵、传颂:
前者多用于美名;后者多用于事迹。
船、船只:
前者表具体的,后者表概括的。
创建:
创见:
创建:
动词,创立。
创见:
名词,独到的见解。
嗤笑、耻笑
都含有“取笑”的意思,但是程度不同。
耻笑的程度重,嗤笑的程度轻。
嗤笑指以为可笑而讥讽嘲笑。
如:
“他是因为有心理障碍才口吃的,不要嗤笑他。
”“他的发音虽然不太正确,但一味嗤笑也不是办法,要帮他纠正。
”
耻笑则指以为可耻而鄙视嘲笑。
例如:
“日本政府至今也不肯面对过去的侵略历史,这种欺世行为怎么能不遭到世人的耻笑!
”“人们耻笑他,是因为他做的事太下贱。
”使用时要根据程度的轻重来选用。
铲除:
根除:
铲除:
用工具除掉,对象可以是草、土石等具体的东西,也可以用于抽象的对象。
如:
要想彻底解决足球比赛中的“黑哨”问题,必须~产生这一现象的社会土壤。
根除:
连根拔除,对象一般是抽象的有害的事物等。
如:
要~这种丑恶现象,不是一朝一夕就能做到的。
醇厚:
淳厚[纯厚]
醇厚:
口味纯正浓厚,亦用于人的品质或风俗,此时同“淳厚”。
淳厚[纯厚]:
只指品质风俗质朴敦厚。
D
淡泊:
淡薄:
淡泊:
<书>不追求名利
淡薄:
(云雾等)密度小;(味道)不浓;(感情、兴趣等)不浓厚;(印象)因淡忘而模糊
大义:
大意:
大义:
大道理.如"微言大义"。
大意:
主要的或大概的意思。
惦记、思念:
前者指(对人或事)心里老想着,放心不下,多用于口语;后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀,希望见到,多用于书面语。
陡峭、峻峭:
前者侧重于山的坡度大而陡直,后者侧重于山势的高而险。
电讯、电信:
前者指用电话或电报传播的消息;后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。
独立、独力:
前者指不依靠别人;后者指靠自己的力量完成某项任务。
典雅、高雅:
前者指优美而不粗俗;后者指高尚而不粗俗。
抵制、抵御:
前者指阻止有害的事物,使不能侵入或发生作用;后者指抵挡、抵抗。
对于、关于:
都是介词,前者引进对象或事物的关系者。
后者指
(1)引进某种行为的关系者,组成介宾作状语;
(2)引进某种事物的关系者,组成介宾作定语,后面要加“的”。
注意:
表关涉,用“关于”不用“对于”,指出对象,用“对于”不用“关于”,兼有两种情况时可以互用;“关于”有提示性质,用“关于”组成的介宾,可以单独作标题,用“对于”组成的介宾,只有跟名词组成偏正短语才能作标题,如对于政策的认识。
戴、带:
?
“戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。
如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。
引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。
“不共戴天”的“戴天”是头顶着天,“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。
“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼,也常常写作“带孝”。
在实际运用中,说“带孝”或“带着孝”更为常见。
因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着,只是一定的期间里很多方面有所节制而已。
度过、渡过:
?
度过:
用于时间方面。
渡过:
用于有水面的空间或难点、危机、困难时期。
凋敝:
凋零:
凋敝:
生活事业衰败。
如:
民生凋敝
凋零:
(1)草木凋谢零落。
如:
秋风扫过。
万木~。
(2)衰落。
如:
家道~
E
而后、尔后:
都是连词,常用于书面语言。
而后:
以后,然后,表示在某事之后。
尔后:
从此以后,此后。
“尔”有指代义,相当于“这”“此”。
恩惠、恩赐:
前者是名词,给予或受到的好处。
后者是动词,泛指因怜悯而施舍。
F
发奋、发愤:
“奋”本义指鸟振翅飞翔,后来引申为振作、鼓动。
“愤”指因为不满意而感情激动。
“发奋”指振作起来,如发奋努力、发奋有为等。
发愤指决心努力,如发愤忘食、发愤图强等。
“发奋”强调精神振作;“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。
“发奋”使用的范围要比“发愤”大,“发奋”可以指个人,也可以指群体或国家,而“发愤”一般指个人。
功能上,“发奋”可以说“奋发”,而“发愤”则不能说“愤发”。
发现、发明:
前者词义侧重于找到,后者词义侧重于创造。
法制、法治:
前者指有关的法律制度。
后者表示根据法律来治理国家。
凡响、反响:
?
“凡响”指平凡的音乐;“反响”指事物所引起的回响,反应。
15、负心、腹心:
前者指背弃情谊(多指转移爱情);后者指
(1)比喻要害或中心部分
(2)比喻极亲近的人(3)比喻诚意。
反映、反应:
?
“反映”指把情况告诉、传达到有关部门(多用于对上级);“反应”指由外来刺激引起的某种活动或回应。
如“药物反应”。
*物质相互作用引起的变化,如“化学反应”。
*事情引起的意见、态度或行为,如“反应如此之快”。
妨害、妨碍:
前者指有害于事物发展(程度重)使受损害。
如“妨害健康”、“妨害要表达的义理”;后者指使事物不能顺利进行。
如“妨碍交通”、“妨碍政策的实施”。
幅、副:
都作量词,“幅”是巾旁,跟巾帛、呢绒等有关,因此用来形容布匹、面料的宽度,如幅面、单幅、宽幅。
有时泛指宽度,如:
幅度、幅员。
“幅”用作量词时,一般修饰布料、丝织品,也用来表示图画、布匹等。
“副”的意思是居第二位,属辅助性的,如副业、副官、副产品。
当它作量词时,表示成套的东西,如:
一副对联、全副武装;有时也用于表示面部表情,如:
一副笑脸。
抚养、扶养:
都有“供养”之意。
前者包含“教养、爱护”之意,多用于长辈对晚辈。
后者多用于晚辈对长辈、平辈之间或对残疾人;或用于法律关系(父子、夫妻等)。
抚育、哺育、抚恤:
?
“抚育”指照料、教育儿童或照管动植物;“哺育”指喂养,比喻培育;“抚恤”指(国家或组织)对因公受伤、牺牲或残废人员的家属进行安慰并给以物质帮助。
复员、复原:
指军人退出现役而转入地方。
指病后恢复健康或事物遭破坏后恢复到原来的善状况。
附议?
复议:
附议:
同意别人的提议,作为共同提议人
复议:
对己做决定的事再做一次讨论
肤浅、浮浅:
肤浅:
(学识)浅,理解不深。
浮浅:
(思想作风、文章风格)浅薄、不切实。
伏法:
服法:
伏法:
依法处以死刑。
服法:
认罪。
(“伏罪”、“服罪”是同义词)
伏帖:
服帖:
伏帖:
*心里舒服*顺从。
服帖:
*顺从*妥当,常用AABB式重叠。
伏贴:
紧贴在上面,动词。
如“~~在他身上”。
(辨:
表示顺从、驯服时,服帖、伏帖通用。
但表示舒坦时用伏帖,表示妥当时用服帖,如“把事情办~~”。
赋予、付与:
前者指(上对下)交给,是特殊用法;后者指拿出、交给,是一般用法。
富裕、富余:
前者指财物充足;后者指足够而有剩余。
分辨、分辩:
?
“分辨”是指把两个以上的人或事物区分开,有分析辨别的意思。
“分辩”指为消除所受的指责而进行解释、说明,与“辩解”意思相同。
风气、风俗、风尚:
?
“风气”指社会上或某个集体流行的爱好和习惯;“风俗”指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和,范围较大;“风尚”指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。
废除、废黜、解除:
?
“废除”指取消、废止(法令、制度、条约等);“废黜”指罢免、革除(官职),现多指废除特权;“解除”指去掉、破除(警报、顾虑、武装、职务等)。
G
改进、改善:
搭配对象不同,前者常与“工作、方法、技术”搭配;后者常与“关系、条件、生活”搭配。
沟通、勾通:
两个词都有相通连的意思,但后者是贬义词,指暗中串通、勾结。
公然、公开:
前者指公开的,毫无顾忌的(贬义);后者指(与秘密相对)不加隐蔽的。
关注、关照:
前者指关心重视;后者指关心照顾。
灌注、贯注:
前者指用液体浇灌;后者指精力集中,有贯穿下去的意思。
光临、惠顾:
前者是敬词,称宾客的来到;后者是商店对顾客的敬词。
贯穿、贯串:
前者指穿过、通过(较具体的事物);后者指从头到尾穿过一个或一系列事物。
观察、观测:
前者指仔细察看客观事物或现象;后者指
(1)观察并测量(天文、地理、气象、方向等)
(2)观察并测度(情况),如:
观测敌情。
过度、过渡:
前者指超过适当限度;后者指由一个阶段转入另一个阶段。
“过渡句”决不能用“度”。
国事、国是:
前者指国家大事,后者指国家大计,国家的大政方针。
用后者的地方一般也可用前者,但反之却不一定,比如较具体的事务,就不能用“国是”。
聒噪、鼓噪:
?
“聒噪”是方言,指声音杂乱,吵闹;“鼓噪”古代指出战时擂鼓呐喊,以张声势,今泛指喧嚷。
给予、给以:
前者是书面语,也作“给与”;后者所带宾语只说所给的事物,不说接受的人,并且多为抽象事物,
功效、工效:
前者指作用、效果或功能;后者指工作的效率。
工夫:
功夫:
工夫:
指占用的空闲或时间。
功夫:
耗费的时间或精力,也指本领和武术。
(辨:
表示武术用“功夫”,在时间和本领上两词通用,但“工夫”多指时间“功夫”多指本领或造诣。
)
贡奉:
供奉:
贡奉:
向朝廷或上级贡献物品;进贡?
供奉:
指敬奉,常与“神佛”、“父母”等搭配
个别:
各别:
个别:
单个,极少数。
如“个别现象”、“个别处理”。
各别:
各不相同,有分别或特别。
如“各别对待”、“形式各别”。
H
化装、化妆:
?
“化装”有两个意思:
(1)假扮;
(2)指演员为了适合所扮演的角色形象而修饰容貌。
“化妆”的含义:
(1)特指艺术范畴,适用对象是指特定的表演者,有通过修饰、打扮而改变原来面貌的意思。
该词义与“化装”是可以通用的。
(2)指生活化妆,有用脂粉等妆饰品修饰容颜,使容貌美丽的意思。
前者侧重于装扮,后者侧重于打扮。
含糊(含胡)、模糊(模胡):
前者指
(1)不明确、不清晰;
(2)不认真、马虎;(3)示弱(多用于否定)。
后者指
(1)不分明、不清楚;
(2)混淆。
侯、候:
?
“侯”,可以指统属于天子的国君,秦汉以后,“侯”也指仅次于王的爵位;古时士大夫间也常以“侯”作为尊称,“侯”相当于今天的“君”。
“候”一般指“等候”“等待”,也可指“问好”,还可指随时变化的情状,如“时候”“气候”“火候”等。
痕迹、踪迹:
前者指
(1)物体留下的印记;
(2)残存的迹象。
后者指行动所留下的痕迹,重在行动后留下的。
合计、核计:
前者指
(1)盘算,商量;
(2)合在一起计算。
后者指核算(成本)。
焕发、激发:
前者指
(1)光彩四射;
(2)振作。
后者指刺激使兴奋。
豁然:
霍然:
豁然:
形容开阔或通达?
?
霍然:
副词,突然;<书>疾病迅速消除
荒芜、荒废:
前者指(田地)因无人管理而长满野草。
后者指
(1)该种而没有耕种;
(2)荒疏(学业等);(3)不利用,浪费(时间)。
轰然:
哄然:
轰然:
大声。
哄然:
许多人同时发出声音。
宏大:
洪大:
宏大:
侧重于规模大,常用于建筑物、队伍、场面、理想。
洪大:
声音大而响亮。
涣然:
焕然:
涣然:
形容嫌隙、疑虑、误会等完全消散、消失。
如“涣然冰释”。
焕然:
光彩焕发。
如“光彩焕然”。
惶惶:
遑遑:
煌煌:
惶惶:
惊恐不安,如“人心惶惶”、“惶惶不安”、“惶惶不可终日”。
遑遑:
匆忙不安定,如“遑遑无所依归”。
煌煌:
光彩夺目、盛大醒目,如“煌煌数百万言”、“灯光煌煌”。
会合:
汇合:
会合:
着重于人相会聚拢。
汇合:
常比喻抽象事物(意志、力量等)汇聚在一起。
合约:
和约:
合约:
合同(多指条文比较简单的)和约:
交战双方订立的结束战争,恢复和平关系的条约
J
拣、捡:
使用范围不同,“拣”字有两种解释:
(1)挑选、选择,如拣良种、拣菜、挑肥拣瘦等;
(2)拾取,如拣破烂、拣到一只皮包等。
“捡”字只有一种解释:
拾取。
当“拣”是“拾取”的意思时,这两个字是通用的。
尖厉:
尖利:
尖厉:
形容声音高而刺耳?
?
尖利:
尖锐;锐利
坚苦、艰苦:
?
艰苦(艰苦卓绝):
艰难困苦,适用于环境、生活、岁月等客观条件。
坚苦(坚苦卓绝):
坚毅刻苦,适用于主观精神、工作作风等。
艰辛、艰难:
前者强调办事的艰难而辛苦;后者强调事物或行为的困难。
坚忍:
坚韧:
坚忍:
坚持而不动摇;?
坚韧:
顽强而有韧性
决、绝:
?
“决”作副词用时,表示一定、坚决的意思,用在“不”“无”“非”“没有”等否定词前面,表示坚决否定的意思,如决不退缩、决无例外、决非长久之计、决没有好下场等。
“绝”作副词用时,表示完全、绝对的意思,用在“无”“非”“不”等否定词的前面,表示完全否定的意思,如绝无此事、绝非偶然、绝不相同。
“绝”还表示极、最的意思,如绝大多数、技艺绝高、绝顶聪明。
“决”和“绝”用法的区别,在于“决”强调坚决,而“绝”强调完全、绝对,表达的意思有差异,不能混淆。
比如,决不动摇、决不等闲视之,本意应该是“坚决”的意思,所以用“绝”就不行。
绝无次品、绝无恶意,本意是“绝对”的意思,所以用“决”就错了。
究竟、毕竟:
都含有到底的意思。
“究竟”表示追根到底,用于疑问句,语气不肯定。
“究竟”可兼作名词,表示原因和结果。
“毕竟”表示追根到底所得的结论,有加强语气的作用。
在表示肯定语气时,“毕竟”和“究竟”可以通用。
同“究竟”“毕竟”词义相近的词有“到底”“终归”“终究”。
精密、周密:
都是形容词,都有紧密、细密的意思,但侧重点不同。
“精密”侧重于“精”,意为“精确细密”,多指研究或制作的精确程度。
而“周密”侧重于“周”,形容做事周到、全面、细密。
截止、截至:
?
“截止”是动词,不带宾语但可带补语,表示到一定期限停止;而“截至”一般作介词,与宾语组成“介词短语”作状语,通常用于尚未结束的过程。
“截止”读jiézhǐ;“截至”读jiézhi。
比如:
展览会闭幕日期,也就是“截止”日期,若中间统计人数,就只能写“截至”某日,参观人数有多少。
局面、场面:
前者范围大较抽象,后者范围小较具体。
交流、交换:
前者强调双方的共同参与,后者强调互换,另搭配对象不同,交流(思想),交换(礼物)。
聚歼、歼灭:
前者指把敌人包围起来彻底消灭,强调包围;后者指消灭敌人,属一般用法。
尽管、无论:
前者作连词时,表姑且承认某种事实,下文往往有“但是、然而”等表转折的连词呼应;后者是连词,表条件不同而结果不变。