庄子语录翻译及赏析.docx

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庄子语录翻译及赏析

庄子语录翻译及赏析

导读：

　　且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。

《庄子逍遥游》。

以下是小编为大家整理的范文，欢迎阅读参考。

希望对您有所帮助！

庄子语录翻译及赏析　　1.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

《庄子齐物论》

　　【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。

合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。

那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

　　2.吾生也有涯，而知也无涯。

《庄子养生主》

　　【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。

用有限的生命投入到无限的学习之中。

　　3.且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。

《庄子逍遥游》

　　【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：

求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

　　4.相与于无相与，相为于无相为。

《庄子。

大宗师》

　　【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

交友要达到相交出于无心，相助出于无为。

这才是"莫逆之交"。

　　5.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

—《庄子逍遥游》

　　【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。

表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

　　6.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

《庄子养生主》

　　【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。

同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。

成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

　　7.以火救火，以水救水，名之曰益多。

《庄子人间世》

　　【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。

成语“以火救火”、“以水救水”出此。

　　8.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

故曰：

彼出于是，是亦因彼。

《庄子齐物论》

　　【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。

从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。

所以说，彼出于此，此也离不开彼。

即事物对立的两面，谁也离不开谁。

揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。

比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。

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　　9.汝不知夫螳螂乎？

怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

《庄子人间世》

　　【翻译】你不知道那个螳螂吗？

舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。

它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。

成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

　　10.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

《庄子人间世》

　　【翻译】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。

人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。

有用有为必有害，无用无为才是福。

阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。

　　11.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。

《庄子大宗师》

　　【翻译】天久旱无雨，河水干涸了。

许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。

这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。

成语"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。

　　12.不以物挫志。

《庄子天地》

　　【翻译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。

可玩物丧志。

　　13.夫小惑易方，大惑易性。

《庄子骈拇》

　　【翻译】：

小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

　　14.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

《庄子天地》

　　【翻译】：

孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。

叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

　　15.无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

《庄子天道》

　　【翻译】：

无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。

以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

　　16.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

《庄子天运》

　　【翻译】：

天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。

万物出自本性，不能强行改变。

　　17.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

《庄子田子方》

　　【翻译】：

最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

人是要有点精神的。

　　18.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

故曰：

"通天下一气耳。

"《庄子知北游》

　　【翻译】：

人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。

所以说：

"整个天下不过是一种气罢了。

"对立的事物可以互相转化。

成语"化腐朽为神奇"源出于此。

　　19.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

《庄子知北游》

　　【翻译】：

天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。

办任何事都得遵循事物的发展规律。

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　　20.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

《庄子外物》

　　【翻译】：

竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。

以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。

强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。

"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

　　21.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

《庄子让王》

　　【翻译】：

知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。

知足自得，不逐名位才会超脱。

　　22.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

《庄子让王》

　　【翻译】：

大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。

“松柏之茂”喻君子品德高尚。

　　23.一尺之捶，日取其半，万世不竭。

《庄子天下》

　　【翻译】：

一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

物质可无限分割。

　　24.有机械者必有机事，有机事者必有机心。

机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

《庄子天地》

　　【翻译】：

有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。

不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。

功利机巧的确是坏事害人的东西。

　　25.狙公赋，曰：

“朝三暮四。

”众狙皆怒。

曰：

“然则朝四而暮三。

”众狙皆悦。

《庄子。

齐物论》

　　【翻译】：

有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：

“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？

”猴子们听了都发怒了。

老人又说：

“那就早上四升，晚上三升！

”猴子们都高兴了。

庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。

成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。

　　相关内容　　国学经典名句　　1.天行健，君子以自强不息。

--《周易》

　　译：

作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

　　2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

--《三国志》刘备语

　　译：

对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。

却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

　　3.见善如不及，见不善如探汤。

--《论语》

　　译：

见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

　　4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

--《论语》

　　译：

干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。

　　5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

--《论语》

　　译：

君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。

　　6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

--《论语》

　　译：

见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

　　7.己所不欲，勿施于人。

--《论语》

　　译：

自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

　　8.当仁，不让于师。

--《论语》

　　译：

遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语"当仁不让"。

　　9.君子欲讷于言而敏于行。

--《论语》

　　译：

君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

　　10.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。

--《周易》

　　译：

同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

　　11.君子藏器于身，待时而动。

--《周易》

　　译：

君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

　　12.满招损，谦受益。

--《尚书》

　　译：

自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

　　13.人不知而不愠，不亦君子乎?

--《论语》

　　译：

如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风度的表现吗?

　　14.言必信，行必果。

--《论语》

　　译：

说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

　　15.毋意，毋必，毋固，毋我。

--《论语》

　　译：

讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

　　16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

--《论语》

　　译：

三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。

我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

　　17.君子求诸己，小人求诸人。

--《论语》

　　译：

君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

　　18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

--《论语》

　　译：

君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

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