玉带林中挂品味林黛玉.doc

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玉带林中挂——品味林黛玉

葬花吟

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?

游丝系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去?

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁?

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。

明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。

独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?

花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。

愿侬胁下生双翼。

随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘?

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

枉凝眉

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化?

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。

一个是水中月，一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿?

怎经得秋流到冬，春流到夏。

林黛玉，一字颦颦，别号潇湘妃子，这一字一号正说明了黛玉「蹙眉」的神态以

及爱哭的性情。

林黛玉的性格是忧愁的，「两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目」，这是黛玉初到贾府时，给宝玉的印象，由此即显现出黛玉整日凝眉的忧愁形态，所以当时宝玉送她的「颦颦」字号可说是恰至妙极。

的确，黛玉是忧郁的，多愁善感的，而她对身世的飘零无依感正是造成她如此的主因，她时常独自一人思念双亲，孤芳自怜，二十七回的《葬花词》中，她曾道出「一年三百六十日，风刀霜剑严相逼」来表达寄人篱下孤苦伶仃之感，她藉由花儿受到风摧雨残，映照出自己有如风刀霜剑逼迫的凄境。

而六十七回的「见土仪颦卿思故里」又见黛玉睹物伤情，思念逝去的双亲：

「想起父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中……想到这里，不觉的又伤起心来了。

」黛玉也因为幼年即遭受离丧，所以诗作多有伤悼双亲的哀叹，在七十回中宝玉何以能断定桃花词乃黛玉之作，就是因为「林妹妹曾经离丧，作此哀音。

」于同一回中，黛玉也曾作「漂泊亦如人命运」，由此喻指自己的一生，就像那漂泊的柳絮一般，无依无靠。

这在在都写出了黛玉失怙失恃、凄惋哀愁的命运。

黛玉的多愁善感并不仅仅只为身世不幸，面对花草树木时，她亦有着一份感伤，

比如遇见花儿凋谢、落花逝水等景物，则又会使多情的黛玉沉溺于哀感之中，感

叹不已，二十八回中即有一段叙述：

「次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明

正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几

声，便随口念了几句。

由此可看出，面对万物的消散、生命的短暂，黛玉能够

细腻地体会它们的命运，独自一人悄然掩埋落花，一行泪一行歌地唱出愁绪满腔

的悲曲：

「侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

」、「一朝春尽红颜老，花落人亡两不知」等令人心醉神摇的千古名句。

泪的化身

没有泪，就没有了林黛玉，整部《红楼梦》巨作中，处处可闻黛玉的哭泣，处处

可寻黛玉的泪痕。

林黛玉的前世原是生在西灵河边三生石畔上的一株绛珠草，由于受到了赤瑕宫神瑛侍者（宝玉）日以甘露灌溉之惠，进而修得成为女体，因而绛珠仙子（黛玉）曾言：

「他是甘露之惠，我并无此水可还。

他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。

」由此可见，林黛玉的一生便是还泪报恩的过程。

黛玉爱哭是有目共睹的，观其别号「潇湘妃子」便可得知，而这名号是当时结海棠诗社时，探春替黛玉所取的，取名时就曾说明其中典故：

「当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。

如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。

以后就叫他『潇湘妃子』就完了。

」这正说明了黛玉的爱哭性情不仅是众所皆知，更成为了她的个人特征。

然而黛玉为何多泪呢？

也许孤苦的身世是一部分的原因，所以令她时常悲凄幽怨，但是使她流泪最多者，莫过于爱情了。

黛玉的泪水即是她的情感表露，她的一滴一泪，似乎只为爱情而洒，当她认定宝玉为「知己」时，便不顾一切地抛尽所有的眼泪，哭出满腔热情，将她一生情泪奉献给宝玉。

黛玉终日以泪洗面，她的泪中，有爱有恨有苦也有乐，她沈浸于泪水的感情世界中，与之共存共亡，所以当她再无一滴泪水可洒时，只有泪尽夭亡，香魂逝去，结束她凄情的一生。

心细敏感

历来论及黛玉性格特征时，少不了都会提起她敏感多疑的特性，黛玉的「小心眼

儿」向来是颇为出名，她的挑剔、过于敏感，我们从一些细微末节上便可看出端

倪，好比有一次「周瑞家的分送宫花」（七回），当时收到的人无不谢过收下，唯独送到黛玉这儿时，黛玉开口发问：

「还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？

」周瑞家的答道：

「各位都有了，这两枝是姑娘的了。

」于是黛玉便冷笑道：

「我就知道，别人不挑剩下的也不给我。

」周瑞家的听了，一声儿不语。

一般读者看到此，不免都会觉得黛玉过于小气心窄，如此斤斤计较。

的确，黛玉的心底儿是极细的，自二十七回中小红就说过她：

「林姑娘嘴又爱刻薄人，心里又细。

」天真烂漫的湘云也曾对她说：

「我也和你一样（处境），我就不似你这样心窄。

」而三十二回宝钗说黛玉「素习猜忌，好弄小性儿的。

」就连她的宝玉哥哥都说：

「林妹妹是个多心的人。

」可见，上至公子小姐，下至奴婢丫环，众人对她的心性多是以「过于敏感」看待。

然若进一步细思，便可体会黛玉的心细敏感，其实是本于对宝玉的深厚情感以及对自己寄人篱下的那份无依不安，试想：

若不是对宝玉如此在意，黛玉何以处处多疑？

她那十足的酸意，不正是拐弯抹角地表露她的深情？

而黛玉的心窄、小心，其实也可追溯至她刚进贾府的时候，当她一进到贾府，便想起母亲的先前曾嘱咐的遗言：

「外祖母家与别家不同。

」因为这份叮咛，所以黛玉表现出「步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。

」这全是生恐被人耻笑罢了！

口才伶俐

读过《红楼梦》的人，无不知晓林黛玉的那张伶牙俐口，她的言语口才，适能反

应出她的聪慧与直率。

黛玉的言语特征是尖锐而率真、快捷而机敏、笑谑而清雅

的，虽然同凤姐一样有一张伶俐之口，但是黛玉和凤姐那种泼辣市俗的风格迥然

不同，于四十二回中能得到印证，宝钗曾说：

「世上的话，到了凤丫头嘴里也就

尽了，幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑。

惟有颦儿这张促狭

嘴，他用『春秋』的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加以润色比方出

来，一句是一句。

」由此可知，黛玉的口才能化俗为雅，而她的玩笑戏谑也因具

有读书识字的学问背景，而另有一番高清雅谑，就如对于那位既聪明又似愚蠢的

刘姥姥，正当众人苦于无以名之的时候，只有黛玉口出妙语，戏称她作「母蝗虫」，

难怪宝玉会于三十五回说：

「若是单会说话的可疼，这些姊妹里头也只是凤姐姐

和林妹妹可疼了。

」。

虽说黛玉善于解颐妙语，但是有时她的伶俐超绝，却失之于尖锐刻薄，她不懂得委婉柔劝，经常是一语道破、一针见血，因此使得她的出言率尔，常得罪了他人，惹人心里不快。

其实细想黛玉的口德也未必是全然刻薄的，若要说她言语伤人，不就是因为世人皆不喜听刺耳的真心话罢了，她的真心快语，少了一份圆滑迎媚，所以遭来「刻薄」、「尖锐」的批评，但也因为如此，更使人体会到黛玉的「真」，就连脂评对于黛玉的口才，也都是多有欣赏而绝少批判，其言黛玉「以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神」，其不忍责备黛玉的尖利唇舌，原因就在于黛玉是一份真性真心，虽为可恨，却是可爱。

绝尘雅致

「凤尾森森，龙吟细细」，走至潇湘馆前，眼前呈现的景致便是这般幽美，这里

「湘帘垂地，悄无人声」，又有「一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出」，不消明讲，任谁也知这里的主人一定是幽僻绝尘的黛玉姑娘了。

黛玉平日经营的生活，便带有十分诗化的意境，从日常琐事的例子便可看出，例如在二十七回中，有一段叙写黛玉临出门前向紫鹃交代的话：

「把屋子收拾了，撂下一扇纱屉，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住，烧了香，就把炉

罩上。

」太愚先生曾对此段评语：

「我们看了这几句话，就想到黛玉平日所过的

是一种情怀高渺的诗境生活了。

」由此可见，黛玉由个人性情至生活居所，已然

融合了艺术，将生活升化至极具诗蕴的高渺层次。

不同于大观园女儿们精于女工缝锈，黛玉的精神全是寄托于案上磊满的诗书与架

上饲养的一只鹦鹉，在三十二回中，袭人就曾说过黛玉「旧年好一年的功夫，做

了个香袋儿，今年半年，还没见拿针线呢。

」的确，除了身体虚弱需要休息静养

外，若有闲暇之时，黛玉不外乎是看书写作、品茗点香，或者与鹦鹉说话解情，

这些活动均显出黛玉风流雅致的气息，特别是作诗，对于极具诗才的黛玉来说，

作诗是她平日幽居生活中不可或缺的一环，她写诗读诗，为诗咏叹低吟，为诗慨

然神伤，为诗心醉神摇，黛玉将她所有的情感，全数寄托在她的诗词文句中，她

的诗情因为敏慧善感而具高华风流，她婉转悱恻的诗风总是格外的风流灵巧，因

此，我们能看到黛玉的诗词中，曾多次提及「风流」一词，且看＜葬花词＞中的

「一抔净土掩风流」，以及＜唐多令＞中的「空缱绻，说风流」等，黛玉的诗是

以情为本质，所以总令宝玉为其情韵所倾倒折服。

虽说宝钗之稿曾多次夺魁，看似与黛玉诗作同驱并驰，但是，黛玉的风流唯美永

远是独领风骚，是大观园里的众儿女所不及的，原因就在于黛玉诗中所赋予的是

多情幽愁且高洁绝尘的诗魂，而这绝尘的性格特征，正是黛玉之所以为黛玉的要

素。

林黛玉是一位极富诗才的女子，她浑身充满着诗蕴，结合她满腔的情感，便能生

成一篇篇令人动容的诗作。

纵观黛玉的诗词创作，即可发现她的创作动机来源，

多半与她的善感息息相关，她的诗情因为善感而丰沛，观看诗作时便可感受到她

所寄寓的情感。

以下即就林黛玉于诗中所寄寓的情感特征加以探析：

1.伤春悲秋、自怜伤情

多愁善感的黛玉，容易因自然景象而联想到自身的哀愁境遇，因此引发她愁绪满

怀，如＜葬花辞＞的前段：

「花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春

榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中儿女惜春暮，愁绪满怀无释处。

」黛玉因看见春末花

谢、落花满地之暮景，便触景生情，勾起伤春愁己的情怀，此诗先以「花谢花飞

飞满天」、「游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘」编织出落红花飞的晚春图，继而

以「闺中儿女惜春暮，愁绪满怀无释处」写自己面对残春之景的惋惜，因而发起

伤春愁己的情怀，而「红消香断有谁怜」问句，不仅透露出自己对花儿的怜惜之

情，更充满自怜之意。

同样的情感也于＜桃花行＞的诗词中表露过，如：

「花解

怜人花也愁，隔帘消息风吹透。

风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。

」此即叙写

帘外桃花与帘内少女相互怜惜之情，以及少女望见庭外春色而倍感神伤，其中的

「花解怜人花也愁」显示出人与花的情感交流，写诗人内心的哀愁也为桃花所

知，由此更表露黛玉苦闷愁绪的深挚与沉重。

孤标傲世、高洁品格

黛玉的诗词创作中，经常流露出孤傲高洁的性情，如＜葬花辞＞中，诗人坚持保有自身高洁的本质与人格，便言：

「未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟」，诗中藉花之洁净，象征诗人欲保持自身高尚的精神性格，充分展示黛玉不愿随俗浮沉、同流合污的坚决意志。

而＜菊花诗‧咏菊＞中也表达出诗人孤高的性情，全诗如下：

「无赖诗魔昏晓侵，绕离欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。

」诗末四句为黛玉「孤标傲世」、「举世无谈者」的高昂音调，表露咏菊时素怨秋心的情怀，隐含作者具有秋菊之心，菊之怨、菊之心，正是象征黛玉之怨、黛玉之心，显示诗人的高洁孤怨以及不合时宜，也藉由菊之孤高心志表达知音难寻的感叹，而末两句更以「陶令」（陶渊明）、「高风」再次比拟自己孤隐高尚之情怀。

思悼亲人、感叹身世

幼年早失怙恃的黛玉，心灵上常有种孤苦伶仃之感，因而常于诗作中哀叹已逝的亲人及自身不幸的命运，她的＜柳絮辞‧唐多令＞即是咏