高一上学期期末考试语文试题 Wod版含答案.docx

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高一上学期期末考试语文试题Wod版含答案

2019-2020年高一上学期期末考试语文试题Wod版含答案

制卷人：

吴金凤

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1．答题前填写好姓名、学号、班级等信息。

2.请将答案正确填写到答题卡相应位置。

第Ⅰ卷阅读题（70分）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题。

中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象，如梅、兰、竹、菊、松、柳、荷、牡丹等等。

它们常与某一“文化名人”绑定在一起，并被赋予了特定的文化内涵。

如梅之于宋代林逋，竹之于东晋王子猷，菊之于陶渊明。

陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕园田，饮酒赋诗，逍遥适意。

“采菊东篱下，悠然见南山”十字，让菊成了陶渊明专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。

因了陶渊明，菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。

不过，需要看到的是，陶渊明之采菊，不是单单喜欢菊花的美丽，在这背后，存在一个深远而丰富的文化传统。

菊是中国的特产，《礼记·月令篇》就有记载：

“季秋之月，菊有黄花。

”菊于萧杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。

显然，古人最先关注的，不是菊的审美特点，而是菊有什么用。

对此，屈原已经给出了答案，他在《离骚》中说：

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”可见，菊是可吃的。

事实上，这也正是菊在六朝以前最主要的功用。

晋人葛洪《抱朴子内篇》记，南阳郦县山谷有一条小溪，谷中长满菊花，花落水中，加以时日，溪水变得异常甘甜，人称甘谷水。

附近居民都饮甘谷之水，“食者无不老寿，高者百四五十岁，下者不失八九十，无夭年人，得此菊力也”。

作过南阳太守的王畅、刘宽、袁隗等人，让郦县每月送40斛甘谷水特供自己饮用，他们所患的眩冒等病，因喝此水而愈。

日常经验往往最具说服力，菊能治疗疾病，能令人长寿，在汉代，已成为人之共识。

于是，菊很自然地进入了医家、养生和神仙家的视野之中。

六朝文人，普遍认为菊花能够养生延寿，多有诗文吟咏。

魏文帝曹丕曾将菊花作为礼物送给太傅钟繇，并作一书，其中提到：

“屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。

”希望钟繇食用菊花延长寿命。

晋人嵇含的《菊花铭》，认为服菊即可成仙：

“煌煌丹菊，翠叶紫茎，诜诜仙神，徒餐落英。

”傅玄更为直白地表达了同样的观念：

“服之者长寿，食之者通神。

”陈人阴铿《赋咏得神仙诗》“朝游云暂起，夕饵菊恒香”，更具逍遥气象。

除了养生成仙，六朝文人还赋予菊其他文化意义。

钟繇之子钟会的观点最具代表，他认为菊有五美：

“黄华高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。

”“君子德”和“象劲直”，使其具有了高蹈的道德价值。

此外，所谓“黄华高悬”“纯黄不杂”“冒霜吐颖”，同样大有审美意味。

时人诗文中，同样盛称菊花之美。

曹植眼中的洛神，“荣曜秋菊，华茂春松。

”钟会的《菊花赋》，大写菊花之美：

“延蔓蓊郁，缘阪被岗，缥干绿叶，青柯红芒，芳实离离，晖藻煌煌，微风扇动，照曜垂光。

”词采华丽。

（摘编自李建修《陶渊明与中国菊文化》）

1．下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A.“采菊东篱下，悠然见南山”这两句诗，让菊成了陶渊明专属的文化符号；因为陶渊明，菊具有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。

B.古人最先关注的，不是菊的审美特点，而是菊有什么用。

比如菊于萧杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。

C.菊有食用及药用价值，作过南阳太守的王畅、刘宽、袁隗等人，他们所患的眩冒等病，因喝浸润了菊花的甘谷水而痊愈。

D.六朝文人还赋予菊其他文化意义。

钟会认为菊有五美，既有审美意味，又具有高蹈的道德价值。

2.下列对文中所引用诗文的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”屈原《离骚》中的这两句证明菊花在六朝以前最主要的功用就是食用。

B.魏文帝曹丕在给钟繇的信中说：

“辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。

”希望锺繇食用菊花延长寿命。

C.“服之者长寿，食之者通神。

”傅玄认为服用菊花可以成仙，在这一点上他与嵇含的看法完全相同。

D.“荣曜秋菊。

”因为菊花有超乎凡俗的美，曹植才把洛神比作秋天盛开的菊花，容颜鲜明，光彩照人。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A.梅、兰、竹、菊等植物，常与某一“文化名人”绑定在一起，被赋予了特定的文化内涵。

B.陶渊明采菊，不只是喜欢菊花的美丽，还因为他注重养生，想通过服菊延长寿命，让自己具有仙气与逍遥气象。

C.菊能治疗疾病，能令人长寿，所以很自然地进入了医家、养生和神仙家的视野之中。

D.葛洪、嵇含、傅玄、阴铿、钟会、曹植等人都关注或喜欢菊花，但他们对菊花的关注点却各有所重，不尽相同。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：

“死生亦大矣。

”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。

悲夫！

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．群贤毕至毕：

全，都

B．所以游目骋怀骋：

舒展

C．足以极视听之娱极：

非常

D．况修短随化，终期于尽。

修：

（寿命）长

5．选出加点“于”字用法、意义不同的一项（）（3分）

A．苏子与客泛舟游于赤壁之下

B．当其欣于所遇，暂得于己

C．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀

D．因击沛公于坐

6．有关文学常识表述有误的一项（）（3分）

A．序是一种文体，有两种。

一是赠序，一是书序。

“序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”，或“后序”。

B．赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。

其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，常借景抒情。

C．《史记》是我国第一部通史，是“二十四史”之首。

其体例为：

本纪、世家、列传、表、书，其中列传是记述帝王以外的高官名士的事迹的。

D．王羲之是东晋大书法家，有“书圣”之称，因他曾做过右丞相，人称“王右丞”，《兰亭集序》是一篇书序。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

（5分）

（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

（5分）

（二）古代诗歌阅读（9分）

阅读下面这首词，回答相关问题。

卜算子旅雁

朱敦儒①

旅雁向南飞，风雨群相失。

饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。

鸥鹭苦难亲，矰缴②忧相逼。

云海茫茫无处归，谁听哀鸣急！

注：

①靖康元年（1126年）十一月，金兵强渡黄河，朱敦儒加入了流亡队伍，开始了他颠沛流离的逃难生活。

②矰缴：

系着丝绳射鸟用的短箭。

8．本词描写了“旅雁”怎样的形象？

透过旅雁的形象，呈现出的是一幅怎样的南渡画面？

（5分）

9．本词主要采用了什么表现手法？

表达了作者怎样的思想感情？

（4分）

（三）名篇名句默写。

（8分）

10．补出下列名篇名句中的空缺部分。

（每空1分）

（1）携来百侣曾游。

。

（2）亦余心之所善兮，。

（3）桑之未落，。

（4）还顾望旧乡，。

（5）诵明月之诗，。

（6）舞幽壑之潜蛟，。

（7）暧暧远人村，。

（8）学而不思则罔，。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

免费的午餐

刘心武

父亲在世时，曾向我讲述过他年轻时所获得过的一次免费午餐。

那是20世纪20年代初，父亲才十七八岁，因为祖父远行，而后祖母对他极为吝啬，所以他离开了家庭，一个人在社会上闯荡。

那时他的维生手段之一，是代人投考名牌大学，他也实在是有应考的才能与气数，竟每回都能高中。

但是他从那些私雇他冒考的少爷手里，每回也得不到几个钱，用不上多久便又一筹莫展。

父亲本人何尝不想进入名牌大学，但纵使他让自己考取了头一名，也没钱缴纳学费。

就算学校爱才如渴，准许他减免学费，他也无法应付食宿等方面的开支，而勤工俭学，路子也不是那么好找；惟一的办法，便是设法贷到一笔款，毕业后尽早归还。

谁能贷给他款呢?

想来想去，有这种实力并可能情愿的，应在祖父所交往的伯叔辈中。

父亲在那一年的夏天为自己去应考，以优异成绩被协和医学院放榜录取，这令他万分兴奋，当一名救死扶伤的医生既是祖父对他的期望也是他自己的夙愿，于是筹措入学读书的费用便成了当务之急。

他经过一番盘算，决定向自己的一位老友求助，该人当时在社会上已享有很大的名气，经济状况极佳，并且从小看着他长大。

父亲找到了那位名人，住在一所很堂皇的四合院里。

该人见了父亲，不待父亲发话，便感慨万端地说了很多同情的话。

父亲听了非常感动，原来这位伯伯很了解情况，并关爱着自己，于是便倾诉起自己的具体窘境和祈盼来。

名人没听完便有电话打来，一连接听打出了几个电话后，名人便蔼然可亲地对父亲说，中午有个饭局，无妨一同去，席间可以继续聊。

父亲跟着那位名人，乘坐当时仍颇时髦的弹簧马车，到了前门外的“撷英番菜馆”，这是当时显贵名流们才有财力与雅兴去消费的一家最著名的西餐馆。

祖父在北京时不曾带父亲吃过这么高档的西餐，想到这一点父亲便更加感激那位伯伯的厚待。

而这一切都还并不是主要的，更令父亲念念不忘的，是那天在席间出现的，几乎都是后来进入历史的人物，有的是社会活动家，有的是艺术家，有的是学者、教授。

刚进入餐厅时父亲惶恐不安，非常自卑。

但那位名人牵着他的手引他入席，并向大家介绍说他是祖父的公子，显然祖父在众人心目中也是有相当分量的，父亲发现席间的名流们对他都很友善，于是也就慢慢放松下来。

那是父亲青年时代所享用到的一次高档、丰美、雅致的免费午餐，令我听来也不禁神往。

父亲没有详细地向我讲述这顿免费午餐的结局，但有一点那是交代得很清楚的:

他没能从那位名流伯伯那里得到另外的帮助。

我问父亲:

“您饭都吃了，为什么不能要求他借给您钱呢?

”

父亲说:

“他们一直聊得很欢，我简直没有办法插进话去。

”

我再问:

“吃完饭，您可以单独向他提出呀?

”

父亲说:

“饭局一散，我发现他们都忙极了，各人都有自己的下一站。

我实际上也没有办法找到一个单独的机会，人们都纷纷礼貌地，甚至可以说是带有爱怜之情地跟我握手告别。

”

我还问:

“那么，您可以再到他家里找他呀?

”

父亲说:

“也曾有过那样的念头，不过，没有去。

”

我说:

“是因为觉得他太虚伪了吧?

”

父亲正色道:

“不!

怎么能怪人家虚伪呢?

那顿午餐，人家让我一起去，是出于真心真意的!

”

我说:

“可是，他到头来没有借给您钱呀!

”

父亲说:

“这就是我讲这件事给你听，要你悟出来的:

别人不该你不欠你!

在你一生中，你应该尽量去帮助别人，可是却一定不要有依赖别人的想法!

别人可能会向你提供一顿免费午餐，但你自己一生的餐饭事业，还是需要你自己去挣出来!

”

我正琢磨这话，父亲又说:

“其实，后来我成家立业以后，也曾无意中这样对待过别人。

我可以请他一餐饭，听他诉苦，给他些安慰。

可是，要我付出相当的代价帮助他，往往还是下不了决心。

也许，除非是你那时不帮他