千古奇书《罗织经》.doc

千古奇书《罗织经》.doc

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大家先看一下简介：

酷吏周兴临死之际，看过此书，自叹弗如，竟甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰阅罢此书，冷汗直冒，却不敢喊冤：

雄才女皇武则天面对此书，叹道：

如此机心，朕未必过也。

杀机遂生。

在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。

　　其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。

　　其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。

　　其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。

　　其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。

书名我先卖个关子，让大家猜一下后面会附上。

《罗织经》中国权谋经典，为什么毛能把中国人玩的团团转，就是深的古人的权谋之术。

确实千古奇才啊，集合中国五千的年的权谋大成者。

只是现代人不学无术，整天沉迷于一些其他的东西当中没有关注而已。

懂国人的心理必须要看古书啊，古人早已经总结好了世代不变的道理。

罗织经阅人卷第一

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　　人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？

子曰：

『巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

』耻其匿怨而友人也。

　　【译文】人们的情感许多是做出来的，世间的习俗许多是虚假的怎麼可以相信呢？

孔子说：

『甜言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬，左丘明认为可耻，我也认为可耻。

』可耻的是他们心中藏著怨恨，表面却与人要好的虚伪行径。

　　人者多欲，其性尚私。

成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。

　　【译文】人的欲望是多种多样的，人的本性是自私的。

事情成功了便享受功劳，事情失败了便推托过错，圣人尚且不能超越这一点，这大概是人的本性所决定的吧。

　　多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。

民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变，孰难料也。

　　【译文】欲望多了就会起贪心，极端自私就会有偏差，罪恶从此便产生了。

老百姓害怕惩罚，官吏恐遭祸患，不得不收敛自己的行为；一旦有了机缘变故，谁都无法预料了。

　　为害常因不察，致祸归於不忍。

桓公溺臣，身死实哀；夫差存越，终丧其吴。

亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。

是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。

信人莫若信己，防人毋存幸念。

此道不修，夫庸为智者乎？

　　【译文】人们受害常常是因为对人没有仔细的察验，人们遭受祸患往往是由於对人心慈手软。

齐桓公过份相信他的臣子，以致死亡实在让人哀痛。

吴王夫差没有吞并越国，最后却导致吴国的灭亡。

关系亲密没有超过父子的，可是像杨广那样的逆子却总是存在；施以恩德没有超过君对臣的，但是像王莽那样的奸臣起却从未断绝。

因此说人的内心隐含著太多的欺骗，不能光看他的外表。

世上的事缺少情爱，做好事的人最后却得不到功劳。

相信别人不如相信自己，防范别人不要心存侥幸。

这种技艺学习，难道还能成为一个有智慧的人吗？

罗织经事上卷第二

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　　为上者疑，为下者惧。

上下背德，祸必兴焉。

　　【译文】上司的疑心重，下属的恐惧就多。

上司和下属的心意不一致，祸事便由此产生了。

　　上者骄，安其心以顺。

上者懮，去其患以忠。

顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。

上所予，自可取，生死於人，安能逆乎？

是以智者善窥上意，愚者固持己见，福祸相异，咸於此耳。

　　【译文】高高在上的人骄傲，顺从他可使其心安。

高高在上的人懮虑，忠於他可使其免除懮患。

顺从不要回避献媚，忠心不要忌讳无理，虽然遭人诋毁也不能少做。

上司能给你什麼，自然能拿回什麼，生死都控於人手，怎麼能违背他们呢？

因此有智慧的人擅长暗中猜度上司的心意，愚蠢的人只坚持自己的见解，他们福祸不同，都是源於这个原因。

　　人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。

臣强则死，念妄则亡。

周公尚畏焉，况他人乎？

　　【译文】当主子的没有喜欢手下的人势力过於强大，当臣子的要戒除心中存有的非分之想。

臣子权势过大会招致死祸，想法荒谬会导致灭亡。

周公姬旦尚且惧怕这些，何况是其他人呢？

　　上无不智，臣无至贤。

功归上，罪归己。

戒惕弗弃，智勇弗显。

虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。

诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。

　　【译文】上司没有不聪明的，下属绝无最有德行的。

功劳让给上司，罪过留给自己。

戒备警惕之心不要丢失，智慧勇力不要显露。

虽然是最亲近的人也要忍心断绝，纵然是乾邪恶的事也不躲避。

如果真的做到这样，不但上司会宠爱有加，而且宠信不会衰减。

罗织经治下卷第三

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　　甘居人下者鲜。

御之失谋，非犯，则篡耳。

　　【译文】自愿处於下属的人很少。

上级对下级的管理如果没有计谋，不是下级抵触上级，就是下级夺取上级的权力。

　　上无威，下生乱。

威成於礼，恃以刑，失之纵。

私勿与人，谋必辟。

幸非一人，专固害。

机心信隐，交接靡密，庶下者知威而畏也。

　　【译文】上司没有威严，下属就会闹出祸事。

威严从礼仪中树立，依赖於刑罚，放任它就会丧失。

秘密的事不要让人参与，参与谋划的人一定要清除。

宠信不要固定在一个人的身上，让一个人专权一定会带来祸害。

心思一定要隐藏起来，与人交往不能过分亲密，希望下属由此感知上司的威严而生敬畏。

　　下附上以成志，上恃下以成名。

下有所求，其心必进，迁之宜缓，速则满矣。

上有所欲，其神若亲，礼下勿辞，拒者无助矣。

　　【译文】下属依附上司才能成就志向，上司依靠才属才能取得功名。

下属有贪求的东西，他的心自然会要求上进，提升他应该慢慢的来，太快他就满足了。

上司有想使用的人，他的神态要亲切，以礼相待下属不要推辞，不这样做就没有人协助他了。

　　人有所好，以好诱之无不取，人有所惧，以惧迫之无不纳。

才可用者，非大害而隐忍。

其不可制，果大材而亦诛。

赏勿吝，以坠其志。

罚适时，以警其心。

恩威同施，才德相较，苟无功，得无天耶？

　　【译文】人有喜好的东西，用喜好的东西引诱他没有收伏不了的。

人有惧怕的东西，用惧怕的东西逼迫他没有不接受的。

有才能可以使用的人，没有大的害处要暗中容忍。

其人不能驯服，确实是才能出众的也要诛杀。

赏赐不要吝惜，用此消磨他们的意志。

惩罚要适合时宜，以此让他的心得到告诫。

恩惠和威力一起施行，才能和品德互相比较，如果这样做还没有成效，莫非这就是天意吧？

罗织经控权卷第四

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　　权者，人莫离也。

取之非易，守之尤艰；智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。

　　【译文】权力，是人们不可以缺少的。

获取权力不容易，保住权力更加艰难；智慧欠缺的人不能得到，谋略不当的人最终却能带来祸患，这是关系生死的大事。

　　假天用事，名之顺也。

自绝於天，敌之罪也。

民有其愚，权有其智。

德之不昭，人所难附焉。

　　【译文】借用天意行事，名义上才适合正道。

逆天而行，自作自受，这是敌人的罪名。

让老百姓愚昧无知，这是掌权者的聪明之处。

恩惠不显示出来，人们就很难依从了。

　　乱世用能，平则去患。

盛事惟忠，庸则自从。

名可易，实必争；名实悖之，权之丧矣。

嗜权逾命者，莫敢不为；权之弗让也，其求乃极。

机为要，无机自毁；事可绝，人伦亦灭。

利禄为羁，去其实害；赏以虚名，收其本心。

若此为之，权无不得，亦无失也。

　　【译文】混乱动荡的时代要使用有能力的人，天下平定了要铲除他们以绝后患。

大治时期只使用忠於自己的人，平庸无才的人最易掌握和归顺。

名称可以改变，实权必须力争；名称和实权完全相反，权力就丧失了。

酷好权力超过他性命的人，是没有什麼不敢做；权力没有主动让给别人的，所以争夺它的方法无所不用。

时机十分重要，时机不当就会自取灭亡；事情可以做绝，尊卑长幼也能狠心灭杀。

用钱财爵禄来拘束他们，以消除他们可能造成的实际危害；用虚假的名位来赏赐他们，以收买他们的人心。

如果这样行事，什麼权力都可以获得，也不会失去。

罗织经制敌卷第五

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　　人皆有敌也。

敌者，利害相冲，死生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。

此大害也，必绝之。

　　【译文】人都有敌人的。

敌人，是与他有利害冲突，生死不能相容的人。

不能认清敌人就无法分辨朋友，不能制伏敌人就不能成就事业，这是最大的祸害，一定要根除它。

　　君子敌小人，亦小人也。

小人友君子，亦君子也。

名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟求良善。

　　【译文】君子和小人为敌，也就变成小人了。

小人和君子友善，也就变成君子了。

名声是虚的，有智慧的人不会计较别人的毁谤和称赞；利益是至高无上的愚蠢的人才只是求取好的善名。

　　众之敌，未可谓吾敌；上之敌，虽吾友亦敌也。

亲之故，不可道吾亲；刑之故，向吾亲亦弃也。

惑敌於不觉，待时也。

制敌於未动，先机也。

构敌於为乱，不赦也。

害敌於淫邪，不耻也。

敌之大，无过不知；祸之烈，友敌为甚。

使视人若寇，待亲如疏，接友逾仇，纵人之恶余，而避其害，何损焉？

　　【译文】人们共同的敌人，不能说一定是我的敌人；上司的敌人，虽然是我的朋友也要与他为敌。

亲戚的缘故，不能说就是我该亲近的人；刑罚的缘故，如果是我的亲人也要舍弃。

在不知不觉中迷惑敌人，以等待时机。

在敌人没有行动的时候制伏他，这就是抢先占有有利时机。

在犯上作乱上构陷敌人，这是不能赦免的罪名。

在淫秽邪恶之事上加害敌人，这最能让人鄙视他。

最大的敌人，是没有比不知道谁是敌人更大的了；最深的祸害，以和敌人友善最为严重。

假如把天下人看得像强盗一样，对待亲人像陌生人一样，交接朋友超过了对仇人的态度，纵然人们厌恶我，却能躲避祸害，以有什麼损失呢？

罗织经固荣卷第六

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　　荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常，智者少祸。

荣宠非命，谋之而后善；吉凶择人，慎之方消愆。

　　【译文】显达和宠幸有开始的时候，能保持到最后的就很少了；吉利和凶险没有不变的，有智慧的人才能减少祸事。

显达和宠幸不是命里就有的，先有谋划后才有成；吉利和凶险是选择人的，谨慎小心才能消灾免祸。

　　君命无违，荣之本也，智者舍身亦存续。

后不乏人，荣之方久，贤者自苦亦惠嗣。

官无定主，百变以悦其君。

君有幸臣，无由亦须结纳。

人孰无亲，罪人慎察其宗。

人有贤愚，任人勿求过己。

　　【译文】君主的命令不要违抗，这是显达的根本，有智慧的人宁肯牺牲自己也要让显达延续下去。

后代不缺乏人材，显达才可持久，贤明的人情愿自己吃苦也要惠及后人。

官位没有固定的主人，用机智多变取悦他的君主。

君主都有宠幸的臣子，没有什麼原由也必须和他们结交往来。

人都有三亲六故，惩罚人的时候一定要仔细审察他的家族。

人有贤明和愚蠢之别，任用人不要要求他们的才能高过自己。

　　荣所众羡，亦引众怨。

示上以足，示下以惠，怨自削减。

大仇必去，小人勿轻，祸不可伏。

喜怒无踪，慎思及远，人所难图焉。

　　【译文】显达为众人所羡慕，也能引发众人的怨恨。

对上司要