八十年代以来《红楼梦》诗词曲赋研究综述.docx

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八十年代以来红楼梦诗词曲赋研究综述八十年代以来红楼梦诗词曲赋研究综述吉首大学文学与新闻传播学院吉首大学文学与新闻传播学院杨升杨升【摘要】红楼梦的诗词曲赋是整个全书有机组成部分,它是曹雪芹原书中的章法规律,也是全书的哲学和美学观念。

20世纪八十年代以来出现了许多红楼梦诗词研究曲赋专著,它们分别探讨了红楼梦诗词的渊源、特点、作用、优劣及所体现的文艺思想等,并形成了专题研究，对文艺创造的发展和创新,都具有重要的现实意义和深远的历史意义。

【关键词】八十年代红楼梦诗词曲赋我国古典小说传统风格之一，就是在小说中间掺入韵文（诗词曲赋），把韵文作为点缀、清品或“攀附”风雅的配角。

曹雪芹红楼梦突破了这个传统，红楼梦韵文，已成为全书艺术构思必不可少的有机组成部分，它们对小说故事发展、人物刻画、主题表达有着重要的作用。

一方面曹雪芹世界观复杂,知识丰富,写作时又经常故意将“真事隐去”,用了一些“假语村言”;另一方面红楼梦中的韵文多是紧密联系小说而作;此外由于小说早期稿本流传中的有意涂改和无心讹错;还有小说后40回续书的真伪优劣问题等,都导致红楼梦中的诗词曲赋等存在着颇多阅读障碍,因此红楼梦自问世起,其中的诗词曲赋便已存在着多种多样的理解。

20世纪八十年代以来出现了许多红楼梦诗词曲赋研究专著,它们分别探讨了红楼梦诗词的渊源、特点、作用、优劣及所体现的文艺思想等，并形成了专题研究。

红楼梦诗词的渊源曹雪芹的诗词成就被很多学者所称道。

我们知道,一方面,任何一个文学家都继承了前辈所创造的优秀文学传统,另一方面,我国清代诗歌有十分讲究用典的特点:

这两个方面导致许多学者为探究曹雪芹的诗歌才能,专门去探究他的诗词曲赋等韵文究竟是接受了前代哪些人及哪些诗词的影响。

薛洪勣“冷月葬花魂”还有更早的渊源（红楼梦学刊1985年第1期）认为“冷月葬花魂”，并非源于明清之际著名的才女叶小鸾的两句禅语“勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂”。

似乎还有更早的渊源，这就是北宋王山的笔奁录盈盈传。

此传还收在李宪民方斋广录和洪迈夷坚志等书中。

红楼梦中有“痴男怨女”的话，盈盈就是一个在中国小说史上较早出现的林黛玉型的怨女。

在其本传中引录盈盈诗词多首，有伤春曲一阕，颇值得注意：

“芳菲时节，花压枝折。

蜂蝶撩乱，栏槛光发。

一旦碎花魂，葬花骨，蜂兮蝶兮何不来，空余栏槛对寒月。

”这首词抒写了盈盈的哀愁、不平和觉醒，也是她一生遭际和为人的绝妙写照。

其人其诗与林黛玉确有某些相似之处。

特别是，一眼即可看出，“碎花魂，葬花骨”、“空余栏槛对寒月”等句，与“冷月葬花魂”不仅在字面上类似，意境也较贴近。

因此，薛洪勣以为这是林句的更早的渊源。

雷广平的论唐寅诗风对红楼梦诗词创作的影响（社会科学战线1996年第2期）也认为唐寅诗风的主旋律对曹雪芹悲剧之作有着深刻影响,两人的诗词创作“同样是伤感惆怅的基调”。

红楼梦诗词的许多诗句,“是承唐寅诗风的余绪,有的简直如出一辙,采用了转借、翻新等手法给读者留下了斑斑墨迹”,其一,葬花吟与唐寅花下酌酒歌、一年歌、沈石田落花诗有很多相同之处;其二,好了歌与唐寅一世歌有颇多相似之处;其三,桃花行与桃花庵歌有诸多相似之处。

姜志军在古雅：

诗词的文化气脉（红楼梦学刊1996年01期）中说：

“中国的孔孟文化、老庄文化、楚骚文化、唐宋文化、元明清文化等，甚至海外的印度佛教文化，他都进行了继承发展、提出创新。

红楼梦诗词的特点于景祥在红楼梦与骈体文（红楼梦学刊1991年第1辑）中认为,就表现方法上看红楼梦中用骈文描写景物时,不仅形神兼备,而且切合场面、气氛及人物心境;用骈文描写人物时,个性化色彩非常强烈;用骈文叙事,使小说在表现形式上灵活丰富;用骈文来议论,行文清峻通脱。

就骈文四要素的把握方面看红楼梦中的骈文对偶既灵活多样,又工丽精警;用典既含蓄典雅,又恰如其分,与小说情节、气氛融合无间;在辞藻上既精美华丽,又文质彬彬;音韵方面抑扬顿挫,和谐优美。

其骈文成就“除了清代骈文复兴、大盛于世的社会文化背景之外,关键是曹雪芹本人在文学艺术上善于继承前人优秀的文学艺术传统,又勇于创新、大胆开拓的结果”。

红楼梦“它既生动地反映出骈体文向小说中迁移、渗透的情况,又展示出这种迁移、渗透在当时所达到的最高境界”。

徐家昌诗词的特点（湖北大学学报1996/04）认为，红楼梦的诗词表现出人物的个性，成为小说塑造人物性格的重要手段；红楼梦诗词在表现艺术上着重于写实，与小说中散文描写的曲折隐晦的虚笔相交映，在诗歌写实的艺术上，小说吸取了前人的大量创作经验。

红楼梦的诗词是整部红楼梦的一部分，和其他的描写有其共性，即同为塑造人物而致力。

具体来说，即诗词也要表现角色的个性，而且不能和散文的描写互相支离。

红楼梦的诗词是中国古典诗词的一部分，和其他古典诗词有其共性，即同为体现汉语韵文的艺术特长而致力。

具体来说，即汉语韵文的意境有虚有实，有明有暗，有疏有密，一对对地互相交错，互相辉映，它们在艺林中最为突出，在世上睥睨同行。

红楼梦的诗词也是这样。

为了说明问题，不免比较古诗，虽喧宾夺主，在所不辞矣。

于景祥的红楼梦运用多种诗歌体式的杰出成就（红楼梦学刊1997年第2辑）认为,红楼梦广泛运用了多种诗歌体制,各有其不同的成就。

与中国诗歌史上公认的以一人之力而兼多种诗歌体制的杜甫相比“,红楼梦的作者在诗歌创作上,尤其是在运用多种诗歌体式方面当然不能与老杜同日而语,不过从杜甫以后的诗史上看,能像曹雪芹这样兼善如此众多的诗歌体式的诗人能有多少?

恐怕屈指可数。

仅从这一点上说,我们就不能不承认曹雪芹在清代诗坛,以至于整个中国诗史上的特殊地位”。

姜志军香软:

诗词的一种美学格调（沈阳师范学院学报社会科学版1997年第2期）综述道：

“红楼梦主要是由清纯多情的女儿构成的世界,其中有少女的憧憬、怀春与伤感,有少女对爱情的追求、对命运的感叹和对理想的企盼,有少男少女浪漫的花季,有生命长河的美丽情帆。

从这方面说,它客观上便会显示香软的格调。

”肖斌在红楼梦诗境的生成与审美张力（红楼梦学刊1998年第4辑）中认为红楼梦有两类情节,一类是以写史的笔法为读者勾勒出贾府众生相的世态的写真的情节,一类是以写诗的笔触营造出一幅风流群美图的多为浪漫超脱的情节。

这两类情节既是二分的,又是整合的。

红楼梦中由后一个情节构成了一个诗境的世界“,而生成的诗境以一种预设规范着情节发展,成为情节推衍的内驱力之一,并对情节整体的协调、合理节奏的把握起了不可或缺的作用。

同时,诗境的存在又为读者提供了一块审美情感的驰骋地,文本自身则获得一种恰如其分的审美张力,达到现实与理想的融会贯通。

更由于这种审美张力所具有的深层文化底蕴,在读者的阅读中,审美张力化为强烈的艺术感染力,成为红楼梦不朽魅力之一源”。

姜志军在温馨:

红楼梦诗词的精神家园（红楼梦学刊2000年第1辑）一文中认为红楼梦诗词蕴涵着匡时济世的儒家精神、悟道出世的道家精神、人生如梦的佛家精神、求真寻美的科学文化精神。

“总之红楼梦中的诗词,除了在小说中应起的钩连情节,塑造人物,烘托环境氛围,表现主题等作用外,它还起到了增强作品美感,加大思想含量,浓化哲学意蕴的作用。

故此,我们说它是一座五彩缤纷、芳香四溢、美丽温馨的精神家园”。

红楼梦诗词在小说中的作用李希凡林黛玉的诗词与性格红楼梦艺境探微（红楼梦学刊1983年第1辑）论述道红楼梦围绕着林黛玉进行了诗的境界和诗的氛围的构造,培育了林黛玉这一渗透着诗情的个性特征、始终荡漾着清新雅丽的特殊韵味的艺术形象。

小说不仅用古代诗词曲赋来映照林黛玉的性格、抒发林黛玉的诗情,更用林黛玉自己的诗词来熔铸自己的个性生命。

至于林黛玉诗词中“谶语”的运用,显示了作者在艺术构思中的胸有成竹,大体上仍是从现实和林黛玉性格塑造的需要出发。

在林黛玉的形象与性格的创造中“,谶语”的确发挥了一种特殊的烘托与渲染的作用,赋予林黛玉的形象和性格的创造以个性鲜明的色调,但也给林黛玉叛逆形象涂抹了一层宿命的、虚无的色彩,一定程度上削弱了林黛玉悲剧形象对贵族社会和封建礼教的揭露与批判。

王绯“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”从红楼梦的韵文看曹雪芹之创新（红楼梦学刊1984年第1辑）认为,小说中的韵文除个别情况外,其表现形式在原始的水平上产生了质的飞跃,成功突破了以往章回小说的旧套,呈现出新貌。

这些韵文不再是作者硬性附加上去的点缀,而是熔铸于整个艺术形象之中,与小说的情节水乳交融,成为不可分割的散韵紧密结合的有机体,创造了适合于我国古典小说自身特点的散韵有机结合的最完美的艺术形式,使红楼梦更加接近于现代小说。

吴新雷论红楼梦中的骈体文（红楼梦学刊1990年第4辑）认为,曹雪芹在继承骈体文优点的基础上创造性地熔铸骈体文,“为塑造人物形象、刻画人物性格、展开故事情节服务。

在曹雪芹以前的章回小说中,骈赞闲文往往游离于情节之外,与人物的关系常常脱节。

而曹雪芹改变了这种不良倾向,使红楼梦中的骈文与人物情节密切关合,构成为不可分割的组成部分,运用十分得体”。

徐晓岚风行水上自然成文简论诗词曲在全书的地位和作用（南通师范学院学报（哲学社会科学版）2000年12月）中认为：

“红楼梦中的诗词曲是与人物的性格、故事的发展紧紧结合在一起的。

不仅此一人物和彼一人物的诗词有着完全不同的个人风格,甚至同一个人物在不同的环境与心情下所写的诗词也不相同,因而,也就忠实地记录了人物性格发展的过程。

”李明洁诗词曲赋浅谈（新疆石油教育学院学报2002年第2期）中总结为两点，一是针砭时弊、借诗讽世：

红楼梦并不像我们所看到的那样,是一部“儿女笔墨”之作,文中的有些诗词引申出了小说主体文字所不便直接说的话,它借题发挥,明叙暗讽,微词讥贬,这实在是比直接了当来得更含蓄、更深刻、更有意义。

二是诗词推动情节发展：

红楼梦中诗词的独特性就在于它的叙事诗和人物诗是同时展开的。

人物韵文是小说中诸多人物所抒写的一次次吟唱,在整个小说中,人物韵文起到了推波助澜的作用。

红楼梦诗词所体现的文艺思想红楼梦中存在着大量的诗歌,小说中的人物也曾经多次论及诗歌创作、评论的问题,由这些我们可以看出红楼梦或者说曹雪芹的文艺思想或美学评论。

曾保泉曹雪芹的诗歌观点（北方论丛1980年第3期）认为,曹氏论诗首先要求诗要有真、新、巧的意趣,然后根据诗歌内容的要求来确定诗歌的格,他要求诗歌的章法、结构、辞藻、用韵等都要做到尽善尽美。

曹雪芹论诗宗盛唐的意与法,像严羽那样以妙悟论诗。

曹雪芹的诗论是对当时诗坛拟古主义、形式主义的诗风的一种冲击。

曹雪芹是吸收、综合了历代一些文学家、思想家的进步文艺思想及诗歌理论,融会贯通,从而成一家之言,我们不应当因为曹雪芹没有专门的诗话诗集及在当时诗坛上没有影响而轻视曹雪芹。

李兰、杜敏在曹雪芹诗歌的美学思想“红楼诗论”析论（红楼梦学刊1985年第4辑）中认为,“杰出的现实主义精神是红楼诗论的精髓”。

一、诗与时代的关系上,红楼诗作“不仅在形式上同八股文形成了鲜明的对抗,在内容上,则更是充满着一种强烈的抨击封建制度的黑暗,希冀着个性解放的时代精神”。

二、诗与生活的关系上,曹雪芹认为诗歌创作必须依赖于现实生活,即意趣有真意、新奇。

三、诗与个性的关系上,曹雪芹用诗词来塑造人物典型性格的创作实践,相应地表明了他的用诗词来表明人物性格的美学思想。

四、诗的创作上,曹雪芹认为首先是立意要真。

其次是寄寓要深。

第三是题目不可太偏或陈题滥调。

第四是用韵不可太险。

第五是诗的体格与布局要取决于诗的内容。

第六是要重视诗的炼字与炼句。

五、在诗的评论方面,曹雪芹关于诗的意境的美学思想是,第一,诗歌的意境来源于现实生活及诗人由此而产生的深刻的社会体验。

第二,诗歌的意境是创造出来的。

第三,警句在诗歌创造中具有重要作用。

第四,意境本身是有高低之别的。

徐晓岚风行水上自然成文简论诗词曲在全书的地位和作用（南通师范学院学报（哲学社会科学版）2000年12月）中认为：

“红楼梦里的诗词曲在艺术上也有很深的造诣,如果我们说其中每一首写得都能与唐诗宋词元曲中的佳作媲美,一定有人不同意,他们就会说:

薛林史探诸人