寄情山水作文.docx
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寄情山水作文
寄情山水作文
【篇一：
寄情山水】
酒在发酵的过程中，时间越长则会越香醇。
古人的精神亦是如此，在上千年历史的筛选后留下的便是精典。
游小石潭，亭中作乐，寄情于山水之间者，古仁人也。
苏轼贬官而有“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
”李白受挫而有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”古仁人在人生低谷的时侯无不寄情于山水，利用大自然调节自己的情绪，以达到最终“不以物喜，不以己悲”的目的。
今人又何不应寄情于山水呢？
在城市中一天的忙碌之后，便应该在自然中走走，暂时脱离世俗喧闹的困扰，让心灵平和，得到安抚与升华。
身处陋室而心怀天下寒士，身居高位而不忘天下黎民。
古有儒、释、墨、道，而儒有民贵君轻，释有慈悲为怀，墨有仁道非攻，道有修身济民。
孟子说过：
“独乐乐，与人乐乐，孰乐？
”这就是古仁人，心怀他人，将别人看得比自己更重要。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”这样的思想，我们还拥有吗？
今人之中，曾有一句话：
“人不为己，天诛地灭。
”而将古仁人之心抛之身后，可是又曾想过：
如果你是需要别人帮助的人怎么办？
没有人会对你伸出援手，因为他们心中仅有自己，那将是多么可怕，所以我们要做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”
古人云：
“修身、治家、平天下。
”战旗飞舞，鼓声阵阵，金戈铁马之中保家卫国。
当然在今天，这并不是我们需要担心的事情，然而平天下的意思并非仅仅如此，它的意思是让国家繁荣、兴盛。
心中有国，这就是古仁人之心。
顾炎武在《日知录》中写道：
“天下兴亡，匹夫有责。
”便是这个道理。
一个国家的事，是需要每一个人去分担，为它“鞠躬尽粹，死而后已”的。
古仁人之心，是中国历史上遗留下来的宝藏，拥有古仁人之心则是提升自我精神境界的最佳方法。
让我们拥有古仁人之心，寄情山水，心系天下！
【篇二：
感悟山水】
山
山，是天地间屹立的天神，亦是古老帝国的伟大图腾。
中古的人们，在攀登险峰后留下了不朽的诗篇。
“会当凌绝顶，一览众山小”。
豪气入云霄，彰显出博大的气势。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”云雾缭绕，带来无尽的玄妙哲理。
山似利剑，直指长空，仿佛要划破无限宇宙。
站在人间的最高峰，如展翅翱翔的雄鹰，仰望璀璨的星空，心胸也为之更加广阔。
人世间，从来都不缺乏这样的勇士。
涉足险峰，或许不需要什么理由。
无论这山存在于何处，无论这山叫什么名字，山在那里，她就像梦一般牵扯着勇士的脚步，使登山者为之痴迷，为之奋斗，这便是给登山者最好的诠释。
水
水，是生命的源泉。
一滴水，便能润泽整个世界。
在河流的哺育下，人类告别了刀耕火种的蒙昧时代，开启了文明的脚步。
水，是雪山女神的恩赐。
“黄河之水天上来。
”一滴滴水汇成一条溪流，溪流又幻化成滔滔江河。
江河，记载了太多厚重，积淀了太深的文明。
滚滚长江东逝水，六朝烟雨，却早已物是人非。
记载着辉煌与悲伤，记载着朝代的轮回。
一起流入那广阔的大海。
海，寄托着太多的希冀。
曾经，有人不怕艰辛，远涉重洋，与狂浪搏斗，寻找那未知的大陆。
这个星球的秘密，被探险者的船队所揭开，而我们的勇士，却葬身于远离故土的蛮荒之地。
海，如一本书，记载着一页页的动人传奇。
终于，窗外已不是茫茫大海，而是一个崭新的时代。
历史，已在这一刻开启了新篇章。
从此，人们告别了中古时代黑暗的桎梏，开启了波澜壮阔的大航海时代。
山·水
屹立的山峰，显示山水的灵动。
漂流的江水，衬托出山的厚重。
山，便是水。
水，便是山。
刚柔相济，无坚不摧，古人尚中庸，便寄情于这美好的山水，在刚柔相济中找到自我的回归；山水的流灌，让哲学的蒹葭开得烂漫。
回味山川的壮丽，品读流水的秀美感悟山水，欣赏世间永恒的美。
【篇三：
寄情山水作文】
酒在发酵的过程中，时间越长则会越香醇。
古人的精神亦是如此，在上千年历史的筛选后留下的便是精典。
游小石潭，亭中作乐，寄情于山水之间者，古仁人也。
苏轼贬官而有“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
”李白受挫而有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”古仁人在人生低谷的时侯无不寄情于山水，利用大自然调节自己的情绪，以达到最终“不以物喜，不以己悲”的目的。
今人又何不应寄情于山水呢？
在城市中一天的忙碌之后，便应该在自然中走走，暂时脱离世俗喧闹的困扰，让心灵平和，得到安抚与升华。
身处陋室而心怀天下寒士，身居高位而不忘天下黎民。
古有儒、释、墨、道，而儒有民贵君轻，释有慈悲为怀，墨有仁道非攻，道有修身济民。
孟子说过：
“独乐乐，与人乐乐，孰乐？
”这就是古仁人，心怀他人，将别人看得比自己更重要。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”这样的思想，我们还拥有吗？
今人之中，曾有一句话：
“人不为己，天诛地灭。
”而将古仁人之心抛之身后，可是又曾想过：
如果你是需要别人帮助的人怎么办？
没有人会对你伸出援手，因为他们心中仅有自己，那将是多么可怕，所以我们要做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”
古人云：
“修身、治家、平天下。
”战旗飞舞，鼓声阵阵，金戈铁马之中保家卫国。
当然在今天，这并不是我们需要担心的事情，然而平天下的意思并非仅仅如此，它的意思是让国家繁荣、兴盛。
心中有国，这就是古仁人之心。
顾炎武在《日知录》中写道：
“天下兴亡，匹夫有责。
”便是这个道理。
一个国家的事，是需要每一个人去分担，为它“鞠躬尽粹，死而后已”的。
古仁人之心，是中国历史上遗留下来的宝藏，拥有古仁人之心则是提升自我精神境界的最佳方法。
让我们拥有古仁人之心，寄情山水，心系天下！
【篇四：
寄情山水】
唐代诗人李白曾有“昔在九江上，遥望九华峰。
大河挂绿水，秀出九芙蓉……”的著名诗篇。
暑假中，我有幸跟爸爸到九华山一游。
天台是九华群峰之冠。
古人有不到天台不算游过九华的说法。
因此，我与爸爸到九华山的当天早晨，便马不停蹄地向天台进发。
一场大雨刚过，唤起了漫山云雾，我和爸爸穿云破雾踏上山径。
山路两旁杉竹成林，泉水淙淙，远远望去，天台峰高插云间，如一把穿天银剑耸立在云雾之中。
我们一边赶路，一边欣赏沿途景色，经过百岁宫、回行阁，直至天台峰下的凤凰古松前。
仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。
起初，我劲头十足，赶超了几位老人，但是随着山路的明显变陡，我的冲劲渐渐地小了，走不一会儿，已汗流浃背，“呼哧、呼哧”地直喘粗气。
我停下来俯视山脚，凤凰古松已像小树苗一般；再仰望峰顶，它仍旧隐现在云雾深处。
到峰顶还有多少路呢？
我想打退堂鼓了。
爸爸说：
“走完石阶便到山顶。
”于是，我又鼓足气力向前冲去，走不到十来步，我一屁股坐在地上，实在走不动了。
“难道你还比不上古代三步一磕头上山拜佛的人吗？
你脚下的路是筑路工人用血汗开成的，登山不畏难，畏难不登山。
”爸爸激励着我。
这时，赶上来的一位老人也帮着爸爸说服我：
“小朋友，怎么不走啦？
‘欲穷千里目，更上一层楼’。
古人这句话说得多么正确！
你要看到九华山全景，就必须登上峰顶。
走吧！
咱们一起上。
”听了父辈们的教诲，我激动万分，疲劳顿时消失了大半，跳起来继续前进。
到了最后一段，石阶已成了“碰鼻阶”，两侧是万丈深渊，叫人看了头晕。
我好像头顶着前面人的脚，脚踩着后面人的头，一步步向上爬着。
经过一番艰苦的努力，我们终于登上了峰顶。
在这里耳听松涛流泉，环顾四周，但见莽莽苍苍，九华群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现，远处，黄山庐山等名山隐约可见。
此时再看刻在石壁上的“非人间”三字，觉得更加传神了。
极目远眺，我不禁感叹：
九华山可真美啊！
【篇五：
寄情山水】
我所见的海，亦如我所见的山般平静。
一路颠簸，目之所及的，无非农垦，良田。
倒是嗅到了浓郁的乡情，但不免有些单调。
想是政客筑路，偏客意避其繁华而择其敝陋的，使得过客能成为痤客留下。
未成想，过客都成为看客，忽忽而过了，留下的，依旧是固有的模样。
亦或是政客本就没指望过客留下，所以，路都封闭了。
我也只好安于平淡来。
直到见出了，心里低咭着，许是到了云港了吧。
静静的山峰，郁郁葱葱的，峰顶云气，繁盛氤氲。
山与云巧妙的契合着，山在云的依抚下，显得峻峭挺拔；云在山的庇佑中，露出纯洁与调皮。
最美的，是山的轮廓，随着山势起伏，缓缓地升，又缓缓地降，连绵着向远处宕开。
朱自清说，女人的曲线是最可爱的。
怕是久在清华园的缘故，倘若见了此景，定要添加曰：
更可爱的，是山的曲线了。
我常把作家分为两种：
一种，喜好静处陋室，离群索居，盘腿端坐，冥思苦索，乞求顿悟的眷顾，估且称之思者；另一，则遍迹名山大川，尽洒游性，饱受自然的恩惠，所以谓之行者。
似乎行者总在寻找，思者重复等待，一主动，一被动；又似不妥，行者触景生情，思者孜孜以求，倒是行者被动，思者主动了。
我是惊叹行者的惬意、舒畅，行文的淡雅慧芳，心灵也随行者的思绪游荡，颇为享受，应与行者等同的。
但又常听秋雨叙说多年历程的苦痛，“路程的艰辛，前途的难料，肩负着的家人的担心与焦灼，更有无法用文字去揣摩自然的苦恼。
”如是看来，眼前这山的平静，越发的深邃起来。
云港是个滨城，是轻而易举便可领略到海韵的。
可惜，渐入深秋，海风刺骨，白皙的脸尚未厉炼成渔人的酱紫色的，是断然无法承受的。
好在，海水依然平静，滟滟的，清清的，一起一伏，似母亲在轻哼着睡曲，又如孩子熟睡的吐吸，均畅、和谐。
我诧异于海的静谧来，不似脑中的汹涌，狂澜，更惊异起我对含蓄的海的喜爱。
便是人总钟爱内敛的，仿佛内敛便是蓄势，内敛便是纵情，内敛是集天下美德之大成，内敛的人便是神。
于是纷纷得寡语少言，讳莫如深，似鲁迅的高老夫子，对着讲台下乌黑的头发，竟也感到浑浑噩噩起来。
更有甚的，居然猛烈得要求起别人的内敛。
于是，轻狂的，被束住手脚；张扬的，被割去喉舌。
总之，要你俩动掸不得。
党同伐异的残酷，注定钱钟书只能拥有少数人微未的崇拜，尚且这微未的崇拜也无法一一甄别。
最终深沉了。
亦或相反，人是天生高傲的，总容忍不得别人高傲过自己。
于是，一群轻狂中，先把轻狂最甚的压倒，继而有次之的，再把次之摆平。
千年的演化，让人类谙于此道，并愈演愈烈：
人心越来越轻狂了，人眼越来越见不得别人轻狂，人耳越来越对轻狂敏感，人嘴越来越加紧了对轻狂的谴责。
此时的海水，依旧平静如前。
轻轻地，一起一伏，一起，一伏。
期待着的平静，在这山水里，销贻殆尽。
连同着的，是这篇寄文。
【篇六：
寄情山水】
华山，我为你自豪！
我的家乡在陕西省华阴市，华阴是一座风景型的旅游城市，闻名中外的西岳华山就坐落在华阴境内。
以前，我一直没有游览过华山，直到五年级，我才真正领略了华山的美丽风光。
星期天，我和妈妈一大早就来到华山脚下，排队准备坐缆车。
上了缆车，刚坐好，缆车就启动了。
我从车窗往下看，啊！
底下是万丈深渊，使人不由头昏目眩。
山崖石壁光溜溜的，在阳光的照耀下闪闪发光。
你再仔细看，绝壁之间的石缝里长满了小花小草，有的石壁之间还挺立着苍翠的小松柏，它们虽然常年经受着风吹雨打，却显示出勃勃生机。
缆车一直载着我们向上，大约十五分钟，就到了北峰，山峰云雾缭绕，感觉我们好像站在云彩之中。
来到北峰顶，一个稍宽阔的平台，只见一块四四方方的大黑石碑上，刻着金庸题的“华山论剑”四个红色大字，20XX年，八十高龄的金大侠和全国各地来的名人就在这里聚会畅谈。
离开北峰，继续向上攀登，好不容易来到天梯下。
哎呀！
天梯是一条垂直的石梯，呈九十度角，石梯还不到一米宽，石级只容得的下一只脚，两边各有一条铁链，你必须得抓着铁链爬上去，四肢并用。
只要回头一看，那么，你就吓得两腿发软！
爬上了石梯，继续向上攀登，我们就来到苍龙岭。
苍龙岭大约一百多米长，宽不足一米，两侧深不见底，因为岭脊呈苍黑色，样子像一条龙，所以叫苍龙岭。
传说，唐代文学家韩愈登华山走到苍龙岭时，因畏惧天险而放声大哭。
我想，我们比韩愈有勇气，把苍龙岭甩到了身后。
过了苍龙岭再往上继续爬，就来到了金锁关，望眼看去，光溜溜的石头小路两旁的铁链上挂满了大大小小的锁子，简直是锁的世界。
大的足有饭碗那么大，用手试一试，重极了；小的只有指头大，锁子一个挤一个地排成了一条金光闪闪的巨型“项链”，看不到尽头，简直是华山贩一道奇特的风景线。
我们就来到了站在高高的山峰上，看着南边连绵起伏的群峰，看着十年的古松古柏，听着松涛阵阵，我不由心旷神怡！
华山自古被称为“奇险天下第一山”，山上有奇、险、绝的自然风貌和景点，有金碧辉煌的庙观，还有许多动人的民间故事，因此，每年都吸引着许许多多的中外游客。
啊！
华山，我爱你！
你不愧有“奇险天下第一山的美誉，你是华阴人的骄傲！
【篇七：
山水王道】
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
”山水王道就在于其包罗天下之心，所以王者不厌、却民众庶，故能明德。
纵观五千年国史，凡有作为的的帝王必悟道山水，秦六代广纳天下英才终成一统；汉武广纳天下贤良，终破匈奴；唐太宗广纳隐太子之谋臣，终开大唐盛世。
山水之王道在于包容一切，包容一切的王朝是山水之道的王朝。
山水之道的王朝才能“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
”当年对酒当歌的曹操，高呼山不厌高，海不深，周公吐辅。
天下归心，之时。
必定深悟山水之道
所以当今的中国应纳四方之才，为我一国之用。
国大则栗多，士勇则国强，国容则兴国。
山水诗道
“三分哨成剑气，七分化作柔肠，绣口一吐就是半个盛唐”的李太白无疑是深悟山水之道的诗人。
从天门上的碧水中，李白寄托的是一种对大自然的赞叹，我们也从中感受到是人生的豪气。
从孤独的敬亭山，李白读出了安然悠闲，而我们从中也感受到李白那颗奔腾的雄心片刻的闲适。
从桃花潭千尺的深水中，李白诠释了友情是那么湿润，滋润心田。
从“一夫当关，万夫莫摧”的蜀道，李白告诉世人，要“朝避猛虎，夕避长蛇”。
山水诗道，在于风骨。
太白用自己的风骨不仅为我们筑起一座诗的高山，汇聚诗的汪洋，而且筑起一座人生的高山，汇聚成精神的汪洋。
“安能屈眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，官场的声色在太白之山、太白之水中化作无痕。
“仰天大笑出门去，我辈亦是蓬蒿人”，只求名利的人在太白之山、太白之水前显得多么渺小呀。
“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之事多烦忧”，那些只为权势，不为国运的口蜜腹剑之徒在太白之山、太白之水之前有何颜面活于世上。
山水之道在于心灵的释然。
王维的山水、王安石的华山、苏轼的庐山……均印证了这个道理。
深悟山水之道的他们在释然的环境中修身养性，但又不失境界。
山美，人更美；水灵，人更灵。
山水诗道，在于风骨，更在于释然。
山水人道
仁者乐山，智者乐水；但仁义不因山而仁义，睿智不因水而睿智。
我们可以做的是悟道山水，品味人生。
山水的人道在于万道，在于天人合一，勇于直面人生并勇于改变。
华山之美非一日之土，东海之大非一日之流。
《史记》之绝非一日之工。
悟道山水，释然面对改造人生。
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