热点专题孟子梁惠王章句下第六节至十六节原文.docx
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热点专题孟子梁惠王章句下第六节至十六节原文
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合
《孟子》梁惠王章句下·第六节至十六节原文
【梁惠王章句下·第六节】
孟子谓齐宣王曰：
“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。
比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？
”王曰：
“弃之。
”
曰：
“士师不能治士，则如之何？
”王曰：
“已之。
”
曰：
“四境之内不治，则如之何？
”王顾左右而言他。
【梁惠王章句下·第七节】
孟子见齐宣王曰：
“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。
王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。
”
王曰：
“吾何以识其不才而舍之？
”
曰：
“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？
左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。
左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。
左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。
故曰，国人杀之也。
如此，然后可以为民父母。
”
【梁惠王章句下·第八节】
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合
齐宣王问曰：
“汤放桀，武王伐纣，有诸？
”孟子对曰：
“于传有之。
”
曰：
“臣弑其君，可乎？
”
曰：
“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。
闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
”
【梁惠王章句下·第九节】
孟子见齐宣王曰：
“为巨室，则必使工师求大木。
工师得大木。
则王喜，以为能胜其任也。
匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣。
夫人幼而学之，壮而欲行之。
王曰‘姑舍女所学而从我'，则何如？
今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。
至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我'，则何以异于教玉人雕琢玉哉？
”
【梁惠王章句下·第十节】
齐人伐燕，胜之。
宣王问曰：
“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。
以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。
不取，必有天殃。
取之，何如？
”
孟子对曰：
“取之而燕民悦，则取之。
古之人有行之者，武王是也。
取之而燕民不悦，则勿取。
古之人有行之者，文王是也。
以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。
岂有他哉？
避水火也。
如水益深，如火益热，亦运而已矣。
”
【梁惠王章句下·第十一节】
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合
齐人伐燕，取之。
诸侯将谋救燕。
宣王曰：
“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？
”
孟子对曰：
“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。
未闻以千里畏人者也。
书曰：
‘汤一征，自葛始。
'天下信之。
‘东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。
曰，奚为后我？
'民望之，若大旱之望云霓也。
归市者不止，耕者不变。
诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。
书曰：
‘徯我后，后来其苏。
'
今燕虐其民，王往而征之。
民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。
若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？
天下固畏齐之强也。
今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。
王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。
”
【梁惠王章句下·第十二节】
邹与鲁哄。
穆公问曰：
“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。
诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？
”
孟子对曰：
“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。
曾子曰：
‘戒之戒之！
出乎尔者，反乎尔者也。
'夫民今而后得反之也。
君无尤焉。
君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。
”
【梁惠王章句下·第十三节】
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合
滕文公问曰：
“滕，小国也，间于齐楚。
事齐乎？
事楚乎？
”孟子对曰：
“是谋非吾所能及也。
无已，则有一焉：
凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。
”
【梁惠王章句下·第十四节】
滕文公问曰：
“齐人将筑薛，吾甚恐。
如之何则可？
”
孟子对曰：
“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。
非择而取之，不得已也。
苟为善，后世子孙必有王者矣。
君子创业垂统，为可继也。
若夫成功，则天也。
君如彼何哉？
强为善而已矣。
”
【梁惠王章句下·第十五节】
滕文公问曰：
“滕，小国也。
竭力以事大国，则不得免焉。
如之何则可？
”
孟子对曰：
“昔者大王居邠，狄人侵之。
事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。
乃属其耆老而告之曰：
‘狄人之所欲者，吾土地也。
吾闻之也：
君子不以其所以养人者害人。
二三子何患乎无君？
我将去之。
'去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。
邠人曰：
‘仁人也，不可失也。
'从之者如归市。
或曰：
‘世守也，非身之所能为也。
效死勿去。
'君请择于斯二者。
”
【梁惠王章句下·第十六节】
鲁平公将出。
嬖人臧仓者请曰：
“他日君出，则必命有司所之。
今乘舆已驾矣，有司未知所之。
敢请。
”公曰：
“将见孟子。
”
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合
曰：
“何哉？
君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？
礼义由贤者出。
而孟子之后丧逾前丧。
君无见焉！
”公曰：
“诺。
”
乐正子入见，曰：
“君奚为不见孟轲也？
”曰：
“或告寡人曰，‘孟子之后丧逾前丧'，是以不往见也。
”
曰：
“何哉君所谓逾者？
前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？
”曰：
“否。
谓棺椁衣衾之美也。
”
曰：
“非所谓逾也，贫富不同也。
”乐正子见孟子，曰：
“克告于君，君为来见也。
嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。
”
曰：
“行或使之，止或尼之。
行止，非人所能也。
吾之不遇鲁侯，天也。
臧氏之子焉能使予不遇哉？
”
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