热点专题孟子梁惠王章句下第六节至十六节原文.docx
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热点专题孟子梁惠王章句下第六节至十六节原文
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合
《孟子》梁惠王章句下·第六节至十六节原文
【梁惠王章句下·第六节】
孟子谓齐宣王曰:
“王之臣有托其妻子于其友,而之楚游者。
比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?
”王曰:
“弃之。
”
曰:
“士师不能治士,则如之何?
”王曰:
“已之。
”
曰:
“四境之内不治,则如之何?
”王顾左右而言他。
【梁惠王章句下·第七节】
孟子见齐宣王曰:
“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。
王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也。
”
王曰:
“吾何以识其不才而舍之?
”
曰:
“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?
左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。
左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察之;见不可焉,然后去之。
左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然后察之;见可杀焉,然后杀之。
故曰,国人杀之也。
如此,然后可以为民父母。
”
【梁惠王章句下·第八节】
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合
齐宣王问曰:
“汤放桀,武王伐纣,有诸?
”孟子对曰:
“于传有之。
”
曰:
“臣弑其君,可乎?
”
曰:
“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。
闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。
”
【梁惠王章句下·第九节】
孟子见齐宣王曰:
“为巨室,则必使工师求大木。
工师得大木。
则王喜,以为能胜其任也。
匠人斲而小之,则王怒,以为不胜其任矣。
夫人幼而学之,壮而欲行之。
王曰‘姑舍女所学而从我',则何如?
今有璞玉于此,虽万镒,必使玉人雕琢之。
至于治国家,则曰‘姑舍女所学而从我',则何以异于教玉人雕琢玉哉?
”
【梁惠王章句下·第十节】
齐人伐燕,胜之。
宣王问曰:
“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。
以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此。
不取,必有天殃。
取之,何如?
”
孟子对曰:
“取之而燕民悦,则取之。
古之人有行之者,武王是也。
取之而燕民不悦,则勿取。
古之人有行之者,文王是也。
以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆,以迎王师。
岂有他哉?
避水火也。
如水益深,如火益热,亦运而已矣。
”
【梁惠王章句下·第十一节】
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合
齐人伐燕,取之。
诸侯将谋救燕。
宣王曰:
“诸侯多谋伐寡人者,何以待之?
”
孟子对曰:
“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。
未闻以千里畏人者也。
书曰:
‘汤一征,自葛始。
'天下信之。
‘东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨。
曰,奚为后我?
'民望之,若大旱之望云霓也。
归市者不止,耕者不变。
诛其君而吊其民,若时雨降,民大悦。
书曰:
‘徯我后,后来其苏。
'
今燕虐其民,王往而征之。
民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆,以迎王师。
若杀其父兄,系累其子弟,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也?
天下固畏齐之强也。
今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。
王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。
”
【梁惠王章句下·第十二节】
邹与鲁哄。
穆公问曰:
“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。
诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何则可也?
”
孟子对曰:
“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。
曾子曰:
‘戒之戒之!
出乎尔者,反乎尔者也。
'夫民今而后得反之也。
君无尤焉。
君行仁政,斯民亲其上、死其长矣。
”
【梁惠王章句下·第十三节】
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合
滕文公问曰:
“滕,小国也,间于齐楚。
事齐乎?
事楚乎?
”孟子对曰:
“是谋非吾所能及也。
无已,则有一焉:
凿斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗去,则是可为也。
”
【梁惠王章句下·第十四节】
滕文公问曰:
“齐人将筑薛,吾甚恐。
如之何则可?
”
孟子对曰:
“昔者大王居邠,狄人侵之,去之岐山之下居焉。
非择而取之,不得已也。
苟为善,后世子孙必有王者矣。
君子创业垂统,为可继也。
若夫成功,则天也。
君如彼何哉?
强为善而已矣。
”
【梁惠王章句下·第十五节】
滕文公问曰:
“滕,小国也。
竭力以事大国,则不得免焉。
如之何则可?
”
孟子对曰:
“昔者大王居邠,狄人侵之。
事之以皮币,不得免焉;事之以犬马,不得免焉;事之以珠玉,不得免焉。
乃属其耆老而告之曰:
‘狄人之所欲者,吾土地也。
吾闻之也:
君子不以其所以养人者害人。
二三子何患乎无君?
我将去之。
'去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉。
邠人曰:
‘仁人也,不可失也。
'从之者如归市。
或曰:
‘世守也,非身之所能为也。
效死勿去。
'君请择于斯二者。
”
【梁惠王章句下·第十六节】
鲁平公将出。
嬖人臧仓者请曰:
“他日君出,则必命有司所之。
今乘舆已驾矣,有司未知所之。
敢请。
”公曰:
“将见孟子。
”
---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合
曰:
“何哉?
君所为轻身以先于匹夫者,以为贤乎?
礼义由贤者出。
而孟子之后丧逾前丧。
君无见焉!
”公曰:
“诺。
”
乐正子入见,曰:
“君奚为不见孟轲也?
”曰:
“或告寡人曰,‘孟子之后丧逾前丧',是以不往见也。
”
曰:
“何哉君所谓逾者?
前以士,后以大夫;前以三鼎,而后以五鼎与?
”曰:
“否。
谓棺椁衣衾之美也。
”
曰:
“非所谓逾也,贫富不同也。
”乐正子见孟子,曰:
“克告于君,君为来见也。
嬖人有臧仓者沮君,君是以不果来也。
”
曰:
“行或使之,止或尼之。
行止,非人所能也。
吾之不遇鲁侯,天也。
臧氏之子焉能使予不遇哉?
”