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诗两首

《诗两首》说课稿

从容说课

《诗两首》之一的《我爱这土地》作于1938年11月。

诗中的“鸟”特地亮出“嘶哑的喉咙”是悲壮的时代氛围和“悲哀的诗人”（艾青自称）所具有的特殊气质、个性的深情流露。

诗人借助鸟的形象抒发了深沉而真挚的爱国情感。

诗中写实和象征交织，描绘了土地、河流、风、黎明等鲜明意象来表达歌唱的丰富内涵。

《乡愁》是台湾诗人余光中众多以乡愁为主题诗篇中一曲情深意长、音调动人的恋歌。

诗人从广远的时空中提炼了邮票、船票、坟墓和海峡四种物象，并以时间的发展贯穿组合，概括了诗人深长的生活历程和对祖国的绵绵怀念。

教读本课，应充分注重朗读训练，规范学生诵读过程中的语气、语调和停顿，在诵读中体会诗歌的思想情感。

拟采用整体感知、揣摩诗句、扩展评价的赏析方法。

引导学生把握诗歌意象，领会其象征意义，达到提高朗读技巧和诗歌欣赏水平的目的。

在精彩赏析中，激发学生探究兴趣、陶冶性情。

教学目标

知识目标

1．熟读并背诵，把握诗歌的内在旋律与和谐节奏。

2.把握诗歌的意象，领会其象征意义。

能力目标

1.品味诗歌富有表现力的语言。

2.体会诗歌中优美的意境，感受涌动着的激情。

3.把握诗歌的主题。

提高阅读和鉴赏诗歌的能力。

德育目标

体味诗歌抒发的恋土深情和思乡愁绪，培养学生热爱祖国的思想情感。

教学重点

诵读。

理解诗歌意象，体会诗人真挚的情感。

教学难点

感受诗歌中涌动着的激情，把握诗歌主题。

教学方法

1．诵读法通过感情诵读，把握诗歌的内在旋律与和谐节奏，认真体味诗歌蕴含的深沉情感。

2.探究欣赏法如对诗歌意象和主题的解读。

3.比较阅读法如将余光中与席慕蓉同类题材（抒写乡愁）诗歌进行比较。

教具准备

多媒体CAI课件、投影仪、录音机

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

[教学要点]

学习《我爱这土地》，把握诗中意象，体会诗人真挚的爱国情感。

[教学步骤]

一、导语设计

谁不爱自己的母亲．谁不爱自己的祖国?

穿越时空，只有一种感情能将民族的心联系起来，那就是对祖国深深的爱恋。

早在1938年，著名诗人艾青就眼含热泪对祖国母亲唱了一首深情的赞歌——《我爱这土地》。

今天，我们——起去感受诗人澎湃着的灵魂。

（板书文题、作者）

二、资料助读投影：

艾青和《我爱这土地》

艾青（1910～1996），原名蒋海澄，浙江金华人。

他生长在农村，自幼为贫苦农妇哺养，对我们民族的主体——农民有着儿子般的深情。

长大后的曲折经历、坎坷遭遇，使他很快成长为—个革命者。

1929年赴法国留学，并开始诗歌创作。

1932年回国，在狱中写成诗作《大堰河一一我的保姆》，奠定了在诗坛的地位。

他的早期诗作多诅咒黑暗，风格浑厚质朴，调子沉重忧郁，但对生活充满希望与憧憬。

他的抗战时期的诗作，为觉醒了的民族而歌唱，格调高昂。

作品有《大堰河》《北方》《向太阳》《黎明的通知》等。

主要诗作还有抒情长诗《光的赞歌》《古罗马的大斗技场》等。

《我爱这土地》写于抗日战争开始后的1938年，当时日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。

中国人民奋起抵抗，进行了不屈不挠的斗争。

诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了这首慷慨激昂的诗。

三、感知、研习诗歌《我爱这土地》

l，教师深情地范背全诗。

2．学生自由诵读。

教师作诵读提示：

这首诗无固定的节律，不押韵。

它主要由句中停顿和句末停顿构成一定的节拍。

诵读时要着重体会由诗中感情起伏所构成的“内在节奏”。

示例：

我爱这土地

假如／我是一只鸟，

我也应该／用嘶哑的喉咙／歌唱：

这被暴风雨／所打击着的／土地，

这永远汹涌着／我们的悲愤的／河流，

这无止息地／吹刮着的／激怒的／风，

和那来自林间的／无比温柔的／黎明……

——然后／我死了，

连羽毛／也腐烂在土地里面。

为什么／我的眼里／常含泪水?

因为／我对这土地／爱得深沉……

3．指定学生诵读全诗，教师作简要点评。

4，思考：

诗歌是按怎样的思路抒写的?

教师引导学生概括后明确：

全诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉。

接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人自身形象，直扦胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国心。

5.精彩研读。

学生合作研讨：

（1）诗人为何不用“珠圆玉润”之类的词而用“嘶哑”形容鸟儿唱的歌喉?

从中你可体会到什么?

（2）鸟儿歌唱的内容中，“土地”“河流”“风”“黎明”有哪些深刻的含义。

结合时代特征，说说它们有哪些象征意蕴?

（3）诗句“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

”有何深意?

（4）诗歌的第二节与第一节有着怎样的联系?

把第二节去掉，诗歌主题的表达将会受到怎样的影响?

学生研讨后回答，教师明确：

（1）诗人选用“嘶哑”一词，就把杜鹃啼血般的奉献者形象赋予了悲愤的爱国者，它充满着

因沉重的苦难和忧郁的负荷而生发的焦灼与浩叹，传递着与时代同步的忧患涛情，所以用“嘶

哑”一词十分传神。

如果换用“珠圆玉润”“动听”等别的字眼，就不能使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和对祖国、对土地、对人民执著的爱。

（2）上述一系列意象表达了歌唱的丰富内涵：

暴风雨打击着的土地，悲愤的河流，激怒的又，温柔的黎明——隐喻了祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤和激怒，对光明的向往和希冀。

土地”可以看作繁衍生长了中华民族的祖国大地的象征，“悲愤的河流”“激怒的风”可以看作中国人民不屈不挠的反抗精神的象征，“温柔的黎明”预示着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光，必将降临于这片土地。

（3）表达了诗人对土地的眷恋，将自身融进大地，隐含了一种敢于牺牲自我之意。

（4）如果说第一节是对“爱土地（祖国）”主题的抒情性的铺陈描述．第二节短小精悍的两行则可看作是对主题的高度凝练的概括。

去掉第二节，诗意则得不到提炼和强化。

6．学生熟读背诵全诗。

四、课堂小结

同学们，“土地”是艾青诗歌的中心意象之一，它凝聚着诗人对祖国——大地母亲最深沉的爱。

读《我爱这土地》，我们感受着那个苦难年代，爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。

这心声，是历久不衰的主旋律，更是永远唱不尽的主题。

五、布置作业

阅读艾青的《太阳》一诗，写一篇评述性短文。

太阳

从远古的墓茔当它来时，我听见

从黑暗的年代冬蛰的虫蛹转动于地下

从人类死亡之流的那边

震惊沉睡的山脉群众在旷场上高声说话

若水轮飞旋于沙丘之上城市从远方

太阳向我滚来……用电力与钢铁召唤它

它以难遮掩的光芒于是我的心胸

使生命呼吸被火焰之手撕开

使高树繁枝向它舞蹈陈腐的灵魂

使河流带着狂歌奔向它去搁弃在河畔

我乃有对于人类再生之确信

1937年春

（提示：

这首诗写于1937年春天。

诗人那时刚从监狱中出来不久，正流浪在上海滩头。

苦难感和光明感交织在心里，成了艾青写这首诗的情感基调。

诗歌异常典型地体现了那些年月热爱祖国、投身战争、谋求解放的热血青年的时代思潮）

第二课时

[教学要点]

诵读，体会《乡愁》诗的意境和感情。

赏析诗中递进组合的四个意象，理解诗意由乡愁到家国之思的升华。

与席慕蓉的同题材诗进行比较阅读。

[教学步骤）

一、检查作业

各学习小组推举代表在班上宣读，师生共同点评。

二、研习余光中《乡愁》诗

1．诵读，整体感知诗意。

（1）请学生默读，熟悉诗歌内容。

教师提示余光中简介：

投影：

余光中（1929～）当代诗人和诗评家。

湖南衡阳人。

现居台湾。

1946年考入厦门大学外文系。

1948年发表第一首诗作，次年随国民党军队赴台。

1953年10月参加《创世纪》诗刊，致力于现代主义诗歌创作。

主要作品有《乡愁》《白玉苦瓜》《等你，在雨中》等，诗集《灵河》《石室之死》等，诗论集《诗人之境》《诗的创作与鉴赏》等。

其中《乡愁》一诗，因为形象而深刻地抒发了游子思乡的殷切感情，而受到人们的喜爱和赞赏。

他的诗，兼取中国古典文学与外国现代文学之精神，创作手法新颖灵活，比喻奇特，描写精神深刻，抒情细腻缠绵，一咏三叹，含蓄隽永，意味深长，韵律优美，节奏感强。

被尊为台湾诗坛祭酒。

他的诗论文章，视野开阔，富有开拓探索的犀利朝气，强调作家的民族感和责任感，善于从语言的角度把握诗的品格和价值，自成一家。

（2）学生小声试读，体会诗作的意境和感情。

并尝试划分诗的节奏和重音。

教师作诵读提示：

《乡愁》诗的形式美很突出：

一是结构上寓变化于统一，节与节、句与句比较整齐对称，诗人注意了长句与短句的变化调节，整齐中有参差；二是音乐上营造出一种回旋往复、一唱三叹的美的旋律，同一位置上词的重复和叠词的运用，使全诗低回掩抑，如怨如诉，数量词的运用，也加强了全诗的音韵美。

这首诗有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情的恋歌。

诗的节奏和重音划分如下：

乡愁

小时候后来啊

乡愁／是一枚／小小的／邮票乡愁／是一方／矮矮的/坟墓

我／在这头我／在外头

母亲／在那头母亲／在里头

长大后而现在

乡愁／是一张／窄窄的／船票乡愁／是一湾／浅浅的/海峡

我／在这头我／在这头

新娘／在那头大陆／在那头

（3）配上著名音乐家马思聪的《思乡曲》，教师作示范朗读。

思考：

“乡愁”本是一种抽象的情感，但在《乡愁》诗里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的?

学生回答，教师明确：

诗人巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物。

在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等具体可感的对象上。

这种技法．通常称之为“移情”，可以增加作品的艺术感染力。

（4）合作研讨：

①诗人所抒写的“乡愁”是怎样随着时间的推移而加深、升华的?

②这四种对象前表修饰、限制的形容词和数量词有什么特点?

它们共同突出了这四样东西的什么特征?

在诗中有什么表达效果?

③诗歌的第四节对诗意的拓展有怎样的重要作用?

学生研讨后回答，教师明确：

①“邮票”“船票””坟墓”和“海峡”

四个对象，分别是人生四个阶段“乡愁”的对应物。

这四个阶段分别是：

小时候一长大后一后来一现在。

小时候，诗人少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。

长大后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。

到后来，—方矮矮的坟墓，将“我”与母亲永远分开了!

而现在，一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开。

个人的故乡之思上升到了代表一群人的家国之思。

全诗在此戛然而止，留下长长的余味。

②“一枚”“一张”“一方”“一湾”四个数量词和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”四个形容词都以一种看似轻描淡写的方式，把乡愁浓缩于四个面积小程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。

③如果去掉第四节，充其量只是一首普普通通的思念故乡的诗；有了第四节，前三节就成了铺垫，这一节又画龙点睛，乡愁的诗意升华为国愁和民愁了。

2．比较阅读。

台湾当代女诗人席慕蓉的《乡愁》（详见课本P5）也是抒写乡愁的，说说它与课文在表达上各有什么特点。

教师点拨：

这两首诗有着相似的写作背景。

余光中和席慕蓉的祖籍和出生地均在大陆，后来赴台湾。

两位诗人都钟情于中国古典文化，承继传统文化中乡愁的永恒主题写出了新意。

不同之处在于，席慕蓉的故乡在蒙古草原，她既不在那里出生，也不在那里长大，直到20世纪80年代才有机会踏上故乡的土地。

她只有在梦里，在诗中，寄托无限乡愁。

她的《乡愁》，缠绵悱恻，分别写故乡月夜的笛声、离别故乡时心中模糊的怅惘、别后对故乡的绵绵思念，意境深幽，比喻新异，也具有比较强的时代意义。

但在思想深度的开掘上，这首《乡愁》不如余光中的《乡愁》那样深刻。

3．语言运用。

余光中说乡愁是“浅浅的海峡”，席慕蓉说是“没有年轮的树”，那么，如果有一天走出家门，你心中最惦记的是什么?

请发挥想象，仿照课文，用漂亮的比喻句尽现你的感觉。

三、课堂练习

阅读舒兰（台湾）的《乡色酒》，完成题目。

三十年前三十年后

你从柳树梢头望我我从柳树梢头望你

我正年少你是一杯乡色酒

你圆你满

人也圃乡愁也满

1．对诗中“你”“我”所指的对象及其关系理解正确的一项是………………………（）

A．“你”指故乡，“我”指远离家乡的游子，诗中抒写的是游子对家乡的思念。

B．“你”指亲人，“我”指远离家乡的人，诗中抒写的是亲人与“我”之间的思念。

C．“你”指情人，“我”指情人的另一方，诗中抒写的是情人之间的互相思念。

D．“你”指月亮，“我”指远离家乡的游子，诗中抒写的是游子对家乡的思念。

2．对这首诗鉴赏不恰当的一项是……………………………………………………（）

A.诗的上下两节运用了对比艺术，将景与情有机地结合在一起，表现了诗的主题。

B．全诗语言精练，感情真挚，比喻和象征等修辞手法的运用使感情抒发得淋漓尽致。

C．诗中运用第二人称写法，使诗歌带有对话色彩，如同诗人在对着对方倾诉感情。

D．诗的句式长短交错，上下两节结构齐整，重章叠唱，在反复中使诗的主题得到升华。

参考答案：

1．D2．D（不是重章叠句，也无反复）

四、课堂小结

同学们，“乡愁”是我国传统文学历久常新的主题，像唐代诗人李白的名作《静夜思》：

“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月．低头思故乡。

”王湾《次北固山下》：

“乡书何处达?

归雁洛阳边。

”崔颢《黄鹤楼》：

“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

”余光中的首这《乡愁》诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。

吟诵这深情的恋歌，我们掂量出了诗人思想中中国意识的分量。

五、布置作业

1．《乡愁》中一个诗节就是一场凄美的离别，请设想自己是诗中的主角，写一段文字把诗中离别的模糊补充清楚。

2．仿照题为《国魂》的新诗的第一节，分别以“长大后”和“而现在”为开头，续写第二节和第三节（每行诗的字数不加限定）。

国魂

小时候

国魂是项上的红领巾

我在红旗下

烈士在心头

愚公移山说课稿

各位评委、老师：

大家好！

我说课的内容是《愚公移山》。

愚公移山的故事历来为人们所传颂，可谓家喻户晓，众人皆知。

今天我说课的内容就是这篇脍炙人口的寓言。

下面，我将从教材分析、学生分析、教学创意、教学目标、教法学法、教学程序等几个方面对本课的设计进行说明。

诚请各位评委给予批评指正。

一、教材分析：

《愚公移山》选自《列子.汤问》，是古代寓言中的名篇，它有如下几个特点：

①浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；②可读性强，易于记诵；③基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累；④寓意深刻，实践性强；⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

本文安排在现行初中语文教材第六册第六单元中。

从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习让学生达到：

能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言能力的目的。

二、学生分析：

学生已经学习了十几篇文言文，具备了一定的知识基础，要学习与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。

只要教师给予方法技巧上的点拨指导就能成功。

三、教学创意：

创意一：

从“体验”角度组织教学，全课的教学由“朗读体验”——“发现体验”——“学法体验”三个部分组成。

在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法，进行阅读实践。

创意二：

师生互动，进行探究与合作学习；激励性评价贯穿课堂教学。

四、教学目标

根据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的分析，我将教学目标定为如下几方面：

1、知识目标：

理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。

2、能力目标：

文言文的诵读；多种学法的体验。

运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。

3、情感目标：

学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。

积极进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和勇气。

4、创新目标：

智叟也智。

教学重点确定为发现体验。

教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。

教学课时为第一课时，教学课型定为学法体验课。

五、教法学法：

为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。

分四个版块进行教学。

学法则以诵读、发现、体验为主。

旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。

六、教学程序：

教学版块之一：

同学们进行读诵体验。

（15分钟）

教学活动围绕掌握课文诵读和理解课文的大意、积累文言词进行。

1、导入。

请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习（1分钟）。

2、同学们听录音朗读，要求：

听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点。

听朗读后的师生互动探讨。

（3分钟）

（1）着重掌握以下几个句子节奏：

方/七百里；

惩/山北之塞；

“遂率／子孙荷担者／三夫”；

投诸／渤海之尾

（2）着重读准以下几个语气语调：

“曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气）

“曾不能/毁山之一毛，其如土石何？

”（讥讽的语气语调）

“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调）

“何苦而不平？

”（坚定反驳的语气）

3、同学们集体朗读课文——理解文章的大意。

（4分钟）

思考这么一个问题：

这篇课文从什么写到什么？

同学们发言。

同学们与老师的对话可能有：

从有大山写到山被背走，从大山阻塞写到无垄断，从愚公移山的想法写到愚公移山的行动，从开始移山写到移山结束，从人的移山写到神的帮助，从愚公移山的远大理想写到愚公移山的伟大精神……

4、参看课下注释，让学生小组合作学生翻译课文、记住文下注释里的文言词。

（共7分钟）

首先鼓励学生回忆翻译的原则：

信——忠实原文，达——通顺流畅，雅——优美生动。

翻译方法指导：

（2分钟）

（1）加。

如“方”即“方圆”，指面积。

（2）改。

如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。

（3）补。

文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必须补出。

如“二山”即“两座山”。

（4）调。

文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。

如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！

”

（5）省。

文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。

如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。

学生自主翻译课文积累文言词语。

（5分钟）

教学板块之二：

学生进行“发现体验”（15分钟）

教学活动围绕文章的主题写法、进行探讨。

并且给每个自然段或情节标上小标题。

1、指名朗读课文的第一段，围绕这么两个问题交流：

本段中告诉了我们哪些信息？

“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

师生的互动交流可能有：

写太行、王屋两座山异常高大，暗示挖掉这两座山简直是太难了；说明了这两座山原先的位置所在。

“本”字的作用在于为故事制造一个“悬念”：

这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事呢？

是什么原因，是什么力量使这两座山变动了位置呢？

有此县念，增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的兴趣。

为后面写愚公精神作了铺垫。

鼓励学生加小标题。

指名朗读第二段。

思考：

这一段包含哪几层意思？

写了愚公的什么思想精神？

写“其妻献疑”用意何在？

写孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

愚公移山的原因，移山的决心，愚公移山的目的，老愚公领着家人投入开山除障的行动，运上搬石的艰巨劳作，邻人孀妻的小孩子也跑去和他们一同干起来……愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心；“其妻献疑”衬托愚公具有宏大的心愿、坚强的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此举之得人心，也有烘托的作用。

鼓励学生加小标题。

朗读第三段。

思考：

智叟责难愚公之不自量力的话有什么用意？

愚公是怎样针锋相对地驳斥智叟的？

愚公的话表现了他的什么思想精神？

讲解智叟之先言表明他自视聪明，而嘲笑愚公之不智。

为了加强其嘲讽之意，他还用了个倒装句；智叟之言说是在责难愚公之不自量力，连山上的一根草也无力除之，

却要去挖出掘石。

出言不逊的智叟，自视聪明，傲慢待人，其实是个识陋智拙，胸狭见短之人。

通过智叟的言行，更加突出愚公的伟大。

愚公首先斥责智叟自视聪明，然后用子孙后代是“无穷匮”的道理驳斥，令智叟理屈词穷，无言以对，愚公的这些话表现了他的志向的宏远，心愿的挚诚，意志的坚定，愚公对人和自然的关系问题有正确的认识，他有战胜自然的信念，这种信念是愚公开山平险意志坚定的一个重要的思想基础。

鼓励学生加段落小标题。

朗读第四段，提问这则寓言的结尾写天帝“感其诚”，命大力神背走二山，以此作结，好与否？

这个结尾是宣传封建迷信呢，还是具有神话色彩呢？

让学生讨论后明确：

这样作结有三个好处：

①赞颂了愚公心意之诚，意志之坚，突出了故事的主题。

愚公开山平险心意之诚、意志之坚，使山神“惧”了，天帝也受之感动。

②增添了故事的瑰丽色彩，如此作结，既富于想象，又寓托深情。

③反映了古代人民的美好愿望，借神力惩服自然，以实现愚公之志，这是人们的共同心愿。

5、进一步明确主旨的3分钟辩论：

愚公该搬家还是该移山。

辨证的看问题：

明确智叟也有智的地方。

教学版块之三：

同学们进行“学法体验”（8分钟）

向同学们介绍几种学习方法。

1、多次概括法——用生动、准确的语言从不同角度对文章进行几次概括。

文序把握法——找出表现文章顺序的关键字或句子，迅速理出文章脉络。

画面标题法——从文章中选出一个或几个精美的片段，然后给它“命名”。

请各位同学任选一种方法进行尝试，并进行课中交流活动。

有的同学如果认为自己还有更好的读课文的方法，也可以将自己的方法介绍给大家。

教师准备来配合各学法补充的内容有：

多次概括法：

①壮举②移山传说③艰巨的任务与微弱的力量

④远大的理想，坚韧的毅力⑤愚公不愚⑥智叟不智⑦永不放弃

⑧感天动地移山情⑨艰辛的移山,曲折的情节……

文序把握法

文章先制造悬念，然后按照起因经过结果的顺序来写。

第一部分

（1）写山高大与原来的位置。

第二部分（2-3）移山的原因和经过。

第三部分（4）移山的结果画面标题法：

第二段：

愚氏开山运石或毕力平险如第一段：

高大的山第三段：

“愚”“智”之辩或智叟不智愚公不愚第四段：

神力相助或理想成现实教学版块之四：

师生小结后布置课后作业。

（2分钟）选作一题发挥想象，将课文有关内容改写成片段作文：

1、在家庭会议上

2、愚公智叟辩难

愚公移山

《列子》

　　　愚公不“愚”－－－－－勇往直前

　　　　　　　　智叟不”智“－－－－－成为笑谈

、

祖国啊,我亲爱的祖国说课稿

一.说教材

1.教材简析

《祖国啊,我亲爱的祖国》是2001年语文出版社中等职业教材第三册第六单元的第三篇课文.这是个现当代诗歌阅读与欣赏单元.单元学习的重点是理解诗篇所蕴含的思想感情,提高诗歌的阅读欣赏能力.

《祖国啊,我亲爱的祖国》这首诗写于我们伟大的祖国刚刚结束“十年浩劫”的历史时期，诗中选取了生活中极具特征的意象,从不同的角度揭示了“我”与祖国不可分割的血肉联系,倾吐了热爱祖国、献身祖国的强烈愿望,表达了那个时代青年的共同心声.这首诗歌感情真挚.语言节奏由舒缓到急促,由低沉到高亢.适合朗读