海淀期末标杆文.docx

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海淀期末标杆文

海淀区2020届高三年级第一学期期末练习议论文标杆文

1号文（一类上）

在共性与个性的统一中寻找美

世间万物有千差万别的特征，形成错落有致、参差百态的美；阅兵仪式上战士们队列整齐划一，形成协调一致、高度统一的美。

这两种美都是美的表现形式，并无高下之分。

也正是对美的不同认知，造就了如今世界各领域的斑斓色彩。

孟子说“夫物之不齐，物之情也。

”这体现的便是一种认为差异带来美的观点。

所谓差异，即是物体所具有的个性，以这样的视角评价无疑是将自身置于微观个体的层面，肯定了个性的作用。

对个性的尊重，在14—16世纪的西欧表现为文艺复兴和宗教改革，在中国则表现为唐朝时对万邦的包容。

前者推动了欧洲艺术的蓬勃发展和社会制度的变革，后者则让唐朝成为了盛世甚至在今天成为外国了解中国的一张文化名片。

由此可见，参差百态的美可以加强我们与不同文化的交流，推动互相尊重的形成，同时也可以促进自身文化的创新和变革，从而使得本民族文化发生创新性转化，实现质的发展变化。

认为整齐带来美的观点，则更多注重于共性的发掘，置身于尚未宏观的视角来评价种种变化。

在阅兵式上我们自然置身于一种高位的视角来观看队列的整齐，所以强调整齐划一带来的美感。

共性的发掘体现了人类文明的共性和万物之间的共性理念。

以共性的视角认知事物，有助于我们找出文明发展中的共性，以全球化的视野面对各种挑战，更能帮助我们以同心协力的方式解决争端。

共性和个性之美的应用具体要分环境而讨论。

个性之美发掘个体价值，共性之美融合集体智慧。

在当今这个多极化和全球化并存的世界，只有坚持个性和共性之美的视角，才能实现人类的共同发展。

尊重差异，我们要尊重文化的多样性，以包容开放的态度博采众长、兼收并蓄，发现共性，我们要在文化交流政治合作中为全球治理贡献智慧，共同构建人类命运共同体。

美是千百年来西方文化的追求，美的形式也在历史中演化成不同形态。

对于当下，美对于人类来说，无疑是大同与和谐的环境，独特的文化。

所以在共性与个性的统一中，我们得以在这个时代触摸美的温度，推动历史的车轮滚滚前进。

2号文（一类上）

个性之美与秩序之美

参差错落之美和协调统一之美是两种截然不同的审美意趣，两者相映成趣，才共同描绘出了今日灿烂美丽的世界。

唯有在尊重个性与差异的基础上，追求和谐与秩序，方能开创各美其美、美美与共的共荣局面。

个性之美是一种天然而感性的审美意趣，自然之中事物各有不同的情志存在，所体现的差异本是自然界恒一的法则，更造就了大千世界的多彩多姿。

以庄子为代表的道家，讲究天人合一，顺应自然，既欣赏鹏之直上云霄，乘风一去九万里，亦尊重龟鳖在污泥中打滚作乐，一任天然。

而儒家思想则说：

“君子和而不同”，其意指便在于君子之间情性的差异应给予尊重。

毕竟有海纳百川之包容才能尽染山河之美。

由此可见，对个性之美的追求是一种思想使然，于人于自然皆是如此。

秩序之美是一种后天形成的理性之美。

人类自出生便具有改变世界的意欲和勇气——即在无序的自然中创造有序的文明。

从古代村落的分布和河流的治理，到现代的城镇和路段的规划，无不彰显着人类的创造欲和对秩序的渴望。

70年前共产主义的先锋们为了共同的理想浴血奋战，列阵时军容齐整，冲锋时无人退缩，这便是一种众志成城的统一的壮美。

70年后的国庆阅兵，受阅部队步履铿锵，气势恢宏，依然能带给散漫惯了的我们这些年轻人，以极大的精神冲击和美的秩序震撼。

由此可见，秩序之美不仅别有美学价值，更是一股改变创造的巨大力量，推动历史的车轮滚滚向前。

个性之美和秩序之美不是对立竞争的关系，而是相得益彰的关系。

没了个性，秩序便失之死板，甚至会变成暴力的专制；没了秩序，个性便可失之散漫，亦不能彰显其最大价值。

所以我们说，在当今时代，要尊重个性并推之及整体和谐，这必将是国际多元文化碰撞的唯一解决方案。

我们在过去的20年中，已经看到了太多文化趋同，文化吞并现象，从古村落的消逝，到主流文化扩张、侵蚀亚文化，这已造成了人类文明的重大损失。

唯有在过去的失误中汲取教训，方能指引我们更好地向前，我们才能在未来的道路上行之弥远。

愿未来的道路上个性与秩序并存，“求同”与“存异”并重。

愿世界共同发展，个性与秩序之花都能更加绚丽的绽放。

3号文（一类中）

百花齐放与时代的主旋律缺一不可

这个世界是如此奇妙，人们爱百花齐放争奇斗艳，爱其参差百态；也爱部队步调协调，整齐划一。

参差百态与整齐划一，二者大多时候是矛盾的。

然而，在文化领域，二者却达成了奇妙的和谐统一。

我认为，文化领域既要百花齐放，又要奏响主旋律。

如果只表现主流的思想，使用主流的方式，而不允许其他声音的发出，那无疑会压制人们的创造性，万马齐喑。

封建社会只有儒术是正统，其他学说统统不能入流，有的还被视为奇技淫巧。

于是我们错过了很多学习先进科学知识的机会，马戛尔尼送来的地球仪与望远镜深深地锁在圆明园的仓库里。

直到四书五经再也敌不过坚船利炮，英法联军叩开了圆明园的大门，它们才又重见天日。

当我们把学术与政治简单地划上等号，无数学术权威被打入另册，于是十年浩劫也变成了文化浩劫，不再有《茶馆》或《青春之歌》，有的只是全国千篇一律的样板戏。

可见，一枝独秀不是春，百花齐放才是春。

我们要有百花齐放，百家争鸣，文化领域绝不能压抑思想的自由。

然而，自由的文化总也要有个主心骨。

百家争鸣的文化也不总是对的。

我们不断鼓励新想法、新文化的创造，然后又在不断在实践中选出时代的声音，让其指导我们前进。

春秋战国时期的百家争鸣终是法家胜了，只有法家的变革才能富国强兵，助秦国开启一个大一统的新时代。

近代以来，君主立宪、民主共和、三民主义……多少思潮在中华大地上轮流登场，可最终却证明，只有共产主义才能救中国！

这时，坚称其他的观点便与时代潮流相背了。

我们如此庞大的一个国家，若没有一种主旋律思想的引领，又该会有多么的混乱。

当今时代，我们该如何处理好“主旋律”与“百花齐放”的关系呢？

我们要在主旋律的引领下百花齐放。

我们的中国特色社会主义文化是经过实践检验的，因此我们要有文化自信，奏响时代主旋律，讲好中国故事，传达中国文化。

但是，究竟用什么方式来表现，则不必过分深究，不必过分管制。

《流浪地球》用硬核的科幻故事，在太空舞台上传达中国人的家国情怀，《我和我的祖国》也可以聚焦一个个小人物的平凡生活，用他们的点点滴滴汇聚成中国故事……

让我们用尽可能多、尽可能新的表现方式，去传达中国的时代之音吧！

4号文（一类下）

参差百态整齐划一美在其中

世间万物千姿百态，丰富多彩，这是参差百态。

而自然规律蕴含其中，整齐划一一致有序，这是整齐划一。

其实，这两种事物的状态有着属于各自独特的美感，参差百态美在丰富，整齐划一美在一致。

而更深层次的，则是善于发现美的眼睛，和善于总结美的心。

参差百态的美在于其丰富、充实，千差万别。

“世上没有两片完全一样的树叶”，是的，事物注定有着属于自己的特点，和与众不同的一面。

春秋时期，百家争鸣，百花齐放，如此多的学派之间对于事物和道理有着不同的解读和不同的理解。

“性善论”与“性恶论”的对立，“儒家”、“道家”和“法家”之间的许多协调与争端……正是许多学派之间的碰撞，迸发出智慧的火花，促进了各个学派的发展，而知识之美、道理之美也就蕴含其中。

这是一种参差百态的美，十分丰富多彩。

而在自然界领域，参差百态也蕴含其中，生态系统物质循环、能量流动、信息传递离不开生物多样性。

生物多样性造就了整个生命群落与无机环境之间的沟通与交汇，正是因为生物多样性，生态系统才具有抵抗力稳定性，才有了生物。

自然界的规律，其内核本质也在于这样的参差百态之中。

参差百态构成了自然之美，自然之妙。

整齐划一的美在于其一致、规律、和谐统一。

有序的、有规律的事物带给人一种美的震撼，一种艺术上、视觉上的享受。

国庆70周年的盛大阅兵，受阅部队整齐划一的步伐，气势恢宏，给人以视觉冲击与震撼。

中式园林、中式建筑许多都以整齐划一为艺术风格，整齐的树木花草，整齐的屋顶墙壁，给人以一种和睦和谐的美感。

化学晶体当中晶胞的有序排列，原子与原子，分子与分子之间定向的排布堆积，这是自然当中蕴含的美，是物质结构内部的无穷奥秘，并非人为创造而是浑然天成。

由此观之，整齐划一之美无处不在，在自然界和人文领域都有涉及。

更高层次来说，事物的性质无论是无序性还是有序性，多样性还是统一性，都是人们留心观察，从中感悟、体会总结出的美感，事物的存在是客观的，而人们评判美、发现美的眼光是主观的。

我们若是可以带着发现美的眼睛，善于总结美的内心，世间万物皆有其独特的美，美在其中。

参差百态，整齐划一，心中有美，眼中有美，那么事物就能各美其美，美在其中。

5号文（二类上）

美是寓于整齐划一中的参差百态

孟子曰：

“夫物之不齐，物之情也”，强调的是万物千差万别，造就了大千世界的缤纷多彩之美；而国庆七十周年的阅兵式上受阅部队步履整齐铿锵，动作协调一致，给我们带来了整齐划一的美的震撼。

由此我们不禁生出疑问，美究竟是万紫千红、参差百态，还是协调一致、整齐划一？

我认为美是寓于整齐划一的参差百态。

大千世界，万物不同，可它们总是具有着统一的特点，或是生机勃勃，或是绚烂多姿，不同中总有着相同的美；受阅部队虽整齐划一，但每一个或年轻或沧桑的面容都是那么的与众不同，绽放着属于自己的色彩，正是这些不同的色彩，构成了阅兵式上恢弘的气势，造就了美。

因此，统一中有着不同，参差百态在整齐划一中绽放出美的光芒。

在文学艺术领域亦是如此。

整齐划一带给人们艺术震撼，参差百态令人细细品味。

国画，大多是黑白灰三种颜色所构成，整体的色调十分统一，给人以恬静淡雅之感，令欣赏者有美的享受。

然而内容却是参差百态，令人赞叹。

徐悲鸿的马在黑色中飞驰，齐白石的虾游动在洁白的宣纸上，同样的墨色却造就了不同的生动形态，正是这种形态，令国画受人欣赏，在国际的五彩斑斓中占据一席之地。

因此，美是寓于整齐划一中的参差百态。

在统一的思想下，文学艺术仍然绽放不同的光彩，造就了美。

新时代的中国，文化自信，家国情怀是我们文学艺术的核心，许多文学艺术都展现了我们灿烂的文明。

我们的思想是美的，在这样美好的思想中，我们诞生了参差百态的文学艺术，《我在故宫修文物》展现了中国人民细致的精神，坚守的品格，与高超的技艺。

同时也将故宫文化展现出来。

这种参差百态所展现的不同，是中华民族的瑰宝，是独一无二的美。

因此，美是寓于整齐划一中的参差百态。

作为新时代的青年人，我们应该学习传承整齐划一的文化形式，在文学艺术领域中学习基本的技艺与结构，而后发展所学，在整齐划一中创造出属于自己的参差百态，继而努力创造出属于中国的千姿百态，让中国文学艺术，继续在世界舞台上闪耀。

美是寓于整齐划一的参差百态，我们应欣赏整齐划一的震撼形式，学习整齐划一的基本框架，在整齐划一中，绽放出参差百态的美。

6号文（二类上）

美的个性与统一

军队中整齐划一，协调一致是美；文学上百花齐放，错落有致也是美。

前者是统一之美，后者是个性之美，二者相互依存，缺一不可，是和谐而统一的。

统一美强调的是一种纪律性，是千万人在同一指令下的一致行动，是一种服从纪律精神的体现。

而个性美，强调的是一种自由性，是千万人在同一主题下的“自选动作”，是一种灵感迸发，特立独行之美。

二者在个人、社会还是国家中都缺一不可，互相依存。

个性美是建立在整齐美的基础上的，正如无规矩不方圆，世间万物在本质上都是统一的。

诸如所有物质中的元素无外乎118种，所有生物都共用一套遗传密码。

统一是世界建立的前提，由统一走向百花齐放的过程，便是个性美从整齐美中孕育而生的过程。

世界上本来只有古细菌，后来为了适应不同环境而衍生出了如今多彩斑斓的大千世界。

可见个性美建立在整齐美的基础上。

而为了实现个人的梦想与价值，个性化出现了，在整齐笔直的树干上抽出一个个枝条，使世界更加丰满。

个性美，汇集成为整齐美。

个性美重在灵感的迸发与创新的精神，文坛、科技、艺术无一离不开个性美的助力。

个性美能够推动社会在上述方面的发展，展现出人灵感的百花齐放。

“各美其美，美美与共”所呈现出的就是一种万千溪流汇聚