中日两国在地理上一衣带水.docx
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中日两国在地理上一衣带水
试析中日敬语系统特征的异同
杭菊
（无锡商业职业技术学院商务外语系，江苏无锡2141532）
嘟要】“贬己享人”四个字高度概括了中日敬语冻统的共性，而共性之外两国敬语系统又存在着众多的差
异性。
丈章姑合笔者近几年的日语教争及企业实践经脸，试对中日敬语系统进行比校分析，为日语学习者能掌握
日语敬语提供参考。
I关键词】日语；汉语；敬语系统；特征
［中图分类号」H364.2［文献标识码〕人l文章编号】1671-4806（2010）01-0097-03
中日两国在地理上一衣带水，日本在政治、经
济、文化、思想等方面都曾深受我国的影响。
众所周
知，日本人在社会交往中极其注重礼仪，在语言的
运用方面更是体现了这一点。
日语的敬语系统极其
复杂，但论其核心无外乎就是四个字“贬己尊人”，
“贬己”就是在社会交往中降低自己的地位，以向他
人表达敬意；“尊人”就是在社会交往中抬高他人地
位，以表达敬意。
事实上，“贬己尊人”正是出自中国
古代的儒家思想，是汉语敬语系统灵魂之所在。
然
而，有渊源关系的两国敬语，在现在人看来却有着
巨大的区别。
在其大相径庭的表象背后，是否有着
千丝万缕的联系呢？
本文试通过对中日敬语系统的
异同进行比较，以分析其各自的特征。
一、日语敬语系统
1．尊他语敬语系统的构成
尊他语是“说话人对话题人或听话人给予高级
礼遇，对话题人或听话人的言行、性质、状态及其所
属事物表示恭敬时使用的一种敬语表达形式”。
也
就是“贬己尊人”四个字中的“尊人”。
尊他语的表达
方式主要有以下几种：
（1）使用尊敬词语：
日墙中，有专门用作尊他语
的名词和动词。
如：
名词：
查下、阁下、父上；动词：
4}k
屯。
匕牛乙、打。
匕宁石、召匕上解石。
（2）使用接头辞与接尾辞：
日语中，可以直接在
名词、形容词、形容动词等前面加上接头辞“打”或
“乙”，构成相应的尊他语。
也可以在表示人称或职
务的名词后面加上“吞凡”“吞言”“殿”等接尾辞构
成相应的尊他语。
如：
接头辞：
右手纸、打美七‘、、乙
燕事灯；接尾辞：
田中冬儿、青山吞或、鸽理大臣
殿。
（3）运用助动词：
日语中，在五段动词和廿变动
词的未然形后接上“扎乙”，在一段动词和力变动词
的未然形后接上“巧扎石”，可以构成相应的尊他
语。
如：
吉办扎石、吞扎石、教之屯扎石、来乌扎石。
（4）运用补助动词：
日语中，可在普通动词后
面，接上补助动词“～t＜灯色石”“、下、、仑。
匕冲
石”等补助动词，构成相应的尊他语。
如：
教之Z＜
tf-3.a,AlLZ'4I.t..2。
LI.a。
（5）运用表尊敬的句型：
日语中，多用一些表敬
尊敬的句型，把一个普通单词转化为相应的尊他
语。
常见的几个句型如下：
1）名（乙）＋动词连用形（廿变动词词干）＋‘二仓
石如：
打闭吞汇仓石、己霓6z含乙
2）妇（己）＋动词连用形（廿变动词词干）＋女吞
乙如：
打韶含吞石、己心配女吞石
3）妇（乙）＋动词连用形（廿变动词词干）＋＜茫
吞乙如：
妇手信v>＜灯谷石、己理解＜灯吞石
4）打（己）＋动词连用形（廿变动词词干）+'Z寸
如：
打持色亡寸、己出凳分寸
2.自谦语敬语系统的构成
自谦语是“说话人通过谦卑地表现自己或己方
及其所属的行为、性质、状态、事物，以向听话人表
示谦逊或向自己行为的涉及对象间接表示敬意的
一种敬语表达形式”。
也就是“贬己尊人”四个字中
的“贬己”。
自谦语的表达方式主要有以下几种：
（1）使用自谦词语：
日语中，有专门用作自谦语
的名词和动词。
如：
名词：
为九＜七、下含之、廿护
扎；动词：
协赴寸、力、U己东石、伺今。
（2）使用接头辞与接尾辞：
日语中，可以直接在
名词前面加上接头辞“家”“弊”“拙”等，构成相应的
自谦语。
也可以在表示人称或职务的名词后面加上
“艺色”等接尾辞构成相应的自谦语。
如：
接头辞：
家
内、家父、弊社、弊国、拙女、拙作；接尾辞：
为九＜七
艺色,TI之艺也。
（3）运用补助动词：
日语中，可在普通动词后
面，接上补助动词“一下I,a赴龙＜”“一吞廿下v"之
灯＜”等补助动词，构成相应的自谦语。
如：
靓明七
下‘、众灯＜、韶巷廿t‘、赴趁＜。
（4）运用表自谦的句型：
日语中，多用一些表敬
自谦的句型，把一个普通单词转化为相应的自谦
语。
常见的几个句型如下：
1）:
13（己）＋动词连用形（廿变动词词干）＋寸pa/
‘、九寸如：
打阳合寸石、乙靓明4-,众寸。
2）打（己）＋动词连用形（寸变动词词干）＋申寸／
申七上‘了石如：
石兑送口申寸、己案内申1.上汁
乙。
3）打
（二）＋动词连用形（寸变动词词干）＋‘、众
灯＜如：
招手偌‘、‘、赴怒＜、乙理解‘、众趁＜。
4）打（,=）＋动词连用形（廿变动词词干）+67志
才小乙如：
妇招叁d:
南寸办石、己招待仁南寸办
石。
3.郑重语敬语系统的构成
郑重语是“说话人通过郑重地表现话题的事物
内容和语句尾部，以向听话人（或读者、听众）表示敬
意、礼仪或尊重之意的一种敬语表达形式”。
表面
上，看起来它不在“贬己尊人”这四个字的范围之
中，但究其实质，郑重语主要是为了郑重地表述话
题中的事物内容，而这种郑重的语气恰恰体现了说
话人对听话人的尊重。
因此，郑重语也是日语敬语
系统的重要组成部分之一。
郑重语的表达方式主要
有以下几种：
（1）使用郑重词语：
日语中，有专门用作郑重语
的名词和动词。
如：
名词：
本日、艺岛乌、一昨日；动
词：
二尽乙、打石、含＜含石。
（2）使用接头辞：
表达尊他语意义的接头辞
“打’，或“己”接在表述包括自己在内的多人的行为、
状态或心情的词语的表面时，具有郑重语的性质。
如：
名互vi忆、己一锗忆。
（3）运用助动词：
“分寸”是判断助动词和形容
动词词尾“灯”的郑重语；“亡南9主寸”是"Z南乙”
的郑重语；“亡乙浮‘、余寸”是“灯”、“分志乙”更为
郑重的郑重语。
“土才”接在动词或动词型助动词的
连用形后，可将该动词或动词型助动词转化为郑重
语。
（4）运用补助动词：
日语中，可在普通动词后
面，接上补助动词“一f玄、、p土寸”“一刃打9次
寸”等补助动词，构成相应的自谦语。
二、汉语敬语系统
1.敬辞，即敬词，是含落敬意义和态度色彩的用语
它与日语敬语系统中的尊他语有着相同的作
用，都是起到了“尊人”的作用。
它以尊敬的语气来
表述对方或他人以及与对方或他人有关的人或事。
其使用规则举例如下：
（1）用于对方或对方有关的事物，可以在词的
前面加上“芳”字，如“芳龄、芳邻、芳名”等；
（Z）可以在词的前面加上“贵”字，如“贵姓、贵
国、贵校”等；
（3）用于说对方来临，可以在词的前面加上
“光＂字，如“光顾、光临”等；
（4）可以用“高”字，如“高见、高就、高寿”等；
（5）用于对方对待自己的动作行为，可以加上
“惠”字，如“惠存、惠临、惠顾”等。
2谦辞，即谦词，是啥滋获卑意义和态度色彩的用语
它与日语敬语系统中的自谦语有着相同的作
用，都是起到了“贬己”的作用。
它以谦虚或谦恭的
语气来表述与自己或与自己有关的人或事。
其使用
规则举例如下：
（1）在称自己或与自己有关的事物时，可以在
词的前面加上“敝”字，如“敝人、敝姓、敝处、敝国”
等；
（2）可以加上“鄙”字，如：
“鄙意、鄙见、鄙人”
等；
（3）可以加上“小”字，如：
“小弟、小儿、小女”
等；
（4）在向他人有所请求时，在一些行为动词前
加上一个“敢”字，如“敢问、敢请、敢烦”等；
（5）用与自己的动作时，可以加上“拜”字，如
“拜读、拜访、拜见”等；
（）对于自己的书或文章等，可以在前面加上
一个“拙’．字，如“拙著、拙作、拙笔”等。
另外，汉语敬语系统中的敬辞和谦辞在绝大多
数情况下是界限分明的，但在部分语素中，却存在
着重合的情况。
如：
以“老”字开头的“老爷、老前辈、
老朽、老鄙”等，其中，“老爷、老前辈”是敬辞，而“老
朽、老鄙”则是谦辞。
这种情况在日语敬语系统中是
不存在的。
所以，对于这种语素，我们判断时只能以
它究竟是表达“贬己”还是“尊人”来判断它是敬辞
还是谦辞。
三、日语敬语系统与汉语敬语系统的异同
1.汉日敬语系统表敬种类的异同
日语敬语系统主要分为尊他语、自谦语、郑重
语三个部分，而现代汉语敬语系统则主要分为敬
辞、谦辞两个部分。
从表敬种类上看，日语敬语系统中的尊他语、
自谦语与现代汉语敬语系统中的敬辞、谦辞表现出
了极大的共性，这也正是由于两大敬语系统同出于
“贬己尊人”这一儒家思想所造成的。
然而，日语敬
语系统比现代汉语敬语系统多了“郑重语”这一表
敬种类，当然现代汉语中可以用其他的形式郑重地
表述话题中的事物内容，同样起到日语中“郑重语”
的表敬作用。
2.汉日敬语系统表敬形式的异同
从表敬形式上看，日语中不仅有专有的敬语词
汇，还通过接头辞、接尾辞、助动词、补助动词以及
敬语句型等形式表达。
例如：
日语中的“闭＜”一词
仅自谦语就有“打背台寸石、打阴色4I赴寸、抨聪寸
乙、己抨聪寸石、己抨聪协龙寸”等表达形式。
而现
代汉语中仅是通过专有的敬语词汇，以及一些敬语
语素来完成敬语表达的，表敬形式比较单一。
例如：
汉语中“听”的谦辞为“拜听”，即在“听”字的前面加
上表达自谦语义的“拜，，字。
多种多样的表敬形式，完善了日语敬语的系统
性；而单一的表敬形式，导致了汉语敬语中系统性
的缺乏。
3.汉日敬语系统表敬成分的异同
从表敬成分上看，汉日敬语系统有着很多的共
性。
例如“贵”、“尊”、“令”等语素在汉日敬语系统中
都表达“尊人”的敬意，“愚”“弊”“家”等语素在汉日
敬语系统中都表达“贬己”的谦卑。
因此，在对比汉
日敬语系统中词语时，我们可以在两国语言中找到
一大批共同表敬成分的敬语词汇，如“贵国（吞乙
＜）一贵国”“尊意（干凡‘、）一尊意”“令娘（扎‘、匕x
今）一令爱”“愚策（令吞＜）一愚见”“弊社（-,wL-）
一敝社一家兄（办汁、、）一家兄”等。
然而值得注意的是，虽然汉日敬语系统在表敬
成分方面表现出了很多的共性，但是现代汉语敬语
系统中除了以上表达“尊人”、“贬己”的语素之外，
很难再找到其他的专门表敬成分，而日语敬语系统
中除此之外，还有其他更为重要的接头辞、接尾辞、
助动词等表敬成分，这一点也是两国敬语系统在表
敬形式上的差异所造成的。
4.汉日敬语系统表敬程度的异同
由于日语敬语系统表敬形式上的多样性，导致
同一个词具有不同敬语形式，而这些不同敬语形式
之间又可以进行表敬程度上的对比。
例如：
日语中
的“食叹石”一词，它的尊他动词可以通过运用助动
词、尊他句型和专有尊他词语的形式演变出很多的
形式，但各个形式在表敬程度上存在着明显的差
别，按其表敬程度递增的顺序可以排列如下：
食叹
石＜食叹心扎石＜妇食叹‘：
含石＜招食叹仁仓hi2石
＜召U上力‘乙＜召匕上力‘屯扎石＜打召L上力‘口忆含
石＜右召七上护勺‘乙女乌扎乙。
而汉语敬语由于表敬形式单一性的限制，导致
了同一个词语的敬语形式并不多，甚至绝大部分词
语找不到与之一一对应的敬语表达形式。
即使同一
个词语存在多种敬语形式，也很难准确地排列出其
表敬程度的高低。
例如：
作为对自己的一种谦虚说
法，“鄙人”与“敝人”之间，很难准确地判断出其表
敬程度的高低。
5．汉日敬语系统使用场合及频率的异同
从使用场合及频率上看，汉语敬语主要在政治
性、商务性、礼节性等庄重场合以及书面语中使用。
由于汉语敬语系统表敬程度的高低不容易区分，导
致在日常生活中不容易把握说话时敬意的深浅，所
以日常生活中较少使用敬语，而且使用敬语反而容
易拉开人与人之间的距离，影响人际关系的和谐。
另一方面，日语敬语不仅在庄重场合以及书面
语中广泛使用，在日常生活中也经常使用。
这是因
为日语敬语的表敬程度有着明确的高低之分，对待
不同身份的人可以使用不同敬意的。
小说家画出存在地图，从而发现这样或那样一
种人类可能性。
”汇甲为了实现自己的创作意图，他
在作品中设置了重重存在的密码，破译这些密码就
成为了把握存在本质的关键。
在《不能承受的生命
之轻》中，昆德拉通过描绘几个女性的生存状态来
关注人类的生存，表达对生命和人生的整体看法，
这些永恒的女性身上砚淀着人类从远古以来流传
至今的普遍心理经验，包容了女性原型的多种可
能，启迪着人类的生存选择。
作为千百年来人类心
的敬语，既不会失礼也不会让人感觉生疏，为人际
关系的和谐发展发挥了的巨大作用。
因此，可以说
日语敬语无论是在使用场合还是使用频率上看，都
要远远高于汉语敬语。
四、结语
通过以上的对比分析，我们看到了汉日敬语系
统的共性，同时也看了它们差异性。
这是因为语言
和语言体系并不是一成不变的，在很大程度上受到
社会发展、变革的影响。
中国近代历史上，辛亥革
命、新文化运动等社会变革和思想解放运动，极大
地动摇了儒家在中国思想文化上的统治地位，儒家
理经验的积淀，原型在某种程度上代表着全人类的
声音，包容着某种深刻的哲理，预示着未来。
当然，
原型也不是凝固不动的，也不仅仅只是原始文化的
继承，它在社会文化历史大变动中有所继承并变
化。
昆德拉笔下的女性不仅蕴含着某些女性原型的
原始内涵，还被赋予了新的的阐释，她们穿越了永
恒的时空，透过后现代语境中一切纷繁喧哗的声
音，向人们传达着生命与存在的意义。
所倡导的等级观念也被逐渐被淡化，倡导人人平
等。
这直接打击了汉语敬语系统所赖以生存的社会
环境，最终破坏了汉语敬语的系统性。
而另一方面，
由于在日本的社会变革和思想解放运动中始终强
调等级观念。
因此，日语敬语系统非但没有受到这
些变革、运动的破坏，反而等到了不断的传承和发
展，形成了如今较为完善的日语敬语系统。
在运用
日语敬语系统时，只有既掌握它与汉语敬语系统的
共性，又懂得它与汉语敬语系统的差异性，也才能
灵活地应用于学习和生活中。
日语敬语的正确使用对人际关系的影响
李钟善，孙丽华，张研
（长春师范学院外语学院日语系，吉林长春130032）
［摘孩】日本人相互文际时不仅注盆外表和行为，更注盆语言的衰现形式，即敬语的使用。
日本民
族在长期的社会生活中逐渐养成了一种非常，视礼仪教育的社会风气和习仗，花大f的精力教育和培
养敬谙的正确使用方法和技巧，以达到摘好人际关系的目的。
因此，在日本已形成了一鑫完整的礼仪
模式。
【关．词】日本人．敬语；人际关系
【中．分类号】>6【文暇标识码】A【文章幼，」1心一17sx（2006）02一0127-02
日语是世界语言中敬语．多的一种。
日本人官谈举止非常容气，特别注意遨免使用他人忌讳的语育。
在日本有一种说
法，不会讲敬语就等于不会讲话。
由此可见敬语在语育交际当中的形响。
在现实生活中日本人使用敬语和称谓来农达“上
下”、“长幼”、“贵映“等一系列人际关系，因此敬语是日本语言文化中的一个盆要组成部分。
下面通过一个对话场面来分析敬语究竟在起粉怎祥的作用。
一位年轻的学生在间路，对方是中年家魔主妇，这位中年主妇系粉圈衬，手里拿粉菜篮子。
从这些可以看出她是当地人。
于是那位学生走过限前便间「书弓、f;I}t}"ph,xx、行＜Olle今行＜IVt,,Vlk,板之3上。
」中年主妇对这样问法答不出话
来，总觉得心里不痛快，但是她又很快地打起精神告诉对方「志。
色人行。
t右‘：
曲尔。
t。
」事后，这位中年家舟主妇也许
有许多不愉快的感受，这也可以说也是普通日本人的感受。
当然井不是说「书‘士色牛儿」这种称呼对她不合适。
她本来也知
道这种称呼对自己绝对没有贬低的评价，可是就会令人心愉不愉快。
假如年轻学生换这种说法去间「寸再注甘儿尔、xx"I
行＜o）Ite7ffN害宜LWzLx37）,.J那么可能这位主妇的心倩会截然不同。
由上可见，人与人之间语育的文流应考虑什么祥的称谓、什么样的文体、什么样的说法和什么祥的态度。
日语里表示第
一人称和第二人称均有多种饲汇：
农示第一人称有「私」、「俊」、「俺」等‘表示第二人称的有「贵方」、「君」、「书前」等。
日本人在使用语言进行对话时，首先必须做一件事，那就是很据自己所掌握的信息，到断自已是在眼谁说话，由此选择恰当
的称谓。
初到日本的外国人都会为日本的2C杂称谓感到迷茫。
笔者在日本逗留时，同时住着两位来自巴羞斯坦的在房东公司
做工的“研修生，。
房东和他的一家人在服我的谈话中凡使用第一人称和第二人称时均使用表示较为自谁或薄敬的「私」和
「贵方」，而对两位年轻的巴羞斯坦人列使用较为傲俊和贬低之惫的「俺」和「书前」。
从称谓可以看出对对方的不同待遇。
日
本人称呼自己的亲属时也常便用表示谁应的自遨语以贬低自己，如母父、荆妻、豚儿等。
在日本人粉来，贬低自己是抬商对
方．表示对对方的落重，也是一种礼貌。
在学校是按年肠（年级），在工作单位则按经验（进人单位的年限而非年漪）将周图
的人相互称呼「先辈I前班」「饭辈I后班」。
「先辈」和「位华」的关系一且确定，「先辈」鱿要处处关心和体谅「饭草」，作为
报答，「俊班」要对「先辈」表示服从和落敬，这已成为蹄结人际关系的规则．人们都自觉与不自觉地遵守。
由于彼此关系清
楚、权贵分明，因此日本人的人际关系在任何情况下那被整理和安排得十分妥帖而得体，在群体中，无论谁都能找到和发现
自己的位工，并得到周圈人的普边认可和承认，从而做到各鱿各位，安分守己，群而不乱。
此外．根据场合的需要，见面时
还要脱相物躬，稍徽低头，眼睛向下，表示城恳和亲切。
在正式场合的初次见面一般都要互行沁度的物躬礼，男士双手垂下
贴腌栩躬，女士将左手压，右手放在小腹前功躬，并礼貌地说f10a51L-tLI'3fAL＜#igoLt寸。
砌次见面，请多关
服。
」然后交换名片。
一般说来，年纪较轻或身份较低的人要先递上名片。
如遇老朋友或比较熟悉的就主动握手．甚至拥抱。
如遇女宾，女方主动伸手就握手，但不要用力或久握。
日语中对于某一件事情有好多种表达方式。
如：
汉语中的“来”字，在日语里有「来石」、「参石」、「‘、巧}L牛石」等不
同说法．粉到老朋友来了，告诉另一位老朋友时可以说「辛后bc*L.J同样情况，来的是老师应该说「先生yv.G-}L"
fzoJ或「先生解打‘、t‘：
含。
众。
」或「先生bl*httt12oJ如果听话人是老朋友．但从年漪、地位或某方面认定在自己之
上，是自己的前辈，为了表示敬意，语句末尾加「崖寸」。
于是这句活还可以说成「先生解‘、石。
乙专‘、全乙赴。
」可见，在日
语里，同样情景的一句话，很据说话人、听话人、话月人物之间的年价、社会地位、亲属关系等，要采用不同的语言表达方
论」日本人际交往的润滑剂一敬语
张燕
（江阴职业技术学院江苏江阴214400）
！
摘要】敬语足日语的一大重要特色，根据不同的场景和人际关系，使用不同的敬语。
目前广为统一的分类有四种．即：
尊敬语、谦让语、郑
重语、美化语。
搞清人际交往中的敬语表达、如何正确使用敬语，是本文论述的重点。
【关键词】敬语；羊敬语；谋让语；郑重语；关化语
（Abstract]ThehonorificsisoneoftheimportantdistinguishingfeaturesinJapanese.Peopleusedifferenthoriorificsaccordingtovariousscenes
andtheinterpersonalrelationship.Presently,itisusuallyclassedintofourkinds:
respectiveexpression,modestlyexpression,politeexpressionand
embellishedexpression.ThisarticleisfocusedonclarifyingthehonorificsexpressionofJapaneseininterpersonalcommunicationandhowtousethem
properly.
（KeyWordsIHonorifics;Respectiveexpression;modestlyexpression;politeexpressionembellishedexpression.
语言是人类进行沟通的桥梁，是双方感情得以顺利交流的重要工
具。
语言表达是一门人们一直在孜孜不倦研究的艺术．表达是否得体，
体现了个人的素质和修养，其在人际交往中发挥着举足轻重的作用‘
说话礼貌的关键在于尊重对方和自我谦让。
追溯口本的古代起源，受
到中国儒家思想的影响有过之而无不及的传承了礼仪教养．发展至
今成为了一个对措辞相当注重的一个国家，日本人总是给人温文尔
雅，大方得体的印象。
是否会恰当使用敬语，在日本是此人能否受到大
家欢迎的衡最标准之一。
正确表达敬语，不仅对子外国人来说难以掌
握，哪怕是日本人也是不好驾驭的。
为了便于大家理解敬语，特从敬语
的起源分类，敬语表达中的误用等方面展开论述。
一、何为敬语及其分类
所谓敬语，是指说话人对听话人或者话题中人物表达尊敬之意的
语言。
日语的敬语表达自古以来就是人类语种中最为复杂，最难以掌
握的。
要想学好敬语，就必须先搞清楚其分类。
敬语根据谈话双方的年
龄大小、级别高低、关系亲疏，可分为尊敬语、谦让语、郑重语和美化
语。
下面逐个介绍这四种分类。
尊敬语
对于谈话中所涉及的对方或他人的动作状态及有关事物等表示
敬意时所使用的语言叫尊敬语。
其主要的表现形式有：
固定的敬语动
词},h。
Lm}a,td}}a,}。
L}Ia等，普通动词可通过敬语助动
词”“扎石、岛扎乙”或敬语句型“打（己）一忆含石”、“打
（二）一食吞石”、
“打《匀一＜灯吞石”直接构成尊敬语的表达方式。
名词，形容词，形容
动词还可通过敬语句型“打（乙）一t寸”来表达对谈话对方的尊敬。
谦让语
以谦逊的态度叙述白己的行为或有关事物时所使用的语言叫谦
让语。
其主要表现形式有：
使用含有自谦意义的特定动词，例如：
申寸？
申匕上汁乙、或‘、石、协众寸；使用含有自谦意义的动词形态，例如：
“扫（己）～寸石”、“打（己）一申L上汁石”、“、‘、赴寸”；将“、、九灯（”“
吞L南‘尹乙”等作为补助动词使用，例如：
参加匕下‘、之茫＜、出席L
丁吞匕方汁石；在名词前加表示谦恭的接头词，例如：
弊社（石解社）、
愚见（私。
考之）o
郑重语
与对方谈话时表示客气的、有礼貌的、文雅的、郑重的态度时使用
的语言叫郑重语。
其主要表现形式就是使用z寸、主寸体，如：
行台欢
寸（行＜）、韶L求寸（命寸）、nxi,T寸。
除此之外还有用表示礼貌、郑重
的接头词，如：
打雹括、己饭
美化语
所谓美化语是指说话人为了使自己的语言变得柔和、优雅、漂亮
或表示白己身份高推、富有教养而使用的一种美的语言表达形式。
关
化语既不像尊敬语和谦让语那样对人表尊敬或对白己表自谦，也不像
郑重语那样是为了尊重对方或照顾礼仪。
其主要表现形式是在普通词
汇前加敬语接头词打（己），如：
打、、＜乌（、、＜几）、打米（米）、二饭（饭）
等。
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