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精品转载汉字朔源

转载汉字朔源

原文地址：

汉字朔源作者：

弥勒内院看门人

按照语文教材上的文学知识所讲，汉字的字体变化是：

甲骨文—-金文（铭文、钟鼎文）-—篆书（大、小篆）-—隶书——草书—-楷书-—行书.

汉字（Chinesecharacter）

汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。

由汉字衍生出来的书法艺术,更是中华文明的瑰宝.但是,汉字,是怎么造出来的?

研究汉字的起源问题,在国内已有两千五百多年的历史了。

先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载:

"好书者众矣,而仓颉独传者壹也。

”《吕氏春秋》记载：

”奚仲作车，仓颉作书"。

相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人.《说文解字》记载:

仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为”造字圣人"。

史学家徐旭认为,文字的出现，应与仓颉有关。

那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文,因此，仓颉应是颛顼部族人。

他”生于斯，葬于斯"，故造书台北有仓颉陵墓。

他所处的年代约为公元前26世纪。

据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了.

到了现代,有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。

比如鲁迅先生,他认为"。

在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印,口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。

中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。

"《鲁迅。

门外文谈》。

也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。

我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。

汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。

仓颉造字

仓颉,姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官,汉字创始人，被尊为”造字圣人”。

今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。

相传仓颉"始作书契，以代结绳”.在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结,相连的事打一连环结。

后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。

随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。

，这就有创造文字的迫切要求。

黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。

传说仓颉;四目重瞳，非常聪明，有一年,仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛?

之水,忽然看见一支大龟,龟背上面有许多青色花纹.仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究.他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。

他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意,记载事情幺？

仓颉日思夜想,到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写,造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。

他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说,倒也看得明白.仓颉把这种符号叫作"字".

仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎。

为什幺下粟如雨呢？

因为仓颉造成了文字,可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。

但鬼为什幺要哭呢?

有人说，因为有了文字,民智日开，民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。

还有一种说法是：

有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。

事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。

三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟"观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。

他给这些符号起了个名字,就叫做字.

仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。

譬如：

日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的…仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。

其意是君上一人,人上一君。

再后来,上天知道了这件事,下了一场谷子雨奖励仓颉。

这便是人间谷雨节的由来.

仓颉陵在吴村西侧，与仓颉庙西东相望,是一个高五米的大土丘.陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。

陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，上书"仓颉”二字。

仓颉庙,始建年代不详。

据庙内现存碑刻记载，"历汉唐以来，未尝稍替”。

如今看到的仓颉庙是明清时的建筑，占地约两千七百平方米，座北朝南,有石望柱一对，雕刻精美雅致；山门、二门皆为硬山式建筑，拜殿、正殿和寝阁大方美观。

还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。

庙内碑刻林立，松柏苍翠，杨柳依依，楼台亭阁鳞次栉比，整个建筑雄伟壮观

记录汉语的文字系统，并仍然或曾经在日语和朝鲜语、越南语中使用。

汉字是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史。

狭义地说，它是汉族的文字;广义地言，它是汉字文化圈共同的文字.

汉字是汉语书写的最基本单元，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化。

秦始皇统一中国,李斯整理小篆，"书同文”的历史从此开始。

尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。

东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为”六书”：

象形、指事、会意、形声、转注、假借。

其中,象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是”造字法”;而转注、假借则为用字规律，是”用字法"。

三千余年来,汉字的书写方式变化不大,使得后人得以阅读古文而不生窒碍。

但近代西方文明进入东亚之后，整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮，其中，放弃使用汉字是这场运动的一个重要方面。

这些运动的立论以为：

跟西方拼音文字相比,汉字是繁琐笨拙的。

许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。

日文假名的拉丁转写方案以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想。

中国大陆将汉字笔画参考行书草书加以省简，于1956年1月28日审订通过《简化字总表》，在中国及新加坡使用至今。

台湾则一直使用繁体中文。

汉字是承载文化的重要工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。

不同的方言都使用汉字作为共同书写体系，因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。

在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的汉字书法艺术。

一个汉字一般具有多种含义，也具有很强的组词能力，且很多汉字可独立成词。

这导致了汉字极高的"使用效率"，2000左右常用字即可覆盖98%以上的书面表达方式。

加之汉字表意文字的特性，汉字的阅读效率很高。

汉字具备比字母文字更高的信息密度,因此,平均起来，同样内容的中文表达比其他任何字母语言的文字都短.

目前在使用汉语的地区,大都使用两种规范汉字，分别是繁体中文（繁体字）和简体中文（简体字）.前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，后者用于中国大陆和新加坡以及东南亚的华人社区.通常说来,两种汉字书写系统虽然有差异,常用汉字的个体差异不到25%。

由于汉字书写复杂，”汉字落后论”的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶颈,并有”汉字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为。

现在一般认为汉字也有突出优点,初始学习难度虽大,但掌握常用字后不存在类似海量英文单词的继续学习问题,且其表意特性也能充分调动人脑的学习能力.在计算机输入问题基本解决后，"汉字落后论"及”汉字拉丁化”已实际上逐渐被大多数人抛弃。

目前汉字系统已经基本稳定，但汉字的规范化、生僻字的自然消亡仍在继续进行。

造字原理

六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。

到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了"六书"这个汉字构造原理:

象形、指事、会意、形声、转注、假借。

象形：

这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也.如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。

指事:

这是指表现抽象事情的方法，所谓"各指其事以为之”是也。

如卜在其上写作"上"，人在其下写作”下"。

形声：

此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音.例如：

胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：

蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音（也有的只有声母一样），表达不同的事物。

但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了.

会意：

这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。

如”日”和"月"组起来，就是日光加月光变成"明”。

”人"字和"言”字合成”信"字，意思就是人过去所言；有信,就是这个人都很遵守自己说过的话。

转注：

这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：

"建类一首，同意相受,考、老是也。

”，这怎么说呢？

此二字，古时”考"可作"长寿”讲,”老"、”考”相通，意义一致,即所谓老者考也，考者老也。

诗经的《大雅?

棫朴》亦云:

”周王寿考.".苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。

一语。

其中的””考"皆”老”意，特别注意的是,后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。

其中包括”形转说、声转说、义转说"三类,只是这三种说法有人认为不够全面,当代古文字家林沄先生也有解释说"转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。

例如”帚和妇”与甲骨文中的”母和女"等等。

假借:

这法简言之，借用一字，去表达别的事物.一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根,来表达这个新事物。

例如：

"又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文），但后来被假借当作”也是"的意思。

闻，本意是用耳朵听东西的意思。

例如《大学·第七章》中有”视而不见，听而不闻，食而不知其味”，但后来被假借成嗅觉的动词（不过也有人认为这是错用）。

总结以上六书，前两项，”造字法"也；中两项，”组字法"也；后两项，"用字法"也.这六个原理，是古代文字学学者归纳出来的字学理论.其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的。

汉字的结构

汉字由一个或以上的字根以二维方式（欧语系是一维文字）在特定的空间、配置在一个正方块内而组成，因此有方块字的别称,从结构上来看,汉字有以下特色:

单一字内就有很高的信息密度，在表达同样的事物时，可比表音文字用更短的篇幅表达同样的讯息，所以汉字的阅读效率很高。

一个汉字乃由四百多个表意象形字母为基本字根,如金、木、水、火、土等，像积木一样组合而成.

一个未知文字的含意，可拆字,从组成字根以及空间的配置推断出其字义。

当时代演进出现新事物难以词的方式来表达时，也能以字根组合原则，合成出新字来用,例如中文的铀字，就是近代为了表现一种新发现的化学元素而新造的字。

汉字组成的字根空间配置对字义有影响:

如同样是”心跟亡”的合体，左右排是"忙”，上下排是”忘”，排列不同，导致不同含义；文字右边有"乂”这个字的部件,这表示右手（手的左偏旁表示左手）持某物对左边字根作某事（金文、甲骨文考古的发现），如果右手上面拿东西就变成"攵”，有这个字根的，几乎都是攻击性或是用暴力达成某件事,例如攻、败、敲、收、散、政、牧、敕等等。

汉字的最小构成单位是笔画。

书写汉字时,笔画的走向和出现的先后次序，即”笔顺"，是比较固定的。

基本规则是，先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后内,先外后内再封口，先中间后两边.不同书写体汉字的笔顺可能有所差异。

汉字虽然以表意为主，但并非没有表音成分，最常见的是人名、地名,其次就是外来词的音译,比如沙发。

此外，还有部分原有的表音词，如（一命）”呜呼”、"哈哈”大笑等。

但即使如此，还是有一定表意成分，特别是该国国内的人名、地名。

而即使是国外的人名、地名，也存在某些表意的底线，比如”Bush"绝不