陋室铭教案多篇.docx
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陋室铭教案多篇
陋室铭教案多篇
陋室铭教案
陋室铭教案
（一）：
一、教学目标
1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何透过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
2、体会精妙新颖的构思。
3、当堂背诵全文。
二、教学过程]
（一）导语
在上课之前，请大家先来做个选取题：
假设有一个王公大厦，要得到它，务必说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。
如果是你要哪个呢？
（学生回答：
选取后者，因为……）
恭喜你，你的选取居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。
你有望成为新时代的刘禹锡！
接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！
说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。
1、学生自主介绍作者及作品。
点拨：
刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
2、解题：
请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，之后成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
陋室，意思是简陋的房子。
“陋室铭”的意思就是透过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
（二）顶针提问，研读课文
第一组提问：
1、学生齐读课文，提问：
同学们对陋室总的印象如何？
（陋室不陋）
2、“陋室”为什么“不陋”？
（斯是陋室，惟吾德馨）
3、这八个字中哪两个字最为关键？
（德馨）
第二组提问：
4、作者的“德馨”表此刻何处？
（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）
5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到那里来的人多吗？
（不多。
从“苔痕上阶绿”能够看出）
6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？
（鸿儒）
7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？
（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）
8、朋友走了之后做些什么呢？
（调素琴、阅金经）
9、能够看出室主人的志趣如何？
（高雅）
（教学中顺势板书：
景、友、趣）
第三组提问：
10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）
11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？
（证明作者想从政治上和文学上都干出一番事业）
12、那么，能够看出作者是个什么样的人？
（有远大的抱负）
13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？
（更进一层，是“德馨”的深化）
14、全文结局照应了文中哪一句？
（惟吾德馨）
小结：
作者透过对陋室的描述和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
（三）拓展延伸
赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（提示：
乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。
）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。
点拨：
夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。
又似乎在以自由的生命，暗示着以前繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。
诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。
它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。
（四）作业布置
表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。
请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。
板书设计：
陋室铭-刘禹锡
景：
优美的自然环境，“上”、“入”――以静为动
德馨-友：
学问渊博的来客，主人：
具有高雅脱俗的情怀，“陋室不陋”
趣：
恬然自适的生活，主人：
安贫乐道的情趣、的原因
对世俗生活的厌弃
托物言志：
借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。
陋室铭教案
（二）：
《陋室铭》教案
一、教学目标：
1．学习托物言志的写作技巧。
2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。
3．体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
教学重点：
1．疏通文言语句，分析文章资料。
2．朗读、背诵文言课文。
教学难点：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．学习托物言志的写法。
课时安排――1课时
二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板书出字词）
山不在高，有仙则名。
在：
在于。
名：
著名、出名。
水不在深，有龙则灵。
则：
就。
灵：
灵异，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：
这。
是：
决定动词。
惟：
只，只是。
吾：
陋室主人。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：
长到。
入：
映入。
苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。
正常语序应为：
苔痕绿上阶，草色青入帘。
谈笑有鸿儒。
鸿：
大。
鸿儒：
博学的人。
往来无白丁：
指没有什么学问的人。
能够调素琴：
弹奏。
素：
不加修饰的。
阅金经：
那里指佛经
无丝竹之乱耳：
指琴瑟、箫管等乐器，那里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：
案牍：
官府的公文。
劳形：
使身体劳累。
南阳诸葛庐、西蜀子云亭：
诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。
孔子云：
“何陋之有？
”云：
说。
之：
宾语前置的标志，无义。
“何陋”是“有”的宾语，前置了。
正常语序应为：
有何陋？
有什么简陋的呢？
三、课文朗读：
四、课文导语：
五、常识（分发）
铭：
古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，之后成为一种文体。
如：
墓志铭、座右铭等。
铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
介绍：
表现文体的字有说、记、序、铭……。
本文选自《全唐文》。
刘禹锡：
唐代诗人、哲学家。
字梦得，洛阳人。
曾中进士，官至监察御史。
他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。
政治革新失败后，被贬官降职多次。
他与柳宗元交情深厚。
有《刘宾客集》。
他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
《陋室铭》就是一篇传世佳作。
有研究者指出：
当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室（仅能容下一床一桌一椅的房子）。
刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。
六、课内问题--串讲：
（含语言分析）（板书出题目）
1、那里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
那里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。
这种比兴的修辞，不仅仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。
既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。
看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。
”这两句在文中起什么作用？
深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。
“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。
用“惟”字加强语气。
这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3、陋室不陋具体表此刻哪些方面呢？
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。
――景。
反映出室主人淡泊名利的志趣。
这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。
对偶还用了什么方法呢回答：
。
上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。
这样把苔藓和青草写活了。
既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。
用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。
除了对偶，还有衬托。
作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。
俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。
因此我们便得知主人必是高雅之士。
主人德才兼备，证明主人高雅脱俗的情怀。
C、“能够调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。
有正面描述即实写的句子，“能够调素琴，阅金经”；也有反面描述即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
“能够调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。
这样正反对照，虚实相生，证明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事搞笑。
看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。
正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，证明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
▲、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？
请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
5．提问：
文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
教师点拨：
孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：
“那个地方十分简陋，你怎样能去住呢？
”孔子回答说：
“君子居之，何陋之有？
”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。
自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。
文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
6、赏析诵读――欣赏形式美
本文是一篇骈文。
字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。
骈句不仅仅讲究对偶，而且讲究声律。
本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。
押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。
文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。
骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
7、“托物言志”：
是指透过描述客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征好处，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
8、仿写：
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，能够打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
分不在高，及格就行。
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯吾闲情。
小说传的快，漫画翻得勤。
琢磨追星去，寻思看电影。
能够睡大觉，作鼾声。
无书声之乱耳，无复习之劳形。
虽非篮球场，好似游戏场。
心里云：
“混张文凭。
”
七、中心思想：
这篇铭文透过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
八、课文引申：
――名言等
九、扩展资料（分发）――课外阅读
刘禹锡的诗《乌衣巷》，
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。
夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。
又似乎在以自由的生命，暗示着以前繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。
诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。
它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。
十、习题讲解：
十一、作业设计：
1、抄写解释字词及摘句（造句）
2、背诵《陋室铭》。
3、文意理解：
A、能概括《陋室铭》一文中心的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨。
B、描述陋室的自然环境的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
C、表现陋室主人生活情趣的句子有：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
能够调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
D、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：
水不在深，有龙则灵。
E、文章写“孔子云：
何陋之有？
”的目的是什么？
语见《论语子罕》：
“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？
’子曰：
‘君子居之，何陋之有？
’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
此处引用孔子的话证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。
”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。
把个“陋”字彻底翻了过来，到达“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。
突出证明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
F、作者的“德馨”能够在他的诗作《酬乐天扬州初逢席上见赠》中找出见证：
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
十二、文章总结：
（有考资料总结）（知识点）
托物言志、押韵、骈文、类比、正面描述、反面描述、对偶，衬托、拟人、比喻。
十三、一个优美段（语言）
十四、激趣资料（上课调整）
十五、教学效果检查：
（早读或自修课进行）
字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、知识点检查、中心思想检查、
十六、教学反思：
十七、带给的图片：
十八、音频选取：
十九、鸣谢单位:
至诚感谢语文出版社、古田教育局网站、无忧无虑语文网等网站及相关人员。
（若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料）
二十、教案订正：
（已订正）
二十一、练习册评讲：
二十二、推荐背诵：
――背中心思想、常识等。
背课文。
二十三、字音、字词订正。
二十四、文言文翻译：
山不必须要高，有了仙人就著名了。
水不必须要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德完美（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
能够弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：
“有什么简陋的呢？
”
二十五、佳作选登：
推荐学生阅读以下篇目：
陶渊明《饮酒》、梁实秋《雅舍》、李乐薇《我的空中楼阁》。
二十六、课文附文选读。
二十七、课文存疑。
（论文材料）
二十八、推荐讲解。
学法指导：
文言文是古代的书面语体。
其特点：
简洁、典雅。
学习的好处在于继承文化、了解历史、丰富语言。
翻译古文，主要有两个要求：
正确、通顺。
正确是指资料而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指表达而言，要使译文贴合现代汉语的语法习惯。
具体翻译古文时，我们要遵循两个基本原则。
一：
词不离句，句不离篇。
文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。
翻译古词、句，务必了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。
二：
直译为重，意译为辅。
直译，是依据原文的词语、句子，逐一翻译，还要求持续原句的句式和语气等。
掌握六种技法：
录：
凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。
此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”等，也无需翻译。
释：
这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。
对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要个性注意，必须要联系上下文，选准它的确切解释。
理：
调整、理顺译文的词序。
大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不贴合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
添：
在原文有省略的地方，增添必要的资料，使译文通顺、明确。
如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。
又如“尝贻余核舟一”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
删：
有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。
如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。
缩：
文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。
如：
（秦）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”）
二十九、教学推荐：
（教学灵感）
三十、板书设计。
三十一、下轮备课使用的材料――语文教参文
陋室铭教案（三）：
《陋室铭》教学设计
【教学设想】
一：
教学目标
知识目标：
1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；
2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词（实词的好处和虚词的用法），了解特殊文言句式的翻译。
潜力目标：
1、能够当堂成诵；
2、理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法；
3、学习并了解文中对偶等修辞。
德育目标：
结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。
二：
教学重点1、朗读与背诵；
2、文章的主旨；
3、托物言志的写法。
三：
教学难点：
“调素琴”和“丝竹乱耳”之间不矛盾的关系。
四：
教学方法：
多媒体录音、课件的使用和重点资料的手写板书相互配合，以多媒体调节课堂气氛、加大课堂容量，以板书提醒学生重点知识。
多有感情地诵读，在客堂上力求能够背诵。
把课前的预习带入课堂的学习中，提高课堂效率。
”一课时教学。
【课前预习】
1、生字注音；
2、《评价手册》第一题找出本课的韵脚；
3、搜集作者的相关背景知识。
【教学过程】
一：
导入
同学们有没有自己的座右铭？
（请学生说说自己的座右铭。
）大家写这些座右铭是有什么用的呢？
（用来激励自己的。
）那能够看出“铭”里面的资料就应是激励警戒自己。
（ppt课件展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”）
其实“铭”最早是我们古代的一种文体。
除了有我们这天的“激励警戒”之意外还能够称述功德。
一般是铭刻在器物之上。
铭的一大特点是要用韵。
（ppt课件展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标注，引起学生注意。
）
二：
指导朗读
1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字？
（学生说。
）韵脚读的时候要清晰响亮。
2、放配图录音，学生跟读。
3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。
4、群众朗读。
三：
疏通字词，文意串讲（配合板书与课件）
1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。
（教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。
）
教师自语：
我把孔子放在屋顶。
为什么？
因为孔子是圣人，他的话就是真理。
所以我们把它放在最上面，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。
孔子说了什么？
（孔子云：
何陋之有？
）
“何陋之有”怎样翻译？
（宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢？
“之”，加强了反问的语气。
）
此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢？
我们来看看原文。
（ppt展示《论语·子罕》：
子欲居九夷。
或曰：
“陋。
如之何？
”子曰：
“君子居之，何陋之有？
”教师解释此段话。
）
孔子认为陋还是不陋（不陋）。
为什么不陋，用孔子的话来说？
（君子居之）。
此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不就应是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。
（学生自由读）
2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢？
（斯是陋室，惟吾德馨。
）
请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。
（这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。
）
这句话在文章中起什么作用？
（主旨，提挈了全篇大意）主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。
（学生自由读）
那你们认为我就应把这句话画在这个屋子里的什么部位呢？
（顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。
）（板书）
3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的？
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
——居住环境优雅。
优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。
（学生自由读）
你们认为此句话我就应放入房子的哪一部位？
（台阶处，和室外相连。
）（板书）
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
——交往之人高雅。
“鸿儒”、“白丁”各做何解释？
（博学之人和无学问的人）
此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。
（板书）。
此句中“无”的一句要读得比“有”轻。
（学生自由读）
（3）能够调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——生活之事雅致
丝竹指什么？
这是什么修辞？
（音乐，借代）案牍指什么？
（官府的官文）。
为什么作者不喜欢音乐呢？
他自己不是也喜欢调琴吗？
这二者之间有什么区别呢？
（学生讨论，得出答案。
素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。
）
此句的背后隐含了作者什么样的思想呢（对奢靡生活和官场的厌恶之情.）
这也是在屋内的生活，我们也把它画在屋子里面。
（板书）。
此句也和上句一样“无”的部分要读得轻一些。
（学生自由读）
4、除了对陋室的描述外，文章还写了什么资料？
群众读一下。
（1）“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
”
在那里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么？
（山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚）
教师讲解“比兴”：
以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。
是我国诗歌的一种传统的表现手法。
（2）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
”
此句用了什么表现手法？
（类比）
此处类比有什么作用？
（学生讨论得出结论：
以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，证明自己也追求他们那样的精神境界。
）（教师板书）
5、群众朗读课文。
6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？
（结合课前让学生搜集的有关作者的背景资料来谈，学生讨论明确：
表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。
教师板书）这是托物言志的写法。
7、此课主要运用了什么修辞手法呢？
（对偶）
提醒学生在生活中我们最常见的运用到对偶的是什么地方，（对联）。
课本翻倒183页练习三，学生自己读读画画，看看对偶有什么特点（结构相同、字数相等、好处相关、两个短语或句子）
找找文章中哪些句子是对偶。
四：
拓展延伸
1、即兴小对（学生练习对偶的修辞）
教师：
雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨
2、幻灯片展示网络搜集来讽刺某些学生的《教室铭》，要求学生也仿《陋室铭》写自己的卧室，注意“铭”的特点，立意要
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