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《茶花女心得体会》
《茶花女》读书笔记 小仲马，19世纪法国著名小说家、戏剧家。
《茶花女》就是根据他亲身经历所写的一部力作。
是发生在小仲马身边的一个故事。
在19世纪40年代，一个叫阿尔丰西娜·普莱西的贫苦乡下姑娘来到巴黎，走进了名利场，成了上流社会的一个社交明星，开始了卖笑生涯；并改名为玛丽·杜普莱西。
她爱好文学，音乐，谈吐不俗。
一次在剧院门口咳血时被小仲马看见，小仲马甚是心痛。
玛丽也非常感动，于是两人开始了一段交往。
后来小仲马和玛丽的感情出现了问题。
一次小仲马回到巴黎时听说了玛丽的离去，异常后悔，愧疚，于是写出了这部文学史上的经典。
在一些版本里，您会看到这本书的第一页就是小仲马为玛丽·杜普莱西写的一首诗，名叫《献给玛丽·杜普莱西》。
此外，由于小仲马的母亲并不是大仲马的妻子，大仲马曾不肯相认。
小仲马也借此为当时所有母亲是这样的女人说话。
墙角里钻出一朵茶花。
一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。
然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。
可凡是花都是向往阳光的。
努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。
上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间。
玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。
一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。
要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。
玛格丽特做到了，而且做的非常出色。
可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。
巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情？
也许真的只有死亡可以拯救她。
是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。
生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。
亦或许，玛格丽特并不是个完全的悲剧人物，至少，她得到了真爱，她的灵魂得到了净化。
贵妇人们只看到了她生活的奢侈和物质的享受，却不知道她高尚的情操也是自己所望尘莫及的。
奇怪的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的妓女，却又要逼良为娼。
如果玛格丽特没有生在这样一个肮脏、虚伪、残忍的资本主义时代，或许她就是圣母玛利亚。
可惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。
而在玛格丽特被玷污的躯壳下，顽强而又圣洁的灵魂正是读者们暗暗哭泣的原因。
感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。
然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。
小说的主人公玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘,为谋生来到巴黎,不幸落入风尘,做了妓女,染上了挥霍钱财的恶习;她疯狂地寻欢作乐麻痹自己,但内心却讨厌这种空虚的生活.这个依旧保持有纯洁心灵的沦落女子,向往真正的爱情生活,后来被阿尔芒的一片赤诚之心所感动,彼此深深地相爱,在远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活.玛格丽特受到创伤的心灵也开始愈合,并决心彻底改掉过去的习惯,永远和阿尔芒在一起,享受一个正常女人的真正生活。
.可惜,这时,阿尔芒的父亲为了家庭的声誉恳请玛格丽特离开阿尔芒,一再给玛格丽特种种侮辱,难堪.面对生活的沉重打击,她对人 生更加心灰意冷.当阿尔芒得知真情赶到玛格丽特身边时,她因贫病交加,身心交瘁,孤苦伶仃地死在自己的寓所里.这段爱情自始至终就没有一个坚实的经济基础，似乎注定了他们的悲剧。
但我认为这并不是主要原因，因为玛格丽特最后已经放弃那每年十多万法郎的生活，而跟随阿尔芒去过那田园的平民的生活。
而此时，经济已不再是问题了。
还是阿尔芒不果断地去强迫她，离开巴黎，去另外一个环境去忘记过去。
而实际上，他有很多机会可以这样做。
码格丽特是一个坚强的姑娘,她一个人面临着死亡,她又如此善良,不愿让他看到自己死亡前的痛苦.她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的,但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芒给予的.面临死前要永远的诀别是最痛苦的,阿尔芒的出现,是使她走向命运终点的催化剂.使她的悲惨命运更加深化.或许没有阿尔芒出现即使没有了闪耀点,也不会有深切的痛.或许正是因为阿尔芒,她的生命才有了光彩.她才能够从这个悲惨的世界里完全的解脱。
不妨看看茶花女的最终归宿，纵然是尸骨腐烂至尽，阿尔芒还是一眼认出了他，生虽不能相守，死也要用你最爱的茶花铺满你的墓地，让你贞洁的灵魂得以慰藉。
花虽已凋谢，而那份真爱却能使茶花日日更新，得以长存，而这份真情将会带进另一个相会的时空。
小仲马的《茶花女》是一部不朽之作。
在里面阿尔芒和茶花女的爱情是主题。
他们相爱，但是得不到世人的同情，反而受到了许多不平的待遇。
这是很正常的，谁都不愿意让自己的儿子去娶一个妓女，茶花女是妓女，她靠出卖她的青春来换得饭吃。
这一点她与其它于这 行的女子没什么分别，但是她不同与其它风尘女子的是，她有着聪明的脑子，她看许多书，知道了许多东西，她有自己的思维和想法，是个上知天文下知地理的女子，而不是那种只懂得用外貌来吸引男人的普通妓女，这也是为什么她会得到这么多的上流社会的男人的喜欢与宠爱的原因了。
无疑，这是一段感人肺腑的，悲壮凄惨的，让人同情的，美好的爱情，尤其在十九世纪中期资产阶级社会早期世态炎凉中，赤裸裸金钱关系的那个社会，更让人赞叹不已。
《茶花女》读书笔记 玛格丽特·戈蒂埃香消玉殒，还有谁会似她一般爱着茶花，爱着葡萄蜜饯，爱着自己的灵魂。
阿尔芒终从痛苦中得到精神的解放。
结局是他确认玛格丽特的沉睡，今生今世般的永远，心里最微弱的希望破灭，没有悲极。
他又要开始面对他那被世人所认可的正常的生活方式了。
或许，这种生活才是最正常的吧。
不论从前还是现在，人们都是如此想着，也是如是做着。
被安排的命运，习惯了，渐而也能从中找寻到幸福。
很可悲吧？
玛格丽特和阿尔芒的爱情随着玛格丽特的迁葬一并埋入地底深处。
不再有人知道，也不再有人了解和读懂她的苦痛和楚怜。
同样爱过的人，也许会懂。
玛格丽特是一朵在黑暗中盛放的雪莲，雪白无瑕，透着光亮，但是这光却那么微弱，漂涉渺。
最终还是被黑暗，这般强大的力量吞食掉，她也是一张弓，外表被剥食得一无所剩，而内心却是坚固、圣洁的。
但是她为了能将箭射得更远、更准，她在不断崩累自己，直到自己被毁灭掉。
或许我们可以说，玛格丽特是可怜的牺牲品。
为了另一位姑娘的婚姻，为了阿尔芒家的门楣，为了阿尔芒的星光大道，当然，也为了满足这个世界成见的欲望。
这之中，很难言语到底谁对谁错，谁心肠毒辣谁内心纯洁。
这个世界，本就充斥着欲望和权势，无论如何，没有满足，没有尽头，没有终点，像极了无底洞。
其实，一直很想知晓，玛格丽特先前的穷奢极欲到底是为了什么。
掩饰内心世界的空虚，把自己沉沦进另一世界来搪塞自己，还是自己想被守护的期待？
很多时候，我会误以为他她就是喜欢这种生活的。
既然走上了这一条路，便丢失人格和尊严，荒诞下去。
强迫或是欺骗自己来喜欢这种生活也许会生存得更好吧。
玛格丽特，后来，为了爱情，心甘情愿放弃这一切。
我不得不说，她的爱是真诚的，但不一定是伟大的。
也许，很多人追求的仅是过程，但是那一种淡淡的悲凉会占据心的每一个角落，渐成墓冢。
然而，她们是真的相爱，刻骨铭心。
阿尔芒的父亲来访使得这一切速成浮云。
或许，这是她善良的证明，同时，也证明了她所属爱的伟大。
她退出了这场爱情戏，为了爱人，毫无怨言。
纵使她于不缺面包的情形下，选择了作为“茶花女”这一条不归路。
也许吧，她在爱情到来之前，不谙世事，向往浮华烟云。
但是，此时此刻，她是纯洁的，是可敬的，是成熟的，毕竟，不是人人可以为之，可以放弃，以伤害对方的方式。
玛格丽特没有高贵的血统，没有优越的出生，没有过人的才识，她淘气她堕落。
阿尔芒窥见了她的空虚，洞穿了她的欲望，也感知了她的无助，同时，可触摸到她空置着的爱情的位置。
他们相爱了，最后他们的爱情却因世俗的成见而夭折。
这些，不再是悲哀，而是结局。
我只能说，她没有同时代作斗争。
不是她没有勇气，是没有资本。
她没有将阿尔芒的前途作为与时代抗争的资本，也没有将阿尔芒妹妹的婚姻作为下注的资本，更没有将两人脆弱的爱情置于风雨飘摇的世俗大潮中的资本。
也许又不是没有资本，而是没有人认可他们的爱情，祝福他们的相知相惜。
很多书中会大肆赞美男女双方不顾父母意愿，私奔结合，认为这是追求自由爱情。
可是，他们却也是大逆不道的。
俗话言：
百善孝为先。
他们抛却父母，自己独享个人生活空间，我在想，当有一天，他们的子女如是对待他们的时候，他们又会有怎样的想法呢？
我并非说追求自由爱情有过错，只是，有些时候，要为他人考虑和思量。
在这里，玛格丽特是真的，她获得了爱情，也赢得了尊重，尽管是遗忘式的。
当然，不容置疑，也是时代的牺牲品。
得不重操旧业，重新过上醉生梦死的日子了。
最后她重病时，她始终坚强地忍受着病痛的折磨，也始终念念不忘阿尔芒，坚持写日记，其实是写给阿尔芒的，向他述说她的爱，她一样对阿尔芒说：
“每天您都要给我一种新的侮辱，而我几乎高兴地接受您的侮辱，因为，这不仅证明您始终爱我，而且我也感到，您越是折磨我，等您了解真相的那一天，我在您眼里就会越高尚。
”是的，“她像最高尚的女人一样，冰清玉洁。
有多么贪婪，她就有多么无私。
”她的句句真情，很让人流泪。
可是那只不过是一个青楼女子的爱情，没有人会相信她们的真情，那些贵族公子哥儿，一向把她们视为玩物，一直以来都用金钱来填补自己感情的空虚，他们从来都是鄙视她们的爱情，把她们的爱情根本视为商品。
玛格丽特病重时，那些她所谓的情人们，都不来探望她，她死时，也只有她的一个好心邻居朱丽。
杜普拉给她入殓了。
那个场景多么的悲凉呀。
正如书中所说的“上帝允许一名妓女产生爱情，那么，初看好似一种宽恕的这种爱情，最后几乎总要变成一种对她的惩罚。
没有悔罪，哪儿来的恕罪。
整个过去都要自责的女人，突然感到深深坠入不可抗拒的真爱情网，萌生了她从来不敢相信的爱情，她又承认了这种爱，那么，她爱上的那个男人就要牢牢控制她!
那男人自以为是个宝贝，有权残忍地对她说：
‘比起您为金钱所做的，您为爱情并没有多做什么!
’”
其实连上帝也认为妓女没有爱情而言的。
她的过去始终会让人怀疑的。
尽管如此，玛格丽特，她的善良，她的真情，无疑让她犹如一朵在黑暗中盛放的雪莲，洁白无瑕，透着光亮，但是这光亮却是那么微弱，飘渺。
最终还是被黑暗，这般强大的力量吞食掉。
在我个人以为，金钱固然重要，但比起爱情那是微不足道的，当然，金钱是生活中是不可缺少的，但像他们的爱情，完全是现实生活中没有人相信他们的爱情的，也许是讲究门当户对吧。
就因为这个重要原因造成了他们的爱情悲剧。
我在电影里看过，有一句台词让我记忆犹新，那是玛格丽特伤心地流着泪对阿尔芒说的一句话：
“也许只有我死了，那么我们的爱情就会完美无瑕了……” 其实这也只是十九世纪的爱情悲剧故事，它带着浓重的金钱色彩，想想如今，不也是一样如此么?
有些人在金钱面前，爱情已经不算什么了，他们只有选择如何过好自己的日子。
纯正，毫无利益熏心的爱情成为了现代人心灵的桃花源，可遇而不可求了。
有情人终成眷属，那也有时只是一个美好的祝愿而已。
一生当中已经很难遇到与自己很有缘的人，也许是因为某些原因，不能在一起了，那也必须要去挣取，毕竟一生的幸福是要靠自己去挣取的。
1:
赢得一颗没有谈过恋爱的心，这就等于进入一座没有设防的城市。
2:
少女越是相信善良就越是容易失身，如果不是失身于情人的话，至少是失身于爱情。
3:
在赌钱的过程中，我能相当冷静，我只输我付得出的钱，我只赢我赢得起的钱。
4:
作为一个男人，只有在跟他的情人恩断义绝的时候才会不辞而别。
5:
女人们有时候能容忍别人在爱情上欺骗她们，但决不允许别人伤害她们的自尊心。
6:
我希望自己能像一个百万富翁似地爱您，但是我力不从心，您希望我像一个穷光蛋似地爱您，我却又不是那么一无所有。
7:
真正的爱情始终是使人上进的。
8:
我们一定是前世作孽过多，再不就是来生将享尽荣华，所以天主才会使我们这一生历尽赎罪和磨炼的煎熬。
故事的结尾阿芒怀着无限的悔恨与惆怅，专门为玛格丽特迁坟安葬，并在她的坟前摆满了白色的茶花。
在那一丛丛纯洁的白茶花里，我依稀看到公玛格丽特那依旧美丽的笑容…… 感谢小仲马塑造了茶花女这样一个可悲却又可敬的美丽女子。
然而，希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。
世界名著《茶花女》读书笔记 我合上书，望着灰白的天空。
窗外的雨浠浠沥沥地下着，似乎也在为这名不幸去世的女子的悲惨命运垂泪。
我闷闷地叹了口气。
可怜的玛格丽特!
你既然选择了茶花作你最钟爱的花，却为何不能像它一样坚强、自爱地活呢?
那些穷奢极侈，骨子里却空无一物的人戏称你“茶花女”，是因为你贫寒的出身，还是因为他们自以为有资格将你看作一个卑贱的人?
如果是前者，难道你不该活得像朵惊艳不俗的茶花，让他们自惭形秽吗?
如果是后者，难道你不该跳出这种寄人篱下，供人寻欢作乐的不堪生活，重新寻找自己的幸福天地吗?
可是你没有。
面对自己的沉沦，你只是偶尔抱着希望，更多的时候却是听之任之。
我不懂，我真的不懂。
既然周遭人都如此不堪，为何你要为了他们的眼光和议论放弃了自己的真爱?
你放浪的外表下是如此淳厚善良的心，为何面对世
俗的丑恶和现实的无理，你不能挺起脊梁，义正严辞一些?
你为何宁愿受黑暗社会的蒙蔽，认定自己是污秽不堪不可救药的，为何心甘情愿做封建门弟等级观念的牺牲品呢?
我不懂，我真的不懂!
阿芒*杜瓦，你这个懦夫!
我不禁也要为你叹声“可怜”，因为你生来的身份带给你的遭遇，但更因为你寻到自己的幸福，却没有用坚定的信心和勇气去牢牢把握!
玛格丽特正如她所爱的茶花，既顽强坚韧有脆弱无助。
她可以在满身负债时断然拒绝瓦尔维勒以存款生息为诱的求婚;可是爱人诋毁她的一句话，却又可以彻底将她击溃。
可是你从未想过这些，阿芒!
我敢说你没有。
否则，你不会因为争风吃醋而对她恶言相加，即便后来道了歉，可是伤口将难以愈合;你也不会鲁莽驳斥她求助别人来实现梦想的小小要求——这又折损的了你什么?
无非是一点虚荣的自尊，在爱情面前无谓有无的傲气罢了;你更不会因为她一封身不由己的断交来信，和几句不得已的话，就轻信她是别人心目中的荡妇啊!
难道你没有看见她受你辱骂后那种欲言强止的神情，被你漠视后那种哀婉冤屈的眼神?
你也是可怜的。
这种可怜建筑在你的懦弱上;而你的懦弱，又建立在这个腐朽不堪的饿社会赋予人们的扭曲的伦理、价值观念上。
是的，尽管你曾拼尽气力要冲破这些阻碍，但一个人的呐喊，在一千、一万个人的唏嘘揶揄声中是那么渺
小。
你终究敌不过这个畸形的社会形态——况且在这样的社会中成长起来，自己本身就注定不可避免地带有这种畸变。
所以，你对玛格丽特的爱是深切真挚的，却又无法不是浅薄浮躁的。
如果说玛格丽特是冬季饱受风霜，奄奄一息的茶花，那么阿芒就是她久违的和熙春光。
这束生命的阳光穿破一路雨雪要为她倾泻，却最终钻不透那层厚重的乌云，只能与她隔世相望。
而茶花也在渺茫的希望和凛冽的寒风中逐渐枯败、死去。
我再次仰望窗外的雨和灰白的天，深深吸了口气，又重重地吐了出来。
愿这匆忙的世间，能随人的吐纳尽卸虚伪功利，不再重演悲剧。
作曲家威尔第曾这样评价《茶花女》：
“因为爱，勇敢跨越门第礼教;因为误解，终生陷入悔恨遗憾，一个令人为之叹息的爱情故事……”
《茶花女》是法国作家亚历山大·小仲马创作的长篇小说，也是其代表作。
故事讲述了一个青年人与巴黎上流社会一位交际花曲折凄婉的爱情故事。
而这部长篇之作来源于作者小仲马的亲身经历。
《茶花女》中女主人公玛格丽特的原型就是玛丽·杜普莱西，男主阿尔芒的原型应该就是茶花女的作者小仲马。
而玛丽·杜普莱西小姐，这位巴黎的名妓曾与小仲马先生有着一段风流的往事。
当年轻的玛丽·杜普莱西因病去世后，这个悲剧和现实的情感交加终是成就了小仲马这本凝集着永恒爱情的创作。
《茶花女》中女主玛格丽特和男主阿尔芒的故事应该就是小仲马和玛丽·杜普莱西之间故事的缩影，小仲马先生或许是通过这本书在诉说着自己对玛丽·杜普莱西的思念和爱意。
虽说玛丽·杜普莱西小姐是玛格丽特的原型，但细读作品她们之间似乎有有着极大的不同。
玛格丽特聪明，美丽，善良，她虽身在风尘却有是那么的纯洁美好，就像那盛开着的茶树花洁白，纯真，美好。
她深爱着阿尔芒，但她是一个善良的姑娘，当阿尔芒的父亲出现开始以一个父亲的身份乞求她时，为了心爱的人和他的家人、名誉，她选择了牺牲自己的感情，牺牲掉自己曾经幻想的美好未来。
可是阿尔芒呢？
一方面他深爱着玛格丽特，另一方面他在内心深处又不断嫌弃着她的身份、她的过去，不断的用语言对她进行着心灵上，精神上的伤害。
或许是阿尔芒所做的一切，又或许是阿尔芒父亲的出现终究加速了玛格丽特的死亡。
玛格丽特在日记中写道：
“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。
”这句话透着无尽的悲凉，当阿尔芒看到这句话时内心是否充满悔恨，一个美好女子的一生就这样因他而以悲剧结束了。
玛格丽特为了自己的真情终是付出了生命的代价，这样的结局凄惨而又悲凉。
出现这样的悲凉结局或许是因为玛格丽特对爱情抱有的期望太高。
她和阿尔芒的爱情跨越了阶级，而这种爱情似乎是不被社会所接纳的。
因为没有一个人愿意相信一个风尘女子会从良去珍惜一份感情真心爱一个人，就连她爱的男人都在明里暗里的怀疑她。
可玛格丽特呢，她美丽善良但在爱情里又是那么的自卑，她爱的是那么的卑微，看似是她为了阿尔芒的未来放弃了爱情，可从另一方面看又何尝不是她对自己的不自信，是她的自卑心理在作怪呢？
或许小说中的阿尔芒是真的爱玛格丽特，不然他不可能因她而那么疯狂。
可在后来的故事中哪怕阿尔芒多给予玛格丽特一些信任，理解和尊重或许故事的悲剧就不会发生。
同样，在小仲马的人生中他要是做到了信任理解和宽容，怕是在后来他也不会因玛丽·杜普莱西的死而抱憾终身了。
或许在小仲马的文字下他也想告诫后人在生活中在人生路上一定要保有一颗宽容的心，一定要对身边的人多给予一份信任和理解。
玛格丽特的爱是那么刻骨铭心，她曾经试过努力去追求爱情，可现实却把她囚禁起来。
她曾经试过很多条人生之路，可现实却告诉她，她无路可走。
她那举手投足之间流露了多少孤独，多少悲伤，多少黑夜中的暗自垂泪，多少......可她的离去却对那个社会造成不了任何影响，似乎也影响不到任何一个人，她就那样离去了，死后只有好心的邻居为她安排了后事，她是那么的微不足道，那么的让人心生悲悯……
一朵美丽的茶树花就这样在本应盛开的季节凋零了，故事没有开始，或者也没有结束
妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。
柳如是幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢。
妙龄时坠入章台
，
易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。
由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。
她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、
《戊寅草》与尺牍。
同样是自幼家贫，同样是聪慧好学，知书达理却沦于风尘，柳如是与普莱西，她们生活的时空截然不同，境遇却惊人的巧合。
柳如是素与文人交好，先与著名词人，抗金领袖陈子龙情投意合，但陈
的经济状况不能满足李之要求，更重要的是，陈拘泥于传统礼法，不敢逆礼而动，
（注意对比阿尔芒与玛格丽特）
最终无奈分离。
见证二人劳燕分飞的桃叶渡和着江水，至今传唱着依依惜别的婉转回肠。
对两人感情，柳如是曾有词《江城子.忆梦》追忆，陈子龙亦有
《江城子.病起春尽》寄托哀思。
均录于下：
《江城子.忆梦》——柳如是
梦中本是伤心路。
芙蓉泪，樱桃语。
满帘花片，都受人心误。
遮莫今宵风雨话，要他来，来得麼。
安排无限销魂事。
砑红笺，青绫被。
留他无计，去便随他去。
算来还有许多时，人近也，愁回处。
《江城子.病起春尽》——陈子龙
一帘病枕五更钟。
晓云空，卷残红。
无情春色，去矣几时逢？
添我几行清泪也，留不住，苦匆匆。
楚宫吴苑草茸茸。
恋芳丛，绕游蜂。
料得来年，相见画屏中。
人自伤心花自笑，凭燕子，舞东风。
两人虽互相倾慕，但是最终却如小仲马与普莱西一样未能走到一起，
历史总是惊人
的巧合，不是么？
后陈子龙兵败投水殉国，柳如是遇见了她未来的，也是唯一将她明媒正娶的夫君——钱谦益。
钱谦益的人生或许比陈子龙更加辉煌，并且他也给柳如是一个妻子的名分，
并与之
长相厮守，情投意合。
然而钱谦益于明亡之后不听柳如是建议与妻一同投水自尽，却推脱“水太冷，改日再来”
，之后降清之举更是他人生中一大污点。
而比起普莱西的丈夫贝雷戈伯爵迫于当时压力而不能与她长相厮守，
柳如是关于国破家亡的悲剧显然更深一层了。
与普莱西一样，柳如是同样晚景凄凉。
钱谦益八十三岁病殁于杭州。
丈夫死后，四
十七岁的柳如是受到钱氏家族的排斥。
为了家产之事，族人与她纠缠不休。
柳如是为了
保护钱家产业，吮血立下遗嘱，然后解下腰间孝带悬梁自尽，情形极为悲惨。
一代风流
奇女，香消玉殒，余恨不禁，而此时距钱谦益去世仅两个月！
柳死后未能与钱合葬，而是独葬于孤坟。
同样，玛格丽特在怀着对阿尔芒无尽的思念，以及被阿尔芒误解和侮辱
的苦痛中去世，死时墓前冷冷清清。
这两位相隔万里的不同时代的奇女子，用如此相同的境遇结束了自己的一生。
然而历史不会忘记她们，文人墨客们将她们的形象升华，丰富，他们用诗篇，立传
等方式讴歌真爱，寄托哀思。
陈寅恪的《柳如是别传》是如此。
而与柳如是同于一个时代且同为秦淮八艳的李香君显然更加幸运，记叙李香君与侯方域
之间凄美爱情的戏曲《桃花扇》更是著名，在孔子64代孙孔尚任的笔下，他将美好的情操，
对爱情的渴望，对家国的气节赋予了歌妓李香君身上。
她与侯方域的爱情故事，
也和与普莱西为原型的玛格丽特一样永垂不朽。
这些流传后世的文学作品，无论是《桃花扇》，《柳如是别传》，抑或是《茶花女》
，
更像是人们她们对美好品行的追忆，对她们渺小悲剧而崇高不凡的人生的一种慰藉，一种盖棺定论的赞誉。
或许时代曾将人性沾染了污浊与铜臭，但是圣洁的灵魂与爱情必将永垂不朽。
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