鄂东南教改联盟学校秋季期中联考语文试题解析.docx

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鄂东南教改联盟学校秋季期中联考语文试题解析

鄂东南教改联盟学校2016年秋季期中联考

高一语文试题

考试时间：

2016年月日上午试卷满分：

150分

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。

考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）

甲必考题

一、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）

阅读下面文字，完成1~3题。

　　昆曲，是世俗艺术中吸纳上层文化最多的一个门类。

在昆曲之前，北杂剧也达到过很高的文化品味，也出现过关汉卿、王实甫、马致远这样的文化大师，但是如果把北杂剧的创作队伍与昆曲的创作队伍作一个整体比较就会发现，昆曲创作队伍里高文化等级的人要多得多。

大致说来，北杂剧创作队伍中的骨干和代表性人物是士大夫中的中下层知识分子，而昆曲创作队伍中的骨干和代表性人物是士大夫中的中上层知识分子，这是不同时代背景和社会风气使然，也与两种戏剧范型发达的时限长短有关。

元代杂剧作家中有进士及第的极为罕见，而明代以进士及第而做官的剧作家多达二十八位。

科举等级当然不等于文化等级，但这一现象充分证明了明代的上层知识界与戏剧活动的密切关系。

上层文化人排除了自己与昆曲之间的心理障碍，不仅理直气壮地观赏、创作，甚至有的人还亲自扮演，粉墨登场，久而久之，昆曲就成为他们直抒胸臆的最佳方式，他们的生命与昆曲之间沟通得十分畅达，因此他们也就有意无意地把自身的文化感悟传递给了昆曲。

总的说来，昆曲与元杂剧相比，创作者的主体人格传达得更加透彻和诚恳了。

尽管也有不少令人厌烦的封建道学之作，但就其最杰出的一些代表作而言则再鲜明不过地折射当时中国上层知识界的集体文化心理。

《清忠谱》所表现的取义成仁的牺牲精神，《长生殿》所表现的历史沧桑感和对已逝情爱的幽怨缅怀，《桃花扇》所表现的兴亡感与宗教灭寂感，尤其是汤显祖的《牡丹亭》从人本立场出发对至情、生死的试炼和感叹，都是上层知识界内心的真诚吐露，我们如果把这几个方面组合在一起，完全可以看作是中国传统文化人格的几根支柱。

这几部传奇作品与《红楼梦》等几部小说加在一起，构成了明清两代一切文化良知都很难逃逸在外的精神感应圈。

直到今天，我们若要领略那个时期的精神气质和文化风韵，这几部作品仍是极具典型意义的课本。

在这一点上，无论是元杂剧还是花部诸腔都无法与之相比。

　　高层文化人在给昆曲输入精神浓度的同时也给它带来相应的审美格调。

众所周知，昆曲从文词的典雅生动、意境的营造到心理气氛的渲染都获得了令人瞩目的成就，有不少唱词段落在文学价值上完全可以与历代著名诗词并驾齐驱。

更难能可贵的是，多数昆曲作品在编剧技法上也十分高超，使得典雅深邃的文词能借助于戏剧性的舟筏通达当时无数世俗观众的接受水平，引起全社会的欣赏和迷醉。

在唱腔上，音乐格局的婉转变化，演唱节奏顿挫疾徐的控制，配器的齐全，都达到空前的水平而取得了柔丽妩媚、一唱三叹的效果。

在表演上角色行当的细密分工，写意舞姿和抒情舞姿的丰富，念白的生动幽默，也成了一门需要多年学习才能把握的复杂技艺。

这些自然都与社会性痴迷所造成的激励有关，也与高层文化界对它的精工细磨分不开。

高层文化人把他们的全部文化素养和审美积淀都投注在昆曲的一招一式、一腔一调之中，诗、书、琴、画、舞、乐融成一体而升腾成种种舞台景象。

节选自余秋雨《笛声何处》

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．昆曲是明代艺术中上层文化人参与最多的一个门类，上层文化人提升了昆曲品味，极大地推动了昆曲的发展。

B．北杂剧达到过很高的文化品味，出现过关汉卿、王实甫、马致远这样的文化大师，但与昆曲创作队伍相比，高文化等级的人还是要少很多。

C．明代高层文化人对昆曲的接受有一个过程，从有心理障碍到破除心理障碍，从欣赏到创作，再到亲自扮演、粉墨登场。

D．明代以进士及第而做官的剧作家多达二十八位，这充分证明了明代的上层知识界与戏剧活动的密切关系。

答案解析：

1.A（原文为“昆曲，是世俗艺术中吸纳上层文化最多的一个门类”）

2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是（）

A．上层文化人对昆曲的亲近，使得他们的生命体验文化感悟渗透到昆曲中来，与元杂剧相比，创作者的主体人格传达得更加透彻和诚恳了。

B．《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》、《牡丹亭》是昆曲当中著名的代表作品，也是中国传统文化人格的几根支柱。

C．昆曲的这几部优秀作品极具典型意义，它们所呈现的的精神气质和文化风韵，可以代表它们所属的的时代。

D．昆曲文词的文学价值很高，有不少唱词段落完全可以与历代著名诗词媲美，典雅深邃的文词如何让普通观众也能接受，这个需要高超的编剧技巧。

答案解析：

B（偷换概念，原文是指《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》、《牡丹亭》作品主题情感和表现的集体文化心理是中国传统文化人格的几根支柱）

3．根据原文内容下列说法不正确的一项是（）

A.从审美格调上看，昆曲的几部代表作品和《红楼梦》等几部小说加在一起，构成

了明清两代一切文化良知都很难逃逸在外的精神感应圈。

B.高层文化界精工细磨，把他们的文化素养和审美积淀都呈现在昆曲中，在诗、书、

琴、画、舞、乐各方面提升着昆曲的审美格调。

C.昆曲的演出能引起全社会的观赏和迷醉，而这种群体性痴迷又反过来激励着昆曲

表演的精细化，带来整个审美格调的提升。

D.高层文化人的大规模参与，使得昆曲这一戏种在精神内涵和审美格调两方面都获

得了极大的提升。

答案解析：

A（题枝中的内容并不属于审美格调的范畴）

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

苏秦始将连横，说秦惠王曰：

“大王之国，田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便。

此所谓天府天下之雄国也以大王之贤士民之众车骑之用兵法之教可以并诸侯吞天下称帝而治愿大王少留意，臣请奏其效。

”

译文：

苏秦起先想要推行连横战略，游说秦惠王说：

“大王您的国家，耕田肥沃，百姓殷实富足，战车有万辆，武士有百万，千里沃野，资源非常充足，地势形胜而便利。

这就是所说的天府，是天下显赫的大国啊。

凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的作用，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝来统治全国。

希望大王您稍许留意，我请求奏明为秦王效力的策略。

”

秦王曰：

“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。

今先生俨然①不远千里而庭教之，愿以异日。

”

译文：

秦王回答说：

“我听说，羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。

现在先生郑重地不以千里为远前来在朝堂上指教我，我愿在来日再听教诲。

”

说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。

羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。

归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。

苏秦喟叹曰：

“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也!

”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。

读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：

“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？

”期年揣摩成，曰：

“此真可以说当世之君矣。

”

译文：

游说秦王的奏折多次呈上，但苏秦的主张未被采纳，他的黑貂皮衣穿破了，一百斤黄金用完了，钱财缺乏、断绝，只得离开秦国，返回家乡。

他腿上缠着绑腿，脚穿草鞋，他背书挑袋，形容枯槁，面容黑瘦，脸上有愧色。

回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。

苏秦长叹道：

“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！

”于是半夜翻出书，摆开几十只书箱，找到了姜太公讲用兵谋略的《太公阴符》，埋头诵读，挑选精要内容反复研究、体会。

读到昏昏欲睡时，就拿锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：

“哪里有去游说君王，却不能让他拿出金玉锦绣等宝物，让自己取得尊贵的卿相之位的事情呢？

”满一年，研究成功，说：

“这下真的可以去游说当代国君了！

”

于是乃摩燕乌集阙②，见说赵王于华屋之下，扺掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。

革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后。

约从散横，以抑强秦。

故苏秦相于赵，而关不通。

译文：

于是苏秦就登临赵国的燕乌集宫殿，在华丽的殿堂中拜见并游说赵王，两人击掌侃侃而谈，赵王十分高兴，封他为武安君，授予相印。

华车百辆，锦绣千匹，白璧百双，黄金万两，（所有赏赐）跟随在后面。

缔结合纵离散连横，来抑制强大的秦国。

所以苏秦在赵国做相，秦函谷关就被堵住（秦兵不能东出关口攻打六国）。

当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。

不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。

夫贤人在而天下服，一人用而天下从。

故曰：

“式③于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。

”当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿④于道，山东之国，从风而服，使赵大重。

译文：

在这个时候，天下广大，人民众多，王侯威望，谋臣权力，都要取决于苏秦的策略。

不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一支箭也不弯折，诸侯之间互相亲近，胜过兄弟。

贤人在位而天下驯服，一人被任用而天下顺从，所以说：

“用在政治而不用在武力，用在朝廷之内而不用在边疆之外。

（指在外交上取胜而不在战场上取胜。

）”在苏秦显赫尊荣时，黄金万镒被他花用，随从车骑络绎不绝，在道路上炫耀，崤山以东各国，像顺从风倒下一样（迅速）服从，使赵国地位很受尊重。

且夫苏秦特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。

将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，倾耳而听；嫂虵行匍伏，四拜自跪而谢。

苏秦曰：

“嫂何前倨而后卑也?

”嫂曰：

“以季子之位尊而多金。

”苏秦曰：

“嗟乎！

贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉！

”

译文：

苏秦只不过是位出身于穷门陋巷，贫寒困苦的士人罢了，但他却坐车骑马，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，堵住左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。

苏泰将要去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋清扫道路，安排乐队设置酒宴，在城郊三十里外迎接；妻子侧着眼睛来看，侧着耳朵来听；嫂子像蛇一样爬行匍匐在地，行四拜大礼跪地谢罪。

苏秦说：

“嫂子为什么先前傲慢后来谦卑呢?

”他嫂子回答说：

“因为小叔子（季子，苏秦的字）现在地位尊贵、钱财富裕的缘故。

”苏秦说：

“唉！

贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，怎么可以忽视不顾的吗？

”

（节选自《战国策·秦策一》）

【注】①俨然：

持重端庄的样子。

②燕乌集阙：

宫阙名。

③式：

用。

④炫熿：

张扬炫耀。

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）

A．此所谓天府／天下之雄国也／以大王之贤／士民之众／车骑之用兵／法之教／可以并诸侯／吞天下／称帝而治

B．此所谓天府／天下之雄国也／以大王之贤／士民之众／车骑之用／兵法之教／可以并诸侯／吞天下／称帝而治

C．此所谓／天府天下之雄国也／以大王之贤／士民之众／车骑之用兵／法之教／可以并诸侯／吞天下／称帝而治

D．此所谓／天府天下之雄国也／以大王之贤士／民之众／车骑之用／兵法之教／可以并诸侯／吞天下／称帝而治

答案解析：

B（此所谓天府，天下之雄国也。

以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。

）

5．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．秦惠王：

全称为秦惠文王，“惠文”是秦王嬴驷的谥号。

谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后，加给的带有褒贬意义的称号。

B．万乘：

指一万辆兵车。

古时一车四马为一乘，万乘之国指能出兵万乘的国家，最早指的是周朝，后来用来指代大国。

C．山东：

指崤山以东，也就是函谷关以东地区。

战国时，除秦以外的六国（齐、楚、燕、赵、魏、韩）都在山东，故有“山东