文言文.docx

文言文.docx

《文言文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言文.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

文言文

文言文

1．认识文言文断句的重要性。

2．通过练习文言断句，总结归纳断句的方法，提高阅读浅易文言文的能力。

3．学会灵活运用方法，提高学生文言文断句能力，树立对文言文断句的信心。

 二、教学重点：

文言文断句方法的归纳与运用 

3、教学难点：

如何引导学生总结规律并灵活运用规律 

导入部分：

以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。

某天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌：

“脚不大好头发没有麻子” 。

阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不大，好头发，没有麻子。

”的美人，非常高兴。

拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。

媒人说：

“我没有说谎，早就告诉你，这女子‘脚不大好，头发没有，麻子’”是你自己断错句，怎可怪我呢？

体会一下

《机智的客人》：

下雨天留客天天留我不留

下雨天留客，天留我不留。

下雨天留客，天留我？

不留。

下雨天留客，天留我不？

留。

下雨，天留客；天留我不留！

下雨天，留客天，留我？

不留。

下雨天，留客天；留我不？

留。

下雨天，留客天，留我不留？

什么是断句呢？

中国古代没有标点符号，所以前人读书都要自己断句。

在一句话的末了用“。

 ”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读” 。

给文言文断句，传统上称之为“句读”。

断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。

明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力的高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。

文言文断句方法

一、【掌握大意，语感审读】

读读看，不要急着动笔

【抓住标志，沿波讨源】

（一）找词语

1、虚词标志

①句首语气词：

“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫、今夫”等前面可断句，而常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。

②句末语气词:

“也、焉、兮、耳、矣、与（欤）、哉、乎、耶（邪）、而已”等后面可断句。

③有些常用在句首的关联词:

文言文中“故”字常领起推论句或结论；“然”“然而”领起转折句，根据这些特征可以断句，此外还有“岂、苟、纵、纵使、向使、是故、是以、于是、无论、至若、而况、继而、然则、虽然等前面大多可以断句。

④常在句首的时间词：

如“顷之、久之、未几、已而、斯须、既而（已）、俄而、是时、后、昔者、乃今”等，也可以帮助断句。

例如：

于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。

（王安石《游褒禅山记》）

翻译：

对于这件事我有所感慨。

古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。

句首：

夫；分句首虚词词：

以、则、则、而、而、故

句末虚词：

焉、也、焉、也。

这一段标点，如果顿号不计，共12处标点，有10处可依据以上虚词断开。

“游者众”后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。

“非常之观”是由于主语较长而作的停顿。

2、名词（或代词）标志

文言文中，名词（代词）常作主语、宾语。

主语前与宾语后一般要断开，但主谓一般不分开，定语和其修饰语之间也不断句。

要找名词看动词。

（定）主[状]谓（定）宾

例如：

匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光以书/映光而读之

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。

邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。

一个完整的句子一般包含主语、谓语、宾语。

主语和宾语：

由名词（代词或名词短语）充当，就文言文而言，包括朝代、国名、人名、地名、官职、谥号等；

人称：

自、吾、余、我、予、尔、汝、彼

谦称：

寡人、臣、妾、朕、孤

敬称：

君、公、卿、子、先生、足下

谓语：

由动词（性）短语、形容词（性）短语充当。

注意：

文言文中的人名第一次出现时往往用

全称，以后再出现就只提名不提姓了。

练习

（1）刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣。

提示：

（找出句中几个名词，句子基本就断开了。

）

答案：

刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则其事寡败

翻译：

雕刻的原则是，鼻子不如先刻大一些，眼睛不如先刻小一些。

鼻子大了可以修小，小了就不能修大；眼睛小了可以修大，大了就不能修小。

”办事也是这样。

做那种日后还能补救的事，办起来就很少会失败了。

（2）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也！

答案：

有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/曰/子非吾友也！

3、对话标志词：

曰、道、云、言、白等

4、看修辞顶真反复排偶

例如：

秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。

秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁。

反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。

练习

（1）师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉

答案：

师旷曰/盲臣安敢戏君乎/臣闻之/少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧行乎/平公曰/善哉

（2）故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。

此五者，知胜之道也。

故曰：

知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

答案：

故知胜有五∕知可以战与不可以战者胜∕识众寡之用者胜∕上下同欲者胜∕以虞待不虞者胜∕将能而君不御者胜。

翻译：

能预见胜利的情况有五种：

懂得（在什么情况下）可以打和（在什么情况下）不能打的会胜利；懂得兵多兵少的不同战法的会胜利；官兵同心同德的会胜利；用自己的有准备来对待敌人的无准备的会胜利；将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。

（3）乡（向）为身死而不受/今为宫室之美为之/乡为身死而不受/今为妻妾之奉为之/乡为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本心

排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。

这一特点，又为我们断句提供了方便。

例如：

秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外

这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。

根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。

练习；

（1）故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海。

骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂

答案：

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

（2）积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。

答案：

积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。

（三）观句式

判断句式：

…者…也、……者也

反问句式：

不亦…乎、何…为、岂…哉

安…哉（也）、孰与……乎

被动句式：

为……所……、受……于……

其它固定句式：

况……乎；奈……何；

如（若）……何；得无（无乃）……乎；

何以……为；与其……，孰若……

练习

（1）学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？

答案：

学而时习之／不亦说乎／有朋自远方来／不亦乐乎／人不知而不愠／不亦君子乎？

不亦……乎

3、【读后检查，通顺合理】

（1）断句后，意思是否讲得通。

断句后，内容是否合理。

《师说》中的几句话，有人这样标断：

生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。

这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语中得副词“也”了。

错断之后，“也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话，“也亦先乎吾”就根本讲不通了。

文言文断句方法小结：

一、掌握大意，语感审读。

二、抓住标志，沿波讨源。

（一）找词语：

虚词、名词（代词）、对话标志词

（二）看修辞：

顶真、反复、排偶

（三）观句式：

判断句、被动句等

三、读后检查，通顺合理。

　练习1

御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也

练习2

资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同故母取其爱而君取其敬兼之者父也故以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能保其禄位而守其祭祀盖士之孝也

　训练一御孙曰／（对话标志词）俭德之共也／（句尾标志词）（修辞对仗）侈恶之大也／（句尾标志词）共同也／（句尾标志词）言有德者皆由俭来也／（句尾标志词）夫俭则寡欲／（句首标志词－发语词）君子寡欲则不役于物／可以直道而行／（修辞－对仗）小人寡欲则能谨

身节用／远罪丰家／故曰／（句首标志词－对话）俭德之共也／（句尾标志词）（章法结构－分说总说）侈则多欲／君子多欲则贪慕富贵／枉道速祸／（修辞－对仗）小人多欲则多求妄用／败家丧身／是以居官必贿／（句首标志词－复音虚词）（修辞－对仗）居乡必盗／故曰／（句首标志词－对话）侈恶之大也（句尾标志词）（章法结构－分说总说）

训练二资于事父以事母／而爱同／（修辞－对仗并列）资于事父以事君／而敬同／故母取其爱／（句首标志）（修辞－对仗并列）而君取其敬／兼之者／父也／（句尾标志词）（分承总说）故以孝事君则忠／（句首标志）（修辞－对仗并列）以敬事长则顺／忠顺不失／以事其上／然后能保其禄位／（修辞－对仗并列）而守其祭祀／盖士之孝也（句尾标志词）（分承总说）