成长话题作文导写示例.docx
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成长话题作文导写示例
“成长”话题作文导写
文题
我们从蹒跚学步的幼年，走过天真烂漫的童年，走过意气风发的少年……从懵懂走向聪慧，从幼稚走向成熟，从单纯走向复杂，从依附走向独立，我们在不断成长。
请以“成长”为话题写一篇文章。
注意：
1.除诗歌外，文体不限；2.不少于600字；3.不能抄袭。
思路导引
话题“成长”强调的是一个纵向的时间过程，并且这个过程是不断更新的。
少年生活、心理体验、心路历程、走向成熟、追求成功等话题多属这类文题的取材内容。
同时，写作时还要注意运用比较和对比的手法，可以写站在今天对过去的回忆与反思，体现自己成长的轨迹；也可以通过不同侧面、不同角度的对比，写出今天的成熟。
通过比较方能较好地突现文章的主旨，从而使文章的思路更清晰。
还应注意在写作中要将人生历程的感性体验上升为理性的思考。
这样才能写得深，写得新。
构思示范
感受成长
在我人生的辞典里，失败总比成功多得多。
在学习的过程中，我为每一次考试的班级排名而奋斗，但很多时候带给我的是痛苦和烦恼，它已弄得我筋疲力尽。
我曾想就地躺倒，但我不能，因为前面的道路还等着我走下去。
路的尽头，我也不知何时才能到达，但我深信，光明就在前头。
于是，我鼓足勇气，为了远方，为了明年那个六月不再是黑色而大踏步前进。
试想，若没有失败，也就没有了压力，人生的旅程也许会因此而轻松起来，但久而久之，生命也必将少滋寡味一如凉白开。
平时，我不怕失败，因为失败会给我一种压力，让我感受着“日出而作，日落而息”的生活情怀。
相信，生命一定会成就那份无悔，为自己的明天打造美好的回忆。
在压力的海洋中成长着，我们不能因失败而放弃，或许成功就在前头。
“路在脚下，马不停蹄”，生活只肯善待那些永不言败的人!
简评
本文抓住成长中有压力来写，写出了自己的真情实感。
文章叙事抒情融为一体，就事论理，巧妙结合。
这种写法把平实和奇巧统一起来，值得提倡。
导写
—
成长是成人世界心急如焚的期待焦虑，成长是孩童时代永恒的神秘境界。
成长作为主题词进人中学生作文，似乎是近几年的事情，其实它在每一个时代，都是教育的切入点。
成长是什么?
如果成长中的中学生以及他们的父母、老师尚不清楚成长的青春属性，那么让孩子们写这个主题的文章，我们收获的将是一堆毫无意义的平淡记事加上空洞的口号或渴望。
为了解答这个问题，我想引用曾经在网上看到的一个贴子——“鲁迅先生就早恋问题答记者问”。
这是某位网友用鲁迅先生的原话来回答现代人关于“早恋”问题的困惑的一个贴子，诙谐幽默，充满智慧，令人忍俊不禁又击节赞叹。
其中“改变他们的精神”一句，可谓一语中的，直击要害，值得一读。
问：
父母应该怎样看待早恋问题?
答：
他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
问：
您怎样看待早恋现象在校园里的蔓延呢?
答：
其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。
问：
您对已经被老师家长发现了的早恋学生有何建议呢?
答：
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
点评：
成长首先是一个过程，是一种经历。
对于大人们来说，经历本身就是财富。
我们自己曾经经历过的，为什么不能容忍孩子们也经历一次呢?
即使这些经历有时候意味着对抗。
问：
您认为早恋的学生应具有什么样的气质?
答：
横眉冷对千夫指。
问：
胆量呢?
答：
我以我血荐轩辕。
问：
您觉得早恋者该怎样面对师长呢?
答：
我们的第一要著，是在改变他们的精神。
点评：
成长的第一要义不是性状的成熟，只有在心理、思想、精神上的真正“长大”，才能算得上是全面并且健康的“成长”，身心和谐的成长。
问：
您自己有过早恋的经历吗?
当然您可以不回答。
答：
我在年轻时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
点评：
回首往事，少年时代的风流浪漫有多少都是不甚可惜的梦，大可一笑置之。
但是，如果年轻时没有认真过，谁又会如此成熟老到。
也许，人一辈子都在成长中，待到一切都成熟时，就是反思了。
二
要写好“成长”这一主题的文章，我以为，应该就以上三个理解的层次，在选材上多下工夫。
选材，并不是说只反映出你身体的强健、年龄的增长，而是要选择那些能体现你情感日渐丰富、思想逐步成熟、精神不断提升、人格趋于完整，对你有着非凡意义并难以忘怀的那些人或事。
它可以是一个人或者几个人的一席话，也可以是一本书或者一本书的某个章节；可以是一件往事的一个或几个片段，也可以是一部或几部电影的某些镜头……
下面试就几篇例文“选材”的角度举例说明：
1．一个人或者几个人的一席话。
著名散文家何为先生在《老师对我说》一文中，记叙了他在小学和初中阶段遇见的两位老师：
1978年的秋天，何先生回到了他“隔了三十多年以后的满城园林的苏州”。
那天下午，他在颇负盛名的城内某大学“一个爬满藤萝的石砌大礼堂里”，回顾着自己一生的文学创作的道路，谈到自己少年时代的两位老师——李致远先生和孙太禾先生。
文章起笔委婉而深情：
时近黄昏，幽暗的池座里恍如浮起一层轻雾。
台下人影模糊。
落日光带来一种朦胧的感觉。
在座的都是老师和未来的老师们。
谢谢他们的耐心，让我在大庭广众之间，追溯漫长岁月里的艰难历程。
我怀着眷念和感激之情，述说四十多年前引导我走上文学道路的两位老师，无非是要借此向新时代的老师致以敬意。
．我发觉自己回忆往事的声音，在这个秋之暮，听起来连自已都感到是一种独白，充满了怀念，充满了依恋。
然而，激励他最终走上文学成长之路的却是两位老师的一席话：
“哦，毕业了。
”李（致远）先生说了几句贺词，声调逐渐高昂，“在这个可诅咒的时代，毕业等于失业，摆在同学们前面的道路——不是生路，就是死路；不是新路，就是老路，再没有别的路可走了!
”
停停，他又讲下去，几乎变成愤激的大声呐喊：
“鲁迅先生说过，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
同学们!
你们往后走哪条路，由你们选择，可是千万别重蹈覆辙，再踏上前人走过的那条自取灭亡的绝路!
不!
你们要去闯出一条崭新的路，去，去吧，去走新的路!
”
听起来声音有点古怪。
这临别赠言有若沉闷黑夜里爆出一声惊雷，全场的同学无不为之愕然。
…………
某次，她（孙太禾先生）写着这样的话：
“文艺是生活的反映。
生活的范围有多大，文艺的范围就有多大。
”
又一次，她强调指出：
“文艺无论如何要站在时代的前列。
提出时代的症结，以感情的力量表现出来，激起大众强烈的爱憎，震撼千万人的心灵，知所奋发，那文艺才是时代需要的文艺。
”
…………
那是从遥远岁月里传来的问询：
“我们过去两载的情谊与我对你未来的希望，这里是难言的。
我来问问你吧：
一个人幼年的爱好，是会支配一生的遭际的。
假如遭际不如意，你会不会后悔呢?
你对它忠实的程度能发一个什么样的誓言呢?
”
…………
“我以你最忠实的朋友的资格，看你用大众创造的语言，去对不醒的世界吹喇叭，我等待着为你拍手!
”
人常说：
“听君一席话，胜读十年书。
”就是这样的一席话，深深地影响着作者对未来道路的选择。
文中写道：
“在那个多雪的冬天里，写下了我的第一篇散文，那篇文章发表时用了一个有纪念意义的题目：
《路》。
”而在孙先生的指引下，“我开始涉猎一些世界文学名著，从童话的幻想天地进入一个引人人胜地展示人类灵魂的精神世界。
”是啊，从童话的幻想天地进入引人入胜的人类灵魂的精神世界，这不就是作家精神成长的历程吗?
2．一本书或者一本书的某个章节。
“好书伴我成长”已成为当今中学生常写常新的话题。
然而，真正要写出一本书对你思想、精神上的成长的影响并不容易。
首先，你对这本书的感受应该是独特的、刻骨铭心的，是你一个时期以来梦想的膨胀，诗心的涌动，欢乐的激荡，疑惑的撞击，更是你思想的启迪，精神的撼动与人格的升华。
高二学生张小婉的《读书——我精神成长的历程》一文就颇具这方面的功力：
曾有一时，我成日浸泡在宋词的温歌软语中。
有一本杨海明教授写的《宋词与人生》就让我废寝忘食：
南唐后主李煜的几句词特别让我感动：
“林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，留人醉，几时重?
自是人生长恨水长东!
”多么细腻!
多么忧郁!
是秋风剪出了他的愁思?
还是冷霜点出了他的眼泪?
我忘记了班里如集市般的吵闹，思绪全都飘到了昨夜又东风的小楼上。
我认识了花间派鼻祖温庭筠。
他的词，清新舒畅，愁也是淡淡的。
接着一缕花香。
最喜欢他那句“雨后却斜阳，杏花零落香”。
读罢，鼻息间就是一股清凉的雨后空气，还能嗅出杏花的香。
我幻想着自己是一位“芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉”的古典美人，轻摇团扇，靠在翡绿的笆蕉下顾影自怜。
更有一次，读罢司空图《酒泉子》中“黄昏把酒祝东风，且从容”一句。
抬头便见一轮落日雄伟地挂在窗外，直逼我的瞳孔，刹那间，激动之泪如泉涌。
诚如小作者在后文中写道的：
“慢慢成长的我，变得多愁善感。
对生活的枯燥无味，我发出了抗议。
在宋词的‘催化’下，我变得脆弱，无助，孤独。
潜意识告诉我，我需要去定位自己的信念、人生价值观和人格品位了。
成长的脚步变得急促起来……”“点点滴滴，从文字的世界里，我看到了另外一个世界，一个比宇宙更广阔深邃的精神世界。
人生就是一本
无字的书。
从生存到摆脱灵魂摧残自身再到对生命的思考，我在成长，在扫除灵魂上的阴霾，在寻求未知一切的解答，在耕耘装点自己的精神家园。
”一个拥有自己精神高地的人，才能够让生命可以行至一个更高远的地方，去获得一个幸福生活的“所在”。
如此行文，你的文字怎能不引人入胜、感人至深呢?
3．一件往事的一个或几个片段。
在鲁迅先生浩如烟海的小说中，《一件小事》是较为经典的一篇。
虽然不长，但给人的印象是可以与《狂人日记》相媲美的。
小说一开篇，就将那无可比拟的庞大背景浓缩在了一个寒冷的冬天的早上：
这是民国六年的冬天．大北风刮得正猛，我因为生计关系，不得不一早在路上走。
一路几乎遇不见人，好容易才雇定了一辆人力车，教他拉到S门去。
不一会，北风小了，路上浮尘早已刮净，剩下一条洁白的大道来，车夫也跑得更快。
刚近S门，忽而车把上带着一个人，慢慢地倒了。
《一件小事》的故事情节主要围绕着“我”、车夫、老太太、巡警四人展开。
将“我”从一开始对老太太被撞一事表现的冷漠与后来车夫对此事表现的热心进行对比，尤其是对车夫“毫不理会、扶起、挽着臂膀立定、却毫不踌躇……”等细致入微的神态、动作描写，使车夫的形象变得如此高大，一改“我”印象之中车夫对富商的唯唯诺诺的形象。
有人曾评论说：
小说不仅赞赏了车夫的正义行为，而且还寄托了鲁迅先生的别样情怀，在封建社会的阴影之下，人与人之间应当充满热忱、关爱、和平等。
其实这些并未说到点子上，请看中间及末尾的一段文字：
车夫听了这老女人的话，却毫不踌躇，仍然搀着伊的臂膊，便一步一步的向前走。
我有些诧异，忙看前面，是一所巡警分驻所，大风之后，外面也不见人。
这车夫扶着那老女人，便正是向那大门走去。
我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。
而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。
几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。
独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新。
并且增长我的勇气和希望。
鲁迅先生是带着深刻的悲剧性的人生体验开始这样的思考和探究的。
小说中车夫的行为表现，在他看来就是国人中仍有健全的人格和真正的“人”的存在，而当中的“我”，则反映出作者对现实人生的关注和对“人性”自身建设的重视。
如此的“成长”，正显示出
这篇小说的非凡意义。
而我们一般作者写这样的“小事情”并没有写出这样的“大发现”，没有写出对人性的深刻反思以及人格的真正“成长”。
这或许就是我们文字平庸、思想浅薄的缘由吧。
以上三个角度都侧重于讲记叙文的写作。
要写好“成长”这一主题的文章，还可以采用议论说理、感悟抒情等表达方式，下面的“范例”部分有所分析，这里不再赘述。
范例1
爸爸的花儿落了（节录）
林海音
新建的大礼堂里，坐满了人；我们毕业生坐在前八排，我又是坐在最前一排的中间位子上。
我的襟上有一朵粉红色的夹竹桃。
是临来时妈妈从院子里摘下来给我别上的。
她说：
“夹竹桃是你爸爸种的，戴着它，就像爸爸看见你上台时一样!
”
爸爸病倒了，他住在医院里不能来。
爸爸哑着嗓子，拉起我的手笑笑说：
“我怎么能够去?
”
但是我说：
“爸爸，你不去，我很害怕。
你在台底下，我上台说话就不发慌了。
”
“英子，不要怕，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。
”……
……“不要怕，英子，你要学做许多事，将来好帮着你妈妈。
你最大。
”
于是他数了钱，告诉我怎样到东交民巷的正金银行去寄这笔钱——到最里面的台子上去要一张寄款单，填上“金柒拾元整”，写上日本横滨的地址，交给柜台里的小日本儿!
我虽然很害怕，但是也得硬着头皮去——这是爸爸说的。
无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。
“闯练，闯练，英子。
”我临去时爸爸还这样叮嘱我。
我手里捏紧一卷钞票，心情紧张地到银行去。
等到从最高台阶的正金银行出来，看着东交民巷街道中的花圃种满了蒲公英，我很高兴地想：
闯过来了，快回家去，告诉爸爸，并且要他明天在花池里也种满了蒲公英。
……
“大小姐，到了医院，好好儿劝劝你妈。
这里就数你大了!
就数你大了!
”
瘦鸡妹妹还在抢燕燕的小玩意儿，弟弟把沙土灌进玻璃瓶里。
是的，这里就数我大了，我是小小的大人。
我对老高说：
“老高，我知道是什么事了，我就去医院。
”我从来没有过这样的镇定，这样的安静。
我把小学毕业文凭，放到书桌的抽屉里，再出来，老高已经替我雇好了到医院的车子。
走过院子，看那垂落的夹竹桃，我默念着：
爸爸的花儿落了。
我已不再是小孩子。
评：
让唱着《不想长大》却不得不长大，说感恩的话像屏幕上的电视主持人一般熟络的当代青少年读林海音，读林海音笔下的小学生毕业典礼，读英子胸前别着的夹竹桃花，是有一点语言障碍的。
有些事物的消失，使我们的孩子阅读这样的文章缺乏了必要的语境。
这种语境不是我们所熟悉的那种很宏伟很流畅很奔腾的所谓大时代的语境。
林海音以简单的生活片段入题，叙述父亲、家人的平凡，这是淡淡的忧愁，平静的哀伤，没有大喜大悲、大起大落，却落花无语，轻触大地：
爸爸的花儿落了，我长大了!
人的一生，平静地养儿育女，传承生命的主题，而人成长成熟的代价往往竟是父辈的消失。
孩子多大，在爸爸面前，仍是孩子；当孩子意识到自己已经长大时，爸爸却已如花陨落，此景何堪，此情何堪!
读林海音，觉得生活里似乎从来就没有过那些愚蠢如感恩、希望、理想等等之类的大词。
在她的作品里，生活本就是一些平静、朴素、温馨的小词组成的世界。
快把这些话告诉我们的孩子们吧——
无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。
范例2
人必须忠于自己
苇 岸
1986年冬，诗人海子向我介绍，他今年读到的最好的书是梭罗的《瓦尔登湖》。
我向他借来，读了两遍，并做了许多摘记。
由于这本书，我觉得我获得了一次新生。
它给我带来的精神喜悦和灵魂颤动。
是我读过的其他书所不能比拟的。
它教人简化生活，抵制金钱至上主义的诱惑。
它使我建立了一种信仰，确立了我今后朴素的生活方式。
亨利·戴维·梭罗，1817年7月12日生于马萨诸塞州康科德镇。
他为自己“生于全世界最可敬的地点”之一而自豪，该城是美国独立战争爆发的地点。
梭罗一生从未远离自己的故土。
他说：
“你脚踏着的土地，你如果不觉得它比世界上任何别的土地更甜润，那你这人就毫无希望了。
”他以全部的爱情将自己的天才献给他故乡的田野与山水，从而使整个世界都熟知它。
当酝酿着一种新思潮的爱默生从欧洲归来到康科德定居后，哲学家阿尔科特、作家霍桑等一批19世纪美国的杰出人物也被吸引到这里。
康科德成了圣地。
梭罗是一个把思想与行为完美地结为一体的人。
梭罗认为，人必须忠于自己，遵从自己的心灵和良知，为此不惜付出一切代价。
生命十分宝贵，不应为了谋生而无意义地浪费掉；人在获得生命所必需的物质之后，不应过多地追求奢侈品而应有另一些东西：
向生命迈进。
“泥土使种子胚根向下延伸，然后富有自信地使茎向上成长。
为什么人在泥土里扎根之后，不能也向天空伸展呢?
”他相信：
大部分的奢侈品，非但没有必要。
而且对人类进步大有妨碍。
他看到，中国、印度、波斯和希腊的古代智者都是一种类型的人：
外表生活再简朴没有，内心生活再丰富不过。
梭罗对此身体力行，他的生活正如他自己所说：
我的最大本领是需要极少。
为了验证人除了必需的物品，其他一无所有也能在大自然的环境中愉快地生活下去，梭罗毅然到康科德郊外林中的瓦尔登湖去居住。
他的衣、食、房屋都是自己动手获得的，一年只劳动六个星期，而把其余的时间用来阅读和思考。
两年简朴的自给自足的湖畔生活，他写出了被称作超验主义圣经的重要著作《瓦尔登湖》。
梭罗的一生是绝对的和纯粹的，它令我们肃然起敬。
站在梭罗的墓前。
爱默生感到大地失去了一颗独特的心灵。
他说：
“梭罗的独立生活，使所有其他人看起来好像奴隶一样……无论在什么地方，只要有学问、有道德，爱美的人，一定都是他的忠实读者。
”
梭罗使我们懂得人只有从物欲的泥淖中挣脱出来才能保持尊严，获得自由。
多余的钱财只能够买多余的东西，人的灵魂必需的东西是不需要花钱买的。
虽然梭罗陶冶内心世界的主张已被现代社会所忽视，但他的理想却永远启迪着后人。
评：
一个守财奴和他的驴子出门旅行，路人高叫：
“看你跟谁在一起，我们就了解你的品位。
”话音刚落，驴子悲愤地长鸣，抛开守财奴狂奔。
读书跟做人的道理大体相同。
梭罗给人的不仅是瓦尔登湖的美丽、宁静，还有一种神一般庄严的洁净。
喜欢读梭罗的人，愿意服膺梭罗哲学理念的入，很难再重陷到金钱物欲的昏暗世界中去。
也许，这样的人并不多，但是如果你认真地去读《瓦尔登湖》，认真地与梭罗的灵魂相遇，你会发现，原来生活真的就是那么简单。
语文是什么?
无数的人都在追问。
其实答案非常简单，也并不神圣，它就是阅读、思考、表达而已。
问题的关键是，让我们的学生读什么，怎么读。
道理很简单：
读什么样的书就会思考什么，读什么就会写什么。
一个熟悉屈原、李白、鲁迅，了解莎士比亚、狄更斯、托尔斯泰，热爱普希金、拜伦、歌德的人，他会很愿意了解超级女声、红楼选秀、章子怡进人好莱坞之类的事情，但他一定不会津津乐道于此。
相反，你也不能指望整天抱着言情、玄幻一类读本的人跟你谈人生责任之类的话语。
而让苇岸真正“成长”的，正是这样一本《瓦尔登湖》。
范例3
人格——最高的学位
白岩松
很多很多年以前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：
我怎样才能成为一名优秀的大提琴家?
卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：
先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后成为一名优秀的大提琴家。
听到这个故事的时候，我还年少。
老人回答时所透露出的含义我还理解不多，然而随着采访中接触的人越来越多，这个回答就在我脑海中越印越深。
在采访北大教授季漾林的时候，我听到一个关于他的真实故事。
有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进校园，实在太累了，就把包放在路边。
这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。
老人爽快的答应了。
近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。
谢过老人，两人分别。
几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季漾林正是那一天替自己看行李的老人。
我不知道这位当时是一种怎样的心情，但在我听过这个故事之后却强烈地感觉到：
人格才是最高的学位。
这之后我又在医院采访了世纪老人冰心。
我问先生，您现在最关心的是什么?
老人的回答简单而感人：
是年老病人的状况。
当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在八十年前五四爆发那一天开始走上文学创作之路的老人，心中对芸芸众生的关爱之情历经近八十年的岁月而仍然未老。
这又该是怎样的一种传统!
冰心的身躯并不强壮，即使年少时也少有飒爽英姿的模样。
然而她这一生却用自己当笔，拿岁月当稿纸，写下了一篇关于爱是一种力量的文章，然后在离去之后给我留下了一个伟大的背影。
今天我们纪念五四，八十年前那场运动中的呐喊、呼号、血泪都已变成一种文字停留在典籍中，每当我们这些后人翻阅的时候，历史都是平静地看着我们，这个时候，我们觉得，八十年前的事已经距今太久了。
然而，当你有机会和经过五四或受过五四影响的老人接触后，你就知道，历史和传统其实一直离我们很近。
世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。
但在今天，我还想再加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们向后延续呢？
前几天我在北大听到一个新故事，清新而感人。
一批批刚走进校园的年轻人，相约去看看季漾林先生，走到了门口，却开始犹豫，他们怕冒失地去打扰先生。
最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。
这该是怎样美丽的一幅画面！
在季老家不远，是北大的博雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢?
只是在生活中，这样的人格投影在我们的心中还是太少。
于是，我也更加知道了卡萨尔斯回答中所具有的深义。
怎样才能成为一个优秀的主持人呢?
心中有个声音在回答：
先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后是自然地成为一名优秀的节目主持人。
我知道，这条路很长，但我将执著地前行。
评：
在电视里开讲的大师们越来越多了，却不见一些人的面，白岩松文章里提到的季羡林先生就是一个。
在电视上讲课，那是要会忽悠的，会作秀的，季老先生大概是 不会这样做的。
至于说到人格，我便有点惊怕。
要是从人格的角度来讲，人的一生都在成长，而且还不见得能得正果。
要是举例，随便就是几个：
远的不说，成克杰、胡长清这些人，官做得够大，钱捞得更多，论年纪、经历，不可谓不成熟，可硬是在人格上过不了关。
感谢白岩松让我们从两件小事里看到大师的风范，看到大师的人格。
原来大师并非就是大人，大师也不过就是跟我们一样的平凡的人。
他们的高尚在于他们的智慧学识渊博，却从来不设摊销售；他们的尊贵在于他们的人品笃厚纯正，却从不敲锣打鼓地吆喝。
和谐社会缺了些什么，我们应该给孩子们些什么，我们每个人的“成长”之路上应该携带些什么，语文教育界得想想了。
[学生作文]
8岁与18岁的反省笔录
把得与失当成上等的咖啡粉，把思考当成滚烫的热水，煮成一壶苦浓的咖啡吧，喝了它，让它帮你醒脑。
——题记
8岁时，在操场上尽情地奔跑，深深地呼吸新鲜的空气；18岁时，躲在家中跑步机上，气喘吁吁地跑着。
8岁时，不知道电脑是什么样，以为网络是什么捕鱼的新方式；18岁时，坐在电脑前，熟练地操纵着键盘，点击鼠标将文档中的往事放入“回收站”中。
8岁时，《红岩》的“岩”字不会写，于是用拼音代替之；18岁时，坐在床上，津津有味地读着《边城》，体验着湘西的幽静的美景与淳朴的情感。
8岁时，吃饭时就想到晚上的动画片快到了，于是狼吞虎咽，奔往电视机旁；18岁时，明天还有一篇课文要背呢，于是晚上把自己关在小屋里，大声背着“北冥有鱼，其名曰鲲……”
8岁时，下课了，狂奔到乒乓球台旁，打上两拍，再冲回教室；18岁时，这道题做完再出去吧，走出这个闷人的地方，透一透气。
8岁时，看《红楼梦》电视剧，不懂得宝玉与黛玉之间的感情纠葛；18岁时，不知不觉地唱起了《爱就一个字》，偶尔还读一读徐志摩的诗。
8岁时，检查视力，咳，视力表最底下的一行也看得清清楚楚；18岁时，看着眼前厚厚的书、小小的字，不由得眼花缭乱，于是戴上了“酒瓶底”似的眼镜。
8岁时，丢失了一件东西，或是做事失败了，会深深地悲伤、失落很长一段时间；18岁时，丢失了东西或遭遇了失败
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