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婚姻家庭类电视剧

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婚姻家庭类电视剧

　　篇一：

看家庭电视剧小感

　　看电视剧小感

　　最近的电视剧编剧都像是商量好了似的，都打起了亲情牌。

一打开电视，出现的全是关于家庭题材的。

诚然，亲情这个主题本身没有什么不好，自古以来，亲情都是人们心灵的一种很好的归宿。

但是我们的亲情题材下的电视剧都是些什么？

都是婆媳战争，姑嫂计较，婆婆与女婿斗法等等，伴随着主角们在职场上的勾心斗角和爱情之中的阴谋诡计，整个就是一锅国人生存大焦虑大乱炖！

我真不明白，难道天下的婆婆都是那么的恋子拒媳？

难道恋爱中的人们都有那样满肚子的“三十六计”？

丈母娘也是一反中国人心目中的传统形象，一个个面目可憎，完全变成了翻不得的一本老黄历。

更可怕的是，像谈恋爱这样圣洁的事，这样跟着感觉走的荷尔蒙冲动，也变得像精于计算、步步为营的战争。

　　我并不是说这类题材的电视剧有什么不好，只是这么多类同的电视剧不免让我们产生视觉疲倦。

一方面，过多的类同电视剧造成了我国广电资源的一大浪费，阻碍了更多人去利用有限的资源创造更多有价　　

值有意义的影视作品；另一方面，铺天盖地的此类电视剧给当下的年轻人带来一定的影响。

我们很难保证，在他们看见了这么多的电视剧后不会在婚姻和家庭面前打起退堂鼓。

　　其实，这些电视剧其实反映的都是当代中国人的生存焦虑。

这些焦虑主要来自于两个方面，一是生存压力，一是对未来的不确定。

当代中国人每天面临着很大的人际压力，工作压力，家庭生活压力，连学生也面临着很大的学习压力，这些压力使得人们普遍处于一种焦

　　躁、不安、抑郁的状态，这种状态反过来又影响了人们的生活，生活以及学习，使人们陷入一个焦虑怪圈之中。

如果这种压力能换来一个较为清晰的未来，那么这种焦虑会缓解很多。

但是恰巧是处在这种焦虑怪圈中的人们看不到自己的未来，对于未来的不确定更加加深了自己的焦虑。

而这些电视剧正是把处于这中焦虑怪圈之中的人们的生活，通过广电艺术的形式，放大化的展现了出来。

　　当然，我并不是说，是这些电视剧给人们带来了生存焦虑——我相信那些导演和编剧也没有这么大的能力，我想表达的是，是人们的这种生存焦虑状态给这类的电视剧提供了滋生和成长的土壤，使之在这片土壤中肆意生长。

而随着他们的日益生长，我开始产生一丝不安。

　　篇二：

家庭伦理电视剧中不同年代的婚姻爱情观

　　家庭伦理电视剧中不同年代的婚姻爱情观

　　摘要：

家庭伦理剧做为中国电视剧行业的一个特别的种类，从开始发展至今已经有大致20年的历程了。

它主要以表现家庭内部的种种或矛盾或幸福的生活为主题揭示生活的真谛，来引起观众强烈的共鸣感。

纵观近些年来对家庭伦理剧的研究，可以清晰的发现，其中的婚姻爱情观已经成为人们研究的主要领域，主要集中在婆媳关系，夫妻情感生活，对亲子、手足关系的影响等几个主要的方面。

因此，本文主要总结前人的探究，就前人对近些年家庭伦理剧当中的婚姻爱情观做一个大致清晰的梳理，将婚姻爱情观在不同年代发展变化为读者们做一个具体呈现。

　　关键词：

家庭伦理剧；不同年代；婚姻爱情观

　　由于中国历来是一个十分重视家庭的民族，家庭当中的日常生活一直是人们所关心、讨论的对象。

因此家庭伦理剧在电视领域中也逐渐在老百姓家掀起了一轮收视狂潮，成为了电视剧行业无可非议的一支主力军。

家庭伦理剧的剧本大都是起源于生活的，但同时它也是艺术的一个种类，因此在一定意义上它又是高于生活的。

家庭伦理剧借助电视这个平台艺术性的将我们的日常生活搬上荧幕展现给大家，借助生动有趣的家庭故事来感染、教化电视机前的观众，从而达到启发人们的目的。

家庭伦理剧不但生动的向我们展现了家庭成员之间细微的感情纠葛，同时还随着岁月的沉淀给我们留下一大批生动的、有代表性意义的人物角色，被人们交相传诵。

　　而在家庭伦理电视剧当中，婚姻爱情观一直是其表现的主题，家庭中所有的一切情感、矛盾纠葛、幸福生活都是在此基础上产生的。

基于婚姻爱情之上的家庭伦理剧同时还以其对真实生活的反映，真情实感的流露获得了绝大多数观众的认可。

近10余年来，家庭伦理剧中的婚姻爱情观也是从来没有离开研究者的视线，目前的研究相对丰富，很多的研究者的独特分析为这个领域做出了很大的贡献。

总结这几年来的研究成果，可以清晰的发现，主要集中在对婆媳关系的影响研究，对夫妻感情生活的研究，对亲子、手足之情影响的研究等几个主要的方面，现将研究成果综述如下。

　　一、对婆媳关系的影响研究

　　提到家庭伦理剧中的婚姻爱情观，我们不难发现婆媳关系在其中扮演了重要

　　角色，甚至是最主要的角色。

一旦夫妻步入婚姻，甚至是在步入婚姻之前，儿媳们都要面对来自于婆婆的各种“挑战”。

因此婆媳关系在家庭伦理剧当中是一个不容忽视的因素。

有研究者对此进行了专门的研究：

如20XX年的电视剧《双面胶》，儿媳胡丽娟在面对东北婆婆时，发生了一系列搞笑的“争权”事件，两个女人不同的婚姻爱情观导致了婆媳生活观念的不同，并由此产生了不少矛盾。

东北婆婆认为在婚姻生活当中媳妇就应该勤俭持家多做家务，而出生在上海的儿媳胡丽娟认为，两个人结婚丈夫就应该多付出一点，生活中应该处处以老婆为中心。

而在两个年轻人结婚以后的大家庭当中，东北婆婆认为，自己拥有家庭内部事务管理的主要掌控权、对媳妇的绝对管理权；而儿媳胡丽娟则认为这个家是她和亚平两个人的小家，自己猜应该是这个家庭当中的真正的女主人，在家里拥有至高无上的权力,婆婆只在暂住于此而已。

这是在婚姻爱情观当中典型的一种婆媳现象，争夺家庭的话语权成为了婆媳最大的矛盾，而夹在其中的丈夫需要不断调解双方的感情矛盾，多少会有点力不从心之感。

　　而20XX年在各大卫视热映的《媳妇的美好时代》，同样是由演员海清饰演的儿媳毛豆豆就显得聪明了很多，她面临的是两个婆婆，但聪明的她灵活的穿梭在两个婆婆之间游刃有余。

这个儿媳在一定程度上甚至扮演了家庭和睦的“定海神针”,她参透了婆媳相处的“圣经”,面对“恶婆婆”曹心梅她以诚相待,面对“新婆婆”姚静她也应对自如,时常用些小聪明消除误解。

而且,她知道婆媳关系中夹着“儿子/丈夫”这个中介式的人物,婆媳也是由这一个人连在一起的。

虽然她常关起门来对余味发牢骚、诉苦,但从不指责和挑拨。

建立在平等对话和相互体谅基础上的夫妻关系对婆媳关系的融洽起到了重要作用。

　　但研究者发现，还有一种婆媳关系与以上我们所概括出来的不同，以上的婆媳关系大都是因为婆媳二人对家庭当中婚姻观念的不同导致的分歧，而另外一种家庭中婚姻观的差异主要是由婆婆的家长专制导致的。

20XX年播出的《幸福来敲门》使电视剧中的婆媳又有了一个延伸,本文中称之为“类婆媳关系”。

剧中蒋雯丽Is饰演的江路与曹翠芬饰演的老太太不是真正的婆媳关系,因为江路的丈夫宋宇生不是老太太的儿子,而是她的女婿,所以江路也不是老太太的亲儿媳。

但这并没有改变“恶婆婆对儿媳的魔咒”。

老太太把宋宇生看成自己的半个儿子,对其婚事强行干涉,不过是为孩子们着想也无可厚非;较之孩子们的母亲、宋宇生

　　的前妻、自己的亲生女儿,她对杂技团的化妆师江路是一百个不满意。

老太太思想保守、固执偏见,在江路和宋宇生的情感道路上设置层层障碍、百般阻栏。

　　同样，20XX年播出的《青春期撞上更年期》当中，从小到大一直是父母棋子的邓家齐，被父母束手束脚，长大后面对自己的爱情和婚姻，父母又横加阻拦，甚至以死相要挟，迫于父母的压力，他放弃了两情相悦的恋人——白晓鸥，不得不娶了父母为他精心安排的媳妇——贺飞儿。

母亲对子女婚姻的横加干涉，一般以子女用真爱感染父母为终结。

父母坚持的理由是家庭门第观念，传统门第观念与如今的婚恋自由相悖，子女与父母的较量实质更是传统观念与现代意识的冲撞。

父母对子女的疼惜，使他们不仅想干涉子女的事业、人生、婚姻，甚至还想约束子女婚后的家庭生活。

随着西方自由、平等思维的冲击，这势必造成了两代人之间管束与反管束的矛盾上升到不可调和的层面。

这不仅是父母与子女的事业观、人生观、婚姻观的碰撞，更是传统伦理观念与现代伦理思维的博弈。

　　二、对夫妻感情生活的研究

　　与婆媳关系不同，其实在家庭伦理剧当中婚姻爱情观的变化在夫妻感情生活中的表现最为显著。

对柴米油盐酱醋茶的处理、待人接物的态度和看法是否一致、价值观的取向是否合得来都决定了夫妻感情生活的质量。

关于这方面的研究也不在少数。

20XX年播出的电视剧《金婚》当中，大宝与他的父亲有这样一段对话：

大宝说现在的人分两种，一种叫痛苦的哲学家，一种叫快乐的猪，而他宁愿做一头快乐的猪。

他还针对婚恋问题说性和爱是分离的，只要对自己负责就行。

在这样的观念指引下，大宝行为放荡不羁，只恋不婚。

父亲佟志训斥他说：

“凡事绕着责任走，绕着痛苦走，只管自己快活，这还能算人么？

”是啊，这样的人还能算人么？

马克思说过：

“吃、喝、性行为，等等，固然也是真正的人的机能。

但是，如果是这些机能脱离了人的其他活动，并使它们成为最后唯一的终极目的，那么，在这种抽象中，它们就是动物的机能。

”在当代社会中，大宝这样的人大有人在，有时候也成为了许多青年的一种婚恋观，这样极容易造成众多家庭的不幸，成为社会不安定的要素之一。

《金婚》揭示的就是这种典型社会现象，实在是值得人们思考。

但父亲佟志与母亲文丽的婚姻历程是《金婚》里的最大焦点,他们的矛盾冲突起起伏伏,关系发展一波三折。

佟志和文丽出身不同,一个出生在工人家庭,一个出生在城市知识分子家庭,生活方式有很大差异,两个人“吵了一

　　辈子,闹了一辈子,过了一辈子”。

他从见第一面就开始吵,相亲的时候吵,婚后生活中还是吵,一直到50周年金婚仪式前仍然在吵,“吵”成为这部电视剧的叙事手段之一。

那个时代他们之间没有直接“爱”的语言表白,而用“吵”来作为相守一辈子的承诺,“吵”是夫妻二人交流情感的含蓄表达。

他们的争吵总是点到即止,不论是为什么争吵,从来不提半个字的离婚,家庭的完整和稳定是他们的最终目的。

这是中国老一代比较传统的婚姻爱情观，但我们也不得不承认这是一种能走向长久的婚姻爱情观。

　　20XX年的电视剧《王贵与安娜》以20世纪70年代的上海为背景，他们的婚姻生活在如今这个离婚率呈上升态势的社会环境中,多少使青年人对婚姻维护产生了景仰之感,使“过来人”怀有欣慰之情。

这一类夫妻关系体现出家和夫妻关系中的传统婚姻观和价值观,与改革开放和21世纪之后的婚姻与夫妻系形成鲜明的对比。

20XX年播出的电视剧《中国式离婚》当中，宋建平和林小枫原本组建了一个现代城市里的核心家庭,可在这种家庭模式的外表下,是一个依照传统观念生活的家庭——社会责任和经济职责主要由丈夫承担,妻子处于对丈夫的依附地位。

但是,社会转型时期的不稳定因素内化到林小枫这类人物形象的建构中,与以宋建平为代表的"大男子主义”产生不可调和的矛盾。

所以,与其说这是人与人之间的矛盾,不如说是社会转型造成的个人力量无法遏制的社会后果。

　　在人们意识到传统的婚姻爱情观已经不适合我们如今的现代生活之时，离婚率的上升已经成为大多数人不得不面对的事实，如何保持长久并且新鲜的婚姻成为了大家关注的焦点。

因此20XX年播出的电视剧《婚姻保卫战》取得了出人意料的高收视率。

这部电视剧当中的四对夫妻都是现代社会当中比较典型的夫妻模式，在现代社会中，女性在婚姻关系当中的地位已然开始上升，她们在社会转型中跨出家门,走进社会,在市场经济中占有一席之位。

妻子总想获得与丈夫平等或高于丈夫的地位。

夫妻之间的矛盾冲突也不再仅仅是家庭问题，而更加广泛的涉及到了社会问题在步入家庭之后男女双方所持的不同观点。

这是新世纪婚姻爱情观变化方面的一个重要体现，虽然还是存在矛盾，但我们可以说这是婚姻生活在随着时代进步不可或缺的一种表现。

　　三、对亲子、手足之情的影响研究

　　在婚姻关系当中，除了我们平时经常面对的婆媳关系和夫妻自身的关系以

　　外，还有一点经常被我们所忽视，但它却是时刻存在于我们生活当中的，那就是亲子关系。

但随着婚姻关系的日渐进步与变化，很多“继父、继母”的形象跃然出现在荧幕之上，那么如何处理婚姻关系当中的这种关系也成为了众多研究者眼中的一个重要课题