王安石变法的历史作用.docx

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王安石变法的历史作用

王安石变法的历史作用

第四单元

第3课王安石变法的历史作用教案

一、教材分析

【课程标准】

归纳王安石变法的主要内容，分析王安石变法的历史作用。

【教学目标】

1、知识与能力

（1）识记：

守旧势力阻挠变法的做法；王安石“三不足”精神；宋神宗对变法态度的变化；司马光废除新法；国家财政收入的增加，国库充裕；农田水利法、方田均税法、青苗法、免役法、市易法、均输法各项法令的具体成效；青苗法、免役法实行过程中的一些局限；保甲法的作用和表现；军器监的设立、保马法的实施、将兵法的推行、军队精简等方面的具体成效西部边境的巩固开发；

（2）理解王安石的“三不足”精神；王安石变法的命运和作用；

（3）探究庆历新政和王安石变法的异同；

2、过程与方法：

（1）探究王安石变法失败的原因和教训，以及王安石变法的历史地位；

（2）引导学生分析王安石变法的性质和根本目的，培养学生运用历史唯物主义观点分析历史问题的能力。

3、情感态度与价值观

（1）王安石变法虽然最终失败了，但留给后人许多宝贵的财富，如坚持改革的信念和“三不足”精神；锐意进取、勇于创新的精神等；

（2）改革是社会进步的动力；改革充满了阻力，过程是艰难的，要有坚定的信念和态度，改革才能成功。

【教学重难点】

重点：

王安石变法的历史作用。

难点：

对王安石变法的命运和历史地位的全面认识。

【教学建议】

本课教材主要介绍了王安石变法的命运和历史作用。

建议教师分两部分对教材进行处理：

一是“变法的命运”，主要介绍了王安石变法的曲折过程和最后的结局。

二是“积贫局面的改变”和“积弱局面的改善”，主要内容是介绍王安石变法的成效和历史作用。

二、教学过程：

★新课导入：

教师可以先引导学生复习回顾前面两节的内容：

北宋中期出现了严重的社会危机，为了挽救岌岌可危的封建统治，范仲淹首先进行了变法，史称庆历新政。

但是，范仲淹的变法仅仅推行了一年多就夭折了。

面对更加尖锐的社会矛盾，王安石随后在宋神宗的支持下进行了新的变法。

教师提出问题：

范仲淹的改革最终以失败告终，王安石变法又会面临什么样的命运呢？

由此进入新课的学习。

★讲授新课

王安石变法的历史作用

（一）王安石变法的命运：

1、保守派反对变法，对变法百般阻挠和破坏：

变法触及到了一些大地主、大官僚和大商人的利益，他们千方百计反对变法是必然的。

熙宁七年（1074年）春，河北等地旱象严重，九月不雨，免役钱激起群情汹汹、民心不稳，神宗忧形于色，寝食不安。

光州司法参军郑侠，见新法招致天怒人怨，欲猛醒王安石，遂绘东北《流民图》以告急文件特进。

神宗反复观图，或身背锁械，或口食草根，或身无完衣，或拆屋纳钱，种种惊心怵目之状，竟夕不眠。

示之后宫，神宗的祖母曹太后和母亲高太后也在神宗面前哭哭啼啼，诉说天下被王安石搞乱了，逼神宗停止新法。

课文第56页插图《太皇太后和皇太后向宋神宗哭泣》，教师可结合插图进行讲解：

一天，宋神宗同母亲高太后和弟弟赵颢一起到后宫看望太皇太后（仁宗曹太后）。

太皇太后说：

“我听说老百姓很苦，像那些人们不赞成的青苗法等，就罢了吧。

”

“这些措施是为了造福百姓，不是给他们造成痛苦。

”神宗回答。

太皇太后又说：

“王安石的确有才学，但现在他招致了很多人的怨愤。

你要是真想保全他，不如先让他暂时离开京城，一两年后再让他回来。

”

“本朝众多大臣中，只有王安石是栋梁之才。

”神宗说。

赵颢插话道：

“太皇太后的话非常正确，陛下不可不好好想想啊！

”

神宗听后非常生气，怒不可遏地说：

“你是说我败坏天下了？

那你来当这个皇帝吧！

”

赵颢意识到自己的话说过分了，嘟囔到：

“也不至于这样啊。

”

神宗不好当面顶撞太皇太后，只好对弟弟发脾气。

这次家庭聚会尽管不欢而散，但神宗最后还是听取了太皇太后的意见。

第二天，王安石即被罢知江宁府。

这就是王安石的第一次被罢相。

【备课资料】变法派与保守派的对立

王安石变法过程中始终存在变与不变的激烈争论，形成了变法派与传统派（反变法派）的激烈对立，并进而形成了党派之争。

下面两表对变法派和传统派有一个比较全面的展示：

变法派保守派

姓名籍贯年龄主要官职（熙宁年间）姓名籍贯年龄主要官职（熙宁年间）

宋神宗24岁司马光山西63岁翰林学士、权御史中丞

王安石江西51岁参知政事、同中书门下平章事文彦博山西66岁枢密史、司空、判河阳

吕惠卿福建40岁翰林学士、三司使韩琦河南64岁知汝州、权开封府

曾布江西36岁翰林学士、三司使曾公亮福建73岁尚书左仆射、判永兴军

王雱江西27岁太子中允、天章阁侍制兼侍讲赵抃浙江64岁参知政事、知杭州

李定江苏45岁判太常寺、权御史中丞富弼河南68岁司空、同中书门下平章事

吕嘉问安徽？

权户部判官、提举市易务吕诲河南58岁权御史中丞、知邓州

邓绾四川44岁侍御史知杂事、御史中丞范镇四川64岁翰林学士、知通进银台司

舒亶浙江31岁判司农寺、御史中丞张方平河南65岁参知政事、知陈州

谢景温浙江50岁侍御史知杂事苏轼四川45岁杭州通判、知湖州

韩绛河南60岁参知政事、同中书下平章事欧阳修江西65岁知亳、青、蔡三州

章惇福建37岁编修三司条例官范纯仁江苏45岁同知谏院、成都路转运使

王陶陕西52岁御史中丞、权三司使吕公著安徽54岁翰林学士、知开封府等

王韶江西42岁管勾秦凤路经略司机宜文字、枢密直学士孙觉江苏44岁知广德军、知应天府

王子韶山西？

监察御史里行、湖南转运判官孙永河北53岁河北转运使、知秦州

王安国江西44岁著作佐郎、秘阁校理

宋敏求福建53岁右谏议大夫、龙图阁直学士

郑侠福建31岁监安上门（后编管英州）

韩维河南55岁知汝州、权开封府

从上表格中，可以得到很多启示：

从地域上讲，改革派大多来自南方。

在我们选取的16位改革派（神宗除外）中，竟有13位是南方人，将近80%。

这一方面证明了宋代经济文化重心南移的事实，随之而来的是南方籍官员在朝廷中的比重越来越大；另一方面也证明了南方人士在思想观念方面较北方开明，南方人士较少受传统观念的束缚。

在传统保守派中，北方士人的比例大大加强，差不多要占到50%，这也决不是偶然现象。

河南、河北、山西等地都是受传统文化影响最深的地区，是宋代商品经济不太发达的地区。

这些地区的士大夫们不太容易受新观念的影响，他们对思维活跃的南方士人是既嫉妒又鄙视，因此，他们很容易结成联盟反对南方士人为核心的变法派。

尽管宋神宗和王安石对他们过于保守的态度十分不满，但非常尊敬他们，并没有因为反对而把他们清扫出门，这一点是很不容易的。

从这里也可以看出，神宗是一位有开拓精神的帝王，他没有被太祖圣训所束缚，对南北士人是一视同仁的。

从年龄上讲，两派有明显的差别。

以熙宁四年（1070年）为计算标准，变法派16人（吕嘉问、王子韶除外）的平均年龄为40.9岁，传统派19人的平均年龄为56.5岁，两派年龄差为15.6岁。

这一点尽管说明不了大问题，但它表明，人在年富力强的阶段，易于充满进取和冒险精神，不甘心被传统所束缚。

而随着年龄的增长，守成心态渐强，乐于维持而不愿意变革，追求那种“吏循则民安，气和而灾息”的理想。

宋神宗此时正是20多岁的小伙子，年轻气盛，欲有所作为而大量引用年轻人是不难理解的。

从任职上看，改革派多在京师且身居要职，掌握了朝廷行政、人事、监察、财政等大权，这是改革的需要，否则改革是无法进行下去的。

而传统派则不同，他们很多原为前朝重臣，熙宁初年一般都在朝廷任职，而随着变法的深入进行，他们越来越不合时宜，大多都被贬到地方任职。

这些资历颇深的官员离开京城，对变法的加速进行无疑是有好处的；但他们遍布各地，掌握地方大权，却无形中又成为变法实施的阻力。

这是一对矛盾，但当时宋神宗和王安石解决不了这个矛盾，因为他们既要全力支持以王安石为首的变法派，又不能对这批老重臣采取过分严厉的措施。

新法的两派对立，实际主要是因观念的差异造成的，并由此形成了改革派“新党”和传统派“旧党”，两派的斗争延续了30多年，留下了极为深远的历史影响。

值得注意的是，在变法过程中，尽管变法派往往只占朝廷官员中的少数，但由于神宗是一位坚定的变法派，他基本上站在变法派的立场上，因此变法始终是向变法派期望的方向发展的（尽管结果并不尽如人意），传统派基本处于不利的位置。

2、王安石提出“三不足”的思想，坚持变法：

（1）目的：

驳斥保守派以“天变降罚”作舆论武器，破坏变法。

（2）内容：

“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”

（3）意义：

驳斥了反对派的谬论，显示了他过人的胆识、智慧能力和勇气。

在变法过程中，随着新法一项项颁布，造谣诬蔑直向王安石泼来，他坦然处之，说：

“如今要作事，何能免人纷纭！

……人言固有不足恤（不足虑）”。

保守派以“天变降罚”作舆论武器，破坏变法。

1072年司天监灵台郎（管天文）亢瑛奏言：

天久阴，星失度，这是由于强臣擅国，政失民心之故，应当罢免王安石。

王安石则以“天变不足畏”加以反击。

王安石指出，天意不是人可以知道的，人的行为，也不必去合乎什么天意。

保守派提出“祖宗之法不可变”来恫吓王安石。

王安石喊出了“祖宗之法不可守”的口号，王安石说：

“仁宗在位四十年，曾有好几次修改过法令。

如果说法不变，子子孙孙当世世守成，那么为何祖宗屡屡加以变动呢？

”王安石在与反对派的斗争中高举“三不足”的理论武器，驳斥了反对派的谬论，显示了他过人的胆识、智慧能力和勇气。

【时事背景】温家宝谈“三不足”精神

2007年9月6日在大连召开的“首届夏季达沃斯论坛年会”的开幕式上，温家宝总理在回答关于全球性的领导者最应该具备什么样的素质时，引经据典的提到了北宋改革家王安石非常著名的“三不足”论断。

非常巧妙的讲出了做为领导者要有改革的精神。

“三不足”既是王安石变法的精神支柱，也是他的思想武器。

人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神。

未来的中国，只要一如既往的沿着王安石所提倡的这种：

不畏、不法、不恤的改革精神走下去，未来中国的巨变、一定会让全世界刮目相看和异常震惊的！

3、宋神宗对变法的态度的变化：

作为最高统治者，宋神宗态度的动摇不定，使变法的过程更加艰难和曲折。

这一过程，可以概括为四个阶段：

支持王安石，变法顺利进行──态度动摇，1074年王安石辞职──1075年，恢复王安石职务，继续变法──和王安石意见不一，1076年王安石再次辞职，法令陆续废止，王安石退居江宁至死。

4、司马光当宰相，废除新法：

元丰八年（1085年），宋神宗死去。

宋哲宗即位初，高太后垂帘听政，起用司马光为宰相，新法几乎全被废掉。

史称“元祐更化”。

宋哲宗亲政后，重新起用变法派，但统治集团内部斗争更加激烈，新法成为各派系倾轧的工具。

于是，变法运动完全失败。

【备课资料】司马光与王安石的关系

司马光和王安石都是北宋朝著名人物，他们原来是朋友，二人身上有很多相似之处，如品德、学识、性格等，治国理念却截然相反，耐人寻味。

司马光生于公元1019年；王安石生于1021年。

司马光于1038年中进士，时年19岁；王安石于1042年中进士，时年21岁。

司马光历时二十五年撰写的《资治通鉴》，全部完成时，手稿装满两个房间。

是中国历史上唯有《史记》，才能够与之比肩的最伟大的历史著作。

司马光与王安石二人曾经做过同事。

当时，他们俩一起在包拯也就是著名的包公包青天手下，担任群牧司判官，包拯则是他们的顶头上司——群牧使。

关于与司马光之间的关系，王安石的说法是：

与君实——司马光字君实，相处得既好，时日又久，只是对事情的看法每每不同，处理问题的方法也常常各异。

司马光的看法则悲观得多：

安石待我历来淡薄，我因为和他几次同事的缘故，私心里总有些眷眷的同僚情分。

不管怎样，这样两位道德文章堪称泰山北斗似的人物，最后毕竟决裂了。

不但决裂，而且形同水火，势不两立，形成了一场真正的悲剧。

公元1067年，即宋英宗治平四年正月，可能患有严重精神疾病的英宗皇帝，在位不到四年就死去了。

皇太子赵顼继位，是为宋神宗。

当时朝廷将要举行春季祭天大典。

按照惯