部编版语文五年级下册第八单元21《杨氏之子》教学论文附课堂实录.docx
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部编版语文五年级下册第八单元21《杨氏之子》教学论文附课堂实录
部编版语文五年级下册第八单元21《杨氏之子》教学论文附课堂实录
三个一点打开文言学习的启蒙之门——以《杨氏之子》为例
文言文，即用文言写成的文章。
首都师范大学刘占泉教授，在《文言教学的反思及建议》中，钩沉了20世纪后期50多年来的文言教学改革，把文言教学思路分成“启蒙—入门—提高”三个阶段。
“启蒙”阶段，在小学的中高学段，以“初步积累文言语感、初识文言常用字和大致了解一些古代文化常识为主要任务。
”
人教版小学语文教材从五年级下册起，共安排了4篇文言文：
《杨氏之子》、《伯牙绝弦》、《学弈》、《两小儿辩日》。
四篇文言文皆篇幅短小，可称“小古文”。
从教材编排意图来看，确是为初中文言文学习奠定初步基础，打开学生学习文言文的启蒙之门。
“认识清楚了，一切努力才有目标、有方向，不至于盲目地胡搅一阵。
”（叶圣陶语）小学“小古文”教学，应遵循其“小”的特点，启蒙的阶段目标，把握三个一点：
“激发一点兴趣”“读出一点韵味”“揣摩一点语言”。
一、激发一点兴趣。
“工欲善其事，必先利其器”，小学生初学文言文的“利器”，当首推兴趣。
第一，营造古文氛围，激发兴趣。
因“文言”与“白话”是一脉相承的血缘关系，学生对文言文有独特的敏锐性，生活中，文言并没有与孩子们绝缘，比如，“氏”字，学生已经从街边的“李氏包子店”中获得理解。
《杨氏之子》课前交流，从生活入手，“老师认识一位饱读诗书的老先生，他特别有意思，向别人介绍我的时候，说我是“王氏之女”，知道什么意思吗？
”学生联系生活明白是“姓王人家的女儿”。
课中让孩子试想黄君平、柳君平来了之后，运用文中相仿的句式、语言说话，意在营造学古文的语境。
第二，降低学习难度，激发兴趣。
“难读”“难懂”造就了学生对文言文的畏惧。
我们不妨降低难度，学生不会读，教师范读、带读、教读。
学生不理解，教师可以铺设台阶。
如：
《杨氏之子》是学生第一次接触古文，理解分了四步：
第一，理解生字，引导学生看注释；第二，师加动作演读，帮助学生初步感知故事；第三，看注释再读文，尝试读懂；第四，抓人物，从发现“孔君平”、“孔”、“夫子”都指孔君平；“杨氏子”、“其”、“儿”、“儿”、“儿”、“君”都指杨氏之子，发现第三句的省略，帮助学生疏通文意，初步感受文言文语言的凝练。
四个台阶，放缓学习的难度，拾级而上。
第三，引发拓展阅读，激发兴趣。
《杨氏之子》从《世说新语》导入，拓充谢道韫的故事，拓展徐孺子、孔融等名士，让学生了解像《杨氏之子》这样的故事《世说新语》中有两千多个，里面有原文、有注释、也有译文，引发学生阅读小古文的兴趣。
二、读出一点韵味。
古人文章妙处，全在“沉郁顿挫”，在沉郁顿挫中，文章精神必显，清代姚鼐等人提出“因声求气”。
“声”，就是文句的音韵、节奏，“气”就是作者表达的精神、气势。
由此，“读”，既是文言文教学的主要策略，也是文言文教学的主要线索。
对于刚接触文言文的学生来说，文言文教学“读”的指导要“实”，要求要适度。
《杨氏之子》的读分四个层次：
音、断、意、情。
“音”，字字咬准，读准字音。
《杨氏之子》的教学关注了两类字，一类是多音字“应”、“为”，一类是生字“惠”、“曰”、“禽”。
“断”，正确停顿，读出节奏。
这是文言文朗读的难点，正确停顿，要结合对文言文内容的理解。
《杨氏之子》中指导了两句难句“孔指以示儿曰”和“未闻孔雀是夫子家禽。
”运用的是突破关键字的意思，根据意思断停顿。
“意”，体会文句，读出意思。
这样的练读要结合文言文内在的意思和情感，一步不能到位，要反复读，且不同的文章有不同的突破点。
《杨氏之子》是一个趣味横生的小故事，理解文句的环节，指导抓住关键词，准确揣摩，或创设体验的情境，层层深入，体会杨氏子的甚聪慧。
“情”，入情入境，读出情境。
在学生入情入境之时，情感蓄积到饱涨之际，引导读出韵，读出情。
在深入体会杨氏之子的甚聪慧后，引导学生同桌一组，练习对话，看哪组同桌读出了“一个玩笑开得幽默风趣，一个接话答得机智巧妙”的神态、语气。
进而师生配合直接朗读对话，配乐诵读。
三、揣摩一点语言
“文言共生”是语文教学的性质，教学中当警惕“废于清议”或“死于章句”的偏颇现象。
《杨氏之子》，在“文”“言”共生共融中渗透“初识文言常用字”的教学。
“禽”的造字演变，“惠”的通假用法，“孔君平”、“孔”、“夫子”等同一个人的不同称谓，谁为谁设果的省略……语言文字的教学放在文字文化的大背景下，扎实而不枯燥，浅白而不浅薄。
此外，《杨氏之子》分两个层次感受文言文语言的凝练；通过师生合作读引导学生揣摩总分关系的语言表达方式；抓住“甚聪慧”，立足语言，从“言下之意”、“言外之意”来体会听得明，答得巧，从“未闻”体会有礼貌、委婉得体；从“应声答曰”体会接话快、反应快等都渗透了文言文的“语言”揣摩。
附：
人教版五下第二十一课
《杨氏之子》教学实录
课前谈话：
师：
第一次见面，自我介绍一下，我姓王，同学们喊我——
生：
（齐）王老师。
师：
喊得这么亲切，王老师觉得跟你们一点陌生感都没有了。
在座的有些老师是王老师的好朋友，知道朋友喊我什么吗？
生：
喊你的名字。
师：
你真聪明，我的名字叫“玲湘”，“玲珑”的“玲”，“湘江”的“湘”。
（指生），连上姓，我的姓名是——
生：
王玲湘。
师：
握个手，一听就知道你把我当大朋友了。
我呀，还认识一位饱读诗书的老先生，他特别有意思，向别人介绍我的时候，说我是“王氏之女”，知道什么意思吗？
生：
王家的儿女（众笑）
师：
我到底是王家的儿子，还是王家的女儿？
生：
王家的女儿。
师：
这就对了，氏，指的是姓，“之”就是——
生：
“之”就是“的”。
师：
谁能用老先生的方法做自我介绍？
生：
我姓李，是“李氏之女”。
生：
我是高氏之女。
（指一男生）
师：
你姓什么？
生：
我也姓高。
师：
也是高氏之女？
（众笑）
生：
不是，是高氏之子。
师：
“儿子”用“子”，你很会变通。
让我们把掌声送给这位会变通的高氏之子。
（热烈的掌声）
激趣，导课题，了解出处
师：
这节课我们共同认识“杨氏之子”，看老师板课题。
（师板题）
师：
“杨氏之子”指的就是——
生：
杨家的孩子。
师：
一起读课题。
生：
（齐）杨氏之子。
【评析】课的开始就如歌唱家定调，第一个音定准了，就为歌唱奠定了基础。
上课亦如此，第一锤应敲在学生的心灵上，像磁铁一样把学生牢牢吸引住。
谈话的相互介绍，看似无意，实则从相互了解、介绍开始，学生轻松愉快中走近了文言，不知不觉中走进了“杨氏之子”。
师：
《杨氏之子》出自哪呢？
请一位同学给大家介绍一下。
（课件出示《世说新语》封面、相关资料：
《杨氏之子》选自一本古代小说——《世说新语》。
《世说新语》由南朝的文学家刘义庆编撰，共36门。
《杨氏之子》是“言语第二”中的第43个故事。
）
（一生读资料）
一读，正字音，初识古文
（课件翻页，出示《世说新语》中《杨氏之子》的原文）
师：
这个故事选自古代小说，所以用的语言也是古人的，这样的文章叫古文，也可以叫做文言文。
【评析】学生第一次接触文言文，出示古代小说《世说新语》的封面，并翻页出示《杨氏之子》，原汁原味介绍文言文，直观、清晰，学生易留下深刻印象。
师：
这个故事已编入我们的课本。
请大家翻开书48页，自由地读课文，读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
（学生很新奇，各自朗读课文）
师：
谁尝试着读一读？
（一生读）
师：
你读得很仔细，不添一字，不漏一字。
两个多音字读得准，请你当小老师。
生：
为wèi应yìnɡ
（生齐读两遍。
）
师：
就像他这样，字字咬准，谁再读？
（一男生读）
师：
口齿清晰，生字读得很准。
（课件：
生字“惠”字变红）
师：
“惠”什么意思？
生：
这个惠在古代，是“智慧”的“慧”。
师：
你是怎么知道的？
生：
看注释。
师：
一起看看，课文下面一共有几个注释？
生：
（齐）八个。
师：
这八个注释，是我们学习这篇古文的好帮手。
（课件：
生字“曰”字变红）
师：
一起读。
生:
（齐）曰。
师：
“曰”和什么字长得很像？
生：
“日”字。
师：
抬起右手，我们边比较边书空，（生抬起右手书空）又瘦又高的是——
生：
“日”字。
师：
又矮又胖的是——
生：
“曰”字。
师：
注意“曰”字中间一横不挨着“横折”。
“曰”是什么意思？
生：
说。
师：
孔指以示儿曰，谁对谁在说？
生：
是孔君平对儿说。
师：
那么，这一句“孔”和“儿”后面应停顿，（出示：
孔/指以示儿/曰），谁来读？
（一生读，停顿很生硬）
师：
画了斜线的地方要拖个长音，读起来就有味道，谁再读？
（另一生读）
师：
—齐读。
生：
（齐）孔/指以示儿/曰。
（课件：
生字“禽”字变红）
师：
“禽”什么意思？
生：
就是兽。
（众笑）
师：
我们来看看古人是怎么造“禽”字的。
（课件出示“禽”的造字变化）上部是“今天”的“今”，“今”jīn、“禽”qín，记住，“禽”是前鼻音；下半部分是有长柄的捕鸟网，这形象的捕鸟图演变成的就是“禽”字。
师:
（指刚才的学生）现在，你说”禽”指什么?
生：
（不好意思地）指“鸟”。
师：
“禽”指鸟。
这一句中，“家”和“禽”是两个词语，“禽”字前面要停顿，让人听明白。
（课件出示：
儿/应声答曰：
“未闻/孔雀/是夫子家/禽。
”）自由练练。
（生各自练习朗读）
【评析】生字教学不走过场，扎扎实实，各字突破。
“曰”重形的比较，“禽”结合造字正音。
“曰”“禽”意思的理解与准确断句结合起来。
师：
谁想读给大家听？
请你读。
（一生读，不够流畅）
师：
看着老师的手势，（边打手势边示范）儿/应声答曰：
“未闻/孔雀/是夫子家/禽。
”一起来。
生：
（和着老师的手势）儿/应声答曰：
“未闻/孔雀/是夫子家/禽。
”
【评析】乐队前面的指挥指示演奏者如何演奏，合唱队前面的指挥指示歌唱者如何演唱，此时，老师的手势就是无声的指挥，能够指引学生如何读出文言长句中的停顿和延音。
师：
都说停顿时读好古文的灵魂。
提起手，让我们一起和着自己的手势读一读这个小故事。
（生一齐举起右手食指，跟着老师边画停顿边读）
师：
这就是读古文的味道。
古人说“读书百遍，其义自现”，如果读的时候，把这个小故事读到脸上，读到手上，它的意思真能自现，相信吗？
生：
相信。
师：
老师还没读你们就相信了。
（众笑）合上书，看着我。
我读完后明白这个小故事内容的，用掌声对自己表示祝贺。
（师加动作、表情演读，如读到“甚聪慧”竖拇指，读到“诣其父”做拜见的动作……）
（师读完，生热烈的掌声）
【评析】如果说前面的手势语指引学生读出古文的韵味，此处的态势语是为了直观、形象地呈现古文内容，帮助学生消除现代文与文言的隔阂，理解文本的大体内容。
再读，抓人物，感知大意
师：
掌声说明了大体明白了故事内容，要准确理解，我们还得借助注释再读一读课文，碰上不理解的字、词圈出来。
（生轻声细读）
师：
有问题吗？
生：
“孔指以示儿曰”我还不明白是什么意思？
师：
是有点儿难。
“指”后面省略了“杨梅”，意思是孔君平指着杨梅对孩子说。
生：
我不明白“夫子”是什么意思？
师：
（课件出示：
“孔君平”、“孔”、“夫子”变蓝）读一读，发现了什么？
生：
这都是指同一个人。
师：
第一次称——
生：
孔君平。
师：
第二次简称——
生：
孔。
师：
第三次称——
生：
夫子。
师：
文中的夫子指孔君平。
知道怎样的人称夫子吗？
生：
有学问的人，受人尊重的人。
师：
（指坐在后面的原语文老师）你们的语文老师可以称夫子吗？
生：
不可以，她是女的。
师：
你补充了一个很重要的要素：
男性。
孔子可以称为——
生：
孔夫子。
师：
孟子称为——
生：
孟夫子。
师：
孔君平也称为——
生：
孔夫子。
师：
（出示：
“杨氏子”、“其”、“儿”、“儿”、“儿”、“君”变红）再读读这些词语，又有什么发现？
生：
指的都是杨氏子。
师：
第二句中，“诣”和“乃”下面有注释。
“其”是什么意思？
生：
他的。
师：
于是把他的儿子喊出来。
他的儿子是谁？
生：
杨氏子。
师：
第三句，没有人物，为设果，到底谁为谁摆上水果？
（出示填空：
（）为（）设果）
生：
杨氏之子为孔君平摆上水果。
师：
这里省略了“杨氏子”和“孔君平”。
你们看，在古文中，同一个人，不同的称谓，不同的用词，甚至能省则省，这就是文言文的语言特点，十分简洁。
【评析】小古文五十五个字中，七个字有注释，十三个字表示杨氏子或孔君平的称谓，第三句中省略了“杨氏之子”和“孔君平”。
抓住人物称谓，也就抓住了十三个字，抓住了古文不同用词、能省则省的语言特点。
“抓人物，梳大意”是一个贴着文本的精巧设计。
师：
现在能试着用自己的话说说这个故事吗？
同桌先练一练，说一说。
（指五名，每人一句，接讲故事）
师：
你们讲的这个故事，课文用55个字就写清楚了，古文就是这样言简意丰。
理解了故事，咱们合上音乐的节拍一起读，我读第1句，你们读后面4句。
三读，品对话，感悟聪惠
师：
知道为什么我读第一句，你们读后四句吗？
生：
第一句是总的概括了杨氏之子的特点，后面四句写了一个小故事。
师：
第一句总起，后四句用一个小故事具体写，这叫总分的写法。
杨氏之子的特点是什么？
谁用第一句中的词语来概括？
生：
甚聪惠。
（师板书：
甚聪惠）
师：
课文中用这个“惠”来表示智慧的“慧”，现在写聪慧不能这样写。
（出示：
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
）
师：
谁来读一读？
（生读，比较平淡）
师：
师：
“甚”是什么意思？
生：
很。
师：
不是一般的聪明，谁再读？
（一生又读，强调了“甚”字）
师：
一起读。
（生齐读）
【评析】语文教学就应当在语言的丛林里穿行，古文也不例外。
小古文写什么？
把一篇课文读成一个关键词，培养学生的概括能力；小古文怎么写？
把一篇古文读成两个层次，培养学生的梳理能力。
师：
从课文的什么地方最能看出杨氏子的甚聪惠呢，迅速浏览课文，找一找，划下来。
（生边读边圈画）
师:
我们一块交流。
生：
我觉得从孔指以示儿曰:
“此是君家果。
”儿应声答曰：
“未闻孔雀是夫子家禽。
”可以看出。
（出示：
孔指以示儿曰:
“此是君家果。
”儿应声答曰：
“未闻孔雀是夫子家禽。
”）
师：
孩子应声答的是孔君平的话，“此是君家果”什么意思？
生：
这是你家的水果。
师：
孔君平是浙江绍兴人，官至廷尉，掌管天下邢狱，相当于全国司法部长。
不一般的身份，这玩笑开得也很有水平。
这是你家的水果，这句话有没有言外之意呢？
生：
杨梅和你同姓，你们是一家。
师：
这叫“听得明”。
孔君平用“杨梅”和“杨姓”的联系开玩笑，杨氏子用什么和什么来回答他呢？
生：
用孔雀和孔姓的联系来回敬。
师：
用一句俗语，叫以其人之道——
生：
还治其人之身。
师：
这么聪慧的孩子，如果来的不是孔君平，是黄君平，杨氏子会怎么答？
生：
未闻黄花是夫子家花。
生：
未闻黄河是夫子家河。
生：
未闻黄鹂是夫子家禽。
师：
此儿甚聪慧，学了“禽”，立刻能用。
如果来的是柳君平呢？
生：
未闻柳树是夫子家树。
师：
都能听得明、答得巧，这杨氏之子不是一般的聪慧，是（指板书）——
生：
甚聪惠。
师：
再读读杨氏子的回答，你又从哪个词语感受到杨氏子的甚聪惠呢？
生：
我从“应声答曰”可以看出，
师：
什么叫应声答?
生：
马上答。
生：
立刻答。
师：
那好，我是孔君平。
（走到一生前）杨氏子，此是君家果。
生：
（愣了一会儿，回答）“未闻孔雀是夫子家禽。
”
师：
你这不叫应声答。
（走到另一生前）此是君家果。
生：
“未闻孔雀是夫子家禽。
”
师：
（指着师）孔君平的话音刚落，（指着生）杨氏子随声而答，这就叫——生：
应声答。
师：
现在我是孔君平，大家都是杨氏子，注意听孔君平强调的是什么。
师：
“此是君家果。
”
生：
“未闻孔雀是夫子家禽.”（师分别强调君、果，生分别强调夫子、禽）
师：
反应快、出语快，这就叫——
生：
应声答。
师：
一个应声答，让我们再次感受到了杨氏子的（指板书）——
生：
甚聪惠。
【评析】创设情境体会“应声答”的两方面：
出语快、反应快，学生历经体验，对“应声答”把玩到位。
师：
继续交流，你还从什么词语感受到甚聪惠呢？
生：
未闻。
师：
“未闻”是什么意思？
生：
没有听说。
师：
杨氏子可以直接说“孔雀是夫子家禽”，为什么拐个弯说话呢？
生：
这样说显得有礼貌。
师：
你从说话人的角度来感受。
生：
这样说，听的人觉得很舒服。
师：
你换了一个角度，从听话人的感受来体会。
这杨氏子多会说话呀，同样一个意思，稍稍拐了个弯，就委婉、得体、不失礼貌了。
这就是语言艺术的魅力，这就是此儿的（指板书）——
生：
甚聪惠。
【评析】抓住“甚聪惠”，从“未闻”、“应声答”、“听得明答得巧”三方面反复体会、揣摩、品味，关注语言，落脚语言。
教学结构形成复沓的美感。
师：
就这样简简单单的对话，一个玩笑开得幽默风趣，一个接话答得机智巧妙，同桌一组，练一练对话，看哪组同桌读出了他们说话的神态、语气？
（生分组练习）
师：
哪一组来读？
（一组男生加动作、神态演读，惟妙惟肖，赢得热烈的掌声）
师：
一起加动作、神态读。
（全班一起读，气氛热烈）
师：
听得明、答得巧、反应快、出语快、委婉得体，我们在品读中感受到了杨氏子的甚聪惠，还体会到了语言的魅力。
那我们就定格在精彩的语言中，再现杨氏之子的聪惠形象，能背的一起背一背。
（配乐诵读）
拓读，听故事，引向阅读
师：
同学们，出语不凡的孩子在《世说新语》里不止杨氏之子，有一个故事《咏雪》，讲的是谢道韫的故事，请大家闭上眼，边听边在脑海中再现故事的情景。
（师讲故事：
在一个寒冷的雪天，谢道韫的叔叔谢安把家人聚会在一起，跟孩子们谈论诗文。
忽然间，天空中的雪下得越来越大，越来越大，谢安就问孩子们：
“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?
”他哥哥的儿子说：
“像把盐撒在空中.”这时，谢道韫说——）
（出示：
曰：
“未若---------------------------。
”）
师：
“未闻”和“未若”的意思一样吗？
生：
不一样。
“未闻”是没有听说，“未若”就是不如比作。
师：
不如比作什么呢？
生：
不如比作棉花飘。
生：
不如比作鹅毛。
（出示：
曰：
“未若柳絮因风起。
”）
师：
一起读。
（生齐读）
师：
“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”这个故事，也是用简简单单的语言，来表现谢道韫的——
生：
甚聪惠。
[评析]抓住“语言”表现人物“甚聪慧”这条线，拓展了《世说新语》中谢道韫的故事。
师：
同学们，《世说新语》里有很多早慧孩子的故事，比如，让梨的孔融，比如南昌有个孺子亭，是纪念徐孺子的。
这些孩子长大了成为上流社会的名士，《世说新语》就是写上层名士的逸闻言谈的，这样的故事有2000多个。
每一个故事都像《杨氏之子》一样，有一句或几句精彩的语言。
所以，鲁迅对《世说新语》这样评价，读——
（出示：
名士底教科书。
）
（生齐读）
师：
“底”就是“的”，这本小说聚集着上层社会的人生百态。
如果你有兴趣，课后翻阅——《世说新语》（课件出示《世说新语》封面、音乐），里面有原文、有注释、也有译文，相信你能看得懂，也会喜欢。
下课。
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