文言虚词最全.docx
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文言虚词最全
18个文言虚词：
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
一、而
（一）用作连词
1．表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。
（荀子《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
（李白《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
（司马迁《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。
（荀子《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。
（司马迁《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。
（姚鼐《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也。
（王安石《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。
可译为“就”、“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
（李密《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。
（司马迁《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑、（韩愈《师说》）
4．表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝。
（荀子《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫、（苏洵《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？
（李密《陈情表》）
5．表示假设关系。
可译为“如果”、“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（韩愈《祭十二郎文》）
6．表示因果关系
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（王安石《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也。
（司马光《赤壁之战》）
7．表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（荀子《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（孟子《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：
“客何为者？
”（司马迁《鸿门宴》）
8．表示目的关系
①缦立远视，而望幸焉（杜牧《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军。
（司马迁《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳。
（蒲松龄《促织》）
②妪每谓余曰：
“某所，而母立于兹。
（归有光《项脊轩志》）
（三）通“如”：
好像，如同。
①军惊而坏都舍。
（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已。
（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（韩愈《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。
（庄子《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《出师表》）
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
（苏轼《石钟山记》）
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
（魏徵《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。
（张溥《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。
（蒲松龄《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。
（李朝威《柳毅传》）
二、何
（一）用作疑问代词
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。
①何者？
严大国之威以修敬也。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（范仲淹《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
（苏洵《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”、“什么”。
译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至？
（司马光《赤壁之战》）
②大王来何操？
（司马迁《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为“什么”、“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（白居易《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？
（范仲淹《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？
（司马光《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（欧阳修《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”
①新妇车在后，隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》）
（四）何：
通“呵”，喝问
①信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
）（贾谊《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如？
（孟子《寡人之于国也》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉。
（张溥《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰：
“为之奈何?
”（司马迁《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。
（杜牧《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异。
（孟子《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。
（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。
（蒲松龄《促织》）
【何乃】译为“怎能”。
①阿母谓府吏：
何乃太区区。
（《孔雀东南飞》）
三、乎
（一）用作语气助词
1．表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①几寒乎？
欲食乎？
（归有光《项脊轩志》）
②技盖至此乎？
（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？
（司马光《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（韩愈《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？
（司马光《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（韩愈《师说》）
③日食饮得无衰乎？
（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（司马迁《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？
（孟子《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也。
（孟子《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
（屈原《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。
（苏轼《赤壁赋》）
④长铗归来乎！
出无车。
（《冯谖客孟尝君》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（欧阳修《醉翁亭记》）（乎：
于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
（柳宗元《捕蛇者说》）（乎：
在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?
（韩愈《师说》）（前一个“乎”：
在；后一个“乎”：
比。
）
④吾尝疑乎是。
（乎：
对。
）
⑤君子博学而日参省乎己。
（荀子《劝学》）（乎：
对。
）
⑥亦无怪乎其私之也。
（乎：
对于）
⑦盖进乎技矣。
（《庖丁解牛》）（乎：
比）
⑧以吾一日长乎尔。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（尔：
比。
）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（苏轼《赤壁赋》）
四、乃
（一）用作副词
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。
（司马光《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。
（司马迁《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世，乃不知不汉。
（陶渊明《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。
（韩愈《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
（苏轼《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（司马迁《史记·项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。
（司马光《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。
（司马迁《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
（孟子《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。
（孟子《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与？
（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。
（司马迁《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。
（《孔雀东南飞》）
五、其
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。
作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破壁。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。
（韩愈《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（司马光《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（王安石《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。
（王安石《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。
（司马光《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？
（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。
（柳宗元《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。
（其：
这）
5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
（苏轼《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
（《唐雎不辱使命》）（其：
可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
（欧阳修《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（韩愈《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（王安石《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？
其真不知马也？
（韩愈《马说》）
②呜呼！
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
（韩愈《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其若是，孰能御之？
（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（屈原《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
（欧阳修《伶官传序》）
六、且
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。
例：
①且立石于其墓之门（张溥《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。
（司马光《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。
（司马光《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。
（司马迁《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。
（司马光《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。
（苏洵《六国论》）
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！
（司马迁《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（韩愈《师说》）
4．并列关系：
又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（苏轼《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。
（张溥《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽”（王安石《游褒禅山记》）
②且为之奈何（司马迁《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（司马迁《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！
（杜甫《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
（贾谊《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主。
（苏轼《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？
（司马迁《报任安书》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒。
（杜甫《兵车行》）
七、若
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。
（蒲松龄《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（孟子《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。
（《孟子见梁襄王》）
（二）用作代词。
1．表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。
（司马迁《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏。
（司马迁《鸿门宴》）（若属：
你们这些）
③更若役，复若赋……（柳宗元《捕蛇者说》）（若：
你的）
2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（孟子《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。
（司马光《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。
（司马光《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！
（司马光《赤壁之战》）
2．表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。
（孟子《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫淫雨霏霏，连月不开。
（范仲淹《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（庄子《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。
（司马光《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？
（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
八、所
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
（司马迁《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？
（蒲松龄《促织》）
③某所，而母立于兹。
（归有光《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。
（蒲松龄《促织》）
②道之所存，师之所存也。
（韩愈《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
（李密《陈情表》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。
（文天祥《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥。
（司马迁《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。
（司马迁《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（司马迁《报任安书》）
【所以】
1．表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。
（司马迁《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。
（韩愈《师说》）
2．表示原因。
相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（司马迁《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。
（韩愈《师说》）
【所在】
1．到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。
（苏轼《石钟山记》）
2．所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去。
（汤显祖《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。
（蒲松龄《促织》）
九、为
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。
（贾谊《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。
（贾谊《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。
（荀子《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（司马迁《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。
（贾谊《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。
（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也。
（司马迁《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎！
”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。
（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
（司马迁《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。
（蒲松龄《促织》）
③身死人手，为天下笑者，何也？
（贾谊《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。
（司马迁《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
（司马光《赤壁之战》）
2．介绍原因或目的。
为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
（孟子《鱼我所欲也》）
③今为宫室之美为之。
（《庄暴见孟子》）
3．介绍涉及的对象。
给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。
（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？
（司马迁《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（司马迁《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘，“呢”。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（司马迁《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。
何以伐为？
（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？
（司马迁《屈原列传》）
十、焉
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（荀子《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。
（张溥《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？
（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？
（孟子《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。
（柳宗元《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。
（韩愈《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（张溥《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。
句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（苏洵《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。
（孟子《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？
（孟子《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。
（韩愈《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（苏轼《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
（杜牧《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
（苏轼《石钟山记》）
十一、也
（一）句末语气词
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也。
”（司马迁《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。
例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
（孟子《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。
（杜牧《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！
灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
（贾谊《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
（欧阳修《伶官传序》）
③古之人不余欺也。
（苏轼《石钟山记》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？
何泣也？
（司马迁《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
（贾谊《过秦论》）
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。
用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。
（苏轼《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。
（韩愈《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：
“他人有心，予忖度之。
”——夫子之谓也（孟子《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！
（龚自珍《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！
（欧阳修《伶官传序》）
十二、以
（一）介词
1．表示工具。
译为：
拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
（苏轼《石钟山记》）
2．表示凭借。
译为：
凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。
（归有光《项脊轩志》）
②皆好辞而以赋见称。
（司马迁《屈原列传》）
3．表示所处置的对象。
译为：
把。
①操当以肃还付乡党。
（司马光《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。
译为：
于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。
译为：
因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？
（司
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