名人作文之编造名人名言作文.docx
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名人作文之编造名人名言作文
编造名人名言作文
【篇一：
高考作文名人名言集锦】
高考作文名人名言集锦
高考作文名人名言集锦
1.卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
（北岛）
4.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
（鲁迅）
5.生命就像一袭华美的袍，上面布满了虱子。
（张爱玲）
生活永远不像我们想像的那样好，但也不会像我们想像的那样糟。
（莫泊桑）
6.爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落,也不是悲哀。
（冰心）
7．生命从八十岁开始。
（冰心）
8.生活在别处（法／兰波）∕面朝大海,春暖花开（海子）∕人，诗意地栖居。
（德∕海德格尔）
9.一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
（钱钟书）
10.城里面的人想出来，城外面的人想进去。
（钱钟书）
11．人是一枝有思想的芦苇。
（法／帕斯卡）
12．认识你自己.（苏格拉底）
13．秋天的落叶，似舞倦了的蝴蝶。
（三毛）
14．黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。
（顾城）
15．白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
（袁枚）
16．古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
（苏轼）
17．道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
（但丁）
18、走自己的路，让别人说去吧！
（但丁）
19、与有肝胆人共事，于无字句处读书。
（周恩来）
20、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
（林则徐）
21、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
（林则徐）
22、岂能尽如人意，但求无愧我心！
（林则徐）
23、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
（韩愈）
24、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
（《周易》）
25、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
（雨果）
26、人不是为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。
（海明威）
27、生活的理想，就是为了理想的生活。
（张闻天）
28、古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻她千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此第三境也。
（王国维）
29、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。
（孟德斯鸠）
30、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
生活是这样美好，活他一千辈子吧！
（贝多芬）
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
（蒲松龄）
32、如果说我比别人看得要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。
（牛顿）
33、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
（孔子）
34、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
（李商隐）
35、吾爱吾师，吾更爱真理。
（亚里士多德）
36、人不可有傲气，但不可无傲骨。
（徐悲鸿）
38、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德。
（康德）
39、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。
（泰戈尔）
40、天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。
（泰戈尔）
41、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
（罗丹）
42、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
（雨果）
44、机遇只偏爱那些有准备的头脑。
（巴斯德）
45、我可以接受失败，但我绝不接受放弃。
（乔丹）
【篇二：
作文导写：
名人故事与名言的真假】
作文导写：
名人背后
“头条——”无疑成了21世纪的热门话题，各种娱乐新闻、八卦媒体蜂拥而至，矛头直指那些明星大腕们，然后又是一声风潮。
而我们不知道的是，早在几百年前，人们就将话题转向那些名人，想方设法地挖掘出他们的“独家”。
名人故事及名言的真假，着实让不知情的我愣了愣。
或许是没想过这种事的可能性，有些茫然。
名人背后，那些编造过的故事与名言，在脑海中崩塌、倾倒，一瞬间。
放下追究，领悟精神
回首往年，从我们呱呱坠地的那一
刻开始直到我们步入高中可以独立生活，我们一直被众多名言名事熏陶。
或是那让我们学会谦让知礼的孔融让梨，或是那让我们懂得勤奋刻苦的悬梁刺股，抑或是那让我们明白坚持追求的夸父追日，种种蕴意的故事，在我们心田中浇灌着一滴滴甘露，滋润着成长的幼苗。
无人去追究这些故事的真假，因为我们收获了人生的感悟。
（排比，提出观点）
还记得那个砸在牛顿头上的苹果
吗？
从小贪玩爱捣蛋却热衷实验的牛顿，机缘巧合地在苹果树下被一个成熟的苹果砸中。
他并没有因此事暴跳如雷，反而开开始思考：
为什么苹果向下掉而不是向上飞？
为什么我们会站立在地面
上而不是漂浮在空中？
带着这些问号他开始去探索，去研究，最终，他提出了万有引力定律，震醒了全世界。
这个故事我们每个人都能完整讲述，也是这个故事告诉我们要善于观察，善于发现提出问题，要具有科学探索精神，这些，是最重要的。
还记得那句爱因斯坦的名言吗？
“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。
”一句话，点亮了多少人前进的灯。
无人去问他何时说的这句话，无人去寻他在哪本书中提到过这个，所有人，只看到了那句话蕴含的真正的科学精神。
人们开始改变，开始试着用思考的眼观察生活，一个个极具研究价值的问题诞生，一个个勇于提问善于创新的科学家出现，是爱因斯坦的那句话，点燃了科学界的生命之火。
一个人，一句话，挖掘出了无尽的问题，激活了无尽的科学，引领了无尽的创新，这些是最重要的。
还记得感动中外的卧冰求鲤吗？
一
介书生，十年寒窗，还未考取功名，家中老母却已病倒。
正值刺骨严寒，狂风呼啸，只因老母病中对鲤鱼的渴求，他便脱下棉衣用温热的胸膛拥抱三尺深冰。
冰化，鱼跃，母欣，而他已浑身发青。
这是怎样的一个孝子啊？
他用赤热的孝心，感动了整片大地。
一个或许略失真实的故事，但让我们明白了孝心的重要，让我们开始尝试体谅父母，帮助父母，让父母感到了温暖与欣慰，这些是最重要的。
（三个反问句，既引人深思，又构成排比，层次清晰。
每个事例后另起一段进行议论，紧扣观点，分析到位）
或许那些不真，或许那些为假，可那又怎样？
真真假假，塑造了种种美德，构建了我们的和谐社会。
放弃追究，领悟精神，传承文明之火，这些，才是最重要的。
（结尾再次重申观点）
还它一个真相
流言的本质在于放弃万物的真，冗杂的世间，人们对肆虐的流言不以为意，真正的存在反而压迫于谎言之下。
这种看似弘扬正气的“负能量”背后，是时代与历史的呼唤，还它一个遗世千年的真相。
（用现实引出观点）
近些年来，人们对世界顶尖高校-------哈佛大学的校训大做文章，其中一句更是让人费解：
此刻打盹，你将做梦；此刻学习，你将圆梦。
看似朴实亲近的校训并无杀伤力，但哈佛负责人屡次发表声明：
哈佛并无此类校训，所谓“哈佛墙上的20条校训”皆属子虚乌有，哈佛大学只有一条校训，就是真理。
或许是因为世界级高校神秘而又可望不可及的魅力，人们才对它加以揣测，然而造假的背后，又岂是“娱乐”二字所能解释的？
社会需要一个真相。
“天才是由百分之一的灵感和百分之九十的汗水组成的。
”这句家喻户晓的
名言出自爱迪生之口，许多年来，人们一直将这句话所体现的刻苦精神铭记于心。
然而有人细究这句话却说这句的下半句是“但那百分之一的灵感比百分之九十九的汗水更重要”。
语气的转折让语义大相径庭，人们铭记的精神也发生了质的变化。
这样的名言让人无所适从，更别说所产生的影响了。
名言需要一个真相。
自古以来世间依旧有许多人为探寻真理而斗争，著名学者钱钟书先生在帮毛主席译述作品时，指出作品中所用的《西游记》中的例子有误。
为论证他的观点，还原文章一个真相，他研究大量典籍，终于证明自己的正确。
这并非仅仅是为自己的名誉而战，更是为了还原历史一个真相，还原迷茫的世人一个可以信赖的理由。
（用三个事例从不同角度论证观
点，构成并列关系，结尾用一句话紧扣观点）
也许有人会说，故事和名言不代表
【篇三：
作文素材之名人名言】
作文素材之名人名言
●青年时种下什么，老年时就收获什么。
———易卜生
●人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
———托尔斯泰
●人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
———雷锋
●人的天职在勇于探索真理。
———哥白尼
●人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
———高尔基
●人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。
知识、思想、幻想就在其中。
———雨果
●人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
———萧楚女
【社会】
■大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。
（雨果《悲剧世界》）
天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。
——《泰
戈尔评传》
社会是一个泥坑，我们得站在高地上。
——巴尔扎克《高老头》
人心的冷酷比黑冷更厉害。
因为人心的冷酷是出自人们的意志的。
——雨果《笑面人》
人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。
——雨果《笑面人》
让一切偏见、成见和旧习都见鬼去！
——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，强奸人们的意志……——高尔基《人》
那是谣言，它的锋刃比刀剑更锐利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾风，向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤；宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头，以至于幽暗的坟墓，都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。
——莎士比亚《辛白林》
■人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。
（狄更斯《圣诞故事》）
得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。
它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……——巴尔扎克《公务员》
他见的越多，怀疑的东西也就越多。
对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有某种素质。
奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。
——巴尔扎克《家族复仇》
有思想的人很少用这样的短语：
幸福的和不幸的人。
这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。
人类的真正区别是这样的：
光明中人和黑暗中人。
——雨果《悲惨世界》
女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。
大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。
——普希金《宾客坐车聚集别墅》
世界上的事安排得真叫人纳闷：
凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。
——高尔基《玛丽娃》
整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁；只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。
——泰戈尔《沉船》
■有日出才有白昼，有法律都有和平。
（《雨果传》）
法律的胳膊是强大而长长的。
这就是胸的看法。
一只强大而长长的胳膊。
——狄更斯《德鲁德疑案》
不管怎么样，也不要跟大法官打交道。
那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉；就像在用文火烤东西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一点一点地发疯。
——狄更斯《荒凉山庄》
法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。
那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。
——巴尔扎克《邦斯舅舅》
窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！
——巴尔扎克《交际花盛衰记》
宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。
——《托尔斯泰传》
凡有法律的地方，就有不公道的事。
——托尔斯泰《战争与和平》
常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。
——高尔基《奥科罗夫镇》
以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。
——莎士比亚《麦克白》
诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……——托尔斯泰《谢尔盖神父》
断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。
——巴尔扎克《交际花盛衰记》
■恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。
（巴尔扎克《玛拉娜母女》）
奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。
——雨果《悲惨世界》
教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。
——《托尔斯泰论集》
圣徒祷告，只为钱钞。
——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。
——雨果《悲惨世界》
【奋斗】
■升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。
（莎士比亚《辛白林》）
一棵质地坚硬的橡树，即使用一柄小斧去砍，那斧子虽小，但如砍个不停，终必把树砍倒。
——莎士比亚《亨利六世下篇》
怒海不及我们顽强，雄狮不及我们自信，山岩不及我们坚定，不，残暴的死神也不及我们果决。
——莎士比亚《约翰王》
充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。
——狄更斯《荒凉山庄》
只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。
——巴尔扎克《人间喜剧》
坚持真理的人是伟大的。
伟大的心灵全部秘密几乎都在这个字里面：
坚持。
坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。
——雨果《海上劳工》
金刚石是决不至于腐烂的。
——雨果《悲惨世界》
他赢得普遍的尊敬，并不是由于他的显赫地位，而是由于他那始终如一的言行和不屈不挠的精神。
——托尔斯泰《童年少年青年》
请记住，环境越是困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且懈怠的害处也说越大。
——托尔斯泰《外国名人名言录》
坚强的生存愿望是顺利实现一切意愿的保证。
——高尔基《一个悲惨的故事》
我发现，正是在生活使我遭到最大的屈辱和痛苦的那些岁月里，正是我经受了那么多苦难的艰辛岁月，我渴望达到目的的勇气和顽强精神格外高涨。
——高尔基《我怎样读书》
在奔赴危险的使命中，请予我以坚强，以苦痛来荣耀我，并助我攀登那每日为你而贡献的艰难的心怀。
——泰戈尔《游思集》
■凭着一往无前的锐气，和张牙舞爪的雄狮为敌。
（莎士比亚《亨利四世上篇》）有德有勇的人，正直的人决不胆怯。
——莎士比亚《一报还一报》
感发人心的忠勇，可以使一根纺线竿变成一柄长枪。
——莎士比亚《辛白林》
横戈跃马的男儿，岂能作柔情的奴仆，要具有真正的品格，才算得真正的勇武。
——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
固执的人是崇高的。
只有勇敢坚强的人，才只有一种激动，一种气质，一种道德。
——雨果《海上劳工》
只怕应该怕的，不怕不应该怕的，才时勇敢的人。
——托尔斯泰《袭击》
勇敢地闯过一切艰难险阻，在崎岖的山道上攀行；如果这条道路要通过死亡之谷，那也要把死亡当作欢乐的源泉来欢迎。
——《泰戈尔评传》
胆怯有两种：
一种是思想方面的，一种是神经方面的；一种是肉体的胆怯，一种是精神的胆怯；两者各不相关。
——巴尔扎克《搅水女人》
■生活不是享受，而是很辛苦的工作。
（托尔斯泰《外国名人名言录》）
我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。
——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
为了一个伟大的神圣目的，去千方百计、历尽艰辛地奋斗，是完全值得的。
——狄更斯《圣诞
故事集》
在人类事业的顶峰上神游过之后，我发现还有无数高山需要攀登，无数艰难险阻需要克服。
——巴尔扎克《驴皮记》
不要对任何人埋怨生活吧，因为安慰之词很少能包含一个人秘要追求的东西。
当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都更加充实，更有意义。
在斗争中，苦闷无聊的时刻会不知不觉地飞驰而去。
——高尔基《时钟》
有些事情是不能等待的。
假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步向前。
——泰戈尔《民族主义》
懒驴子是打死也走不快的。
——莎士比亚《哈姆莱特》
他们不相信只有下功夫、花过心血才能使事情好转，而相信事情本身会自然而然地好转！
就像一个疯子认为地球自己会变成方的一样。
——狄更斯《荒凉山庄》
沉静就是力量；斧头是沉静的，却能把橡树连根砍断。
——高尔基《夏天》
人类力求超过野兽，力求理解与美化孤单的人们组成的这个残酷的、四分五裂的世界，这一愿望具有强大的力量，也只有这个力量在唤醒艺术与科学。
——高尔基《排演》
人的愿望没有止境，人的力量用之不朽。
——高尔基《母亲》
【才智】
■聪明才智是拨动社会的杠杆。
（巴尔扎克《人间喜剧》）
傻子自以为聪明，但聪明人知道他自己是个傻子。
——莎士比亚《皆大欢喜》
让您的智慧指导您行动。
——莎士比亚《亨利四世下篇》
依靠机智偷生人间的人们，到了生死关头，说是眼明手快的。
——雨果《悲惨世界》
即使一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。
——雨果《九三年》
人类的智慧是精神活动的可怜的、微不足道的动力！
——托尔斯泰《童年少年青年》
相信智慧，那您就会永远立于不败之地！
——高尔基《因为烦闷无聊》
要用我们坚强的耐性所创造出来的全部智慧，来充实我们饥渴的心灵。
——高尔基《智者》
智慧，比知识的内涵丰富得多。
——《泰戈尔评传》
劳心的工作，在智慧的领域内追逐奔鹿，是人类最大努力之一。
——巴尔扎克《贝姨》
对没有本事的人来说，什么差事都是危险的。
——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑破肚皮；因为他用全副的本领证明自己的愚蠢。
——莎士比亚《爱的徒劳》
把愚昧当作好友的人，是最难受、最危险的。
——狄更斯《游美札记》
愚昧是罪恶之母。
一个人犯罪第一是因为没有推理的能力。
——巴尔扎克《贝姨》
迟钝的头脑有时也偶尔闪出几星火花。
——高尔基《母亲》
不讲人道的愚勇只会使人的本性变得残忍粗暴。
——《泰戈尔评传》
【成功】
■生命，是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。
（莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》）
享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。
——莎士比亚《查理二世》
真正的伟大不是轻举妄动，而是在荣誉遭遇危险的时候，即使为了一根稻杆之微，也要慷慨力争。
——莎士比亚《哈姆莱特》
一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。
——莎士比亚《李尔王》
荣誉是什么？
就是别人的爱，希望为别人谋利而获得人们夸奖。
——《托尔斯泰论集》
月亮明亮的时候，我们就瞧不见灯光。
小小的荣耀也正是这样给更大的光荣所掩盖，正像溪涧中的细流注入大海一样。
——莎士比亚《威尼斯商人》
出名固然很好；安闲，更名欢畅。
——普希金《致友人》
一个人要是一心想成为人们共同注意的中心，这种憧憬对他就是极端有害的，因为再没有什么要比想取悦于人的渴望会那么迅速的戕害心灵的了。
——高尔基《扎祖勃林纳》
■要想战胜它，就得先了解它。
（《雨果传》）
成功是得不到别人喜爱的，尤其是那些被这个成功打败的人。
——雨果《笑面人》
凡是重大的事件，其后果往往难以预料。
——雨果《巴黎圣母院》
得到最后胜利的，乃是那些因为他生活着所以他们热爱的人。
这些人直真正是胜利的，因为他们真正解脱了。
他们用全力承受痛苦，用全力解除痛苦。
他们的创造者，因为他们知道真正快乐的秘密，也就是超脱的秘密。
——泰戈尔《春之循环》
明智的人绝不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。
——莎士比亚《亨利六世下篇》
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