上海高三二模语文汇编6文言文二.docx
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上海高三二模语文汇编6文言文二
2017年高三二模汇编6：
文言文二
宝山（青浦、长宁、金山）区
（五）阅读下文，完成22—26题。
（13分）
散书后记（清）袁枚
①书将散□，司书者请问其目。
余告之曰：
凡书有资著作者，有备参考者。
备参考者，数万卷而未足；资著作者，数千卷而有馀。
何也?
著作者熔书以就己，书多则杂；参考者劳己以徇书，书少则漏。
著作者如大匠造屋，常精思于明堂奥区①之结构，而木屑竹头非所计也；考据者如计吏②持筹，必取证于质剂③契约之纷繁，而圭撮④毫厘所必争也。
二者皆非易易也。
②然而一主创，一主因；一凭虚而灵，一核实而滞；一耻言蹈袭，一尊亨依傍；一类劳心，一类劳力。
二者相较，著作胜矣。
且先有著作而后有书，先有书而后有考据。
以故著作者，始于《六经》，盛于周秦；而考据之学，则自后汉末而始兴者。
郑、马⑤笺注业已回冗。
其徒从而附益之，抨弹踳驳⑥，弥弥滋甚。
孔明厌之，故读书但观大略；渊明厌之，故读书不求甚解。
二人者，一圣贤，一高士也。
余性不耐杂，窃慕二人之所见，而又苦本朝考据之才之太多也，盍以书之备参考者尽散之。
（《小仓山房文集》）
【注释】①明堂奥区：
指高大深邃的宫殿建筑。
②计吏：
古代州郡掌簿册登记的官员。
③质剂：
古代贸易契券的总称。
④圭撮：
两种很小的容量单位。
⑤郑、马：
指东汉末年的经学家郑玄和马融。
⑥抨弹踳驳：
批评攻击，错乱驳杂。
22.填入第①段方框中处的虚词，最恰当的一项是（）（1分）
A.也B.尔C.矣D.焉
23.第①段中，作者认为“著作者”和“参考者”对书籍使用方法的主要区别是
（请用自己的话表述）（2分）
24.赏析第①段划线句运用比喻手法的表达效果（4分）
25.下列对本文的理解，正确的一项是（）（2分）
A.作者之所以藏书散去，是因为生活发生重大变故不得不忍痛割爱。
B.作者认为著作靠虚拟，考据需查核是否属实，都既费心思又耗体力。
C.作者认为若有助于著作，书越多越好，若备于参考，书越少越好。
D.作者散书的原因是：
推崇孔明、渊明的读书方法，苦于当时考据太盛。
26.第②段中，作者对著书立说和考据这两种治学方法进行了比较，表现了明显的倾向性，对此你有什么看法？
（4分）
22.（1分）C
23.（2分）答案示例
（1）“著作者”融汇书中的内容来建立自己的思想体系，
（2）而“参考者”是耗费自己的精力去依从书中的观点。
1点1分
24.（4分）答案示例
（1）把“著作者”比作“造屋大匠”，
（2）把“参考者”比为“持筹计吏”。
（3）化高深玄妙的学术理论为身边熟悉的具体事物，（4）直观形象地表现出二者一个着眼于整体结构，一个注重细枝末节。
1点1分
25.（2分）D
26.（4分）答案示例一 作者认为著书立说既早于考据研究，也高于考据研究。
我同意他的观点。
著书立说是创新，可以依傍古人；只有著书立说，才能呈现新思想、新学说、新发现。
而考据研究只是依从别人的观点，没有什么创造性，停留在以往的高度，所以著书立说更有价值。
答案示例二 作者认为著书立说高于考据研究，对于此观点，我认为有失偏颇。
考据学对著作求真辨疑，去伪存真，对解读及吸纳古代文化具有重要意义；其所具有的实事求是的治学精神、怀疑否定的批判精神、敢于超越前人的创造精神，现代也广泛运用，这充分说明了考据学具有很强的科学性和强大的生命力，不应被轻视。
作者观点1分，自己的态度1分，阐述2分。
阐述言之成理即可。
崇明区
（五）阅读下文，完成第22—26题。
（13分）
吏道
邓牧
①与人主共理天下者，吏而已。
内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐、为史、为胥徒。
若是者，贵贱不同，均吏也。
②古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。
唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。
择才且贤者，才且贤者又不屑为。
是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。
故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。
③后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。
取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。
今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。
率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？
④天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？
宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？
夫夺其食，不得不怒：
竭其力，不得不怨。
人之乱也，由夺其食：
人之危也，由竭其力。
而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。
二帝三王平天下之道，若是然乎？
⑤天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。
今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？
盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。
吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。
岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎豹蛇虺均为民害邪！
⑥然则如之何？
曰：
得才且贤者用之。
若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈□？
22.第⑥段方框处应填入的虚词是（）（1分）
A.耳B.乎C.焉D.也
23.赏析第③段画线句表达效果。
（3分）
24.请从句式的角度赏析第④段画线句。
（3分）
25.对第⑤段画线句内容理解最为恰当的一项是（）（2分）
A.百姓因官吏盘剥压榨以至于不能自食其力，转而为窃贼。
B.因为官吏日夜“窃取”百姓钱财，以至于百姓不得不反。
C.官吏不能自食其力而盘剥掠夺百姓，其心正如盗贼一般。
D.“不亦盗贼之心乎”以反问语气表达对盗贼行为的痛恨。
26.结合全文，对作者有关“官吏”的思想作简要评析。
（4分）
22.B
23.评分说明：
答对1点给1分，给满3分为止。
参考要点：
作者以虎狼比喻害民之官吏，羊豕喻百姓（1分），形象地写出了官吏害民之实质（1分）。
同时，采用反问手法（1分），表达了对统治者用虎狼之官吏治理百姓却又希望其繁衍生息的荒谬的批判（1分）。
24.以短句形式回答乱危的原因，因为官吏盘剥百姓，夺其食竭其力以至于怨怒叛乱（1分），语句短促，推理清晰，更好地表现出情感的激愤（1分），最后以长句作结，反问当今之治者，古代治世同于此吗，表达对当今治者使国家危乱的愤慨（1分）。
25.C
26.评分说明：
思想概括2分；评价正面意义及局限各1分。
参考示例：
本文作者认识到当今之官吏剥削压榨百姓的本质以及这些官吏的危害甚于“盗贼”，致使官逼民反，乱自上作，表达了作者对其的辛辣批评和对统治者黑暗统治的猛烈抨击，其思想具有极大的现实批判意义和突破意义。
但是，其完全否定官吏的存在价值和意义，提出取消一切封建统治机构，实现无为而治，则是一种不切实际的幻想，具有一定的局限性。
奉贤区
（五）阅读下文，完成24—28题（12分）
东轩记苏辙（宋）
①余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥。
既至，盐酒税治舍，水患尤甚。
敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。
岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。
然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。
昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。
②余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。
私以为何至困辱贫窭自苦如此？
及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。
然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良心其害于学故也。
③嗟夫！
士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。
及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！
故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之，盖非有德不能任也。
余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！
④余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。
独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。
然而非所敢望也。
（有删改）
24.从句式的角度赏析第①段画线句。
（3分）
25.对第②段举颜回一例的作用分析不正确的一项是（）（2分）
A．表达对颜回安于困顿、清贫自守行为的困惑。
B．揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学道的道理。
C．对比作者疲累的现状，强调精神之乐的可贵。
D．表达对颜回自以为乐的生活态度的难以苟同。
26.简析第③段“嗟夫”一词在构思上的作用。
（2分）
27.简析第③段内容理解正确的一项是（）（2分）
A．沉湎于物质的享乐，会堵塞住士人追求大道的进程。
B．求道者认为天地的大小和个体的死生是最重要的事。
C．臻于求道之境，可以无视境遇困窘而内心超然旷达。
D．官场奔波疲乏，让作者放低心态完全是不可能的事。
28.结合全文，分析第④段画线句丰富的情感内涵。
（3分）
24.（3分）多用短句，形象地突显出日常公务繁杂琐碎、耗神费力的特点；和作者不胜烦扰，疲乏无奈的心境切合。
25.（2分）D
26.（2分）从对为官现状的哀叹转而到“圣人之乐”的思考；从“个人”的感受过渡到对“士人”群体的思考。
（由感怀到议论，由个体到一般，延展了文章的深度与广度。
）
27.C（2分）
28.（3分）表达了作者无法摆脱现实困境的无奈和愿望不能实现的苦闷以及在求道过程中的谦逊姿态。
虹口区
（五）阅读下文，完成第22—26题。
（13分）
芝阁记王安石
①祥符时，封泰山以文天下之平，四方以芝来告者万数。
其大吏，则天子赐书以宠嘉之；小吏若民，辄锡金帛。
方是时，希世有力之大臣，穷搜而远采，山农野老，攀缘狙杙，以上至不测之高，下至涧溪壑谷，分崩裂绝，幽穷隐伏，人迹之所不通，往往求焉。
而芝出于九州、四海之间，盖几于尽矣。
②至今上即位，谦让不德。
自大臣不敢言封禅，诏有司以祥瑞告者皆勿纳。
于是神奇之产，销藏委翳于蒿藜榛莽之间，而山农野老不复知其为瑞也。
则知因一时之好恶，而能成天下之风俗，况于行先王之治哉？
③太丘陈君，学文而好奇。
芝生于庭，能识其为芝，惜其可献而莫售也，故阁于其居之东偏，掇取而藏之。
盖其好奇如此。
噫！
芝一也，或贵于天子，或贵于士，或辱于凡民，夫岂不以时乎哉？
士之有道，固不役志于贵贱，而卒所以贵贱者，何以异哉？
此予之所以叹也。
22.祥符年间，芝“几于尽”的原因是什么？
（2分）
23.分析第②段的作用。
（3分）
24.下列对陈君建阁藏芝的原因的推测，合理的一项是（）（2分）
A.不满皇帝迷信祥瑞粉饰太平。
B.进献朝廷颂扬今上谦让有德。
C.为芝草不遇于时而感到惋惜。
D.先居为奇货再伺机高价出售。
25.对第③段画线句理解恰当的一项是（）。
（2分）
A.作者认为应以士人际遇的贵贱来区分是否有道。
B.作者把士人不应为贵贱所役使作为文章的主旨。
C.作者为士人的际遇为何有贵贱之分而感到困惑。
D.作者认为士人和芝草贵贱有别的原因是一样的。
26.清人沈德潜评价《芝阁记》“用意多在题外”。
请对此加以赏析。
（4分）
22.答案示例：
宋真宗祥符年间，朝野以灵芝为祥瑞，一时上至大吏下至小民旁搜远采，致使九州四海之间，灵芝几乎穷尽。
（2分）
23.答案示例：
第②段写宋仁宗不信祥瑞、天下人不识灵芝，与第①段写真宗迷信祥瑞形成对比，有力论证了君王因一时好恶而改变天下风俗的观点，同时为第③段中作者对人生的感慨做了铺垫。
（3分）
24.C（2分）
25.D（3分）
26.答案示例：
作者通过叙写灵芝在真宗、仁宗两朝天差地别的处境，以小见大（托物言志），阐明了士人的命运如同灵芝、荣辱贵贱都取决于时运的人生哲理，意在题外，化抽象为具体（形象直观），易于读者理解。
（4分）
黄浦区
（五）阅读下文，完成第22—26题。
（13分）
枕中十书序
（明）袁宏道①
①人有言曰：
“胸中无万卷书，不得雌黄人物。
”然书至万卷，不几三十乘乎？
除张司空外更几人哉！
予于汉刘向、唐王仆射、宋王介甫、苏子瞻见之，然自子瞻迄今又三百余岁□，予于杨升庵、李卓吾②见之。
或说卓秃翁，孟子之后一人，予疑其太过。
又或说为苏子瞻后身，以卓吾生平历履，大约与坡老暗符，而卓老为尤惨。
②予昔令吴时，与卓吾游黄鹄矶，语次及著述书，李卓吾便点首曰“卓老子一生都肯让人。
难著书则吾实实地有二十分胆量，二十分见识，二十分才力，若信得过否？
”予唯唯，遂诘之曰：
“尔数部中，谁是最得意者？
”卓吾曰：
“皆得意也，皆不可忽也。
《藏书》，予一生精神所寄也；《焚书》，予一生事迹所寄也；《说书》，予一生学问所寄也。
别有十种，约六百余纸，于中或集诸书，或附己意，此予一生神通，游戏三昧所寄也，尚未终册，完当从门下校之。
”自是分袂，伊南我北，卯酉相望。
不数年，卓吾竟以祸殒，昔哉！
③乙酉，予主陕西试事毕，复谢，天子恩命，夜宿三教寺，寺高阁敝筐中，获其稿读之，不觉大叫惊起。
招提老僧，执光相顾。
予遽询曰：
“是稿何处得来，束之高阁？
”老僧曰：
“乡者温陵卓吾被逮时寄我物也，嘱以秘之枕中，毋令人见。
今人已亡，书亦安用！
”予曰：
“嘻，奇哉！
不意今日复睹卓吾也，卓吾其不死矣！
”惜书前后厄于鼠牙，予以囊受卓吾之祝，故于燕居时续而全之，付冰雪阅而订之，藏之名山，俟有缘者梓而寿之。
【注】①袁宏道：
文学家，反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵学说。
②李卓吾：
名贽，号卓吾，明代思想家、文学家、泰州学派的一代宗师。
晚年被诬下狱，自刎于狱中。
22．填入第①段方框内虚词恰当的一项是（）。
（1分）
A．也B．矣C．乎D．欤
23．第①段写“坡老”的用意是：
。
（2分）
24．对第②段画浪线的句子理解正确的一项是（）（3分）
A．李卓吾著书立书特别真诚用心，从不让人。
B．李卓吾著书胆量见识和才力，超过一般人。
C．李卓吾著书更讲究信用，超过常人二十分。
D．李卓吾除著书外，其他方面都可以谦让人。
25．从句式的角度，赏析第②段画直线部分的句子。
（3分）
26．分析作者的写作意图。
（4分）
22、（1分）B
23、2分）答案示例：
以苏东坡坎坷的人生经历衬托出卓吾的更加凄凉的晚景。
评分说明：
手法1分，内容1分。
24、（3分）D
25、（3分）答案示例：
整散结合。
前一句用排比修辞构成整齐的句式，强调卓吾对自己所著之书的喜爱和自信；后一句用简洁的语言构成散句，表明成书的过程，真率快语，真诚相邀。
全句读来朗朗上口，活画出李贽卓异不凡的神情。
评分说明：
前—句1分；后一句1分，效果1分。
26（4分）答案示例：
赞叹卓吾有才学；哀叹卓吾悲惨遭遇；诧异巧遇卓吾遗著；怀念老友卓吾；盼望为卓吾遗著续全，阅订以及藏于名山，等待有缘之人出版流传。
评分说明：
最后1点2分，其它任意答对1点给1分。
嘉定区
（五）阅读下文，完成21—25题。
（13分）
象耕鸟耘辨【唐】陆龟蒙
①世谓舜之在下也，田于历山。
象为之耕，鸟为之耘，圣德感召□如是。
余曰：
斯异术也，何圣德欤？
孔子叙《书》，于舜曰浚哲文明①，圣德止于是而足矣，何感召之云云乎!
然象耕鸟耘之说，吾得于农家。
请试辨之。
②吾观耕者行端而徐，起坺②欲深。
兽之形魁者无出于象，行必端，履必深，法其端深，故曰象耕。
耘者去莠，举手务疾而畏晚。
鸟之啄食，务疾而畏夺，法其疾畏，故曰鸟耘。
③试禹之绩，大成而后荐于天。
其为端且深，非得于象耕乎！
去四凶③恐害于政，其为疾且畏，非得于鸟耘乎！
不然，则雷泽之渔，河滨之陶④，无一感召何也？
岂圣德有时而不德耶！
④孟子曰：
尧舜与人同耳，而好事者张⑤以就其怪，怪非圣人之意也，吾病其书之异端，殴之使合于道。
人其从我乎，虽不从，吾亦不能变其说。
【注】：
①浚哲文明：
深沉有智，文理光明。
语出《尚书·舜典》。
②坺：
耕地时第一锹起的土块。
③四凶：
传说中不服舜控制的四个恶人。
④这句话指舜曾在雷泽捕鱼，在河滨制陶。
⑤张：
夸大。
21.可填入第①段方框处的虚词是（）。
（1分）
A．焉B.也C.其D.之
22．概述第②段中作者对“象耕鸟耘”的看法。
（2分）
23.对第③段分析和评价不正确的一项是（）。
（2分）
A.作者认为舜选拔人才和惩治四凶受到了“象”“鸟”的启发，称颂了舜的德行。
B.如果动物受到感召帮舜耕耘，捕鱼制陶者为何不帮舜？
进一步否定“感召说”。
C.圣人德行的显现难道还有时段的区分吗？
作者的反问使得“感召说”不攻自破。
D.第②段已指出“象耕鸟耘”含义，本段全从反面立论，相形之下，说服力较弱。
24.本文从事实和道理两方面否认了“圣德感召”的说法，请联系全文加以分析。
（4分）
25.根据本文内容，并结合下面的材料，评价本文的思想意义。
（4分）
【象耕鸟耘】:
“象田”“鸟田”乃动物践踏，觅食之后为人所直接用于种植的农田，一些犁耕的出现源自象田鸟田等。
（郭书春、李家明主编《中国科学技术史》（词典卷），科学出版社，2011年版，第397页）
21．（1分）B
22．（2分）耕作者的步履像大象一样沉稳（1分），除草的速度像鸟儿一样迅疾（1分）；这是对精耕细作的一种形象说法。
23．（2分）D
24．（4分）作者开篇从道理上明确指出，关于舜的评价，孔子的“浚哲文明”足矣，“感召说”是“异术”；接着援引农人种田的事实，分析“感召说”的来源；再以反面论证，从道理上推论“感召说”的虚枉；最后引用孟子关于“尧舜与人同”的道理，揭穿圣德“感召说”的荒诞。
（每点1分）
25．（4分）作者从耕田的实际情形出发否定感召说，其求实精神是可贵的。
（1分）将舜的考察大禹、惩治四凶与“象”“鸟”联系起来，附会舜的德政，这是其不足之处。
（1分）所附材料是现代人对“象耕鸟耘”的解释，我们不能苛求唐代的作者准确解释“象耕鸟耘”的真正含义（1分），而且文学作品也未必需要科学的准确的解释。
（1分）
【译文】
世人都说舜还处于民间的时候，在历山耕种田地，大象为他耕地，小鸟为他除草，圣人德行的感召就是如此。
我认为这不过是一种特别的表述方式而已，哪里是什么圣德呢？
孔子叙述《尚书》，对舜的评价是：
“浚哲文明。
”圣人的德行达到这种程度就足够了，哪里还有什么感召之类的事情啊？
然而象耕鸟耘的说法，我却从老农那里得到解答。
请让我试着把它辨别清楚。
我观察那些耕作的人，行走端正而步履徐缓，掘翻土地力求深厚。
兽类之中形体高大魁伟的，没有超过大象的，它行走起来总是很端正，步履也总是很沉稳。
效法它的端正、沉稳，所以说是“象耕”。
除草的人去除杂草，用手拔草总是力求迅速而唯恐慢了。
鸟儿啄食必须很快而唯恐被抢走。
效法它的迅速而怕慢，所以说是“鸟耘”。
虞舜考查了夏禹的功绩，在他大功告成之后，才把他推荐给上天。
虞舜的行为端正而又沉稳，难道不是得之于象耕的启发吗？
铲除四个恶人，担心他们祸害国政，虞舜的行为迅速而唯恐迟缓，难道不是得之于鸟耘的暗示吗？
不然的话，那他在雷泽捕鱼，在黄河之滨烧制陶器时，却全然没有感召，又是什么原因呢？
难道说圣人的德行显示有一定的时候，因而也有不施德行的时候吗？
孟子说：
“尧、舜和一般人没什么两样。
”可好事者却夸张其事，以合乎他们自己的怪异想像。
而怪异并非圣人的思想。
我认为这类书中的异端邪说是病害，所以驱除它们，使之合于孔孟之道。
人们会听从我吗？
即使不听从，我也不会改变我的主张。
静安区
（五）阅读下文，完成22—26题。
（14分）
①无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也。
无帅之兵，谓之乌合。
李、杜所以称大家者，无意之诗十不得一二也。
烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。
若齐、梁绮语，宋人抟合成句之出处①，役心向彼掇索，而不恤己情之所自发，此之谓小家数，总在圈缋中求活计也②。
②以意为主，势次之。
势者，意中之神理也。
唯谢康乐为能取势，宛转屈伸，以求尽其意；意已尽则止，殆无剩语；夭矫连蜷，烟云缭绕，乃真龙非画龙也。
③诗文俱有主宾。
无主之宾，谓之乌合。
俗论以比为宾，以赋为主；以反为宾，以正为主，皆塾师赚童子死法□③。
立一主以待宾，宾无非主之宾者，乃俱有情而相浃洽。
若夫“秋风吹渭水，落叶满长安”，于贾岛何与？
“湘潭云尽暮烟出，巴蜀雪消春水来”，于许浑奚涉？
皆乌合也。
“影静千官里，心苏七校前”，得主矣，尚有痕迹。
“花迎剑佩星初落”，则宾主历然，熔合一片。
节选自王夫之《夕堂永日绪论·内编》
（注）①宋人论诗，字字求出处。
②在狭小的圈子里讨生活。
③意为见识浅，方法笨。
22.可填入第③段方框处的虚词是（）（1分）
A.耶B.也C.耳D.矣
9.简析第②段画线句的表达效果。
（4分）
10.概括选文每段的主要观点（用自己的话）。
（3分）
①
②
③
11.对第③段画线句的理解，最准确的一项是（）。
（2分）
A.“主”与“宾”即主次关系，只有确立主旨，次要内容才有意义。
B.“主”与“宾”即情景关系，以情驭景，方能情景交融成为一体。
C.“主”与“宾”即主次关系，次要内容离开主要内容没有意义。
D.“主”与“宾”即情景关系，单纯的景物是没有价值的。
26.请举例分析本文运用比喻说理的作用。
（4分）
22.C（1分）
23.（4分）展示飞龙腾云驾雾的动态（2分），显示其非凡的气势（2分）。
24.（3分）①诗文以“意”为主；②诗文以“势”为辅；③诗文要分主次。
（1点1分）
25.C（2分）
26.（4分）作用有二：
其一，将道理说得形象生动；其二，将道理说得浅显明白。
示例：
第①段中“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合”，将诗文喻为一支军队，“意”是统帅，如果没有统帅，则为“乌合之众”。
这种说理，就突出了“意”在诗文中的地位和作用，不仅形象生动，而且浅显明了。
（例子1分，“作用”2分，文字1分）
闵行区
（5）阅读下文，完成第23-27题。
（13分）
清心亭记
元吴旭
①亭者，广陵蒋公安道所筑也。
公自至正六年春出宰来安
，越明年人和岁丰，废坠悉举。
县治之前，旧有官地一亩，为豪家侵据，人无敢理之者。
公因询耆老以复之。
于是薙榛莽，浚砂砾，深仞有奇，泉脉随应。
环甃以石
，波光云影，上下相映。
植槐柳于四旁，种莲芡茭菱于其中。
即池之隙地，筑亭三间，朴而不雕，高明严巩。
②公退之暇，焚香静坐，徘徊徙倚，消遣世虑。
或载酒肴、集僚友于其上。
树荫蓊郁，禽声左右，引觞满酌，颓然就醉。
宴酣之乐。
人见其有欧阳公遗风，号公为小醉翁焉。
亭成而未名，邑民请以小醉翁匾之。
③公曰：
“不然。
此非吾志也。
居仁不才，奉天子命出宰是邑，民之休戚系焉。
夙夜祇③惧，虑弗治为怀。
矧来安素称难治，每听政之际，牒讼倥偬
，工役劻勷
。
薄书期会之冗，赋役出纳之繁，剸之理之
，百事丛脞
，骚吾心，拂吾耳。
幸不为物所忤而败事，则退席于斯亭之上，屏其视听以怡吾神，以静吾虑，逍遥徜徉，洞达古今。
学校思欲兴之，田野思欲辟之，善良思欲安之，强暴思欲去之，户版何道以增之，词讼何道以简之。
鼠窃狗偷，四境弗靖，欲防御以弭之。
重科厚敛，贫富不齐，欲设法以均之。
此皆所以致吾之思也。
凡事物之来，意有未诚，则不能与民相感，故时憩于斯亭之上，思有以清吾心焉。
夫醉翁亭者，欧阳公寓一时游观之乐，非政治之所先。
斯亭匾以清心，不亦可乎？
④众皆曰：
然。
求旭文以记之。
旭因曰：
“子尝闻清心之说乎？
夫心者，神明之舍，五官之主也。
彼流其情，而乱于气，与夫端若槁木，块若死灰，皆不知清心之要者也。
吕氏曰：
当官者，要以清心省事为本，公兼得之矣。
盖公之心，湛于止水，岂待登斯亭而后清哉？
特以自警耳。
”尝读包孝肃公“清心为治本，直道是身谋”之句
，未尝不叹慕其政事文章之美。
今幸获身亲见之，因为之记，且颂是诗以质焉。
【注】①来安：
县名，在今安徽省。
②甃：
以砖瓦砌的井壁。
③祇：
很大。
④倥偬：
事情纷繁迫促。
劻勷：
急迫不安的样子。
剸：
割断，截断。
丛脞：
琐碎，繁杂。
包孝肃公：
包拯，谥号孝肃。
（选自《来安县志卷十三》）
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