《偷闲庐诗话》杨香池 撰.docx
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《偷闲庐诗话》杨香池撰
《偷闲庐诗话》杨香池 撰
《偷闲庐诗话》杨香池 撰
●第一集
余自幼酷嗜金咏，然自觉性情放荡，绝少精纯之作。
惟于古今名人佳什，见则爱若琪璧，辄熟诵之。
诵之者再，复手录之。
二十年来愈积愈多，书窗无事，乃检取惬心者，附以所见，编为诗话。
正所谓未能调羹，略知辨味。
若欲以此语于著作之林，则吾岂敢。
古人论诗，重意不重词。
可知词华且不足贵，而况尘羹土饭者哉！
宋教仁先生登杭州韬光寺绝顶，有句云：
“徐行屈曲路，竟上最高峰。
”此借登山而示训者也。
又某某咏楼梯云：
“楼梯数十层，意将一步登。
未达身已坠，逞能反不能。
”此借登梯而示戒者也。
某某述感有句云：
“不动产惟书与砚，自由权是酒和诗。
”以新句词相对，俱见工稳。
又穷愁，又悲愤。
吾国家庭专制，自古已然。
恶习所趋，致夫妇间而多离异。
如《孔雀东南飞》、《上山采蘼芜》等篇，即记载弃妇之诗也。
然《孔雀东南飞》为长篇，乃纪述焦仲卿妻兰芝之被弃，实受姑恶之影响，琐细写来，层次井然。
以描写手腕之经济而论，则《上山采蘼芜》一篇，尤觉精采动目。
余近有伤时七言律句五首，已录入诗稿四首，余一首因首尾欠佳，故删之。
然颈腹两联，语颇沈痛，删去殊觉可惜。
其诗云：
“大地连年哭战伐，千家万邑呼灾荒。
民生危殆同虚症，宦海升沈类戏场。
”虽祗此寥寥二十八字，而近年国家纷乱，社会危困之情形，已可慨见矣。
吾国官吏，每届交卸，喜以诗留别绅民，而盛夸其政绩。
不知官吏之有所利民者，原属应尽职责。
自讠羽其长，自扬其绩，适足以见笑而自辱耳。
昔楚南张汉皋宰吾邑，政声卓著。
其留别诗能脱去俗吏口吻，颇足珍赏，特录于此。
其一云：
“收回祖国四千年，劫后余生亦黯然。
自笑一麾还出守，个中端有宦魔缠。
”其二云：
“匹马孤征万叠山，戎衣楚楚剑生寒。
何绿化作冠裳会，得与绅民保治安。
”其三云：
“自惭无术起疮痍，万种离情付雪泥。
忽听鹧鸪声断续，劝侬先有子规啼。
”其四云：
“龙泉百斛洗心清，宦海茫茫误此生。
赢得春裘今典尽，踏花归去一鞭轻。
”其五云：
“云开衡岳望嵯峨，风约滇池静不波。
游子一身忘是客，算来幸福占偏多。
”其六云：
“小住蒲门意自如，又逢春送柳眉舒。
从今一别潇湘去，看见秋鸿便寄书。
”
或谓和诗最难。
余谓和诗不难，稍习诗者皆易为之。
惟和诗多不足重。
以其和人之诗，每每不能如我之意，必牵强引就，以致天性丧失。
此古人所以多鄙弃之而不为耳。
作诗多由一时兴致而成。
昔潘大临工诗多佳句，谢无逸以书问有新作否。
潘答书云：
昨日闲卧，闻搅林风雨声。
起题其壁曰：
“满城风雨近重阳”。
忽催租吏至，遂败意，止此一句奉赠云云。
今春予与笑我生自郊外归还，觉春景满目，动人吟兴，乃相约联句十绝。
己得两首，适遇他友而乱以他事，遂未续成。
始信古人之言，不我欺也。
今特录联句于此以为纪念。
其一云：
“触目风光迪不同（笑我生，）桃花无语向人红（香池。
）归鞭笑指孤城远（香池），万树炊烟夕照中（笑我生。
）”其二云：
“几竽修竹几人家（香池），如画远山罩晚霞（笑我生。
）呼犊声喧流水外（香池），撩人归意道中花（笑我生。
”）
苗沛霖《题湖山石》七言二绝，意新句奇，不落凡响，诗中之珍品也。
其诗云：
“金精朗朗耀三台，沦落尘寰亦可哀。
知己纵邀颠米拜，摩挲已屈补天才。
”“位置豪家白玉栏，终嫌骨格太孤寒。
不如飞去投榛莽，留与将军作虎看。
”读古人诗，有时触动其灵机，偶有所吐白，往往胜过于古人者甚多。
《解人颐》载杜牧之有“公道世间惟白发，贵人头上未曾饶。
”后王威宁乃翻其意云：
“近来白发不公道，偏向愁人头上生。
”又《随园诗话》有某某《题张果老倒骑驴图》云：
“此老倒骑驴，不知是何故。
为恐向前差，忘却来时路。
”近于某报亦见载有一首云：
“举世千万人，谁比这老汉？
不是倒骑驴，凡事回头看。
”俱皆工于运化。
岂似世之直袭前人之意，而反自讠羽能入古调者所可同日语哉！
郭发一《咏蠹鱼诗》云：
“琐琐如何也赋形，虽无鳞甲有鱼名。
原来全不知书味，枉向书中过一生。
”颇觉讽刺无痕，恰切有味。
吴江姚焕章《连日暴雨》云：
“雷震漏天宫，风驰转地轴。
人间垢秽多，日日蒙汤沐。
”可谓弦外有音。
阅《游戏杂志》，见有署名锦霞者，其自嘲云：
“纵教读破书万卷，比着男儿总不如。
”满腔幽恨，溢于言表。
使天下女才子读之，亦当眉皱。
诗写一己之情感易，写人人所同之情感难。
余旧作有句云：
“静中得句多如意，愁裹观书少会心。
”又：
“文章古老神堪味，言语重烦人厌间。
”未识能博得人人所同之情感否。
孙绳祖《讠永老马》云：
“蹄铁销磨齿渐加，凄凉对剑惜年华。
半生奔走骨仍健，前路苍茫眼不花。
木落秋风悲伏栀，草荒日斜想呜笳。
识途最是寻常事，寄语孙阳休浪夸。
”借物写志，大有暮年壮心之概，亦咏物之佳什也。
吾邑张也良先生《落仙山雨中春望》云：
“落仙山下雨蒙蒙，柳半青青桃半红。
遥望万峰低缺处，孤城楼阁渺茫中。
”写景自然，真如古人所谓诗中有画，王摩诘不得专美于前矣。
文学屡经革命，而旧日所号为富有诗书之上，大受排击，难以谋生，甚且流为乞儿者多矣。
昨笑我生为述某文丐题壁诗云：
“年来花样剧翻新，误我文章已不灵。
千里逃荒须尽白，沿门托钵眼谁青。
田庐飘没家何在，骨肉散亡劫饱经。
剩有余生无死所，浪浪老泪满衣襟。
”谚云：
满腹文章，不能充饥。
信然。
“清晨早起夜眠迟，仆仆劳辛总不辞。
骨肉抛开千里外，艰难诉与一灯知。
短裘绽裂何人补，长铰飘零只自随。
报道家书连续至，开封半喜半惊疑。
”此某某途中述感之作，曾载于《民权素》中，惜已忘其姓氏。
风尘奔走，客况凄凉，实有如此情景，令人不厌百回读。
辽苏叶时杰《二妇行》云：
“二妇泣路侧，哽咽复长吁。
适来行路者，为之立须臾。
问妇何处来，痛哭胡为乎？
一妇长叹息，未语泪如珠。
良人早逝世，无子一身孤。
同族觑予富，相议共分腴。
使侄为予子，谓作年老娱。
侄心亦不良，养予如畜奴。
日暮腹中饥，何曾见盘盂；天寒衣裳破，霜雪侵肌肤。
年迈百无能，侄又将予驱。
驱我出门外，仰天一号呼。
诉冤至县署，胥吏较锱铢。
人情薄似纸，谁肯念何辜。
因此流为丐，乞食以自硼。
夜宿古寺中，荒草伴野狐。
日午不得食，偃卧泣穷途。
一妇闻斯言，泪尽眼欲枯。
自言有儿子，不如他人无。
我儿年少时，宛转依人雏。
我儿年稍长，性情竟别殊。
殷勤为娶妇，本以事老姑。
不意妇娶来，反将姑管拘。
小媳朝命我，入田拾薪苏。
不肖夕命我，执蒸入中厨。
朝夕杂苦作，终日不得舒。
我亦有弱孙，孙肥祖母癯。
长幼悉饱暖，不念老勤劬。
饥来乞食去，忍饿立街衢。
二妇言既翠，泪眼各馍糊。
肠断行路者，搔首几踟蹰。
”养子如畜，伤伦减理。
曲为细描，至为惨戚，令人不忍卒读。
担当和尚，滇之甯州人。
诗有奇气，如题画云：
“僧手披霜色有无，千层林麓尽皆枯。
尚留一干坚如铁，画裹何人识董狐？
”“孤灯照影不胜情，净水茅堂冷气生。
不待西风摇落尽，笔尖动处有秋声。
”又《池亭玩月》云：
“霜老羁禽悲木落，水枯明月照残荷。
”皆寄意深远。
洱源何稚元先生，明末逸士也。
九岁即能诗文，著有《浪楂集诗文稿》。
录其《闺情》云：
“美人吹玉笛，疏影杏花间。
独怨黄昏月，怜人淡一湾。
”昆明《竹枝词》云：
“金马比郎妾比鸡，不须芳草怨萋萋。
愿郎驰驱万里去，妾自守更报晓啼。
”俱见才情清丽，音节爽朗。
罗图先生，吾乡之名宿也。
诗似少陵、剑南，著有《溟南金草》一卷。
《清明即事》云：
“到此英雄都气短，算来儿女总情长。
”《冬至廿后》云：
“梦觉有情宵渐短，身闲无事日增长。
”《暇日偶成》云：
“屋漏蚁成市，蓬低燕不巢。
”词显意新，余最喜诵者也。
楚雄刘毅庵先生，明末领乡解。
国亡后，隐居不仕，布衣终老。
著有《脉望集》，沈郁顿挫，逼近少陵。
《猎骑》云：
“马嘶断岭云边树，入渡斜阳谷口烟。
”《春初》云：
“懒将短发窥青镜，剩有雄心恋绿萍。
”《石丈人》云：
“无情白日催人老，霜发何曾误上头。
”皆集中之佳句也。
剑川赵樾老，亦吾滇文学巨子也。
其《向湖村舍诗集》中，有《碧蛲渔舍》五言四绝，录存二绝。
诗云：
“屋后碧蛲山，门前昆池水。
萧萧四壁风，老屋蒹葭裹。
”“微雨开桃花，红对春山笑。
呼儿晒蓑衣，花边有残照。
”又“舟随浪驶轻于叶”一句，亦佳。
钱南园御史，身居谏垣，不畏权贵，高风亮节，世所钦崇。
其书画亦多为人珍赏。
诗句可采录者，如“壁鼠冷窥空瓮下，沙鸥喜近短墙来”，又“白鸥回露渚，黄扬风枝”，亦不失为佳句。
“水牛浮鼻渡，沙鸟点头行”，此取眼前景物成诗，何等真切自然。
而李西涯《麓堂诗话》评为下净优人口中语，乃唐诗之恶劣者。
然则今之新诗有“亲爱的，把我的性灵和心都给你了”，又“月亮呀，我亲爱的月亮呀”等类，将更谓之何哉！
诗话之作，收选贵严，评议贵当。
二者失一，即非诗话，乃杂记矣。
诗之收选，当以事切、情真、理实、意妙为主，不然则浮滥矣。
余之诗话，虽乏高深见解、精当评语，然收选之诗，则未敢越其前举四者之范围。
保山令鲍厦先生雅擅文学，尤工于诗，著有《静悟轩诗草》。
录其《有感》云：
“行纵无定野云忙，老我边城两鬓霜。
访友难忘风雨夜，浮家长在水云乡。
违心富贵如朝露，回首楼台近夕阳。
五十年来身世感，不堪挥泪问苍苍。
”按《顺甯府志》载，先生字了恭，安徽歙县人。
清咸丰辛西，适解保山任，路阻不能归。
永昌为回匪陷后，贼强浼以事，坚决不屈。
流寓云州，邑人多受学焉。
先生为觉生侍郎仲子，陷于离乱中者十余年。
虽诗酒自遣，强哭为笑，抑亦可悲也已。
同治癸酉，乱定，始旋皖，诗多散失无存。
某某《船行》诗云：
“橹声尹呀泛中流，人与琴书共一舟。
漫道瓜皮轻似叶，四围山影压船头。
”雅人深致，自负不凡，而以淡逸出之，是宜学者。
《南社集》中，醴陵傅钝根《题山寺》云：
“犬团红叶睡，鸟乱白云飞。
”绝似辋川。
又金山姚光《古意》云：
“侬似团园月，愿郎如地球。
月依地球行，昼夜无尽头。
”新隽可味。
钱塘陈蝶仙，诗多绮艳，颇似玉溪，亦近今著名之诗家也。
其《感怀》云：
“杀身岂必竟成仁，世态浮云认未真。
大半交游皆误我，万全计算不由人。
最能体贴惟妻子，无可商量到鬼神。
太息孟尝门下客，若非潦倒便清贫。
”颇有随园之才，香山之风。
诗之作，不外“情感”二字。
此说古今中外皆同。
诗歌占文学重要地位，不但宣达个人情感，而且代表时代思想。
如《三百篇》，无非叙述当时国风、民俗、政教，此研究吾国占代社会学者，必根据于《毛诗》也。
吾国之劳工劳农，辛苦状况，至为可悯。
宋梅尧臣《咏陶》云：
“陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
”然犹不如聂夷中《咏田家》云：
“二月卖新丝，五月耀新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
”言婉痛深。
诗能引起孝思者。
晋王裒每读《毛诗》，至“哀哀父母，生我劬劳。
”辄为流涕，门人为废《蓼莪》之篇。
诗能感悟少义无恩者。
魏文帝尝令其弟植七步中作诗，如不成，行大法。
植应便声为诗，曰“责豆持作羹，漉豆以为汁。
萁在釜底燃，豆在釜中泣：
本是同根生，相煎何太急？
”文帝乃不加之以罪。
诗能保存古物者。
某显宦大兴土木，将伐一古树为梁。
有士人题诗于树云：
“亦知此去栋梁材，无复苍阴覆绿苔。
只恐月明秋夜冷，忄吴他千岁鹤归来。
”显者见之，遂不伐树。
诗能化气息争者。
郑板桥官潍县时，其弟与人争墙，寄信与板桥，欲借势压人。
板桥答以诗云：
“千里家书为一墙，一墙相让又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”其弟得诗，乃不与人争论。
时代变迁，思想言论亦因之而多变迁，操觚者当就时立言。
作文如此，作诗亦如此，作诗话亦莫不如此。
洱源马东初先生，博学能诗。
著有《抱霞轩诗稿》，颇多佳作。
《洞庭夜泊》有句云：
“倒影星翻渔火乱，掠波风送棹歌长。
”清灵飘逸，颇极夜泊之妙。
吾乡四围皆山，每当春草怒发之时，牧童多燃薪野宿。
远望之，则火光明朗如星，散落满山。
且山高树多，月夜偶行山径，四望则黑影沉沉，惟觉月色随路线而光明耳。
余友郑伯侨暮行锡铅道中，“牧童宿野燃星火，小贩赶场待月光”七言一联，及“月光随路白，野火连山红”五言一联，皆写实也，非亲历其境者不能领会其妙。
唐人多伤时感乱之作，如“信知生男恶，不如生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随荒草”，又“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，又“可怜无定河边骨，犹是深闺梦裹人”，又“任是深山更深处，也应无计避徵徭”，以及《石壕吏》、《折臂翁》诸诗，皆描写当时兵祸之重，官吏之恶，人民之苦。
抚今思昔，能不怆然！
清之季世，国人盛倡革命。
一般文人如梁任公辈，欲借诗歌鼓吹民云，尊崇尚武，好为雄壮之词。
对于杜子美之《兵车行》及伤乱诸作，亟力痛诋。
至谓吾国数千年来，民志卑弱，皆由是类诗歌阶之厉也。
顾满清逊位，民国成立，兵篇全国，不可谓不尚武矣。
然军阀专横，拥兵自卫。
回首十年，烽烟满地，死亡枕藉，伤心惨目，又岂当时梁任公辈所料及哉！
吾人丁此危难，读《兵车行》等诗，愈增悲感。
并见古人非好为此，乃不期然而然者耳。
蒙化陈翼叔先生，其诗纯任自然，以性情为之。
著有《甯瘦居》、《天叫集》、《是何庵》等稿。
为袁子茎采入诗话者，有“壮士从来有热血，深秋不必送寒衣”。
为师荔扉所称赏者，则有题关帝庙壁云：
“汉家无寸土，关帝庙常存。
试问何功行，毅戮为天尊。
曹瞒亦杀戮，难禁冤鬼哭。
”《对月饮》云：
“饮乾酒数杯，腹裹有明月。
”《小阳春》云：
“背时桃与李，越分斗繁华。
若到春来候，何颜又放花？
”《卖罄》云：
“我梦已惊醒，又醒他人梦”等诗。
其实翼叔之佳句，不仅此也。
如《立冬前一日感赋》云：
“苦雨凄风日不休，明朝又过一年秋。
黄花犹是旧颜色，多少英雄已白头。
”抚景抒情，感概遥深。
又《农夫哭》云：
“践伤禾麦半成熟，征徭输足无余栗。
长天老日乔充饭，夜静更深菜责粥。
农夫农妇相对哭：
可怜人倒不如畜，马食白米犬食肉。
”一字一行，纯是劳农之泪。
湖南周名建《蒲门竹枝词》云：
“每逢一六赶街忙，短短围腰大布裳。
时尚新装侬不改，野花遍插满头香。
”是善写边地上俗者。
蜀中陈先濂先生，诗多新俊。
辛亥奉委查烟，道经耿马，有《客感》七律一首云：
“元夜流萤照壁明，炎威失序暗心惊。
依人作计春无赖，听我还家梦有情。
境遇偏为时所困，官穷拚与命相争。
灯前遥忆小儿女，历数边荒说远程。
”滇边瘴疠，逐客多拚死。
官极边者，读之能无黯然？
袁慎夫先生为吾邑名孝廉，著作甚富。
惜于乱世，甯死不屈贼，大节凛然。
残稿数篇，早经刊印。
惟《云州竹枝词》十余首，未经录入，殊为可惜。
今录有其一绝云：
“浴佛坛开祈嗣忙，杪桦树下饮兰汤。
女郎不解求何事，背着游人也细尝。
”诗境清趣，且足为无识女子作一当头棒喝。
晚眺诗之佳者，如“谁家一缕炊烟起，飞到溪头销绿杨”，又“驿路红飞尘不起，龙山青断月初来”，皆善道眼前风景。
清人徐昂发《咏相见湾》云：
“人厌溪湾迟，我爱溪湾漩。
三朝三暮见百回，想思那及长相见。
”又明人施武《咏相兄坡》云：
“上坡面在山，下坡山在面。
相见令人愁，何如不相见！
”两诗皆抚景成吟，一则以相见为喜，一则以相见为愁。
信乎诗以寄情也。
“江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
”语挚矣，而犹不如“有客故乡来，贻我乡里札。
心怪书来迟，反覆看年月”之别有深致也。
某某《清明忆母》云：
“倚闾门外望何如，犹忆高堂拜别初。
嘱咐清明归莫缓，不归也奇一封书。
”言浅意深，天性盎然。
偶于友人处见壁间悬有古画一幅，题诗一绝。
画景幽然，诗句飘脱，乃吾乡袁晴轩先生之遣墨也。
其诗云：
“扶筇散步碧山游，绝壁松阴水上浮。
一艇中流何处客？
东风有约下扬州。
”先生名昶，工诗善画，清嘉庆辛酉拔贡。
按《云南续通志》载，著有《晴轩诗草》、《浮生纪略》各一卷。
兵燹后散佚无存。
昨见《新闻报》快活林栏内载皖中小诗人关氏昆仲，一名得辛，年十三；一名德尚，年十二。
皆能诗，并附诗数首，评论称扬，特转录之，以实余之诗话。
德辛诗沉雄豪迈，如《鼓琴》云：
“独坐幽斋裹，弹琴兴转浓。
清音何所似，风动万山松。
”俨然燕赵之音。
《鸿飞》云：
“鸿从天上见，奋翅九霄飞。
岂似调鹦鹉，终随人指挥。
”俱见其抱负甚大。
德尚诗意境深远，如《咏霜叶》云：
“叶红知树老，才觉饱经霜。
但见林疏处，飘摇黯夕阳。
”《清明》云：
“二月清明节，行人欲醉天。
北邙山下路，青冢记何年？
”蕴蓄浑成，俨然作家。
以十余龄之学子而造诣如此，洵不易得。
惟德尚之《霜叶》第二句，“才觉”二字，拟易以“园野”二字，句意较为显明，且可免其与起句中之“知”字抵触。
周屏侯先生《田家杂咏》，六言八绝，清新可诵。
择录四首于此：
“春雨秧田水满，微云柘馆寒轻。
终岁丰衣足食，山林犹胜公卿。
”“五尺影缠瓜架，一湾水绕柴门。
晴雨时占雅鹊，往来乐数鸡豚。
”“郊外牛羊下括，池中鹅鸭成群。
打稻欣逢乐岁，山歌樵唱时间。
”“修竹千竿积雪，梅花数点零星。
此系野庐幽境，旁人莫作丹青。
”
用典入诗，须贴切自然，方无腐气。
如高东轩《五十自寿》云：
“未探理窟难言命，深历官场始悟非。
”又毛西河选闺秀集，遣却山阴王端淑。
王不平，献诗云：
“工嫱未必无颜色，争奈毛君笔下何。
”刘霞裳《咏白桃花》云：
“刘郎去后情
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