人生随价值观的改变而改变.docx
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人生随价值观的改变而改变
一 改变你的价值观就能改变你的人生
在公司发生了史密斯挪用公款的事之后，潜能学家安东尼·罗宾便飞到斐济群岛去散心，同时清理一下自己的思绪，想想后事要怎么处理，尤其重要的是怎样扭转公司不利的局面。
到了那里的第一天晚上，在睡觉之前罗宾问了自己这个问题：
“影响人生的到底是哪些东西？
是什么控制了人的行为？
”第二天早上罗宾睡到了八点钟，满脑子有好些点子，随之便走到旅店的大厅，拿出纸来奋笔疾书，从早上八点一直写到下午六点半，完全顾不得大厅进进出出的人群，最后手写酸了，手指头也写肿了，然而那些好点子却如不断流出的泉水，似乎写不完。
这股没停的点子涌泉带给罗宾很大的帮助，使他开发出了好几个新课程，如“扭转命运的技巧”和“神经链调正术”。
当他写完这一切后，回过头去看看到底写了多少东西，乖乖，写得可真有如鬼画符，几乎认不得写的是些什么。
虽然如此，可是那些点子却深深刻印在脑海里，罗宾从其中发现了自己事业的发展空间：
可以开这样的一门课程，帮助人们重新调整其神经系统，找出他们追求人生目标的先后顺序，然后根据这些教他们如何作出正确的决定，得到所期望的人生。
教人们认识自己的价值观，调整自己的价值体系，这些对罗宾来说虽然不难，然而却不能不考虑他们在这些改变之后会有什么后果？
如果这个人的“追求价值体系”中排名第一的是安全感，排名第十五的是冒险，当把这两者在那个人的神经系统中调整成对调关系，最后会出现什么样的后果？
这到底会把那个人的人生带到什么地步？
是小小的一步，还是惊人的一大步？
答案会是什么我们并不知道，然而可以确信的是，他的人生在各方面都会改变，思想上、情绪上、以及行为上。
不可能还有什么方法能使人如此神奇的改变，事实上在历史中不乏看到这种例子，例如圣经人物扫罗在前往大马士革途中的遭遇，那一番与神的对话结果改变了他的一生，也开拓出基督教的世界。
能把自己最讨厌的变成最喜欢的，最喜欢的变成最讨厌的，到底这是不是真有可能呢？
做个实验便可以知晓，安东尼·罗宾就曾经做过实验。
首先罗宾把自己的价值体系列出来，当他看这些价值第一眼时，心想：
“这些价值都是最棒的，我爱这些价值，毕竟就是这些才造就了目前的我。
”虽然他心里这么想，可是不时提醒自己这一点：
“价值观与我们之间并不是一个等号，它只是我们的一部分。
我目前所持的这些价值观并非经过明智的选择，而此刻我只不过才刚发现它们在我心目中的排列地位，我必须仔细挑出哪些会带来快乐、哪些会带来痛苦。
如果我真想重新规划自己的人生、如果我真想建构出所期望人生的诸多价值观，那么必须采取哪些步骤呢？
对此可以找到上帝曾对亚当说过的一段话（这段话归纳起来，即你此时此刻的决定能扭转你的一生）：
“我们并未给你建造出天堂，也未建造出人间，更未建造出朽坏与不朽，因此你要运用选择的自由和光荣，把自己当成一个雕塑自己的工匠，尽可能雕塑出自己喜欢的样式。
你将拥有想象不到的判断能力，使自己重生成更高层的生命，那个神圣的生命。
”当安东尼·罗宾知道此刻所作的决定能够扭转自己的一生，内心的兴奋可以说是笔墨难以形容。
他一边审视自己的价值观，一边自问“如果我想达成人生的终极目标、如果我想成为有所抱负的人、如果我想在人生中作出最大的贡献，那么我必须抱持哪种价值观？
”虽然罗宾认为目前所拥有的价值观已有很大的帮助，可是还这么想：
“到底我还得拥有其他哪几种价值？
”结果想到的是“智慧”，这在所列的表中并没有。
不容否认，罗宾是个聪明人，可是聪明的程度还不够，否则就不会做出一些极为愚蠢的事情。
除非下意识地把智慧纳入神经系统之内，也就是说在作决定时能超前一、两步想到其后果，那么才不会在追求目标的过程中遭遇失败。
无疑，罗宾必须把智慧列在“追求价值表”的上端部分，随之又想到几个有帮助的价值，而它们也都必须列在那张表里面。
接下来他又问自己一个从未想到的问题：
“如果我想达成人生的终极目标，那么有哪些价值必须从我的表中剔除掉？
”想到这，他注意到“自由”这个价值，他不停地思索，到底是要个什么样的自由？
就当时的情况，可以说再自由不过了，若是生活在一个根本不容许这等自由的国家，想法可能会有所不同，然而今天实在无法想出还有什么方法能使自己更加自由。
因此罗宾决定把自由从表中剔除，很奇怪的是，当他把它剔除后却真正地感到了自由。
这个感觉使罗宾不由得一一思索接下来的每个价值，确定它们对自己的真正意义，并不时自问：
“我把这个价值列在价值体系的这个位置，到底对我有什么好处？
”当他一眼看到热情这个字时，就自问：
“把热情摆在这个位置对不对呢？
”想到它曾带给自己动力、振奋、能力和对人们的积极影响力，这的确使人生更加丰富。
随之罗宾又问了一个让自己十分惊讶的问题，这在以前可从没想过：
“把热情摆在表的前面，对我是不是有害处呢？
”当时答案似乎很清楚，因为他刚结束在丹佛市的研讨会，身心都觉得疲惫不堪，这种感觉可是多年来的头一遭。
健康一直是列在他的追求价值表内，可见它的重要，然而罗宾并没把它摆在很前头。
在他的观念里，要得到健康只是要吃得正确，虽然运动不多，可是接连不断的研讨会却也使他得不到充足的休息。
在这种体力不停透支的情况下，身体必然无法再硬挺下去，最后即使没垮，但总不是很健康。
这种不顾一切地猛办研讨会，不断地消耗自己的心力，热情慢慢地冷却了，他觉得没法再去爱人、没能力再影响人。
虽然他把热情列在追求价值表的最前面位置，可是却常常把自己累得半死，最后很可能还会破坏掉一直想要追求的人生终极目标。
最后罗宾问了自己这个问题：
“要想达成人生的终极目标，我那些价值得作什么样的种排列？
”各位请注意，这个问题他是这么问的：
“我那些价值得作什么样的排列？
”而不是“哪个价值对我比较重要？
”当罗宾这么问了之后，整个表就呈现出这种排列方式：
健康/活力
爱/慈悲
智慧
生活有劲
诚实
热情
感恩
风趣/快乐
改变既往
学习/成长
成就感
努力做好
投资
奉献
发挥创造力
各位看这张表可能不觉得怎么样，可是对安东尼·罗宾却有莫大的意义，因为要安排出它们适当的排列顺序，罗宾内心可是挣扎得很厉害，甚至非常害怕。
在安排它们的顺序当中，最困难的是不知如何处理快乐和成就这两项，它们在前面的排列顺序依次是热情、爱、自由、奉献、有能力、成长、成就，然后才是快乐，可见快乐在他的心目中并不很重要。
他心里想：
“如果我把快乐提到成就之前会如何？
”实在说，这个问题倒让他有点害怕。
他担心如果安于快乐的话，就很容易失去冲劲，随之也就不想去追求什么成就，不想发挥什么影响力。
然而罗宾对自己的肯定，就是要能做出一番成绩，如果没有，那自己算是什么？
单单为了这个顾虑，罗宾就思前想后了两个钟头，决定是不是得把快乐放在成就的前面。
最后终于作出决定。
事实上，多数可说是有成就的人，他们也害怕追求快乐，因为他们也直觉地认为把快乐摆在前面会使他们失去动力或冲劲。
罗宾认为，各位如果看快乐重于成就，那么就会快乐地发现自己的成就。
这个顺序上的差异，使他的人生有很大的改变，那可不是三言两语便可道尽，他不仅没有失去冲劲，相反地，他却觉得再好不过，希望能做出更好的成绩。
待完成这张追求价值表后，罗宾内心感受到了前所未有的宁静，产生出前所未有的信心，因为他知道身体的每一部分都将作好准备，把自己推向实现美梦的方向。
他不再跟自己拔河，不再致力于一心想要得到的自由，但却得到了更多的自由，因为他知道如何跟人建立更密切的关系，如何对人可以爱得更多。
这也使他快乐地发现怎样才能有成就、怎样才能健康、有活力和有智慧。
虽然只不过决定了改变人生价值体系的优先顺序，却使他马上感觉到生理上的改变。
此外，罗宾也开始注意到某些情绪的不良影响，如果希望有个成功的未来，就万不可沉溺于这类情绪里，这其中的一项便是担忧。
他经常为公司的营运操心，唯恐业务量不佳，结果弄得身心俱疲。
当时他认为如果多操点心会警惕自己要卖力做事，结果不然，反而变得惶惶不可终日，最后罗宾决定不再过度关心公司的事。
经营事业固然得多用点心，但是得适度，尤其重要的是得拿出行动，这样对事情才会有帮助。
当他不想再为公司的事操心，就必须尽全力使自己不去想这些事，如果不能克制就会越陷越深。
有鉴于此，罗宾给自己订出一张避开的价值表。
等罗宾从斐济返回美国，对自己的未来方向已很笃定，家人及朋友见了都感到惊讶。
回公司的第一天，同事纷纷围到他身旁，七嘴八舌地问道：
“你是怎么了？
怎么像变了个人似地？
完全脱了胎换了骨。
”随之，罗宾便把在斐济所想出的那套方法一一运用在每位同事身上，就像产品要上市之前总得有个测试，从而产生了不同凡响的效果。
向安东尼·罗宾学习吧，模仿这位世界顶尖潜能学家，改变你的价值观，就能改变你的人生。
别忘了，我们的确有能力把自己变成自己所希望成为的人。
说到这里你应该已经明白，如何掌握主宰系统的第三个要素——价值观，现在让我们再复习一下：
第一步，找出你现在所持的是哪些价值，然后按照它们在你心目中的重要性排列出来。
这个步骤可以让你知道自己最想得到的是什么——追求的价值观，也可让你知道自己最想丢弃的是什么——避开的价值观，由此你便能够明白自己为何会有目前这种行为。
这一步的练习对你是个大好机会，因为当你知道了蕴藏于体内的“快乐/痛苦”系统，那么只要你愿意，就能够一直享有快乐的人生。
第二步，如果你抓住牛头上的角，那么就能控制牛的走向，同样的道理，如果你知道自己的价值观，那么就能够扭转命运。
提问自己一个新的问题：
“如果我想得到期望的人生，那么我需要哪些价值观？
它们得作什么的排列？
”你要好好花心思去想，把这些价值观仔细排列，针对你所期望的人生，去看看得丢弃哪些既有的价值，又得增加哪些你所没有的价值。
你或许会不解地问：
“然而，我究竟要什么样的人生呢？
”如果你真的不明了，就请你记住，如果你想达到所期望的目标，那么你就得成为那一类的人；如果你要成为那一类的人，那么你得拥有哪一种的价值观呢？
你到底要增加哪些价值？
丢弃哪些价值呢？
比如说，当处在恐惧、挫折、被拒绝的情况时，你到底有没有能力拿出勇气去面对？
又比如说，当有享乐在面前时，你会不会受其影响而被诱惑？
你能不能够把这些弃之不顾，而给孩子们多些关怀，多陪陪他们，而不只是一个只供他们物质需求的“供应者”而已？
所以请你好好想一想，当你写成了那张价值表，是不是就此完事了呢？
难道你只想完成一张上面写了些字的纸片吗？
我相信你的答案一定是否定的，因为那只是你人生的指南针，它会随时帮助你作出正确的决定。
所以在此请你好好利用这张你亲手写下的价值表，调整你现在的人，朝着希望的人生方向迈进。
不但如此，还要让周围的人知道你所追求的是什么，这对你有督促作用，你得全力去追求更新、更高的人生标准。
日后当你在对自己的孩子吼叫时，很可能某位关心你的熟人正好经过，这时他就会提醒你：
“不发脾气不是你价值表里的一项吗？
”“我们会成为什么样的人，全看我们重复做什么样的事。
”当人们学会了怎样按照自己的价值体系生活，结果前后判若俩人，这种强烈的对比让看到的人倍感振奋。
当一个人的本质改变了，随之奇妙的事也就发生。
亲爱的朋友，你要牢牢地记住这句话：
“人生中一定会出现各种考验，以测试你对自己价值观的坚持。
”安东尼·罗宾的考验是在一次飞行旅程上，碰巧那位曾经给他带来大麻烦的史密斯先生也搭这班飞机，他的座位就在罗宾的后方。
罗宾见到他怒气就直往上冲，差不多有两年的时间罗宾没生什么大气了，当然那是因为罗宾没碰见过他。
史密斯低着头在看杂志，并未察觉到罗宾就坐在他前头，这时罗宾的脑子浮现出一个又一个问题：
我该拿出什么行动？
我要不要当场给他难堪？
我是不是干脆坐到他旁边，两眼瞪着他，让他无地自容？
这些问题在脑子里转来转去，不知道该选哪一种方式才好。
就在要作决定之际，深扎在罗宾脑海里的价值观代他拿出了行动，罗宾打开了笔记本，在第一页上就正写着他的价值体系。
最上面一行写着这句话：
“人生中对我最重要的价值就是要能爱人，要慈悲。
”嗯，“接下来是智慧。
”嗯，“接下来是要生活有劲、要诚实、要热情、要感恩、要风趣、要做出成就..。
”当他这么一路看下去，他的心情很快就开始改变，原先想发火的情绪一下子就消失于无影无踪。
这些他想要追求的价值提醒了他，真正希望有所作为的人、真正希望做出的事，它们就像是张着大眼看着罗宾，是不是要做一个表里如一的人。
接下来他该采取什么行动就不用说了。
当飞机停稳，罗宾站起来走向史密斯，很诚恳地说道：
“虽然我无法对你过去的行为释怀，不过我却不想报复，事实上还想由衷地祝福你。
”说完话，转身走下了飞机，留在脑海的是史密斯瞠目结舌的样子。
事后罗宾说：
“哇！
心里真是舒畅，没想到我克服了内心的压力，真能按照所作的决定去行动。
”当一个人真心相信怎么做是对的，而也真的照着这么做，人生中没有比这更快乐了。
这个能塑造你人生命运的力量，你要把它当成礼物送给自己，用心去做这个练习，模仿罗宾把所持的价值明确地订出它们的优先顺序，并且身体力行。
二 不喜欢你的工作吗？
换掉它
只要你留心观察，就会发现绝大多数人并不喜欢他们的工作。
每天，他们总是不停地看着表，一直到下班；每周，他们会喃喃自语：
“感谢老天，今天是星期五了！
”他们不喜欢自己的工作条件，他们痛恨工作时间，他们抱怨管理机构，他们不满足于每月的收入，他们为自己的将来发愁。
他们说他们会用一切代价来换工作。
为什么有这么多人干着他们厌烦或讨厌的工作？
当然，这有许多原因，但通常是因为他们的职业与他们的价值观不符。
他们的价值观是在几年前由父母或辅导员决定的，或者是偶然决定的。
他们守着自己的职业是因为那是他们最早的职业。
他们眼前的工作是最早的工作的延伸，几年下来，他们已经开始墨守成规。
有个朋友快到不惑之年才成家，他工作已14 年，他吐露说他不喜欢自己的职业，他宁愿用任何代价去换一换职业，但他又担心是不是已为时太晚。
专家给他指出，现在男子一般都能活到75 岁，所以他完全有理由希望再活上40 年，工作30 年。
他的生命还没去掉一半，而他还有2/3 的工作时间。
然而，他却宁愿继续被奴役，因为正如他所说的，这已“为时太晚”。
真是疯了。
我们每天的时间基本上分为三部分：
我们花八小时睡觉、八小时工作，另外八小时随我们任意支配。
我们醒着的一半时间都是花在工作上。
让自己清醒时的一半时光浪费在摧残心灵的苦力活上，那只有傻瓜才干。
更糟的是，不喜欢你的工作意味着你干得很差，你不会付出它所需要的时间和注意力。
你的满腹牢骚会减少你的动力，耗尽你的精力，而且使你的创造力的源泉濒于枯竭。
在各行各业中，有成千上万这样的人，他们的潜力现在、将来都不会被挖掘出来，其原因仅仅是他们不喜欢自己的工作而缺乏内在动力。
对此，美国学者罗伯特·弗罗斯特这样写道：
集爱好与职业为一体，这就是我生活的目的，就像双眼观看时连在一起。
只有爱与需求合二为一，工作变成了游戏，这是否是真能办到的事？
（一）对变换工作的恐惧
有很多人想换工作，但为什么大多数人没办成？
答案常常是担心和惰性。
他们不愿放掉手中的这只鸟是因为他们担心灌木丛中不会有第二只鸟。
他们为不可预测的未来感到担心，就像每个人都多少有点担心一样。
可是在安东尼·罗宾看来，对改换工作的这种担忧毫无根据。
还有，如果你已决定稳稳当当这样下去，那么你就已作出了一个基本的打算：
你打算不再发展。
担忧不该受到指责，它只是一种正常的情感，这是保护我们不受到已知危险侵害的自然本能。
在自然界里，动物对恐惧的反应有三种：
逃避、躲藏和反抗。
当危险出现时，有些动物会逃避。
小鸟展翅飞走，松鼠跳开，小鱼从鲈鱼口中冲出，逃走能保住生命，可是这意味着生活是由别人控制的，是一种反应的生活而不是行动的生活。
当危险出现时，有些动物反应冷淡。
它们想让自己不被觉察，希望威胁离去。
实际上，它们乞求得到保佑、屏住呼吸、希望最好的一切会发生。
当危险出现时，有些动物会反抗。
它们不让敌人掌握自己的命运，它们要尽自己最大的能力去抵抗。
人类的反应方式也一样，当要调换工作而出现未确定的情况时，我们都感到担忧。
这是一种正常的反应，我们都害怕不可预测的一切。
当我们遇到恐惧的事时，我们有三种选择。
我们可以逃避；可以忽视它；或者可以鼓足勇气奋斗到底。
但是，对不可预测的未来的恐惧应该与更真实的恐惧作同样衡量，这种恐惧把自己的后半生花在毫无意义、让人自卑或使人消沉的事情上。
对此还会有一种很大的可能，那就是，如果你不能采取行动，你以后生活中对命运的抱怨会对你的心情和健康产生不良影响。
有些人害怕犯下大错，这一点阻碍了他们采取行动去改换自己的工作。
他们现在的工作可能并不完全像他们所希望的那样，但是事情可能还会更糟。
如果他们鼓足勇气来跳一次伞，他们能保证那只降落伞管用吗？
是祸是福，只有天知道。
（二）对难以预测的一切的恐惧
面对改变时引起的恐惧是正常的，应从中得到安慰。
约翰·弥尔顿说：
“害怕变革使得君主们感到困惑。
”当生活可以预测时就舒适得多，熟悉的事物中有一种安全感。
彻底改变生活方向并非小事一桩，它会产生一种无法预测的感觉，它涉及到冒险。
但是，如果是在严肃认真的思考后，你决定改变，那么，拖延只会使你的问题变得复杂化。
改变会不会出错？
当然会，生活给人们提供的可靠性太少。
只有躺在坟墓里的人不犯错误。
除了恐惧的问题外，还有惰性的问题。
在物理学中，惯性指物体保持原来的状态，如果物体静止不动，它应付地抵制运动；如果它处于运动状态，它就会抵制方向和速度的改变。
惯性只有靠比保持原状态的力量更大的力量产生作用才会改变。
惯性的规则也适用于思想。
安东尼·罗宾认为，改变生活方式需要有决心，需要痛苦的搏斗。
去沉思变换工作的需要还远远不够，除非你下定决心，坚定信心并采取行动，不然你会保持原状。
万事开头难。
美国短跑运动员刘易斯在1984 年的奥运会上一举夺得四枚金牌，关于百米短跑他曾这样说过：
“达到全速的努力比保持那种速度的努力要大。
”有一位朋友，他很聪明能干。
他有一份高收入、令人羡慕的工作，可是他却抱怨说他的工作微不足道，常常提起要调换工作。
他在工作上很成功，所以他有机会“跳跳槽”，但是其它工作同他现在所干的工作相同，如果他调换了工作，他不久也会意识到他仍处于目前的这种状态中。
尽管这样，当人们给他提出其它很有希望的选择时，他却含糊其词，改变话题。
他所做的一切就是为自己而工作：
收入高、可以轻易干好，他的未来会很有保障。
然而，他的工作让他感到自卑，所以尽管他取得经济上的成功，他仍然不快乐。
可是他宁愿做他目前的工作，不愿去选择做其他事情。
这类人有很多。
你可能在职业中占有一个有利的位置，可是这种职业却没什么前途，在有些行业中，你无处可走，只有向上晋升；而在另一些行业中却不可能有晋升。
如果你的公司生产轻便马车鞭子或煤炉或冰盒，那么我们最好是劝你去研究招聘广告。
如果你的行业没什么发展，你也不会有。
（三）你的担心是真的吗
如果你准备调换工作，想有新的选择，好。
可是在你行动之前，有句话要提醒你。
要完全肯定你应该这样做，要确信你在工作中很不快乐、得不到满足，而不仅仅是烦躁不安。
要弄清你的不满不一定来自你对眼前生活方式的不满。
有可能你的不安来自某些问题：
也许你为经济上的事头疼，或者你的婚姻遇到麻烦，或者其它事情让你焦头烂额。
有可能发生了什么事情，让你意识到自己的局限。
你以前曾相信自己举世无双，可是现在可能总结出并非如此，这使你感到震惊。
有可能是你昔日的同学或朋友在事业上比你有更大的进步，这引起了你的满腹怨气和无形的愤怒。
你可能在工作上没有尽力而为，你的不安可能是你对自己不满的结果。
有可能在你和某个上司之间存在着个人冲突，你在心情坦荡时知道俩人都有错。
也许像莎士比亚在《朱丽叶斯·凯撒》中让卡修斯所说的那样：
“亲爱的布鲁塔斯，错误不在于我们的命运，而在于我们自己。
”或者像某个匿名的教友派信徒给妻子写的那样：
“除了你和我，大家都邪恶，甚至有时我也对你感到惊奇。
”如果问题出自你本身而非工作，那么三思而后行。
我们必须带着自己的包袱与负担。
（四）为自己工作
也许你在工作上的不安是由于你的性格不适合为他人工作。
你不习惯于例行公事。
别人叫你干这干那，你会产生反抗心理。
你喜欢按照自己的进度去工作，多数行业中的那种按时上下班让你感到生气。
你喜欢自我行事。
那么，也许你该考虑开办自己的企业。
如果你的目标是财富和自主，自己拥有一家企业是实现这些目标的最佳方法。
看看你的周围，经济上独立的人多数是销售产品或开办服务行业。
他们不为别人工作，他们为自己工作。
他们雇用别人，而不被别人雇用。
而且他们不一定是社会上最能干的人。
通过观察，你会明白这一点。
他们发现自己能拥有他人希望得到的东西。
他们用艰苦的努力开辟并建立一个新的行业。
但在你调查是否有成为经理的可能时，先考虑考虑建立新公司时的基本原则，你必须先满足以下几条：
①你必须有产品出售或能提供服务项目，让人们花钱享受。
②在你成功前，你必须作好每天工作十二至十六小时，每周工作六天的准备。
③你必须掌握足够的资金或信贷款项以保证度过第一年并妥善安排进入下一年。
④防止自己受发展太快的诱惑，但如果机遇来了却能有足够的力量跨一大步。
如果你准备接受这些条件并有办法筹到足够的资金，你再去调查那些可能性。
你可能想考虑去购买某种特权。
（但是请记住：
在特权世界里有不少油嘴滑舌胡言乱语的人。
）要让你主要的能力发挥作用。
在你决定开创自己的事业之前，多问自己一个问题：
你对于自己闯天下有足够的自我约束能力和自力更生的能力吗？
你的回答可能是：
“我要用它来约束我自己。
我有时对一切无所谓，时常悠闲懒散，那是因为没什么来鼓励我。
”情况可能是这样，但在你进行冒险尝试前，你自己要相信自己的性格适宜于自由自在无约束的生活。
想为自己工作的人们一定要清醒地意识到自己对下面这一切负完全责任：
①冒险的经济和管理。
②提供的产品或服务。
③产品或服务的销售。
除了你自己，不会有人监督你的活动，纠正你的错误、鼓励或刺激你。
如果出错，责无旁贷，只有自己承担。
创业的任务很艰巨，但却值得一试。
如果你是位个人主义者，受到约束就干不好工作，如果你拥有实现自己的目标所必需的自我约束能力，那么你不妨仔细计划，显显身手。
必须具备的先决条件是想象力，对自己的信赖和足够的自我约束力。
你能去做一些梦然后把它们变为现实吗？
尽管没有要求你，但你能在天气恶劣的早晨强行把自己拖下床到办公室或商店去，并且不管自己愿不愿意也开始埋头苦干吗？
如果你能办到，你就越过了一大障碍，如果不能，那就想也不用去想。
在你从事新职业之前，不管是你自己开办的还是你新调动的工作，要确信在你这一生中它能向你提出挑战并使你得到报偿。
这份工作可能不会延续那么久，因为现在是加速变化的时期，但它也许能延续那么久。
记住法国人那句古老的谚语：
“注意你所留心的一切，因为你肯定会得到它。
”也许在工作中你并非像眼前所想的这样不快活。
人们常提起法国著名的小说家兼表演家柯勒特，她曾经在银幕上观看到自己的生活故事。
一位朋友说：
“看起来你的童年很幸福。
”“的确，”柯勒特说，“可是真糟糕，我当时竟然没意识到。
”
（五）作好思想准备
还有一个问题：
你从思想上有准备转入一个更好的境况中去吗？
或者你需要一些时间为今后作准备吗？
例如，你接受的教育有什么不足吗？
你的基本技能过时了吗？
你应该专门进修某一些计算机科学吗？
甚至重返学校去吗？
“重新上学！
”你说，“老天呀，哎哟！
我十年前就毕业了！
”在商业界里，大多数董事毕业后形势有了不少变化。
有一首歌唱道：
“她处的世界在变迁！
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