厕所文学少儿不宜.docx

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厕所文学少儿不宜

厕所文学（少儿不宜）

篇一:

厕所文学1_726

笑聲是靜態的慢跑

「笑聲」是人們所期待的,人人都不願見到自己的朋友「愁眉苦臉」.據美國芝加哥「醫學生活」週報報導,美國一些醫院已經開始雇用「幽默護士」,陪同重病患者看「幽默漫畫」及「談笑風生」,作為心理治療的方法之一,因為「幽默」與「笑聲」,往往可協助病人解除疼痛.

最新的醫學研究也發現,「笑口常開」可以防止傳染病.頭痛.高血壓及過度的壓力;因幽默的笑聲,可以增加血中的氧份,並刺激體內的內分泌,對降低病菌的侵襲,大有幫助.而不笑的人,患病機率較高,且一旦生病之後,也常是「重病」.

因此,美國醫學界將「幽默笑聲」稱為「靜態的慢跑」,它能使肌肉鬆弛,對心臟及肝臟都有好處.

所以,我們可以每天哈哈大笑_次,因為我們常沒時間去慢跑,對不對?

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（1）

時時感恩

有位企業家在商場上有著驚人的成就.當他在事業達到巔峰的時候,有一天陪同他的父親,到一家高貴的餐廳用餐,現場有一位琴藝不凡的小提琴手正在為大家演奏.

這位企業家在聆賞之餘,想起當年自己也曾學過琴,而且幾乎為之瘋狂,便對他父親說:

「如果我從前好好學琴的話,現在也許就會在這兒演奏了.」

「是呀,孩子,」他父親回答,不過那樣的話,你現在就不會在這兒用餐了.」

默想:

我們常為失去的機會或成就而嗟嘆,但往往忘了為現在所擁有的感恩.

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（2）

回力鏢原理

看人,一直是我的興趣.從出社會以來,我做過許多工作,絕大多數和大眾傳播有關,後來又變成一個完完全全的「自由業者」,所以我有許多機會,看到許多的人.不同的人.我不得不歸納出一個原則:

除卻天災.意外事件之外,你用什麼態度對待這世界,世界就用什麼態度對你.一個人的好運道,往往因為他樂觀開朗又仁慈.

可是我們往往不明白,外在只是一面鏡子,我們看到的盡是自己所給的嘴臉.不懂得理性.勇敢.體貼.溫良一些,卻把一切解釋為「曲高和寡」「懷才不遇」「都是他害我的」「八字犯沖」和「運氣不好」.我曾聽一位心理學家說,我們所遭遇的任何事件,只要你是個成人,都不能說自己完全無辜,我們的性格,是幫助一切命運發酵的酵母菌.

也許可以把它稱為回力鏢原理吧.我們所做的,會朝我們的方向飛回來.

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體貼的心

在一片前進幾近停滯的人潮中,你煩躁地抽著煙,假使有人去勸你不要抽,你可能會不耐煩地說:

「這又不是封閉的空間也沒有貼禁煙的標識,為什麼我不能抽,你們也體諒一下我想抽煙的心情好不好!

?

」但我看到你周圍的人掩鼻皺眉的樣子,我真的不知該怎麼說.

在人們等待公車時,你將汽車停放公車站牌前後離去,假使有人去勸你駛離,你可能會不耐煩地說:

「只是停放一下嘛!

你們也體諒一下的我趕時間心情好不好!

?

」但我看到一個老爺爺幾乎快站在馬路中招攬公車的樣子,我真的不知該怎麼說.

在要求客人要寄放包包的百貨店裡,你要求一個老婆婆將她的錢從塑膠袋中拿出,假使有人去勸你不要這麼嚴刻,你可能會不耐煩地說:

「這是公司規定耶!

你們也體諒一下的我身為員工的心情好不好!

?

」但我看到老婆婆兩手放滿零錢困窘的樣子,我真的不知該怎麼說.

我們都要別人體貼我們,我們卻往往是最不體貼別人的.

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就是當下

人生沒有幾個三年或五年可以讓你一再重新去認識一個陌生人,我總認為真心相愛的兩人最好能有可隨時私奔的勇氣與決心,不能因一時的錯誤或猶豫而否定了所有的一切.

總覺得學生時代談戀愛感情最純真自然也最瘋狂,沒有太多其他的附帶條件去看待對方,喜歡就是喜歡.

篇二:

厕所文学___

小黑蚊不會傳染疾病叮咬後先冰敷

「小黑蚊」其實不是蚊子,而是台灣原生種的吸血昆蟲,因為體積小不容易察覺,讓民眾十分困擾.不過小黑蚊沒有傳染疾病的問題,只要冰敷傷口,就可以緩解被叮咬後的不適感.

夏天到了,出門旅遊除了要防曬之外,別忘了還要注意蚊蟲叮咬.在低海拔的郊外風景區,許多民眾都領教過小黑蚊的厲害,常常在不注意的情況下,狠狠的被叮上一口,發現時滿腳都成了「紅豆冰」.

台灣大學昆蟲系教授徐爾烈表示,小黑蚊體積非常小,不過威力倒是很驚人.『大概是黑芝麻一半那麼大,但叮人時很癢,腫得包可能有十塊錢那麼大』這惱人的小黑蚊,其實不是蚊子,而是台灣原生種的吸血昆蟲,這種昆蟲喜歡在潮濕的青苔上,所以有青苔的地方,就會有小黑蚊.

徐爾烈說『幼蟲都孳生在青苔上,跟蚊子不一樣,蚊子的孑孓是長在水裡面,牠是長在青苔上面,所以青苔比較多的地方,小黑蚊就容易孳生』

徐爾烈提醒民眾,七八月是小黑蚊的繁殖期,到郊外記得要穿長袖衣褲,一旦被叮咬,盡量冰敷處理,或是塗抹止癢藥膏,雖然沒有傳染疾病的疑慮,但千萬不要用手指抓癢,以免傷口感染導致發炎.

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（1）

印尼花生豆黃麴毒素超標26倍

許多人都會把花生拿來當下酒菜,但衛生署在_日抽驗時發現,有一批來自印尼的辣味花生豆,裡面的黃麴毒素竟然超標26倍,這也是該品牌第3次被驗出有超量的黃麴毒素,吃多了可能會得到肝癌,民眾一定要特別當心.

一顆顆渾圓飽滿,裹著橘紅色麵衣的花生豆,吃起來香香脆脆嗆辣有勁,讓人忍不住一口接一口,但是,你可能已經吃下過量的黃麴毒素了.

這款印尼進口的辣味花生豆,被衛生署檢驗出有裡頭含有389.52ppb的黃麴毒素,超標26倍,而且這也是該品牌第3次被驗出有超量的黃麴毒素,前兩次分別是在4月和6月時被驗出,這次第3次抽查竟然還是超標,但這款辣味花生豆在市面上依然買得到,連醫生都覺得很擔心.

面對著可能罹癌的風險,醫生特別作出提醒,除了花生之外,其他包括醃製品或容易發霉的食物,都可能有黃麴毒素,所以醫師提醒民眾,為了健康,盡量少吃.

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（2）

支持自己的力量

每次我問別人他們的最高目標是什麼,許多人心胸寬廣,說自己的存在是要幫助別人進步,讓世界更美好,或是為了服務人群.有些人則談到自己的未來發展,例如有人說她的最高目標是調整適應.如果我以不同的方式繼續問:

「有什麼可以支持你追求那個目標?

」或者「你去年面臨困境時,是什麼支持你度過難關?

」這時候,大多數人終於開始說出他們的最高目標.很少人說他們的最高目標屬於物質,也很少人提到最高目標從人生一開始就陪伴著他,並且支持他們做每件事.我懷疑這是因為我們習慣以潛在的貢獻程度來決定最高目標,而不是尋找那股協助我們的力量.

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夏季天氣潮濕香港腳問題不可忽視

台灣天氣潮濕,加上這陣子容易有午後雷陣雨,對於不少出門在外的上班族,都有了相同的困擾－腳臭及香港腳.加上父親節將至市場上相關健康訊息大受歡迎,讓腳臭及有香港腳的上班族有了因應之道.

長時間穿鞋的人易使腳部處在悶熱.潮濕的環境中,讓黴菌孳生,出現腳臭的困擾,影響生活身心健康,長期忽略足部出汗問題,可能接著演變為足癬,或纏人的香港腳問題.香港腳會有腳臭.脫皮.搔癢的症狀,需要長時間治療,也因此民間有許多偏方出現,例如流傳用冰醋酸可以治療香港腳,日前一位台中的民眾,直接把冰醋酸滴在趾縫間,結果不但被強酸灼傷,加上傷口沾黏,兩隻腳趾還黏住了.

腳臭剋星鐘志誠總經理表示:

襪子要能處理惱人的腳臭問題先從處裡濕度問題著手,機能性纖維製成的科技除臭襪原理,主要就是要能快速吸收腳部的汗水,加快汗水及熱氣的排出就能減少異味產生.

鐘志誠總經理也提醒,民間偏方多,但都只是治標不治本,但是要解決香港腳或是腳臭的問題,需從平常的生活習慣做起,例如穿機能性的襪子,吸濕性較

佳.晴天時,可將鞋子拿到戶外曝曬,保持鞋內的乾燥.除臭襪因深受父親們喜愛,可為實用的父親節禮物選項之一.

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8月米再漲理由是高鐵將封井

政府決定宣佈補助二期稻作公糧濕穀,以及烘乾費後,市場米價應聲漲了1塊半,但被立委痛批,農民早就把濕榖賣給糧商,這個時間點宣布收購,只是圖利糧商.

而更誇張的是,盤商接到通知8月份米價還要再漲,理由居然跟高鐵封井有關,讓民眾痛批,理由有夠扯.

一個月內,一級米的零售價就從23元漲到24元,讓每個月都固定來買米的婆婆媽媽很傻眼,業者趕緊解釋,市場預期心理讓米價大漲.

立委痛批政府的糧食政策,肥了糧商瘦了農民,就連終端消費者,也都對米價飆漲無法接受,可是更誇張的是,現在米商還接到通知,說是8月份米價還要漲,原因居然跟高鐵封井有關係.

篇三:

古代厕所

古代〝厕所〞名义及其文化内涵

年级:

_级专业:

语言学及应用语言学姓名:

闫婷婷学号:

___27

摘要:

中国古代〝厕所〞的发展历史非常悠久,不同时期表示〝厕所〞的名称不同,词是社会的产物,词义具有客观性和社会性,通过对其命名由来或语词理据的研究,可以发现其中所包含的如避讳.审美文化.男尊女卑.天人合一等社会制度和思想.关键词:

厕所名称;语词理据;文化内涵

上厕所是人生必做之事,常做之事.古人云:

〝人有三急,如厕第一〞,可见厕所在人们日常生活中的重要性.但自古至今,厕所在国人眼中似乎是个污秽不堪的地方,多不愿提及.然而,透过中国古代厕所诸名称及其意义,可以窥见这一事物所折射出的历史文化状况,对研究中国古代历史文化有重要的意义.

一.厕所的起源及其名称的演变

供人大小便的地方即厕所.据考古发现,厕所远在新石器时代就已经存在.确切地说,最早是在5_0年前的西安半坡村氏族部落的遗址中发现的.考古发现的厕所只是一个土坑,极其简陋.

从西周至春秋,这种状况并没有得到很好的改善.如>中:

〝晋侯将食,张﹙胀﹚,如厕,陷而卒.〞意为:

公元前581年6月,晋景公准备品尝新麦时,突然觉得肚子发胀,去厕所,不慎掉进粪坑而死.这可能是中国历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主.由此也暴露了先秦时期宫厕的简陋,民厕便更不用形容了.后代皇帝为避此厄运,宫厕条件逐渐得到改善.通过对传世文献的考察,厕所在不同时期,不同地方,有不同的称谓,有不同的理据由来.先秦时期的厕所名称繁多,大略地说就有圂.溷.清.圊.偃.屏.厕等.

〝圂〞,>:

〝圂,厕也.〞段玉裁注:

〝人厕或曰圂,俗作溷.〞>:

〝﹙花﹚自关篱墙落粪溷之中.〞

古代农家的茅房称〝溷〞即人厕曰〝溷〞.〝圂〞在古代原指〝猪圈〞.>:

〝圂,豕所居也.〞,人的茅坑筑在猪圈上面,人猪粪同供肥料,故名〝溷〞,溷也就是〝混〞的意思.春秋时期及以前,既是是高官贵人的厕所也是设在猪圈内的,只是雅称为〝溷轩〞.

〝圊〞,>:

〝圊,厕也.〞道世>卷四十五>:

〝于四门各作圊厕,给人便利.〞〝清〞是〝圊〞的古字,>:

〝厕,清也.厕所浊秽,所以〝宜常修治使洁清〞.

〝偃〞,>:

〝观室者周于寝庙,又适其偃焉.〞晋郭象注:

〝偃谓屏厕.〞

〝屏〞同〝偃〞亦为〝厕所〞义,>将其与〝厕,清,偃等〞并为一列词.

〝厕〞名产生也甚早,如>中:

〝晋侯将食,张﹙胀﹚,如厕,陷而卒.〞>:

〝先王过举,厕之宾客之中,立之群臣之上不谋父兄,以为亚卿>>和>:

〝沛公起如厕.〞可见古代〝厕〞的使用频率比较高.

汉代,高祖刘邦在朝堂上拿儒冠当溺具,后世的皇帝或许受到刘邦用大臣帽子撒尿的启发,多半不再上厕所,而是使用用便壶.便器解决问题.便壶.便器便充当了厕所的职能,这里仍将其作为〝厕所〞名称考察其由来.

>中记载,汉代宫廷用玉制成〝虎子〞,供皇帝随时方便.相传西汉时〝飞将军〞李广射死卧虎,让人铸成虎形的铜质溺具,供皇帝小便时使用,表示对猛虎的蔑视,这就是〝虎子〞得名的由来.后来,唐朝皇帝因其先人有个叫〝李虎〞的,便改叫为〝兽子〞或〝马子〞,再往后就俗称为〝马桶〞或〝尿盆〞了.

唐代,〝厕所〞就被称为〝更衣室〞,宋代称为〝雪隐〞,明朝时>中戏称为〝五谷轮回之所〞,清代称为〝宫厕〞.

以上雅称多为宫廷或皇族.官僚所用,民间多称之为茅厕.毛司.茅房.茅坑等.

二.厕所中的古代文化

⑴厕所中避讳的使用

避讳是中国古代的一种习俗,也是一种特殊的社会文化现象,是人与人交际时使用的特殊表达方式.人们对不洁之物的避讳称为厌恶避讳.厌恶避讳其心理机制同原始禁忌密切相关.原始禁忌源于对不洁物的悸动和排斥,在原始思维里,对不欲之事往往通过漠视的方式去化解从而避免受到伤害.厌恶避讳也是想通过避免谈及所厌恶的事或人,而达到避免伤害的目的.古代厕所异常的简陋,更有皇帝跌入其中而亡的事情.不论皇帝.贵族.贫民难免对入厕之事产生厌恶和惧怕.

周广业的>卷四十六:

〝元时进贺表文触忌讳者著之典章,使人不犯,凡一百六十七字:

极.尽.归.?

?

偃.扑?

?

.〞〝偃〞位列其中,成为著章者应避讳之字.作为〝脏〞.〝浊秽〞代名词的厕所,在崇尚高洁.美.雅的中国文化中,必然会成为交谈时的禁忌,这里厌恶避讳主要体现在人们上厕所时的用语上.

古人上厕所通俗称为〝如厕〞.上文中多次出现,不多做说明.

汉代,司马光在>中称〝权﹙孙权﹚起更衣,〞即指孙权上厕所,文人不喜欢直接说,用〝更衣〞讳饰.〝更衣〞主要是指有钱人家上厕所要换衣服.这种习俗一直沿袭至魏晋南北朝时期,如南朝首富石崇家的厕所富丽堂皇,每次他去厕所,都有婢女备好新衣服在门口等候.当然,贫苦人家是不具备〝更衣〞的条件的.

明代,国子监制定了一种〝出恭入敬〝牌,供学生在科举考试中外出方便时使用.学生要方便,须先取出〝出恭〞牌一面,所以上厕所便叫做〝出恭〞,此名一直沿袭到民国年间.

旧时的称谓中流传至今要数〝解手〞一词.据历史考据,明朝皇帝朱棣即位后,实行移民垦田政策发展农业.朝廷下令山西农民迁往河北.山东等地.为了防止农民在途中逃走,官兵们便把他们反绑起来,用长绳串在一起.路上有人需要大小便,就要喊官兵把捆着的手解开,使之能〝方便〞,因此〝解手〞就引申出〝大小便〞之意.

此外还有〝登东〞（因厕所也称为〝东池〞,所以上厕所称为〝登东〞）,净手等称呼.虽然实质没有变化,但优雅的称呼至少稍微满足了人们在精神的享受,

也使〝去拉屎〞.〝去撒尿〞成了文雅之事.反映了古人忌秽的心理特征和讲究清洁.高雅的生活习惯.

⑵厕所中看审美文化

古典美学家黑格尔说:

〝对于人类而言,越是耳熟能详,司空见惯的事物,人们越是把握不住它的真实意义,‘美’就是如此.〞厕所无处不在,人人皆用,厕所中的〝美〞主要为惜时观念和对神的信仰所表现出来.

1.惜时观念

珍惜时间是中国审美文化的一种时间观.古人有〝盛时不再来,一日难再晨〞的感叹,又有〝少壮不努力,老大徒伤悲〞的感伤,珍惜时间如同珍惜生命.古代厕所往往成为人们读书惜时的〝圣地〞.老子曾言:

道乃〝玄之又玄,众妙之门〞,弟子问:

〝道在哪里?

〞老子答曰:

〝道在便溺之中.〞左思著成>也在厕上.>记载:

〝（左思）构思十年,门庭藩溷,皆著笔纸,遇到一句,即便疏之.〞这里〝藩溷〞即厕所,左思写>是在门.庭.厕所都放上笔和纸,一有所得便写下来.宋代诗人欧阳修称自己读书构思,是在〝三上〞:

〝枕上.马上.厕上〞,想必醉翁先生的不少锦词丽句.名文佳篇都诞生于厕所之上.左思著成>也在厕上.这种惜时传统一直被沿袭继承,现代人也往往读书思考于厕上.

2.对神的信仰

中国古代有信仰神的习俗,人们习惯对待任何事物时都为其寻找一个精神领袖,对人们进行庇护.在民间,有灶神.门神,财神等,当然也会有〝厕神〞,古人多人猪为厕神（因为古代厕所多建筑于猪圈内）,也有以人为厕神的.据说汉高祖刘邦的宠姬戚夫人是厕神.刘邦生前想立戚夫人之子赵王如意为太子,遭吕后嫉恨,后惨遭吕后毒手,将其手足砍断,挖眼熏耳,用药毒哑,置于厕所中,称为〝人彘〞.被后人传为厕神.吕后此后多次在梦中遇见戚姬,后因恐惧而一病不起.另一位在>>等书中记载的厕神是紫姑.紫姑,唐朝人,姓何名媚,字丽卿,貌美如花.山西刺史李景害死她丈夫并纳她为妾,因李夫人嫉妒其美貌,便在正月十五元宵节时,趁其如厕时将她害死.何媚死后冤魂不散,哭闹不止,天帝同情她,封她为厕神.古代民间就有正月十五祭祀厕神.求其占卜蚕桑和众事的习俗,流行于南北各地,早在南北朝时期就有记载.⑶厕所中看男尊女卑思想

自从人类社会进入父权统治时期以后,妇女便痛失了原有的经济地位和社会地位,在三纲五常的禁锢下,失去了与男性平等相处的权利,成为男子的附属品.男性凌驾于女性之上,不仅对妇女提出了〝三纲五常〞.〝妇德.妇言.妇容.妇功〞等要求,还视女性为玩物,生命如草芥.这种男尊女卑意识深深根植于人们的思想中,无处不在,影响至今.我们也可以从厕所中窥探出一二.

>曾记载:

（郅都）尝从入上林,如厕,野彘卒入厕.上目都,都不行.上欲自持兵救贾姬,都伏上前曰:

〝忘一姬复一姬进,天下所少宁贾姬等乎?

陛下纵自轻,奈宗庙太后何!

〞上还,彘亦去.这则故事虽然有其不合理之处,但因其记载于>之中,也颇有参考价值.皇帝不能去救人,大臣随从不能救吗?

任凭野彘追逐贵妃,置若罔闻.连皇帝的妃子地位都如此低下,生命如此低贱,更何况贫民女子.可见,中国男尊女卑的封建意识真是深入骨髓,令人咋舌,不禁感慨古代女子命运竟如此悲惨.

⑷厕所中看天人合一思想

中国古代的〝天人合一〞哲学思想具有朴素的〝人与自然和谐发展〞的观念.中国的〝天〞,不同于西方的〝上帝〞,而是指自然界和自然界的客观规律,〝天何言哉?

四时行焉,百物生焉!

〞（>）因此,〝天行有常,不以尧存,不以桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.〞（>）〝天人合一〞讲究〝天时地利人和〞（>）,〝人法地,地法天,天法道,道法自然.〞（>）因人成事,因地制宜,因势利导,顺应自然,师法自然,取乎自然,与自然相通相依,协调一致,和谐共处.中国古代厕所的建筑管理和粪便的利用更好的印证了古人〝天人合一〞的思想.

中国古代就有公厕,称为〝官厕〞,供路人方便使用,这样既可以避免随地大小便造成污染环境,还能够收集粪肥.唐宋时期就出现了专门经营〝粪业〞的人,宋代东京城内就已经有了专门的清洁工人.不论官厕还是民厕,都会定期出清,用于农田施肥.古代人少地多,人粪肥力优于畜粪,所以历史上的农民都有进城收购人粪的传统,这样既解决了城市粪便的处理问题和环境问题,又使粪肥还乡,有效的利用了粪肥资源,并保护了自然环境.

总之,通过对厕所名称及其语词理据的考究,我们可以从另一个侧面更好了解古代的文化,可谓〝与其细微处见真知〞,对研究古代文化现象起到抛砖引玉的作用.

参考文献

[1]葛本仪.现代汉语词汇学.济南:

山东人民出版社,_,4

[2]贾文忠.汉代陶厕猪圈,古今农业,_96

[3]王作新.中国古代文化语词类谭.华中师范大学出版社,_,5

[4]毛天哲.〝厕所文化考〞.豆丁网

[5]王新华.避讳研究.齐鲁书社,_,1