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条据书信王羲之书写《兰亭集序》

王羲之书写《兰亭集序》

王羲之行书作品《兰亭集序》欣赏王羲之的书法最能表现雄逸流动的艺术美。

行笔流畅，侧媚多姿，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙亦不为过。

下面我们就来鉴赏一下王羲之的兰亭集序。

王羲之（321－379年），字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。

王羲之早年从卫夫人学书。

卫铄，师承钟繇，妙传其法。

她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。

王羲之出身于一个书法世家的门庭,他的伯父王翼、王导，堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名手。

《兰亭集序》为历代书法飞家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。

王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：

“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

”一句来赞美王羲之的书法之美。

传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。

会稽山水清幽、风景秀丽。

东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。

“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，与司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献子、凝之、涣之、玄之等四十一人在会稽山阴的兰亭，举行一次盛大的风雅集会，流觞曲水，饮酒赋诗，其间作诗三十七首，结纂为《兰亭集》。

五十一岁的王羲之于酒酣之时，用蚕茧纸、鼠须笔趁兴疾书，为此作序，这就是“天下第一行书”《兰亭集序》，也称《兰亭序》、《兰亭》。

这篇传颂千古的名迹。

全文共二十八行，三百二十四字。

通篇遒媚飘逸，字势纵横，变化无穷，如有神助。

充分体现出行书起伏多变、节奏感强、形态多姿、点画相应等特点。

在章法（布白）、结构、用笔上都达到行书艺术的高峰。

其特点分述如下：

天然的布白。

《兰亭序》布局的形式，是采取纵有行、横无列，行款紧凑，首尾呼应的方式。

《兰亭序》凡二十八行。

行的疏密大致相等，偶有宽密。

如神龙本的通篇行距，前四行较疏，中幅较匀，末五行紧密。

字与字之间，大小参差，不求划一，长短配合，错落有致。

保存了起草时随手书写的自然姿态，颇得天然潇洒之美。

多变的结构。

《兰亭序》的结构可说极尽变化之能事，它不求平正，强调欹侧，不求对称，强调揖让，不求均匀，强调对比。

结体或修长或浑圆，突破隶书扁平方正的行貌。

特别是文中字有重复者，则转构别体，无一雷同，其中最为突出的是二十个“之”字，写法个个不同，或平稳舒放，或藏锋收敛，或端整如楷，或流利似草，变化不一，尽态极妍。

最卓越的艺术品，往往在极小的空间里蕴含着极丰裕的艺术美。

《兰亭序》就是一座袖珍式的屹立于尺幅之中的辉煌的书艺殿堂。

唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。

黄庭坚称扬说：

“《兰亭序》草，王右军平生得意书也，反复观之，略无一字一笔，不可人意。

”《兰亭序》道媚劲健的用笔美，流贯于每一细部。

略剖其横画，则有露锋横、

带锋横、垂头横、下挑横、上挑横、并列横等，随手应变。

其竖画，则或悬针，或作玉筋，或坠露，或斜竖，或弧竖，或带钩，或曲头，或双杈出锋，或并列，各尽其妙。

其点，有斜点、出锋点、曲头点、平点、长点、带钩点、左右点、上下点、两点水、三点水、横三点、带右点等等。

其撇，有斜撇、直撇、短撇、平撇、长曲撇、弧撇、回锋撇、带钩撇、曲头撇、并列撇等等。

其挑，或短或长，其折，有横折、竖折、斜折。

其捺，有斜捺、平捺、回锋捺、带钩捺、长点捺、隼尾捺等。

其钩，则有竖钩、竖弯钩、斜钩、横钩、右弯钩、圆曲钩、横折钩、左平钩、回锋减钩。

无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。

《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都被王羲之创造出一个生命的形象，有筋骨血肉完足的丰驱，且赋予各自的秉性、精神、风仪：

或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，虽尺幅之内，群贤毕至，众相毕现。

王羲之智慧之富足，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。

序中有二十多个“之”字，无一雷同，各具独特的风韵。

重字尚有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等，都别出心裁，自成妙构。

与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显的特征是：

用笔细腻，结构多变。

王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。

草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然。

总之，他把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界。

实际上，这是书法艺术的觉醒。

标志着书法家不仅发现书法美，而且能

表现书法美。

后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。

篇二:

《王羲之兰亭集序书法鉴赏》

《王羲之〈兰亭集序〉鉴赏》

姓名：

王昊学号：

061410336

王羲之，字逸少，著名的东晋书法家。

王羲之从小爱好书法，幼年时即跟随姨母卫夫人学书法。

楷书师法钟繇，草书学张芝，博采众长，自成一家。

他的书法圆转凝重，易翻为曲，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

后人评曰：

“飘若浮云，矫若惊龙”，被后代尊为“书圣”。

《兰亭集序》是王羲之一次与好友宴集于会稽山阴之兰亭，为雅集的诗集所作的序。

《兰亭集序》文与书俱佳，相得益彰，散淡洒脱，逸兴勃发，一片神机，堪称双璧，是内容与形式完美和谐的典范。

据传说，王羲之非常得意《兰亭集序》，却遗憾其中的几处涂抹痕迹，后又重写十余遍，却均不及原作，只好作罢。

然而不幸《兰亭集序》的真迹早已遗失，目前流传的都是古人的摹本。

但即使是这样，我们也能从中一睹这“天下第一行书”的风采了。

在网络上观看唐代摹本“神龙本”的图片，不禁暗暗赞叹。

《兰亭集序》书法称绝于世，秀逸清朗，有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美，无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙，尽现书写者的风神。

通篇笔墨清爽伶俐，雍容典雅；体态闲雅超逸；章法尤为绝伦，字与字之间点画毫无牵连，却又欹侧多姿，顾盼生情，一气呵成之痛快淋漓尽现其间。

整篇书法藏露锋结合，露锋不浮，藏锋不拙。

古人云：

“藏锋以包其气，露锋以纵其波”；“有锋则耀其神，无锋则含其气。

”藏锋笔画圆劲、厚重，显得含蓄、内敛、稳重、不露声色，耐人寻味，其中藏锋字如和、九、夫等。

露锋笔画锋利、精神，显得爽快、放松，活泼而富有灵气，露锋字如岁、丑、亭等。

其次，字体笔划变化多样，以点为例，就可以分为启下点、承上点、竖点、长点等等，这些点各不相同，如字、亦、欣、次等。

《兰亭集序》没有着意安排的痕迹，每行十一、十二、十三字不等，十分自然，真正做到了笔意顾盼。

在处理字距的时候，形成行内字与字的呼应连贯，体现了连贯的气势。

在整幅作品中出现重复的字很少雷同。

以“之”字为例，二十个“之”字反复出现但并不雷同，作了相应的变化。

另外还有以、怀，感、于、其、不、觞、殊、亦、盛、畅、兴、足等重复字的字型变化。

除此之外，遇到几个连在一起偏旁相同的字，如“清流激湍”四字，其三点水结构就各不相同。

《兰亭集序》寥寥三百多字，每一字都圆转自如，让人叹为观止。

总之，《兰亭集序》笔笔精到，字字别意，浑然天成。

清新自然、格调高雅的王羲之书法，在平淡朴素、姿态天然之中流露出绵绵的魏晋风韵。

王羲之书风对后世影响极深，《兰亭集序》更是值得我们去研究并学习的，所以观看这幅作品对我们书法学习者有很大的益处。

通过对摹本的仔细观察研究，我们可以将书写者蕴含在书法中的技巧和感情融入到自己的书法中，是自己的水平提高，也能将古人的文化精髓继续传承下去。

篇三:

《兰亭集序王羲之》

兰亭集序王羲之

原文

注释

译文

作者简介

文章赏析

《兰亭集序》的思想

创作背景

兰亭的下落

引和序

兰亭集序的情感

歌曲《兰亭序》

兰亭集序.图书

1.内容简介

2.图书目录

《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》行书法帖。

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。

《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。

法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。

兰亭集序（lántíngjíxù）

原文

永和

（1）九年，岁在癸丑，暮春

（2）之初，会于会（kuài）稽（3）山阴之兰亭，修禊（xì）（4）事也。

群贤（5）毕至（6），少长（zhǎng）（7）咸（8）集。

此地有崇山峻

岭（9），茂林修竹（10），又有清流激湍（11），映带（12）左右,引以为流觞（shāng）曲水（13），列坐其次（14）。

虽无丝竹管弦之盛（15），一觞一咏（16），亦足以畅叙幽情（17）。

是日也（18），天朗气清，惠风（19）和畅。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛（20），所以（21）游目骋（22）怀，足以极（23）视听之娱，信（24）可乐也。

夫人之相与，俯仰一世（25）。

或取诸（26）怀抱，悟言（27）一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（28）。

虽趣舍万殊（29），静躁（30）不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然（31）自足，不知老之将至（32）；及其所之既倦（33），情随事迁（34），感慨系之（35）矣。

向（36）之所欣，俯仰之间，已为陈迹（37），犹不能不以之兴怀

（38），况修短随化（39），终期（40）于尽！

古人云：

“死生亦大矣”（41），岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契（42），未尝不临文嗟悼（jiēdào）（43），不能喻（44）之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作（45）。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！

故列叙时人（46），录其所述（47），虽世殊事异（48），所以兴怀，其致一也（49）。

后之览者（50），亦将有感于斯文（51）。

注释

1、永和：

晋穆帝年号，345—356年，上已节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

2、暮春：

春季的末一个月。

3、会（kuài）稽：

郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。

山阴：

今浙江绍兴。

4、修禊（ｘì）：

这次聚会是为了举行禊礼。

古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。

实际上这是古人的一种游春活动。

5、群贤：

指谢安等三十二位社会的名流。

贤：

形容词做名词。

6、毕至：

全到。

7、少长：

指不同年龄的社会名流。

如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之是长。

少长：

形容词做名词。

8、咸：

都。

9、崇山峻岭：

高峻的山岭。

10、修竹：

高高的竹子。

11、激湍：

流势很急的水。

12、映带：

映衬、围绕。

13、流觞曲水：

用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。

这是古人一种劝酒取乐的方式。

流：

使动用法。

14、列坐其次：

列坐在曲水之旁。

列坐，排列而坐。

次，旁边，水边。

15、丝竹管弦之盛：

演奏音乐的盛况。

盛，盛大。

16、一觞一咏：

喝点酒，作点诗。

17、幽情：

幽深内藏的感情。

18、是日也：

这一天。

19、惠风：

和风{王羲之书写《兰亭集序》}.

20、品类之盛：

万物的繁多。

品类，指自然界的万物。

21、所以：

用来。

22、骋：

奔驰。

23、极：

穷尽。

24、信：

实在。

25、夫人之相与，俯仰一世：

人与人相交往，很快便度过一生。

夫，引起下文的助词。

想与，相处、相交往。

俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。

26、取诸：

从„„中取得。

27、悟言：

坦诚交谈。

《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。

亦通。

一说，对面交谈。

28、因寄所托，放浪形骸之外：

就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。

因，依、随着。

寄，寄托。

所托，所爱好的事物。

放浪，放纵、无拘束。

形骸，身体、形体。

29、趣舍万殊：

各有各的爱好。

趣，通“取”。

舍，舍弃。

万殊，千差万别。

30、静躁：

安静与躁动。

31、快然：

感到高兴和满足。

32、不知老之将至：

不知道衰老将要到来。

语出《论语·述而》：

“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”

33、所之既倦：

（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。

之，往、到达。

34、情随事迁：

感情随着事物的变化而变化。

35、感慨系之：

感慨随着产生。

系，附着。

36、向：

过去、以前。

37、陈迹：

旧迹。

38、以之兴怀：

因它而引起心中的感触。

以，因。

之，指“向之所欣„„以为陈迹”。

兴，发生、引起。

39、修短随化：

寿命长短听凭造化。

化，自然。

40、期：

至、及。

41、死生亦大矣：

死生毕竟是件大事啊。

语出《庄子·德充符》。

判断句。

42、契：

符契，古代的一种信物。

在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。

43、临文嗟悼：

读古人文章时叹息哀伤。

临，面对。

44、喻：

明白。

45、固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作：

本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

固，本来、当然。

一，把„„看作一样；齐，把„„看作相等，都用作动词。

虚诞，虚妄荒诞的话。

殇，未成年死去的人。

妄作，妄造、胡说。

一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。

46、列叙时人：

一个一个记下当时与会的人。

47、录其所述：

录下他们作的诗。

48、虽世殊事异：

纵使时代变了，事情不同了。

虽，纵使。

{王羲之书写《兰亭集序》}.

49、其致一也：

人们的思想情趣是一样的。

50、后之览者：

后世的读者。

51、斯文：

这次集会的诗文。

【古今异义】

其次

古义：

其，代词，指曲水。

次，旁边、水边。

如：

列坐其次。

今义：

①次第较后；第二。

{王羲之书写《兰亭集序》}.

②次要的地位。

斯文

古义：

这次集会的诗文。

如：

亦将有感于斯文。

今义：

文雅；文化或文人。

怀抱

古义：

胸怀抱负。

如：

或取诸怀抱

今义：

①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算。

以为

古义：

把„„作为。

如：

引（之）以（之）为流觞曲水。

今义：

认为。

所以

古义：

①表凭借，用来。

如：

所以游目骋怀；

②„„的原因。

如：

所以兴怀。

今义：

①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。

俯仰

古义：

形容时间短暂。

如：

俯仰一世

今义：

低头抬头

品类

古义：

物品，物类。

指天地万物。

如：

俯察品类之盛

今义：

物品的种类

【句式】

古汉语句式：

a）判断句：

死生亦大矣。

b）倒装句：

当其欣于所遇（介词结构后置，即状语后置）

c）倒装句：

会于会稽山阴之兰亭；不能喻之于怀（状语后置）；当其欣于所遇（状语后置）；虽无丝竹管弦之盛（定语后置）；仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）

d）省略句：

引（之）以为流觞曲水

【词类活用】

①群贤毕至，少长咸集。

少，年龄轻的人，长，年龄大的人。

均是形容词作名词。

贤，贤德之人，形容词作名词。

②固知一死生为虚诞。

一，名词作动词，等同，把„„看作一样。

③齐彭殇为妄作。

“齐”字形容词作动词，把„„看作相等。

【一词多义】

（一）之

（1）动词，往，到达。

例：

所之既倦。

（2）代词，回指上文中的事。

例：

以之兴怀。

（3）结助，取消句子独立性。

例：

夫人之相与。

（4）结助，定语标志。

例：

极视听之娱。

（5）音节助词，衬足四个音节。

例：

暮春之初。

（二）一

（1）一起。

例：

若合一契

（2）一样。

例：

其致一也

（3）看作一样。

例：

固知一死生为虚诞。

（4）一边„„一边„„。

例：

一觞一咏【通假字】趣舍万殊“趣”通“取”悟言一室之内“悟”通“晤”后之视今,亦由今之视昔由通犹,像【涉及成语】群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀译文

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。

众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。

兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，喝点酒

内容仅供参考