改造命运的原理与方法.docx
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改造命运的原理与方法
改造命运的原理与方法
修善与面相
古时候有一句谚语说：
「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。
」这句话说明：
一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。
反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。
所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。
人的心相有三十六种
明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。
做事刚柔并济。
欣慕善行，亲近君子。
有美好的食物会分送他人。
不靠近小人。
时常积阴德，给人方便。
从小能帮忙治理家务。
对来乞求的人，不生厌恶心。
克制自己，利益他人。
不促成恶事，不嗜爱杀生。
听到或遇见事情，心不惊慌。
与人约定，不会失信。
不轻易改变行持和操守。
睡前常静思自己的过失。
勇往直前，不耽心过去，也不为往事沾沾自喜。
不让人产生憎恨心。
不文过饰非，不掩饰自己的缺失。
为人做事圆融周到。
受人惠恩和帮助不会忘记。
心量广大。
不欺善怕恶。
怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。
不帮助强人欺侮弱者。
不忘故旧的情谊。
常做有益公众福利的事业。
不多说话，不打妄语。
得到别人的赠与，常心生惭愧。
谈吐井然有序，声音轻柔。
当别人正在言谈时，不插话。
时常谈论善事和别人的优点。
不嫌弃粗衣淡饭。
随时随地表现适当的方圆曲直。
听到善言善事，行之不倦。
了解别人的饥渴劳苦，而且时常加以体恤。
不挂念他人的旧恶与前隙。
故友有难，竭力济助。
做到上面三十六项，将来（或来世）便可以位极人臣，长寿善终。
如果做不完全，则福祸相折；做得越少，福禄越差。
做到三十项的人可以荣登刺史（相当于现代的省主席），做到十项以上的人，可以做上县令或辅佐官，做到五项或七项的人也会大富。
（译自《命运在您心上》第二十六页）节首
一念仁善，顿改贫夭.
裴度是唐朝人，年轻时，一贫如洗，在乡下的私塾中以教书糊口维生。
他的学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。
有一天，他走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。
他等大家都走了以后，才去请教自己的面相。
一行禅师熟视良久，说：
「你天生*相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！
我看你甭考了！
」
裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。
数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。
裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。
他想：
这一定是刚才那一位妇女所有，于是坐着等待失主。
到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。
裴度上前问她，妇人哭着说：
「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。
我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。
我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！
」说完，又大哭起来。
裴度奉还原物，妇人拜谢而去。
裴度回家途中，又遇到一行禅师。
才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：
「你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！
」
裴度怕一行禅师讽刺，回答：
「爱说笑！
大师说话怎么前后矛盾呢？
」
一行禅师回答：
「七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！
」
裴度笑着说：
「人心怎么相呢？
」
一行禅师回答：
「要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。
你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。
做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！
」
于是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。
那一年，裴度便考取进士，由于官运亨通，过了十多年，他升任「博办大学士」（相当于今天的副行政院长），不久，又升为首相。
他升任首相的经过非常曲折：
裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷后，裴度向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。
王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，因此暗中潜伏京师，刺死掌握大权的重臣，而且杀害了宰相武元衡。
他们三度用剑袭击裴度，第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背部，却只划破了他的内衣，第三剑轻微刺伤裴度的头部，恰巧他戴了毡帽，所以剑伤不深。
正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义，抓住叛贼而呼叫，叛贼回身用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。
由于裴度逃走过于仓促，不小心掉落沟壑中。
叛贼以为裴度已经死了，所以才舍离而去。
皇上说：
「裴度能够脱险，全是天意（其实是他的福报）！
」于是命令裴度为「淮西招讨使」，而平定了淮西的内乱，并且封他为「晋国公」，经常奉命出使边地诸国。
四夷的君长，一定会询问裴度的年龄相貌，由此可见中国和夷族对他是多么敬畏和佩服！
裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品德。
他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。
（《唐书》「裴度传」）
（评）裴度在香山寺拾获贵重的玉带，看见遗失玉带的妇女来了，才把玉带奉还她。
那位妇女感动得流出眼泪，拜谢他，裴度笑着说：
「你还是尽快回去救令尊吧！
」后来精通面相和命理的人告诉他：
「阁下积了阴德，前程万里，不是我所能预知的！
」
裴度遇到叛贼，三度被砍杀而没死，这岂不是韩愈所说的：
「盗贼砍不死，是神在扶持吗？
」其实，这正是裴度良好的品德所造成的。
为什么裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿，变贫*为富贵，而且得到这么大的福报呢？
因为君子和小人的差别就在一个贪念。
裴度的心比较清净，不但对他人所遗失的贵重物品无动于衷，即使生死的问题，他也能置之度外。
他心量宽广，所以福德也广大。
如果他真的以归还别人的遗物，心中一直庆幸自己拥有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那么他所得到的福报也就微少了。
（《历史感应统纪》第三卷第一百二十二页）
舍财助人，凶相消失
清朝光绪年间，杭州有一位非常出名的算命先生，名叫陈七。
由于他的面相术很灵验，所以大家给他取了一个「鬼眼七」的雅号。
当时杭州有一位富商名叫薛二。
他邀了两位朋友去看相。
「鬼眼七」这位相师判薛二的第一位朋友说：
「你秋季后会升官！
」判第二位朋友说：
「你一个月后会得财！
」相师看了薛二，大吃一惊，说：
「你面有灰泥的颜色，恐怕逃不出五十日会毙命，可能活不过中秋节啊！
」
薛二的第一位朋友是衙门的文书。
有一天，他行走山路时，听说巡抚大人到山中打猎，他就驻足观赏。
不久，看见一只大灰熊追赶一个人。
他为了救人，在路旁捡起木棍，直扑上前，与大灰熊搏斗起来。
过了一会儿，又来了好几位军爷，才合力把大熊打死。
事后才发现：
大灰熊所追的人就是巡抚大人，巡抚大人为了感谢他的救命之恩，便保他升为一个小县的知县。
薛二的第二位朋友是一位秀才，他的祖父病危，通知在外的子孙回来送终，并且吩咐家人：
谁先回家，就把后花园所埋的五千两黄金送给他。
由于这位秀才的孝思很浓，所以连夜赶回故乡；他到了家门，祖父尚未断气，立即赠送他五千两金子。
薛二眼看跟他一齐面相的两位朋友都已应验，认为自己大概难逃恶运了，于是拿出钱财，广行善事，造桥路，施棺施药。
他想：
死亡迟早会来，我有什么好担心和忧虑的呢？
有一天，薛二到钱塘江去散步，看见一个人好象想投江，薛二立即上前，把对方抱住，并且问他轻生的原因。
他回答：
「我名字叫胡瑞，是扬州人。
我集中数位兄弟的资金来杭州买货，不料昨夜一阵飓风，使货船沉没，我虽保住一条小命，但想来想去，无颜返回故乡，不如一死了之，所以才想投江自尽。
」
薛二听了，好言相劝，并且捐助他二千五百两银子。
胡瑞请薛二留下姓名，薛二坚辞不肯。
中秋节过后半个月，薛二在街头漫步，又遇到相师鬼眼七。
鬼眼七惊讶地说：
「薛先生！
你脸上灰泥色不见了！
你应死不死，必定做了大善事，将来还会得上寿呢！
」
这时候薛二心里才明白「相从心转，为善保寿」的道理。
他对相师笑笑，说明原委，并且感谢他指点。
后来，薛二一心向善，活到九十岁才无疾而终。
（《命运在您心上》第十九页）
修堤兴学，相貌显贵
温汝适，别号坡，是广东省顺德县龙山乡人，乾隆四十九年考取进士。
（他尚未发达以前，相师说他这一生只能做到四品官）。
乾隆五十九年，广东的至大堤围崩决。
温汝适因为丁忧返乡，目睹百姓流离失所。
他知道修筑堤防不是一件易事，依照旧例都依据田地大小征税，可是他不完全依照以前的方法，他劝顺德县的富豪，捐资完成堤防的修筑。
除此之外，他又设立义学，乐于行善助人。
后来，他回到京城，那位相师看了他的面相，很惊讶地说：
「你回乡一定种了许多福德，不然面相和骨格怎么改变许多呢？
你可以升上两品官了！
温汝适把经过告诉相师，相师笑着说：
「相由心生，你的前程不可限量啊！
」
后来，他历任广西、四川和山东的主考，又主持陕西甘肃学院，升到兵部侍郎。
他的儿子温承悌，道光六年考取进士，进入翰林院，做了刑部主事官。
（《因果报应之理论与事实》第二七七页）
受用一生的绝世奇文改变命运的无上法门
心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
我们讲长寿，有这麽四种人长寿：
第一种，没心没肺的人长寿；第二种，稀里糊涂的人长寿；第三种，平静的人长寿；第四种，觉悟者长寿。
那麽到底病是怎麽来的？
有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多，这样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜，今天担心孩子，明天跟这个人着急，跟那个人生气，跟那个担心，跟那个害怕……这就得了，您准备做患者吧！
心平静才能长寿。
不是有知识的人就能当官，不是这个样子，不是有才干就能当老板。
现在很多人不服气：
“这个人什麽也不是怎麽当老板？
”你看看人家多平静，人家对钱很平静。
有的人当官的时候很平静，当个局长像上趟厕所一样轻松，你行吗？
当个班组长就激动够呛，你的容量就那麽大！
记住，你的心胸有多大，你的世界就有多大。
现在很多人老较劲：
“你看这个领导没什麽才能。
”他需要有才能吗？
天不喜欢有才能的，不喜欢你有才干，只喜欢平静（天喜欢平静祥和，另外，“天道无私，常予善人”，天亦喜欢仁德无私）。
所以佛教讲的是中道，儒家、道教讲的也是中庸、中道。
平静能致远，平静才能达到永远。
有知识的人叫小聪明，那什麽叫有智慧呢？
大伙把智慧的慧字写出来——你看智慧的慧字是下面一个心灵的心，上面加个笤帚反向清扫，将获得生活事业的双丰收。
但是谁能清扫自己的心灵？
人这一生总是在找别人的毛病，有几个人在找自己的毛病？
总是擦玻璃在找对方的毛病——你看你那麽脏！
请你反过来看一看自己——哎哟，我这头原来也很脏！
但是能反观自照者太少了！
所以智慧难得，智慧有一点点都叫大智慧，聪明再多也仅仅是小聪明。
有的人聪明一世，最后到老什麽都不是，太多了！
有的人什麽都不行，傻人有傻福！
首先，人的病是由心生的，命也是由心生的。
所有的宗教，无论是道教、佛教、天主教、伊斯兰教、基督教……不管什麽教，都是讲命由自己的心生出来。
病也是由心而生，只要我们能将心灵的垃圾清扫干净，病和命运就能扭转。
不然所有这些宗教不可能诞生并发展到今天，要是不能变命的话那还发展它干嘛？
还要它干嘛？
实际上所有的病都是提示人们有缺点错误，要不然你不可能发生疾病。
“身是菩提树，心如明镜台”。
这句话告诉人们：
“身体是心灵的镜子”。
能认识这一点的人很少，另外第二点他说：
“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。
首先，能看到自己尘埃的人就寥寥无几，何况“时时勤拂拭”呢？
能拂拭的人就更少了！
此生积累的这麽多心灵垃圾从现在开始用心灵的方法清扫。
我们这个方法又可以总结为观世音的观字（简体），观字左面是个又，右面是个见字——又看到自己过去的历史。
为什麽那个女孩刚才说：
“我寒气很重”，我对她说：
“你担心害怕呀”。
因果就是这个心情生的，必须断灭因果才能改变自身的心性，心变了世界一切都在变。
原来一切的根本都在于心和性，而这个性字又是竖心旁的心字边加一个生命的生——心生的。
但是现在人糊涂了，不知道心能生一切，心能灭一切，从哪儿生就应该从哪儿灭。
用什麽方法来修呢？
首先是又见，然后第二个方法就是又起，又起正见，“又起正见”什麽意思呢？
就是将过去的心灵反向清扫。
那麽第三个叫反观自照，第四个叫修改人生观。
原来不改变人生观是不可能觉悟的，不清扫自己的心灵垃圾不可能祛除疾病，不可能转变命运。
咱们这个方法又是参悟的参，叫参禅，叫参悟。
参悟这个参字上面一个自私的私右面，中间是个大，下面是个删改的改——三撇，三刀。
咱们这个方法又是一个大能的能字，能字也是一个私心的私右面，底下加个月亮，实际上就是什麽——咱们私下用两个匕首刺杀自己的私心。
但是这里要讲一下什麽叫私心，私心就是所有的心情（情绪）都叫私心。
大伙记住一个概念，只要有过的心情都叫私心，因为没有私字就没有情，没有心情就是无心，无心就是佛教讲的空，没有心了！
现在就可以理解，为什麽没心没肺的人长寿，稀里糊涂的人命好，越认真的人为什麽命越惨。
谁认真谁倒霉（此认真指执着，非指循分尽责之认真）。
在这个世界里，本来人生是一场戏，活的是糊涂（不执着），活的不是认真（执着）。
为什麽很多人特别地认真——对孩子认真，孩子伤你，孩子不顺；对工作认真，工作伤你，工作不顺；对爱情认真，爱情伤你一辈子；你对什麽认真什麽就伤你！
……我们练的是不能认真（不执着），淡！
看淡的淡字恰恰是三点水浇两个火——炎症的炎，只有看淡了才能消炎。
咱们这个方法还是一个谈话的谈字——要想把病祛除用两个火字加一个言字边把它谈出来。
谈和淡都是咱们的方法，还有一个很重要的词叫忏悔，也是咱们的方法。
忏悔俩字左面都是竖心，右面一个千一个每，过去古人讲，如果人参悟一天、忏悔一天就做一天的圣人，参悟十天、忏悔十天就做十天的圣人，参悟一年、忏悔一年就做一年的圣人，假如这一生我们“时时勤拂拭”，就一定可以登上光明的彼岸。
原来处处都在点化人们怎麽祛除疾病改变命运——是由心来改变！
而现代的人明明活的是心灵，偏偏不修个心灵，以为肌肉就是健康，这是大错特错。
既然人活的是心情，干嘛不让自己的心情直接安详快乐呢？
心情是可以自己做主的。
这些方法教给你以后，咱们就能找到一一对应的规律，然后对应每一个规律开始找自己的毛病，找到一项就可使疾病缓解一项。
记住，“实践是检验真理的唯一标准”。
佛性人人具足，个个圆满，它听你的。
到底什麽是佛？
不是雕像，其大无外，其小无内，无处不在，就是真理，没有大小，没有相，只不过科学叫规律叫真理，信佛的叫佛，信道的叫道，信主的叫主，用不同的名词而已。
我叫它自然力。
自然力有几个显著的特点：
一、具有思维性，是无上的智慧。
二、具有真理性，是真理的设计者。
三、具有公平性，让整个世界处于公平中。
四、自然力有倾向性。
谁觉悟、谁德厚、谁自然、谁平静就向谁倾斜。
。
实际上人生一场戏，可别真的进去，谁进去谁倒霉。
回头一看，20年前跟人争一场有什麽用呀？
5年前当个班干部有什麽用呀？
回头才看明白，所以回头是岸。
我们今天为何不站在未来回想今天，今天就反观自照多好呢？
今天我们站在80多岁的立场反观人生不就明白了嘛。
五、自然力有不可违背性，谁违背它就会受到惩罚。
六、自然力有友爱性，特别是对善良的人，能使你逢凶化吉。
七、自然力平衡有滞后性，且随着时间有增长性。
记住，越往后平衡灾难越大，越往前平衡灾难越小。
你越想躲不想受只能越躲越多。
很多人算命解灾，不知道命越算越薄，越躲灾以后灾难越大。
八、自然力有对人们的考验性。
记住，一般招灾前肯定有一个闹心或不顺的心情，往往都伴随着一次吵架，然后灾难发生了。
也就是说拿一个小事来考验你，要不过关大的灾难就出来；要过关了，灾难就能避免。
如果为祸不反省，祸不单行。
如果在灾难面前反观自照，灾难自会化解。
九、自然力有提示性。
提示的时候应赶紧找自己的毛病，这就是提醒你别再较劲，不然疾病和挫折继续惩罚你。
疾病和灾难本无分别，在身体上表现的是疾病，在命运上表现的是灾难、挫折，所以通过这个方法既能治疗疾病，又能改变命运。
当遇到一个自然力提示的时候一定要反省。
有个人问我：
“我家煤气管着火了什麽意思？
”我说：
“你家将有上火发脾气的事了，怒火之相出来了，这时候你要控制一下。
”提示你了你还不懂，读不懂世间这本经，那你就愚昧了。
十、自然力有很残酷的一面。
自然力没有老者相、年轻相、幼儿相，你是哪个心就让你受哪个心的惩罚。
关键在于明心见性，找到自己根本的心性。
不明白自己什麽心怎麽能见性呢？
一定要明白我是谁，我犯什麽错误了。
不管什麽疾病都有因果，所有的因来源于心，心就是内因。
像医疗是外因治疗法，我们这个是内因治疗法，从根本上治疗，釜底抽薪。
既然用心佛都能修成，难道还治不了病吗？
什麽都可以治疗得干净彻底。
关键要找到对症的方法。
什麽性格什麽命运，性格和命运是一体的。
一般人以为用心爱人是好，结果爱别人倒给人添乱，越爱对方越倒霉。
圣人真正爱人不用心——私心、狭隘心，用慈悲心祛除这个心，让所有的心都放下，没心没肺，此心非心方是空。
爱恨不两边才叫中庸之道。
过去还批中庸之道，不知道中庸之道是天道。
你看社会上的人是不是说话往中间说的命好？
爱说极端话的人有命好的吗？
谁中庸谁得道。
化解事业、命运的灾难也是这样。
人家为什麽骗我？
原来我爱撒谎；为什麽有人打我骂我？
因为我骂过别人；为什麽爱人有第三者？
因为我怨恨别人生活作风不好……烦啥招啥，一一对应。
为什麽你家孩子不听话？
因为你小时候也不听话，因为你烦不听话的孩子，还笑过别人：
“他家孩子怎麽那样？
如果我家要是摊上这孩子……”好，自然力把这种孩子招你家来了。
这叫直接找原因，直接找因果。
程序——人体是个计算机
首先记住，在现代科学咱们叫“人体是个计算机”，用佛学原理讲是“人人具足，个个圆满”，“人人是具足的佛”。
如果你要认为“我就是干活的命，又伺候老的又伺候小的”，好，你不是这样说嘛，越说越灵。
你天天输程序，输一遍还好修改，输它一万遍那你这一生不就麻烦了？
记住，自然力听你的。
如果你要认为病没法治了，记住，真的就没法治了！
很多癌症患者为什麽不能治？
因为他接受了这样的程序——完了，治不了了，我要死了！
人是万物之灵，你的心最灵啊！
人有这麽大的灵性你不知道，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？
不可能好！
有的人说：
“我命不好啊，我这辈子倒血霉了。
”好，越说越灵，让你倒个够。
实际上人人都有一个具足的佛性，它只听我们自己的，这个很灵。
如果说：
“哎呀，这事肯定不行。
”越说就越不行。
你可别说好心不得好报，千万别说身边没好人。
有的女人说：
“是男人都没好东西。
”那能有好东西安排到你身边吗？
因为你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。
不往好里输，还误以为担心是好心。
记住，担心就等于咒骂，诅咒。
我们下任何结论都要谨慎，所以中庸的中字是口字上贴个封条，告诉你别乱说，先把嘴封上。
咱们应该输良性的程序：
“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要转运了”，“我越病越感冒越排毒”……谁听说越感冒越短寿啊？
这可不一定。
所以我们要输好程序，我常常给自己输良性的程序：
“丢钱了要来财运了”，“着凉了越冻越健康”，一般人说“左眼跳财，右眼跳祸”，我不是这个程序，我是“右眼跳贵人”，都是跳好东西。
吃亏就是福”，“别人打你以后你就能当人上人”，……永远让孩子练心胸，我们自己也练这个胸怀。
人体这个程序应用很多，程序尊重自己的意志。
输入好程序一定要平静，不能生盼望心也不能生担心，因为盼什麽什麽不来，怕什麽什麽来。
记住，自然力有一个平衡原理，因为盼望的盼右面是一个分离的分字。
咱们老祖宗很伟大，每个文字都蕴寓很深的哲理。
你越盼望的孩子越指望不上，越疼爱的孩子身体越弱，一看这家孩子身体弱保证是特别心疼特别盼望的孩子。
过去人知道越不在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺，“爱子如杀子”。
但现在很多人学错了：
“我是不是不应该爱？
”不是，心情要平和，不能生执着的爱心。
爱什麽就被什麽所伤。
不能执着于爱（指世俗之爱，非广大无私之博爱），也不能动恨心，爱恨不两边才叫中庸之道。
记住，平静才是最大的爱！
如果你要帮助孩子帮助父母，需要用平静心，不能动牵挂心。
爱就有牵挂，牵挂的牵字上面是个大字下面是个牢，对方闹心，越对他好对方越像坐大牢一样闹心。
爱不是正向作用，很多家长不爱自己的孩子，内心对孩子比较冷落，但孩子特别有出息，这样的情况很多。
记住，你爱谁，谁倒霉，爱得深能把他杀了。
你要爱你的孩子他一定跟你较劲，你爱他能把他爱出一溜儿挫折来，能给他爱出一身毛病来。
他不仅跟你较劲，而且等待他的是30~50年的挫折。
现在有些家长喜欢爱，拼命地爱，“我这一辈子受了那麽多苦，我可不能让我家孩子受苦”，先让他拼命地享福，不知道享的是来的福。
如果你要让他福享大了，能把他这一生的福在短短的几年内消耗殆尽，未来等待他的就是全部的挫折。
你要让孩子该吃的都吃到了，都满意了，他这辈子胃就差了，吃什麽都不香了，等于伤害他30~50年。
如果你要是走后门让孩子当个班长、学习委员等班干部，孩子再一亢奋，今后能把当局长的福报给消耗干净。
让孩子就是个孩子，平静才能长远，“静以致远”。
得病的原理——人生每一个心情都是一个心灵的暗箱
人生每一个心情都是一个心灵的暗箱，佛教称这个暗箱为“第八识阿赖耶识”我们科学叫心灵的暗箱。
当我们不断发生心情的时候，我们暗箱中的垃圾就逐渐堆积上升，堆积到一定程度——一大半儿的时候，就得病了。
当堆积满的时候，等待我们的就是死亡。
这个暗箱要是少到一定程度呢？
那就是超功能状态。
这个暗箱是空的状态呢？
我们这一生就是觉悟者，就能成佛，可以断灭生死，这才是真正的长寿。
有的人害怕过多，结果能怕出精神病；有的人气恨过多，招的是横灾；你不是爱生气吗？
好，先让父母跟你较劲，父母整不过你，安排爱人跟你较劲，也较不过你怎麽办？
安排孩子甚至公检法，总要给你较倒了，不能让你的气白生。
你说我不犯法，行，安排汽车撞你；汽车不撞怎麽办？
安排你得癌症或特大型的疾病。
记住，自然力是大能的，他不怕你强硬，就怕你随和谦让。
气恨心重的人命很惨；随和谦让的人命好，得天道。
气恨心重是人类的第一大灾难，我们必须完全戒除。
我们若生一念气恨心（嗔心）以后就会有一个跟你生气的人，发生一件生气的事。
如果你一生是爱生气得的病，比如肝脏不好，就应该多参“我不应该爱生气”，不仅仅是肝脏，全身都会缓解。
我们深深地忏悔能改变自己的命运。
如果你生气少了，今后遇到生气的事就少了，同时别人气你也少了，你身体的污浊之气减少了，身体缓解，命运也会发生改变。
自我认识是觉悟能力，谁能越多地找出自己的毛病，谁的觉悟能力越强。
你找别人的毛病多，说明你迷痴的能力强。
修道人不见他人非，只见自己过。
但是我们现在这一生活得很惨，天天找人家的毛病，有事就怨别人，从来不怨自己，天天跟别人争，不知道好争的人争来争去一场空。
越随和谦让的人自己的空间越大，命运越好，所以老子说圣人不敢为也”，什麽叫“不敢为”，一般的心情不敢生，不敢生气，不敢害怕，不敢不好意思……“世人察察，我独闷闷”，门字里加个心字，就是把心里的大门关上，不能动心情。
俗人是敢为也，我们枉费心机，枉费心情，以为心情随便用，不知道心情是人生真正的能量，心情消耗完毕等待我们的就是死亡。
所以人的生命实际上也是心情消耗的寿命。
心情有几个特点：
第一，没有质量。
第二，心情超时空。
第三，心情超光速。
第四，心情是完全定向的，想到哪里就到达哪里。
第五，心情具有残留性。
所有的心情都会有残留，残留到一定程度就会由量变达到质变。
第六，心情是一种永恒的能量。
第七，心情是真正的物质，是人类的全部支撑。
第八，心情是可以清扫的，失去的心情可以重新拿回来，心情是可以修改的（这就是反参），心情是可以转化物质的。
有些人的心情转化成癌症；有些人的心情转化成灾难；心情可以利万物化万物，心情能滋养我们，心情病了身体才会病，身体是心灵的显示器。
人生的平衡
到底命运是怎麽回事？
人有没有轮回生死？
我相信有，但是一切命运随心而转，命是由心生
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