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教育名言
用更有师大特色的校园文明标语迎接评估！
（供宣传部诸老师参考）
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1楼
※捧着一颗心来，不带半根草去。
※千教万教，教人求真； 千学万学，学做真人
※教育是立国的根本。
※教员的天职是变化的，自化化人。
※行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
※做个真正的人，第一就要有思想。
※道德是做人的根本。
根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。
并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
※教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。
在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
※校长是一个学校的灵魂。
要想评论一个学校，先要评论他的校长。
※教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
※真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。
※教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。
※我要有一句话奉劝办学同志，这句话就是“待学生如亲子弟。
”
亲民亲物亲赤子，问古问今问未来。
※为了苦孩，甘为骆驼。
于人有益，牛马也做。
※我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
※教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
在做上教的是先生；在做上学的是学生。
从先生对学生的关系说：
做便是学。
先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。
不在做上用工夫，教因不成为教，学也不成为学。
※好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。
换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
※教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。
一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
※只有校长、教师、学生、工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
※……教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活，向他们学习，和他们同甘共苦。
※……要和学生家庭联络。
……把学校与家庭构成一体，彼此可以来往，教师不再孤立，学校也不再和社会隔膜，而能真正地通出教育的电流，碰出教育的火花，发出教育的力量。
教师的服务精神系教育的命脉。
金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。
※全校教职员要偕同旧生以身作则，拿全副精神来同化新生。
……教职员一定要和学生共甘苦，共生活，共造校风，共守校规，断不能有一个例外。
※把小孩的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来，我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。
（一）需要充分的营养；
（二）需要建立下层的良好习惯；（三）需要因材施教；（四）需要民主……教育机会均等，教育为公，文化为公；需要宽容和了解，在民主生活中学民主。
——————陶行知
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2楼
1.“师也者，教之以事而喻诸德也。
”
——《礼记》
2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
”
——陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
——陶行知
4.“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
”
——陶行知
5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
”
——马卡连柯
8.“我确实相信：
在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
”
——爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：
青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
”
——爱因斯坦
10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
”
——爱因斯坦
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3楼
1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子
2.身教重于言传。
——王夫之
3.要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知
5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽
6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦
7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基
8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基
9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭
10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基
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4楼
1.没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。
——苏霍姆林斯基
2.如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
——苏霍姆林斯基
3.对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。
不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
——苏霍姆林斯基
4.只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。
良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。
——苏霍姆林斯基
5.爱人吧！
对人的爱是你道德的核心！
应当这样生活：
让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！
做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
——苏霍姆林斯基
6.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
——苏霍姆林斯基
7.我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。
——苏霍姆林斯基
8.如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。
因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
——苏霍姆林斯基
9.情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。
——爱因斯坦
10.幸福与其说是用任何其他方法，不如说是用情感的这种敏感性来达到的。
如果一个人具有了那种能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。
他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。
——休漠
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5楼
1．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
……《中庸》
2．学而不厌，诲人不倦。
孔子〈〈论语.述而〉〉
3．读书使人充实 ，思考使人深邃，交流使人清醒。
…………美，富兰克林
4．敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
……《朱舜水集.劝学》
5．今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。
黄炎培
6．教育贵于薰习，风气赖于浸染。
…………郭秉文
7．发明千千万，起点是一问。
人力胜天工，只在每事问。
…………陶行知，教育家
8．知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。
它永远在创新，永远在前进。
……………普良尼施尼柯夫，前苏联农业化学家
9．读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。
…………培根，英国哲学家
10．一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
…………管仲，春秋政治家
11．教人者，成人之长，去人之短也。
唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。
…………魏源，清朝思想家、史学家
12．教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。
…………洛克，英国哲学家
13．教育最伟大的技巧是：
知所启发。
…………亚美路，瑞士教育家
14．假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。
………………夸美纽斯，捷克教育家
15．懂得如何启发，使教人的一大艺术。
………………阿米尔，印度尼西亚诗人
16．真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。
17．教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则.
18.凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须”遵循自然”。
19.知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性。
……蔡元培
20.教育的艺术不在传授,而在鼓舞和唤醒。
21.教学必须符合人的天性及发展的规律.这是任何教学的首要的最高的规律.
22.一个坏的教师廉价真理,一个好的教师发现真理。
………… 第斯多惠
23.无论是脱离生产劳动的教学和教育或者没有同时进行教学和教育的生产劳动都不能达到现代技术水平和科学知识现状所要求的高度。
………… 马克思
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6楼
教 育
教育的主要目的，在最广泛的意义上就是"塑造人"，或者更确切地说，帮助儿童成为充分成型的和完美无缺的人
------ 马里坦《新托马斯主义的教育观》
今欲自强，非讲兵不可；讲兵非理财不可，理财非学校以开民智不可（清·康有为）
才智之民多则国强，才智之士少则国弱（清·康有为）
民智者，富强之源也（清·严复）
言自强于今日，以开民智为第一义（清·梁启超）
日本之骤强，由学校之极盛（清·康有为）
国势之强弱，系乎人才；人才之消长，存乎学校
----（时务学堂招考示）
学者，国之本也（孙中山）
古之王者，建国君民，教学为先（礼记）
古之建国，教学为先（宋·傅亮）
善政得民财，善教得民心（孟子）
育才造士，为国之本（唐·权德舆）
善国者，莫先育才；育才之方，莫先劝学（宋·范仲淹）
教易为善，善而人正，国之所以治也（宋·李觏）
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务
----（明·朱之瑜）
教育为立国之本（清·郑观应）
欲教化其民，成其美俗，非学不可（唐·孔颖达）
人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风（唐·白居易）
化民成俗，其必由学（礼记）
风俗弊坏，由于无教（清·康有为）
教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强（孙中山）
与其为成人造班房，不如为孩子建学堂（伊·库克）
教义应该使人们爱上训诫，而不是爱上教师（培根）
教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应
该是引导意志力（儒贝尔）
我们不能按照自己的观念塑造孩子；我们必须爱他们，任他们
的天性自然发展（歌德）
教人者，成为之长，去人之短（清·魏源）
教育的含义就是使人能作以前不能做的事情（乔·赫伯默）
技术教育是手工劳动的升华，它能把手工劳动的效率提高到最
高程度（威·格拉德斯通）
钟不敲不响，人不教育不会
井要淘，人要教
夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友
之（荀子）
人只是一无所知的动物，没有教诲则一无所知，他既不能讲话
、行走、吃饭，也不能作本能的激励的任何事情，只能睡觉
----（大普林尼）
教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段
（巴尔扎克）
花在教育上的钱决没有白花（英国）
教育之于人有如雕刻之于大理石（艾迪生）
抓科技必须同时抓教育（邓小平）
再高明的教师也无法让天生的笨蛋变成思想家，决不可能的
----（叔本华）
允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法？
（塞·约翰逊）
有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能；有些你以为好的东西或许使这些才能窒息
（夏多布里昂）
不要的把孩子限制在你的知识范围内，因为他诞生在另一个时代（犹太人）
要去除孩子眼中的泪水，淫雨洒在蓓蕾上是有害的（英国）
普及教育是人类最伟大的发现（霍勒斯·曼）
最贤明的古人把含蓄的事物看作是最恰当的教育内容，因为它能使各种能力得到运用（布莱克）
我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。
第三种教育与前两种完全背
道而驰
（孟德斯鸠）
至乐蜞如读书，至要莫如教子
积钱不如教子，闲坐不如看书
买尽天下物，难买子孙贤
成器子赛过无宝
爱子先当教子
事虽小，不作不成；子虽贤，不教不明
赐子千金，不如赐子一艺
春耕不好害一年，教儿不好害一生
养儿不教，不如不要
如果不教儿子识字，他会变成牛（斯里兰卡）
养子不教如养驴，养妇不教如养猪
好的父亲可能会有坏的儿子
儿子倒是生了一个，就是没有给他安颗心（土耳其）
子不教，父之过
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养子不易，教更难
树不修不长，娃不管不成
养子不教，家生贼盗（英国）
孩子任其放荡，就总有一天会掀翻炉灶（土耳其）
谁不责罚自己的孩子的过错，他本身就会受到惩罚（俄罗斯）
与其无教养，不如莫生育（英国）
小时懒，大时贪
小时偷产油，大了偷牛
小时偷针，大时偷金
新衣裙头次就要洗净，人从小就要品行端正（维吾尔族）
看儿歹好，须从幼小
小时不肯，长大必是弯木
童年时快乐的人是幸福的（英国）
幼时的知识，是成长后的才智（英国）
初生的枝条容易弯（土耳其）
投入海中鱼子，并不都长成鱼（阿·巴巴耶娃）
潇洒的风度和幽雅的谈吐是与生俱来的，或者是从摇篮时期起就开始教育增养出来的（巴尔扎克）
杂草铲除要趁早，孩子教育要从小
火从小时救，树从小时修
小时不教成浑虫，长大不学成烂龙
桑条人小育
小树不扶容易弯
好花不浇不盛开，小树不修不成材
树小扶直易
教奴初来，教儿婴孩
小不教，大不会
桑要从小种，小人不可庞
会养鹰的人，能使小鹰抓住狐狸（维吾尔族）
凡人之性成于习（明·王廷相）
性者，天质之朴也；善者，王教之化也（汉·董仲舒）
性待渐于教训而后能为善。
善，教训之所能也（詹·考索思）
诚实与善良均来自良好的教育（普卢塔克）
教育能增加人固有的价值。
有素的训练能坚定人的信心
----（贺拉斯）
受过教育的人好引导但难以驱使，好管理但难以差遣
----（布鲁厄姆）
学必以德为本（元·吴澄）
德成而上，艺成而下（礼记）
德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见（汉·五充）
学者第一要看德器，德器深厚，所就必大；德器浅薄，虽成亦小（清··张履祥）
以德育为先（清·康有为）
重精神，贵德育（清·梁启超）
美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域；一面又为德育与智育之手段（清·王国维）
美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成也（蔡元培）
把美育特别提出来，与体智德并为四育（蔡元培）
体育可以帮助人们经受对体力和脑力的重压（铁托）
文明其精神，野蛮其体魄（毛泽东）
刀越磨越快，体越练越壮
更快、更高、更强（奥运会口号）
体育和战争是最能表现民族的两种方式
技术教育是手工劳动的升华，它能把手工劳动的效率提高到最高程度（威·格拉德斯通）
如果不教给孩子一门手艺，或教他去从事一件职业，那就是把孩子养大去做贼（爱献生）
要改变一般的人的本性使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有
一定的教育或训练
----（马克思）
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8楼
德育
德育实为完全人格之本。
若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
------ 蔡元培《蔡元培教育文选》
学校的任务不仅仅在于授给学生从事劳动及合乎要求的社会所必备的知识，而且也在于给每个人以个人精神生活的幸福。
没有丰满的内在精神世界，没有劳动和创造的欢乐，没有个人的尊严感、荣誉感和自豪感，就不可能有幸福。
------ 苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》
显然育人的关键在于使人形成良好的道德品质。
而道德品质的形成，靠在道德认识支配下，实践道德行为，养成道德习惯。
习惯成自然，最终形成道德品质。
------ 魏书生《魏书生文选》
养成教育的途径包括：
熏染、陶冶、训练、约束、逆境锻炼和行为矫正等。
它的方法则应以顺应少年儿童的发展优势，进行有目标的启发诱导、榜样带动、表扬批评、行为规范、班风校风，最终以达到自觉自动为目的。
------ 冷冉《冷冉教育文集》
把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。
由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……。
------ 陶行知《陶行知教育文选》
有许多种的教育与发展，而且其中每一种都具有自己的重要性，不过道德教育在他们当中应该首屈一指。
------别林斯基《别林斯基论教育》
道德普遍的被认为是人类最高的目的，因此也是教育的最高目的。
------赫尔巴特《西方资产阶级教育论著选》
蒙养之始，以德育为先。
------康有为《大同书》
德育实为完全任何之本。
若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
------蔡元培《蔡元培教育文选》
智育
只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。
------ 列宁《列宁论国民教育》
智育是人的全面发展的最重要的因素，因为在掌握科学基本知识的过程中，思维、记忆和想象的能力发展起来，在这个过程中，科学概念的体系形成起来，儿童、少年、青年人的整个内部精神世界丰富起来。
------ 凯洛夫《教育学》
活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道地交给学生。
------ 陶行知《陶行知教育文选》
所谓教会学习，包含着：
1.培养学习兴趣、自觉性和信心，使学生养成对学科的持久的兴趣和有目的、有耐力的学习态度；2. 要使学生学会系统的、有条不紊的、踏踏实实的学习习惯；3.要使学生学会观察方法、记忆方法、思考方法和操作方法，使之能较快地形成思路，灵活地选择对策；4.要使学生学会善于发问，善于探索，善于试试看；5.要使学生会运用字典、图表、仪器、资料等学习工具，具备与年级相应的自学能力；最后，要使学生能够对自己的学习作出自我评价的自我修正。
以上六条内容充分保证了牢固地掌握基础知识、基本技能，并为发展智力提供了最有利的条件。
------- 冷冉《冷冉教育文集》
改革的目的并不是要把各种知识累积得比从前更多，不过要养成学生一种态度，一种兴趣，使他们知道观察事物处理事物的方法。
------ 杜威《明日之学校》
必须取得资本主义遗留下来的全部文化，用它来建设社会主义。
必须取得全部科学、技术，知识和艺术。
没有这些，我们就不能建设共产主义社会。
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9楼
------列宁《列宁论国民教育》
知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。
------罗素《现代西方资产阶级思想流派论著选》
愚蠢的人不可能是有德行的。
------赫尔巴特《西方资产阶级教育论著选》
对于事
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