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考十六题

行测专项考试（时间120分钟）

第一部分言语理解与表达（共40题，参考时限40分钟）

一、句子表达：

请认真阅读句子，在四个选项中选出填入画横线部分最恰当的一项，共20题。

第1题那年的春节，我至今______，温馨而清晰，有如家乡的井水，滋润着我以后的日子，让我永远记住并对苦难的生活深深______。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.浮想联翩　向往B.刻骨铭心　怀念C.如数家珍　眷恋D.历历在目　感恩　 

第2题做到“心系一处”需要守住内心的一片宁静。

在这个越来越繁华的世界，我们的目光能够不被五光十色的景色所吸引，的确不易。

作家苏童自他的作品《妻妾成群》被改编成电影后_______，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静。

另一个作家张炜则——“三不主义”_______不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.声名狼藉实行B.名闻遐迩信奉C.名声大振奉行D.名噪一时信仰

第3题批判孔孟之道，是因为其固有的消极落后性质，窒息了人们思想、_______了社会进步。

但有些人把整个国学和传统文化看成_______，一团漆黑，则不免过于偏激和片面，显然是不公允、不科学的。

特别是把中国的积贫积弱、任人宰割，完全_______于国学和传统文化，则更是有些荒诞。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.禁锢一无是处归咎B.阻碍百无一是归因

C.妨碍一无是处归结D.阻挠无所事事归咎

第4题《康熙王朝》主要讲述康熙在位的朝代的故事，有电视剧和图书等以此为名。

其中，角色的个性鲜明，是电视剧《康熙王朝》最值得欣赏的地方。

甚至连配角都_______，令人难忘。

填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.栩栩如生B.惟妙惟肖C.活灵活现D.画虎类犬

第5题在逃去如飞的日子里，在______的世界里的我能做些什么呢?

只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?

过去的日子如轻烟，被微风吹散了如薄雾，被初阳______了；我留着些什么痕迹呢?

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.千家万户　吹散B.千门万户　蒸融C.万人空巷　熔化D.纨绔膏粱　溶解　

第6题中国近几十年有两代人没有接受过正规的传统教育，出生于二十世纪三四十年代受过较多传统教育或影响的一代人，活下来的也都垂垂老矣，道德_______有一个难以跨越的大裂谷。

就是三四十年代出生的人也未必都能_______。

看来。

精神废墟的重建比物质废墟的重建要艰难百倍。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.发展坚持B.传续坚守C.继承跨越D.联结承接

第7题皇城遗址公园很长，北起地安门东大街，南抵东长安街。

公园两侧的马路平坦、笔直。

北河沿大街和五四大街交汇处的“北大红楼”，在街灯下_______。

原来“红楼”墙体外_______的店铺被拆光，取而代之的是充满历史积淀的“文物宣传栏”。

经过“红楼”向西是旧时的沙滩。

夜幕中，筒子河边上的角楼_______。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.凸显鳞次栉比美轮美奂B.突现错落有致精美绝伦

C.突显秩序井然美不胜收D.凸现参差不齐富丽堂皇

第8题生命，是一种站起来的姿态。

站起来，是一种_______的境界，_______的气概，_______的精神，_______的美丽。

小草，从乱石堆的缝隙里，站成蓬勃的绿洲.

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.凛然昂然超然嫣然B.超然凛然昂然嫣然

C.凛然超然嫣然昂然D.超然昂然嫣然凛然

第9题对于可乐能否去除铁锈这一问题，记者决定做试验，进行_______。

记者将铁钉放进可乐里浸泡。

两枚铁钉所在位置上方的可乐不停地向外冒着气泡。

可乐“咕噜咕噜”地持续翻滚了约有l0分钟，气泡才渐渐消失。

七八个小时之后，记者将铁钉拿出，惊奇地发现上面的锈迹都消失了，锈钉_______，俨然成了两枚崭新的钉子。

试验结果证明，网传视频中，可乐能除锈不假。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.探究焕然一新B.研究弃旧迎新C.探索枯木逢春D.摸索返璞归真

第10题成熟不是随波逐流，人云亦云；不是_______，八面玲珑；也不是_______，老奸巨猾。

成熟是面对诬陷而不丧失信心，面对_______而不丧失理智。

对所有都可以像对灰尘一样轻轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样坦然自若。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.察言观色见风使舵恭维B.墨守成规顺水推舟淡漠

C.因循守旧老谋深算迎合D.足智多谋花言巧语冷落

第11题四年前，我们说北京奥运会是中国的，更是世界的。

北京奥运会开幕式上巨大的“和”字，不仅展示了中华文明的气度，也_______了中国人对奥运精神的领悟。

正是因为_______了对多元文化的包容精神，北京奥运会感动世界，创造了无与伦比的辉煌。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.浓缩发扬B.集中发扬C.集中弘扬D.浓缩弘扬

第12题微博，这个没老师的世界，带给人们过去没有的自信，这地方没人_______他的遣词造句，肆意给他打叉，_______人自由畅快地表达。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.关注允许B.留意尊重C.纠正任由D.挑剔放纵

第13题不必惭愧于学识的浅薄和视点的狭隘，我们应秉着“我手写我心”的平实心态、_______功名利禄的庸俗观念。

尽情尽兴地抒写自己追寻理想的心迹；无须_______生活的艰辛和作息的紧迫，我们理应以“非淡泊无以明志、非宁静无以致远”的优雅姿态直面不尽如人意的社会现状；更永不应_______现实和理想的偏差，追梦途中必然荆棘丛生，我们要有“上下求索”“九死未悔”的执著。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.摈弃怨怼责难B.抛弃怨恨指责

C.舍弃埋怨责备D.丢弃抱怨责令

第14题小说_______的叙事技巧显示了作家作为一位长期生活在基层的记者对于题材和人物深

邃的了解和把握，他如考古学家和地质专家那样严格地对其文化传统和现实生态景观予以了穿越、透视和_______，以神秘离奇的寓言手法，绘声绘色地描述了印月湖神奇的传说故事。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.驾轻就熟剖析B.匠心独运洞悉C.别开生面解读D.融会贯通了解

第15题昨天的日子很长，说不清有多少天，但不管有多少天，都只能代表过去，不能代表将来。

世上没有永远的胜利，也没有永远的失败，胜利和失败在合适的条件下是能够转化的。

因此，我们不必为昨天的_______而萎靡不振，也不应为昨天的辉煌而_______。

只有把过去的经历作为今天的垫脚石，才能攀登美好的明天。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.挫折狂妄自大B.倦怠骄傲自满C.劳碌谦恭虚己D.失利卑躬屈膝

第16题现有的科研体制能够调动全国各学科、领域、部门的物资和人力资源，集中力量搞攻关、办大事，在一定程度上推进和强化了基础领域的自主创新能力。

但如果没有与之______的管理及市场动员机制的创新，尖端领域的创新就不能很好地按照较大的乘数______为社会财富和经济增长。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.适应　变化B.相称　抽象C.匹配　转换D.同步　更正　

第17题不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间______向云霄里去了。

单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。

油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里______。

翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。

依次填人画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.直窜　弹琴B.直蹦　弹琴C.直蹦　高歌D.直窜　高歌　

第18题在封建制度的上升时期，《诗经》、乐府、神话传说都是政府为了解民情，从民间_______来的。

志人志怪小说也是文人学习、参与民间创作的成果。

唐代文人自感文意枯索，转向民间学习，从而_______了小说创作的新境界，_______了我国的传统文化。

依次填人横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.收集开起传承B.搜集开拓丰富C.收集开启扩大D.搜集开创发展

第19题也有人认为城市建筑短命是好事，因为我国城市发展速度快，_______自然较快。

这30年间，我国仅仅在城市数量上就增长了三倍，城市规模也是超速发展。

但是新陈替换得迅速不代表代谢快。

我们消耗的水泥钢材，我们拆掉的建筑材料和拆房带来的建筑垃圾，这些为了城市发展而付出的代价，是否_______过?

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.新陈代谢计算B.更新换代比较C.推陈出新衡量D.革故鼎新考量

第20题青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情；青春是生命的深泉在______。

青春气贯长虹，勇锐盖过______，进取压倒______。

如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（　　）。

A.奔腾　胆怯　残喘B.涌流　怯弱　苟安

C.流淌　懦弱　勤勉D.涌现　羞怯　苟且

二、句子理解：

请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案，共20题。

第21题宋朝人最爱簪的花有多种，但最受簪花者喜爱的除去牡丹和芍药，就是月季和玫瑰了。

尤其是月季，因它是月月开花，时簪时鲜，所以更受世人的青睐。

当时的习俗，凡宫中隆重喜庆活动，除去宫内宫外摆满鲜花外，参与者也都要簪花，就像今天的婚礼、开业大典和奠基仪式贵宾都戴鲜花一样，皆是为了烘托喜庆气氛。

南宋周密《武林IH事》记载，在庆贺上皇帝宋高宗八十寿诞的御宴上，大臣们按照座次各就各位后，仪仗大臣便捧着装满月季、玫瑰的金盘进入宴会大厅，然后开始簪花，“自皇帝以至群臣禁卫吏卒，往来皆簪花。

”根据这段文字，以下说法正确的是（　　）。

A.簪花在宋朝时颇为盛行B.宋朝时簪花是身份的象征

C.官员簪花由宋朝统治者强令实行D.簪花在封建社会中具有举足轻重的地位

第22题思想是什么?

思想是不能依靠人的五官去感知的。

它不能听、不能闻、不能看、不能尝，也不能触。

它不是像自然界、物质世界那样可以物化的东西，它是存在于精神世界的东西。

但这种精神世界的东西可以作用于物质世界，对物质世界产生影响。

在越来越功利化的世界里，人们都在追逐物质、金钱、权力等这些有形的东西，又有多少人会去追求思想这种不能吃、不能喝和不能带来个人荣禄的东西呢?

好在世界之大，总还是有那么一些人以追求思想和创造思想作为一种理想，作为一种个人的生活方式，作为一种穷其一生而欲达致

根据这段文字，以下说法正确的是（　　）。

A.思想是不能被人感知的精神世界的东西

B.物质世界在一定条件下可被精神世界决定

C.追求和创造思想被部分人当做一生的理想和事业

D.追求和创造思想的人，物质世界不会荒芜，精神世界更不会荒芜

第23题HIV是一种装备精良的病毒，免疫细胞是它的主要战场。

病毒必须通过与CCR5受体的识别和结合，进入免疫细胞蛰伏起来，再经过长时间的酝酿，才会集中爆发来危害人体。

如果CCR5受体发生突变，病毒就不能与它结合：

把HIV病毒进入免疫细胞的“大门，，关上了，病毒的精良武器也就无用武之地，只能在血液中接受被清除的命运。

这段文字主要介绍了（　　）。

A.HIV病毒是一种装备精良的病毒

B.CCR5受体变异会使HIV病毒不能发挥作用，并被清除出身体

C.CCR5受体的配合是HIV发挥作用的必要条件

D.CCR5受体突变可以清除HIV病毒

第24题灾难过后，“没了，才知道什么叫没了”，这是多么无奈而沉痛的认识。

面对亲人的离去，我们尚可用内心的人性力量去支撑，如果整个社会都缺失了这种脉脉温情，随之而来的冷漠和痛苦可能是任何人都承受不起的。

我们之所以格外关注在舟曲涌现出的这些感人事迹，原因也在于此。

文段最后加点的“此”指的是（　　）。

A.社会需要人与人之间的温情去支撑

B.灾难过后，面对亲人的离去，需要人们内心的人性力量来支撑

C.亲人的离去，让人们感受到了无奈和沉重

D.舟曲涌现的感人事迹，能够荡涤社会的冷漠和失去亲人的痛苦

第25题进入20世纪中后期以来，食品安全事件屡屡发生，加重了各国消费者的心理负担，世界范围内的各种食品安全问题，如英国的“疯牛病”、欧洲的“口蹄疫”、亚洲的“禽流感”等，对人类的身体和健康及相关产业构成潜在威胁或造成重大损害，带来了巨大的经济损失。

为了提高食品的质量安全水平，世界各国政府纷纷制定严格的食品安全技术法规和标准，加强对食品质量安全的监管。

增强对食品生产各个环节的控制，广泛实施从“农田到餐桌”的全程质量管理。

这段话主要谈论的是（　　）。

A.频繁发生的食品安全问题引发了各种疾病

B.食品安全问题危害巨大，各国政府出台措施加强管理

C.消费者对食品安全问题存在着很大心理负担

D.政府在食品安全问题上起着决定性作用

第26题家的温暖自然是有父母之间、夫妻之间互为牵挂相依的浓浓的亲情维系。

家和万事兴，这句话我们追求了数千年仍然是无果期盼，为了亲人朋友间亲情的传递，从远古的跑马传书信鸽递信的见信如面，到现在快捷的交通工具，El行万里都嫌慢；从声讯传播到视频面对面仍然觉得隔膜，我们仍然需要团聚在一间属于自家的屋子里。

看来，再现代再先进的通信手段，亲情传递都不如亲人们面对面眼对眼来得直观与真切，这就是中国人的亲情情结吧!

对这段文字概括最恰当的是（　　）。

A.再发达的科技也不能取代亲情传递

B.中国人的亲情情结在于亲人的团聚

C.家是维系亲情和传递亲情的纽带

D.传递方式不同，亲情的表现也不同

第27题当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去”。

人生在世，直到终要咽气的那一天止，都是在体验各种各样的苦和乐，在被幸运与不幸的浪潮冲刷中，不屈不挠地努力活着。

把这个过程本身当做“去污粉”，不断提高自己的人性，修炼灵魂，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界，我认为人生的目的除此以外别无他求。

根据这段文字，“去污粉”是指（　　）。

A.人在经历苦难与不幸时的整个过程

B.人在提高人性和修炼灵魂的经历

C.人在生活中所遇到的各种苦难与欢乐

D.人在经历各种体验后，依然顽强地活着

第28题近日，一组夏令营成员在孔庙和孔林行跪拜大礼的照片在网上引来争议，指责不断。

但我以为，一群儒家信徒跪拜儒家圣人，这是再正常不过的事情。

批评者主要持两个观点：

一是跪拜礼仪本身有损平等人格；二是孔子乃封建教主，拜孔子就是不自由。

跪拜是中国的传统礼仪，已有几千年的历史，主要是向对方表达一种恭敬之意。

即便到了现代，遇到过年过节或清明扫墓的时候，一般人家也还会给父母、祖父母等磕个头，给逝去的先人磕个头。

我们通常所说的拜年、拜寿、拜祭，都有一个拜字，从“拜”字的本义看，拜一定是和跪联系在一起的，不跪就不叫拜。

这与古人席地而坐的习俗有关，至今日本、韩国都还保留着这种生活起居方式。

不能简单地把跪拜和奴性联系在一起。

本段文字重在说明（　　）。

A.跪拜和奴性是有极大区别的

B.跪拜之礼，已有几千年历史，至今仍被日本、韩国保存

C.夏令营成员跪拜孔子是很正常的，不应被指责

D.人们对于孔子的定位不同，是导致引发诸多争议的主要原因

第29题在发展的早期，英国人就似乎天然具有了恪守法律、严格限制王权的传统，并且，保守、改良、谈判、妥协成为了英国人很早发现的一种社会发展模式，也成了英国人为世界贡献的一种宪政发展模式，一直影响着近代英语世界许多国家的宪政发展。

在欧陆文明中，神权与王权、教皇与国王二元并立的状况，使西方人的法制建设在很早的时候便奠定了后来的优良历史传统。

分权而不是集权，是西方人法治文明尤其是宪政架构成功的一个重要因素。

而权力分权并多元并存这一制度传统，从文明根基上看，则萌芽于西方的文明源头一的宗教因子。

作者列举这些事实意在说明（　　）。

A.人类不同文明的文化源头

B.不同文化法治发展差异的原因

C.法治的发展与文明根基息息相关

D.西方法治发展所经历的种种模式

第30题习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长滋大，所以习俗有时时打破的必要。

可是要打破一种习俗，却不是一件易事。

物理学上仿佛有一条定律说，凡物既静，不加力不动，而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。

打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。

因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。

这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。

可是世间只有他们才是不朽的。

倘若世间没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。

本段文字意在说明（　　）。

A.旧的习俗必须被打破，社会才能越来越进步

B.打破旧习俗需要很大的勇气克服封建守旧势力的阻挠

C.习俗的顺从者比习俗的背叛者可悲

D.正是有了无畏生死的人去打破守旧习俗，才有了社会的不断发展

第31题有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。

只要比尺大的鱼，他都丢回河里。

其他钓客不解地问：

“别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼都丢回河里呢?

”这人轻松地回答：

“因为我家的锅只有尺这么长，太大的鱼装不下。

”

这个故事告诉我们（　　）。

A.不想当将军的士兵不是好士兵B.知足者常乐

C.正确认识自身D.授人以鱼不如授人以渔

第32题作为国家文化软实力的重要体现雨lffr值传播的最佳媒介形态，纪录片的社会影响和独特魅力正在日益显现。

纪录片《舌尖上的中国》在全国热播的同时，出版社又及时推出了图书版的《舌尖上的中国》。

本书不仅真实完整地呈现了整部纪录片的信息，以新颖精美的编排方式让读者耳目一新；又提供了主要食材的相关资料，如产地、选购标准、营养价值、保健功效和烹饪方法等；且精心挑选了数十篇名家说美食的随笔散文，让读者对于中国美食有了更深入的体会。

这段文字意在说明（　　）。

，

A.图书在一定程度上可以取代纪录片。

B.纪录片是国家文化软实力的重要体现和价值传播的最佳媒介形态

C.图书新颖精美的编排方式带给读者全新的阅读体验

D.图书与纪录片之间形成了独特的延伸和互补关系

第33题①木腐菌和许多真菌被视为森林清洁工

②然而有害和有益往往是相对的

③白腐菌或褐腐菌所引起树木或木材腐朽，可以说是有害的大型真菌

④而白腐菌是目前已知能够将木质素彻底降解为二氧化碳和水的唯一生物

⑤它们能使枯枝、落叶分解归还于大自然，参与物质循环

⑥同时促使森林树木天然的新陈代谢，维持生态平衡

将以上6个句子重新排列，语序正确的是（　　）。

A.③②①⑤⑥④B.①④③②⑤⑥C.①④⑤⑥②③D.③④①⑤⑥②

第34题自上世纪末期以来，我国已经在森林、草原、流域、湿地、区域、海洋、矿区等七大领域开展了生态补偿试点，森林生态效益补偿基金制度全面建立，草原生态保护补助金机制迈出实质性步伐，部分省市初步建立了省内流域生态补偿机制。

然而，困难和问题也逐渐凸显，补偿领域和主体、客体不明确，造成生态受益者与生态保护者之间的利益关系脱节；补偿方式单一，标准偏低，资金来源渠道较少，市场机制的作用没有充分发挥，影响了生态保护者的积极性；而补偿资金使用不规范，缺乏有效监督考核体系，也制约了可持续效果。

这段文字主要表达了（　　）。

A.我国已经在众多领域开展了生态补偿试点

B.随着试点的增多，我国生态补偿面临着更多的困难和挑战

C.维护好生态保护者的利益是确保生态补偿可持续效果的关键

D.我国实施生态补偿的效果甚微，需克服大量问题和困难

第35题对于这场发端于民间的关爱孤寡老人和特困老人的慈善活动，陕西省慈善协会会长刘隆认为，这显示了“慈善”的理念在当下已经深入人心。

以后开展的重点和难点在于，这种自发的关爱行为能否形成长期的机制，而这需要多方面的努力，包括对于加入该计划的商家，要进行审核和把关，同时也要对符合条件的困难老人及时发放有效凭证，使爱心商家和老人对接等”。

在刘维隆看来，“1元关爱计划”在形成长期的有效机制后，孤寡老人和特困老人，即使在今后可能不再是媒体和大众关注的焦点，也能一直获得社会持续的帮助和关怀。

这段文字意在阐明（　　）。

A.媒体和大众的关注可以让孤寡老人得到更持久的关爱

B.人与人之间的关爱需要制度的维护才能长久

C.开展“慈善”活动，要保护商家与孤寡老人和贫困老人双方的和』益

D.要想使民间自发的慈善活动长期进行下去，还需要社会各界共同的努力和支持

第36题鲜艳色彩、生动图像，能为学生提供一种声音、文字、图像、动画相互结合而富于变化的学习情境，使学生主动参与到音乐教学过程当中去。

如果“听”是引导学生对音乐形象的初步联想，那么“视”就是把这一联想进一步深化到具体形象。

音乐离不开听，但又不能仅仅停留在听觉阶段。

如果过分强调音乐是听觉的艺术，专心地听，只会注重音乐艺术本身的个性。

教师应该运用各种辅助手段，多元化地帮助学生消化、吸收音乐。

这段文字意在说明（　　）。

A.音乐应运用现代教育技术，注重视与联想结合

B.开放多个感知通道，比只开放一个感知通道更能准确地把握学习对象

C.音乐中“听”的影响力要略高于“视”的影响力

D.视听结合的教学模式更能帮助学生学习音乐

第37题某大一新生嫌校门太破，报到当天就哭求退学。

其实国外很多名牌大学，校门都“很破”。

就说美国哈佛大学，校门就一点都不起眼，简单而又窄小，哈佛主校门连汽车都没法进门，只供行人出入。

有人说，在中国，随便找家县级中学，其大门也会比哈佛的漂亮。

要知道，哈佛坐拥的基金数以百亿美元计。

但这些钱都用来发展教育，资助“穷学生”，聘请好教授，把钱用来办实事，不是做“面子工程”。

新生“哭”校门太破，让我们在心痛他的成长之余，也看到中国社会成长之痛的缩影。

这段文字意在说明（　　）。

A.哈佛大学非常注重教育的发展B.破旧的校门代表着落后的教育

C.“面子工程”折射社会成长之痛D.中国的教育经费应花在教育本身

第38题现时的学术期刊中极少看到商榷文章，书评文章也是愈益少见，专门设有书评栏目的学术期刊更是不多。

就算是偶有书评，也是赞誉有加，批评阙如，能客观评价的实属少见，学术批评集体转为表扬。

人文社会科学强调思想性，思想需要碰撞才能产生火花，人文社科期刊理应为学术的碰撞提供充分的园地，无论是思想、方法的原创论文还是学术商榷、评论文章，只要有助于学术的发展，都应让其公之于世。

要