翻译.docx
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翻译
1.翻译：
舅祖陈德音的家中，有个丫环讨厌猫偷东西吃，于是看见猫就打。
猫一听见那个丫环的声音就四处逃开躲避。
有一天，舅祖母郭太安人让那个丫环看守屋子。
丫环关了门睡了一会儿，醒来发现盘子里面不见了几个梨。
旁边没有人，而猫和老鼠又不吃梨，丫环自己说不清楚原因，因此被狠狠地打骂。
到了晚上，忽然在炉灶里面找到了梨子，丫环非常奇怪。
仔细看了梨子，发现每个梨子的上面都有猫的爪印和牙齿的印。
丫环才明白梨子是被猫偷走了，让她因偷吃东西的罪名而被打。
“蜜蜂和蝎子也有毒”这句话是对的。
（比喻有些人物，地位虽低，但能害人，不可轻视。
）丫环非常委屈，想要再打猫。
郭太安人说，“绝对不能让你杀猫的道理，猫如果被杀了，要是冤冤相报，不知道会出什么奇怪的事情。
”这个丫环因此不再打猫了，猫看见丫环也不再躲避了。
2.具区之泽，白雁聚焉，夜必择栖。
恐人弋己也，设雁奴环巡之，人至则鸣，群雁藉是以瞑。
泽人熟其故，爇火照之，雁奴戛然鸣，泽人遽沉其火。
群雁皆惊起，视之无物也。
如是者四、三，群雁以奴给己，共啄之。
未几，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐，一网无遗者。
译文
白雁经常聚集到湖边，许多白雁常在那里挑选合适的地方栖息。
雁群头领还安排了一只白雁守夜放哨，看见有人来了就鸣叫报警。
湖区的猎人熟悉了白雁的生活习性。
一到晚上，他们就有意点亮火把。
放哨的雁看见了火光，就嘎嘎地叫了起来，猎人又把火弄灭了。
等到雁群受惊飞起来时，什么动静也没有了，雁群又放心地落回原处休息。
这样反复三四次后，群雁以为是放哨的雁有意欺骗它们，就都去啄它。
这时，猎人举着火把向雁群靠近。
放哨的雁怕群雁啄它，不敢再叫。
酣睡中的雁群被猎人一网捕捉，没有一只逃脱。
3.原文
老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。
至一家，老人谓曰：
“此公欲来，能相容否？
”对曰：
“老人肯相引至此，则必贤者矣。
吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xi，读三声，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。
子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。
惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。
”杨谢而从之。
又戒曰：
“子来或迟，则封穴矣。
”迫暮，与老人同出。
[1]
编辑本段译文
老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很高兴的样子，人们都在一起住。
到了一家，老人对（这户人家）说：
“这个人想来这里住，能够容留他吗？
”（穴中人）回答说：
“你既然带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。
我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。
你真的要来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。
地是按照各家的人数分给他们土地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物或白吃人家的．”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。
老人又告诫道：
“你如果来晚了，山洞就封着了。
”将近夜晚，姓杨的人与老人一起出来
4.宋太祖善待赵普
原文：
标题：
宋太祖善待赵普作者或出处：
司马光
太祖时，赵韩王普为宰相，车驾因出，忽幸其第。
时两浙王钱俶方遣使致书及海物十瓶于韩王，置在左庑下。
会车驾至，仓卒出迎，不及屏也。
上顾见，问何物，韩王以实对。
上曰：
“此海物必佳。
”即命启之，皆满贮瓜子金也。
韩王皇恐，顿首谢曰：
“臣未发书，实不知，若知之，当奏闻而却之。
”上笑曰：
“但取之，无虑。
彼谓国家事皆由汝书生耳。
”因命韩王谢而受之。
韩王东京宅皆用此金所修也。
译文或注释：
宋太祖的时候，韩王赵普担任宰相，宋太祖外出，忽然驾临来到赵普府第上。
当时两浙王钱俶刚刚派遣使者送信并且携带十瓶海物来到韩王府第，把十瓶海物放置在左厢房里。
恰逢皇上的车驾到，赵普就仓卒出来迎接，来不及退避。
皇上看见这些东西，便问那是什么，韩王按照实际情况来回答。
皇上说：
“这些海物一定很好。
”当即命令开启那些瓶子，都是装满的金瓜子。
韩王十分皇恐，顿首谢罪说：
“我没有打开信，确实不知瓶子里的东西，如果知是这样，应当上奏皇上并且退掉却它们。
”皇上笑说：
“尽管收下它们，不要过虑。
那些国家大事都是由你所拟定的。
”因此让韩王感谢自己并且收受它们。
韩王开封的房子都是用这些金子所修砌的。
5.欧阳修尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。
丞相正肃吴公，与欧公姻家，一见曰：
“此正午牡丹也。
何以明之？
其花披哆①而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。
有带露花，则房敛而色泽。
猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。
”此亦善求古人笔意也。
【译文】
欧阳修曾经得到一幅古画，画中牡丹花丛下有一只猫，还没有鉴赏。
丞相吴育与欧阳修是儿女亲家，一看到画就说：
“这是正午时的牡丹。
凭什么看出来的呢？
它的花朵张开而且颜色干燥，这是中午时的花；猫眼的黑眼仁如同一条线，这是正午时的猫眼睛。
如果是早上带露的花，那么它的花房紧束而颜色滋润。
猫眼睛早晨、晚上就是圆的，接近中午就渐渐狭长，到正午就像一道线了。
”这真是善于推求古人笔意的言论。
6.原文
革幼而聪敏，早有才思，六岁便解属文。
柔之深加赏器，曰：
“此儿必兴吾门。
”九岁丁父艰，与弟观同生，少孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。
十六丧母，以孝闻。
服阕与观俱诣太学，补国子生，举高第。
齐中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重。
朓尝宿卫，还过江革，时大雪，见革敝絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。
（《梁书江革传》）
编辑本段译文
江革小时候就很聪明，很早就显出他的才华和天赋，六岁时就会写文章。
江柔之非常赏识他，说：
“这个孩子一定会振兴我的家族。
”
江革九岁时父亲去世，他和孪生弟弟江观一起相依为命，读书也没有老师朋友指点，兄弟两人就互相勉励，读书始终十分刻苦。
十六岁时母亲也去世了，他因为孝顺而闻名。
服丧完毕后，江革就和弟弟江观一起来到太学，被增补为国子生，在考核中被评为优秀等次。
南齐的中书郎王融、吏部（官员），谢朓对他很推崇。
谢朓曾经担任皇家夜间警卫，回家时（顺路）拜访江革。
当时下着大雪，（谢朓）看见江革盖着破棉被，铺着单薄的席子，但是沉醉于学习中不知疲倦（寒冷），叹息了很长时间，于是就脱下自己身上的棉衣，并亲手割下半片毡给江革作为卧具才离开。
7.晏殊，字同叔，抚州临川人。
七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。
帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。
帝嘉赏，赐同进士出身。
宰相寇准曰：
“殊江外人。
”帝顾曰：
“张九龄非江外人邪？
”后二日，复试诗、赋、论，殊奏：
“臣尝私习此赋，请试他题。
”帝爱其不欺，既成，数称善。
【参考译文】
晏殊，字同叔，抚州临川人。
七岁能写文章。
景德初年，张知白做江南安抚使，把晏殊当作神童推荐给朝廷。
皇帝下诏晏殊与一千多进士一块在朝廷上考试，晏殊一点都不害怕，拿着笔不一会儿就写完了。
皇帝非常赞赏，赐给他同进士出身。
宰相寇准说：
“晏殊是江南人。
”皇帝回头说：
“张九龄不是江南人吗？
”过了二日，又考试诗、赋、论。
晏殊上奏说：
“我曾经自己练习写过这篇赋，请考试别的题目。
”皇帝喜欢他不隐瞒，等他写完，皇帝连连称好。
8.景公饮酒，七日七夜不止。
弦章①谏曰：
“君饮酒七日七夜，章愿君废酒②也。
不然，章赐死③。
”晏子入见，公曰：
“章谏吾曰：
‘愿君之废酒也。
不然，章赐死。
’如是而听之，则臣为制④也；不听，又爱⑤其死。
”晏子曰：
“幸矣，章遇君也！
令章遇桀、纣者，章死久矣。
”于是公遂废酒。
选自《晏子春秋》
【注释】①弦章：
齐国大夫。
②废酒：
停止喝酒。
③章赐死：
即“赐章死”章：
齐国大夫弦章。
④臣为制：
即“制于臣”，受臣子控制。
⑤爱：
吝惜，舍不得。
编辑本段译文
齐景公好酒贪杯，一连喝了七天七夜。
大夫弦章进谏说：
“您喝了七天七夜的酒，我希望您停止！
不然的话，就赐我死。
”
之后晏婴朝见，景公对他说：
“弦章劝诫我说：
‘希望您停止饮酒！
不然的话，就赐我死。
’如果听他的劝告，那我就被臣下控制了；假如不听，我又舍不得处死他。
”
晏婴回答说：
“弦章遇到您这样的国君，真是幸运！
假使遇到夏桀王、殷纣王那样的暴君，弦章早就被处死了。
”
于是齐景公就停止了饮酒。
【说明】这篇寓言说明当政者应从善如流，不可因私废公。
9.【原文】西番有二仙，弈于山中树下，一老猴于树上日窥其运子之法，因得其巧。
国人闻而往观，仙者遁去，猴即与人弈，遍国中莫能胜。
国人奇之，献于朝。
上诏征能弈者与之较，皆不敌。
或言杨靖善弈——时杨靖以事系于狱，诏释出之。
靖请以盘贮桃，置于猴前，猴心牵于桃，无心弈，遂败。
【译文】在西面的一个番国里有两位神仙，在山中的树荫下下棋，一只老猴子每天都在树上偷看他们运用棋子的技法，于是就学到了他们的（运用棋子）技巧。
人们听到这件事都前往观看，（等他们到时）神仙已经飘隐离开了，老猴和人下棋，全国上下没有人能赢（它）。
人们感觉得这件事很奇怪，便把（这件事）向朝廷上告。
皇上召集善于下棋的人和它较量，全部不是（老猴）的对手。
有人说有个叫杨靖的人擅长下棋——当时杨靖因为犯法被关在监狱中，（皇上）下令释放他。
杨靖请求用盘子来装满桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牵绊，没有心思下棋，于是便被（杨靖）打败。
10.+1吾室之内或栖于椟原文及翻译
（2013-04-0609:
19:
32）
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标签：
陆游筑书巢
读书
痴迷
杂谈
分类：
古文金典
一、原文：
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。
吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：
“此非吾所谓巢者邪!
”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：
“信乎其似巢也!
”
选自《渭南文集》
二、翻译：
我屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。
我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。
客人不来拜访，妻子儿女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等天气变化，也都不知道。
偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：
“这不是我所说的书窝吗！
”于是邀请客人走近看。
客人刚开始不能够进入，已进屋中，又不能出来，于是客人也大笑着说：
“这确实像书窝啊!
”
10.已赞过张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余大喜，曰：
“湖中焉得更有此人！
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：
“莫说相公痴，更有痴似相公者！
”
朗读节奏
崇祯/五年/十二月，余/住西湖。
大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。
是日/更定矣，余/拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。
雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤/一痕，湖心亭/一点，与/余舟/一芥，舟中人/两三粒/而已。
到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒，炉正沸。
见余/大喜，曰：
“湖中/焉得/更有此人？
”拉余/同饮。
余/强饮/三大白/而别，问其姓氏，是/金陵人，客此。
及下船，舟子/喃喃曰：
“莫说/相公痴，更有/痴似/相公者！
”[1]
字词注释
1.本文选自《陶庵梦忆》张岱（1597-1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。
原居杭州。
出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。
著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。
2.【崇祯五年】公元1632年。
崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。
3.【是日更（gēng）定】是：
代词，这。
更定：
指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。
定，开始。
4.【余】我
5.【拏（ráo）】持，引申为撑，划，牵引，撑（船）。
6.【拥毳〔cuì〕衣炉火】穿着细毛皮衣，带着火炉乘船。
毳衣，细毛皮衣。
毳，鸟兽的细毛。
7.【雾凇沆砀（hàngdàng）】雪夜寒气弥漫。
雾凇，云、水气；雾，是从天空下罩湖面的云气，凇，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花。
曾巩《冬夜即事诗》自注：
“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
”沆砀：
白气弥漫的样子。
沆，形容大水。
8.【上下一白】天色湖光全是白皑皑的。
一白，全白。
一，全；都。
9.【长堤一痕】形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。
堤，沿河或沿海的防水建筑物。
10.【一芥】一棵小草。
芥，小草，比喻轻微纤细的事物
10.【焉得更有此人】意思是想不到还会有这样的人。
焉得，哪能。
更，还。
11.【强（qiǎng）饮】尽情地喝。
强：
尽情。
12.【大白】大酒杯。
白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯,这里的意思是三杯酒。
13.【客此】客，做客。
在此地客居。
14.【及】到。
。
。
。
时
15.【舟子】船夫。
16.【喃】象声词。
17.【相公】原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称。
18.【更】还。
19.【痴似】痴于，痴过。
痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
20.【及】到。
。
。
。
时
[7]
文章译文
西湖湖畔
崇祯五年十二月，我住在西湖。
大雪接连下了好几天，湖中行人，飞鸟的各种声音都消失了。
这一天晚上八点左右，我撑着一叶扁舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。
湖上冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上能（清晰）见到的倒影，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上米粒般的两三个人罢了。
我到了湖心亭上，有两个人铺着毡相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
那两个人看见我，非常高兴地说：
“在湖中哪里还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！
”（他们）邀请我一同喝酒。
我尽情喝了三大杯后告辞。
（我）问他们的姓氏，原来是金陵人，在此地客居。
等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：
“不要说相公您痴情（于山水），还有像您一样（甚至比您更）痴情（于山水）的人呢！
”[1-6]
词类活用
1.大雪三日大雪：
名词活用作动词，下大雪。
2.是金陵人，客此。
客：
名词活用作动词，客居。
3.拥毳衣炉火炉火：
名词活用作动词，带着炉火。
4.与余舟一芥芥：
名词活用作状语，像小草一样的微小。
[1-6]
古今异义
1.余住西湖余：
古义：
我。
（例：
余住西湖）今义：
剩下。
2.余强饮三大白而别白：
古义：
名词，酒杯。
（例如：
余强饮三大白而别）今义：
白色。
3.是日更定矣。
是：
古义：
这。
今义：
判断词（与“非”相对）[1-6]
一词多义
是：
1.是日更定：
这
断桥（4张）
2.问其姓氏，是金陵人：
判断动词，是
更：
1.是日更定：
古代夜间的计时单位，音gēng
2.湖中焉得更有此人：
还，音gèng
白：
1.上下一白：
白色
2.余强饮三大白而别：
古时罚酒用的，泛指酒杯。
大：
1.见余大喜：
非常
2.余强饮三大白而别：
大
余：
1.余住西湖：
我，指作者
2.江干上下十余里间：
多[1-6]
通假字
挐：
通“桡”，撑（船）、划[1-6]
通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。
突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。
表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
[6]
11原文：
齐有富人,家累千金.其二子甚愚,其父又不教之.
艾子谓其父曰:
"君之子虽美,而不通世务,他日竭能克其家?
"
父怒曰:
"吾之子敏而且多能,岂有不通世务者耶?
"
艾子曰:
"不须试之他,但问君之子"所食者米从何来".若知之,吾当妄言之罪."
父呼其子而问之.其子嘻然笑曰:
"吾岂不知此也!
每以布囊取来.
其父揪改容颜曰:
"子之愚甚也!
彼米不是田中来?
"
艾子曰:
"非其父不生其子."
翻译：
齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的儿子很笨，儿子的老爸又不教他。
一天，儿子的老师对富人说：
您的儿子虽然很美，但您的儿子不通事务，以后又怎能接管您的家产呢？
富人大怒道：
我的儿子很聪明，而且很乖巧。
怎么会不通事务呢？
老师说：
我们来试一下他，问他米是从哪里来的，如果知道，我甘愿受罚。
富人把儿子找来问了，儿子笑嘻嘻地说：
怎么不知道，米是从布袋里来的。
富人改变面容说：
你这笨儿子，难道不知道米是从田中来的吗？
老师说：
唉，有这样的父亲，儿子又能怎么样呢？
12..编辑本段原文
隋炀帝时，闽中（今福建境内）太守（郡的长官）郑韶养一犬，怜爱过子。
韶有仇家，曰薛元周。
薛怨恨于心，常怀刃欲刃韶，然未得其便。
一日，薛俟于巷口，知韶欲出。
韶且出，犬曳其衣不放。
韶怒，令家人缚犬于柱。
犬掣绝绳而走奔之，又曳其衣不使去。
韶异之。
犬忽嗥吠，腾身咬杀元周。
韶索元周衣，果匿匕首。
（据《集异记》改写）
编辑本段译文
隋炀帝的时候，闽中太守郑韶养了一条狗，对它的喜爱超过了对自己的孩子。
郑韶有个仇人，叫做薛元周。
薛元周怀恨在心，经常在怀里藏着匕首想要用刀杀死郑韶，但是一直没有得到机会。
一天，薛元周知道郑韶将要出门，便在巷口藏好等着。
郑韶将要出门，狗拉住他的衣裳不放。
郑韶大怒，命令家人把狗拴在柱子上。
狗咬断绳子跑开，又拉着他的衣服不让他走。
郑韶对狗的行为感到诧异。
那狗突然大叫，跳起来咬死了薛元周。
郑韶搜查了薛元周的衣服，果然藏了把匕首。
编辑本段加点字解释
1.怜：
喜爱。
2.过：
胜过。
3.刃：
刺杀，用刀杀。
4.俟；等候。
5.欲：
即将。
6.曳：
拉住。
7.掣：
扯。
8.绝：
断。
9.掣绝：
扯断。
10.走：
跑。
11.嗥：
大叫。
12.匿：
暗藏，藏匿。
13异：
感到……奇怪。
（意动用法）
编辑本段文言知识
异之。
“韶异之”如果直译成“郑韶奇怪这件事”则不通。
“异”可以理解为“奇怪”，但它后面带了“之”，这不能直接解释“奇怪”，应理解为“感到奇怪”。
“异之”即“对这件事感到奇怪”，“异”的这种语法现象就叫“意动”，意为“认为......奇怪”,“感到......奇怪”。
1.编辑本段原文
江水·三峡（郦道元）
水经注（郦道元）
江水
江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。
峡中有瞿塘、黄龛二滩。
其峡盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。
江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。
江水历峡东，迳新崩滩。
其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝〔山献〕多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
江水又东，迳流头滩。
其水并峻急奔暴，鱼鳖所不能游，行者常苦之，其歌曰：
“滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。
”袁山松曰：
“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也。
”
江水又东，迳宜昌县北，县治江之南岸也。
江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。
江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。
江水又东，迳西陵峡。
宜都记曰：
“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。
林木高茂，略尽冬春。
猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。
”所谓三峡，此其一也。
山松言：
“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。
及余来践跻此境，既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。
其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。
林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。
仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。
目所履历，未尝有也。
既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。
”
选自《水经注》。
其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。
编辑本段三峡课文
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
编辑本段译文
在七百里的三峡中，两岸高山连绵不绝，没有一点空缺的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮天蔽日。
如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。
到了夏天，江水暴涨，漫上两岸山陵，上下航行的船都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这其中有一千二百里，即使乘着奔驰的骏马，驾着风，也没有船行的快。
春冬季节，白色的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，映着（山石林木的）影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，确实有很多乐趣。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常有猿猴在高处放声长啸，声音持续不断且凄凉，猿叫的回声在空荡的山谷里传响，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
编辑本段读法
自/三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非/亭午/夜分，不见曦月。
至于/夏水襄陵，沿/溯/阻绝。
或/王命急宣，有时/朝发白帝，暮到江陵，其间/千/二百里，虽/乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则/素湍/绿潭，回清/倒影。
绝巘/多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清/荣/峻/茂，良多趣味。
每至/晴初/霜旦，林寒涧肃，常有/高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故/渔者歌曰：
“巴东三峡/巫峡长，猿鸣三声/泪沾裳！
”
编辑本段词语解释注释
自：
从，此处有“在”之意。
三峡：
指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
三峡全长实际只有四百多里。
七百里：
合约现在的两百公里
连：
连绵不断
略无：
毫无。
阙：
通“缺”，空缺。
嶂（zhàng）：
屏障似的高峻山峰。
亭午:
中午。
夜分：
半夜。
曦（xī）：
日光。
这里指太阳
夏水襄陵：
夏天大水涨上了高陵之上。
襄，上。
陵，大的土山，这里是丘陵的意思。
沿：
顺流而下。
溯，逆流而上。
或:
有。
王命：
朝廷的文告。
宣：
宣布，传达。
朝发白帝：
早上从白帝城出发。
白帝：
城名，在重庆市奉节县。
江陵：
今湖北省江陵县。
奔：
奔驰的快马。
御风：
驾着长风。
疾：
快
以：
认为
素湍：
白色的急流。
绿潭：
绿色的深水。
回清：
回旋的清波。
绝巘（yǎn）:
极高的山峰。
巘，凹陷的山顶。
飞漱：
飞流冲荡。
悬泉：
从山顶飞流而下的泉水。
飞漱：
急流冲荡。
漱，喷射。
清荣峻茂：
水清，树荣（茂盛），山高，草盛
良：
实在,的确
晴初：
秋雨初晴。
霜旦：
下霜的早晨。
属（zhǔ
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