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呐喊读书笔记20篇

呐喊读书笔记（20篇）

呐喊读书笔记第1篇：

鲁迅先生有的故事是经过那些人物的事件来对此刻的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的精神胜利法显示出了鲁迅先生的无知、自欺欺人，以及最终冤死的事情讽刺了社会的不公。

再如狂人的那一册日记体现出了鲁迅先生变态的内心世界，可是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。

再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最终惨死的经历些出了鲁迅先生的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。

有时，鲁迅先生也经过一些毫不起眼的小事儿描述，比如说：

《一件小事》经过自我的自私和那个车夫的伟赞颂了这种光明磊落、敢作敢当的伟精神。

《头发的故事》就是经过我和N先生的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。

在写作中，鲁迅先生也会经过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬了革命可是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜英勇无畏的精神，也体现出了康叔的冷漠、封建。

鲁迅先生不之会经过哪些事情来批判社会，还会描述出来自我真挚的感情，如《社戏》中经过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。

《呐喊》实在是一部经典的作品。

如同它的名字一样，是鲁迅先生经过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。

在这其中，有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢!

呐喊读书笔记第2篇：

《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很回响。

在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。

他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。

是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。

他回忆道：

有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

他便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。

他曾问办《新青年》的朋友：

假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。

此刻你嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？

那人答道：

然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的期望。

于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。

鲁迅是期望自我的作品能叫醒铁屋中的人，使国人得救。

谈到《呐喊》的名称，他说：

在我自我，本以为此刻是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自我的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。

至于自我，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了半个世纪，至今不衰。

这三部小说集就是我们家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不仅仅是中国的名著。

同样也是世界的名著。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。

之后作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成此刻的14部。

这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。

以下介绍《呐喊》的资料。

在《呐喊》自序中，作者回顾了自我的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。

同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。

作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。

本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极的参考价值。

在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。

其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。

本篇塑了一个反封建战士――狂人的形象。

作者经过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的礼貌史，实质上是一部吃人的历史；披着仁义道德外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。

同时，作者发出救救孩子的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。

本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。

本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。

作者用写实主义手法描述狂人的多疑敏感、妄想，都贴合迫害狂的病态特征。

并且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。

狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。

从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。

《狂从日记》使用的是现代文学语言。

作者精心构思了一个语言杂错无伦次的狂人。

语言似杂乱而实敏锐，即贴合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。

性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。

作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。

本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心――提示了社会的冷酷无情。

小说经营谋篇，工于匠心。

特色之二在于以侧面描述来塑造人物性格。

作品用第一人称我――酒店小伙计耳闻目睹的情景来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都经过我的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。

小说的语言也极精炼简洁。

作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。

孔乙己结结吧吧地为自我靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的窃书不能算偷，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！

《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。

小说描述了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的杯具，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。

本篇独具匠心的采用了双线结构。

一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。

两个杯具交织起来，构成了一幅悲壮的图景。

作者精细的构思，突出体此刻采用特殊的反射和暗示的写作手法。

用华夏这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。

全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，经过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。

夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描述中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示供给；其视死如归的精神是经过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：

他们的同志们仍在坚持斗争。

小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。

小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便

吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙――中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！

同学们，让我们站起来，为我们的完美明天而奋斗吧！

呐喊读书笔记第3篇：

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。

同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们十分熟悉的。

例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自我的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。

所以他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主人公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。

文中凶暴残酷的刽子手康叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自我的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。

华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概可是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙――中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

呐喊读书笔记第4篇：

《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的《社戏》。

作品的选材，”多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。

”当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，是人的”病态”的灵魂。

序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。

在序文里，”医病”的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。

首先是为父亲买药医病，结果，”我的父亲最终日复一日的亡故了”。

之后是上日本的医学专门学校学医，决心”求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。

”但作者看到的”一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。

作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。

作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。

这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。

同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是经过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握本事和艺术表现力。

在这篇序文里，作者并没有回避自我曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。

而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：

”铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。

于是，”呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔活力孤愤。

从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于”五四”高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。

这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排。

这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应;同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。

作者在描述生活锁事的同时，总是把他的得寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。

至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想，给读者带来深层次的思索。

然而《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿q正传》等十四篇小说，出版后得到很回响。

在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。

他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，19XX年毕业后即由清政府派赴日本留学，19XX年进仙台的医学专门学校，19XX年中止学医，回东京准备从事文艺运动。

是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。

他回忆道：

’有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

’他’便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。

’

鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。

他曾问办《新青年》的朋友：

’假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。

此刻你嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么’那人答道：

’然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的期望。

’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。

鲁迅是期望自我的作品能叫醒’铁屋’中的人，使国人得救。

谈到《呐喊》的名称，他说：

’在我自我，本以为此刻是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自我的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。

至于自我，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。

之后作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成此刻的14部。

这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。

以下介绍《呐喊》的资料。

在《呐喊》自序中，作者回顾了自我的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。

同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。

作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。

本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极的参考价值。

在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。

其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。

本篇塑了一个反封建战士--”狂人”的形象。

作者经过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的礼貌史，实质上是一部吃人的历史;披着”仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。

同时，作者发出”救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。

本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。

本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。

作者用写实主义手法描述狂人的多疑敏感、妄想，都贴合迫害狂的病态特征。

并且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。

狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。

从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。

《狂从日记》使用的是现代文学语言。

作者精心构思了一个”语言杂错无伦次”的狂人。

语言似杂乱而实敏锐，即贴合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。

性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。

作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。

本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即小说中心--提示了社会的冷酷无情。

小说经营谋篇，工于匠心。

特色之二在于以侧面描述来塑造人物性格。

作品用第一人称”我”--酒店小伙计耳闻目睹的情景来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都经过”我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。

小说的语言也极精炼简洁。

作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。

孔乙己结结吧吧地为自我靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的”窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!

《药》是以19XX年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。

小说描述了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的杯具，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。

本篇独具匠心的采用了双线结构。

一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。

两个杯具交织起来，构成了一幅悲壮的图景。

作者精细的构思，突出体此刻采用特殊的反射和暗示的写作手法。

用”华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。

全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，经过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。

夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描述中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示供给;其视死如归的精神是经过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：

他们的同志们仍在坚持斗争。

小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。

小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的

故事更具有震撼人心的效果。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙--中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗!

同学们，让我们站起来，为我们的完美明天而奋斗吧!

呐喊读书笔记第5篇：

再读《呐喊》其实引发我更多思考的依然是我们异常熟悉的那几篇：

《故乡》、《药》、《阿Q正传》、《孔乙己》。

和散文相比，小说可能本身便具备较高的可读性，在阅读中，你走入鲁迅先生们的世界。

走入《故乡》，走入那片瓜地，走近那个手持钢叉的少年，走进那段儿时欢乐的少年时光，彼时雪中捕鸟，瓜田刺猹;彼时年少轻狂，幸福时光。

走入《故乡》，走入那一声生疏的老爷，将以往的年少友谊打得粉碎，闰土无法冲破当时几千年间构成的封建礼法观念，当时的人们都无法冲破这些纲常道德对人的束缚和压制。

走入《故乡》，走进另一个让我印象深刻的人――豆腐西施杨二嫂，常人道：

君子爱财，取之有道，而杨二嫂能够说是不折不扣的为了钱财利益，不折手段，她是这部小事里真正的小人，不讨喜的人。

我想鲁迅写这个人的目的是为了警示自我，警示鲁迅先生人吧。

纵使生活会如此艰辛，人活着也不能没有信仰，失去最基本的道德准则，遗失人与人最基本的感情。

至于结尾那句经典人世间本没有路，走的人多了也变成了路相比于绝望的轮回，我还是更愿意理解那个我们初中时的解释――世间总有期望，一切总会变好。

《药》则是以肺结核为事情的核心，血馒头为全文的线索。

我们读到老栓为了救自我身患痨病的儿子，卖力工作，为一个血馒头一掷千金。

这种亲情父子情在令我们唏嘘不已的同时，也激发起了我们的思考，当时的国人是在怎样的一种封建环境中，习惯了蒙蔽和愚昧无知，这种思想可能比痨病本身更为可怕。

鲁迅也期望，那个染满革命烈士鲜血的馒头，能够成为一块石头落在人民心中，能够一石而激起千层浪，唤醒迷茫的国人。

呐喊读书笔记第6篇：

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名着。

同样也是世界的名着，这本书中有些文章是我们十分熟悉的。

例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主人公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙――中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

呐喊读书笔记第7篇：

看完了《呐喊》这本书，我深刻的体会到在三年自然灾害和十年动乱的背景下，人们的无知和愚昧。

《呐喊》这本书，每一篇都深深震撼了我的心。

我无法想象那时人们的生活。

其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。

这篇文章的背景是三年自然灾害下发生的。

明显的反应了社会的黑暗与丑陋，人性的可怕，人们往往