版高中语文人教版先秦诸子选读学案第一单元 六有教无类.docx
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版高中语文人教版先秦诸子选读学案第一单元六有教无类
六、有教无类
释文题
“有教无类”语出《论语·卫灵公》,意思是说,对所有的人都进行教育而没有类的差别,即不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
孔子是这么说的,也是这么做的。
他以卓有成效的实践,改变了教育对象限于统治阶层成员的历史传统,开创了平民教育的新纪元。
孔子自己说:
“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。
”(《论语·述而》)孔子的这句话是说,那些自己带十条干肉以上的薄礼
来的人,他从未有不教诲的。
平民阶层获得受教育的机会是我国历史上的大事,有力地推动了我国社会和文化的发展。
明主旨
本课所录选文主要阐述了孔子的“有教无类”的教育思想,因材施教的教育原则,重视培养学生“举一反三,触类旁通”能力的教学理念和学习与思考必须有机结合、二者不可偏废的治学主张,这些思想及方法在我国历史上产生了极其深远的影响,直至今天还有很高的指导价值。
1.词语理解
(1)通假字
①学而不思则罔 通“________”,____________
②于吾言无所不说通“________”,____________
(2)一词多义
①类
②殆
(3)古今异义
①中人以上
古义:
________________________________________________________________________
今义:
为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。
②至于他邦
古义:
________________________________________________________________________
今义:
表示达到某种程度,表示另提一事。
(4)虚词归纳
①焉
②以
2.词类活用
(1)求也退,故进之:
_____________________________________________
(2)由也兼人,故退之:
___________________________________________
(3)令尹子文三仕为令尹:
_________________________________________
(4)礼后乎:
_____________________________________________________
3.特殊句式
(1)回也非助我者也。
(2)起予者商也。
(3)其斯之谓与?
(4)何谓也?
(5)旧令尹之政,必以告新令尹。
(6)绘事后素。
(7)礼后乎?
答:
________________________________________________________________________
4.语句翻译
(1)有父兄在,如之何其闻斯行之?
译文:
________________________________________________________________________
(2)求也退,故进之;由也兼人,故退之。
译文:
________________________________________________________________________
(3)未知。
焉得仁?
译文:
________________________________________________________________________
文本名句
1.不愤不启,不悱不发。
2.学而不思则罔,思而不学则殆。
文外名句
1.质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
2.知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
3.君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
4.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
5.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
6.敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
7.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
8.三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
1.(《论语·卫灵公》)
2.
(《论语·雍也》)
3.
(《论语·先进》)
4.
(《论语·公冶长》)
5.
(《论语·述而》)
6.
(《论语·卫灵公》)
7.
(《论语·为政》)
8.
(《论语·先进》)
9.
(《论语·学而》)
10.
(《论语·八佾》)
1.选文第3则反映了孔子的什么思想?
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2.选文第9则和第10则,师生对话中引用了《诗经》中的诗句,这对我们今天的学习有何启示?
答:
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3.选文较为系统地阐释了孔子的教育思想,请结合文本一一分析。
答:
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你觉得在现实中,老师怎样做才是“有教无类”?
答:
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知之·行之·思之
①古语云:
“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易。
”
(1)“易与天地准”,之于常识,不也是如此吗?
我们生活在常识中,“春暖花开”“秋高气爽”,我们不假思索地运用它们,是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现,变化无穷,是为变易;常识由生活而来,经久适用,是为不易。
故庄子云:
“道在便溺。
”因常识,于生活,我们泰然。
②老子云:
“大象若希。
”正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。
于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。
(2)
③所谓的对常识的知之,并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射,而是对自然存在的用心观察。
没有这用心,何来常识?
没有常识,何以行之?
不得而行之,必遭祸患。
譬如之于人,了解交通拥挤之时间,于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷,便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
④所以对于常识,要知之。
⑤所谓的对常识的行之,不仅是于知之之后的体证,还是生活的必需,之所以要知且行,系因为知易而行难。
行难,故特以行之。
常识的知之,是困则眠、疲则休息,是诸葛顺势三分天下,是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。
对常识的行之,是顺应自然、顺时而动,故可避害趋利,所以才有一觉醒来的精神,才有汉朝天下。
⑥所以对于常识,要行之。
⑦至于对于常识的思之,那便是在知行合一后更高的要求。
正因为常识之常,所以无形中被我们忽略、习惯,然世间万物莫不在变易中永恒,拘泥而行则不适合,若死守既得,便永无进步可言。
故汤之盘铭曰“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰“作新民”;曾子曰“君子无所不用其极”;因为对常识的思之,爱氏提出了相对论,玻尔提出了量子力学;之于历史的,不正是由于对意识形态的思之与变革,再知而行之,才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
(3)
⑧“易与天地准”,也正是凭借常识,凭借与常识同行,我们维系了一个旷古的文明,然而无论是生活还是发展,不知常识无语进步,不行常识无以趋利避患,不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
⑨于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对于常识,我们要知之、行之、思之,由是,则有泰然的生活与不断的前进。
(4)
思悟亮点
(1)第①段开头引用古语有什么作用?
提示 作者从“易有三训”开始,导引出“常识”的三种境界。
(2)第②段在文中起到了怎样的作用?
提示 开头引用老子的话,引出要阐述的问题,提出了下文论述的总纲。
(3)文章的主体部分③~⑦段是怎样论述中心论点的?
提示 从如何应用“常识”的三种境界,分别论述对于“常识”,要知之,要行之,要思之,层层深入。
(4)本文在表达、结构、语言方面有着哪些特色?
提示 在表达方面,本文论证技巧运用娴熟,材料丰富且信手拈来,论据的使用精而恰当。
全文结构严谨,环环相扣,互相照应,浑然一体。
文章语言流畅,且略带古典气息。
可以说这是一篇有一定文化含量的高考作文。
答案精析
语言积累
1.
(1)①惘 迷惑 ②悦 喜欢
(2)①类别/事例/条例/类似/大都、大多 ②危险/通“怠”,懒惰/大概,恐怕/几乎、接近、差不多
(3)①资质中等的普通人,一般人。
②两个词,至,到;于,介词,引出到的地点。
(4)①代词,表疑问,哪里,怎么/代词,相当于“之”/兼词,于此,于彼/语气词/形容词词尾 ②动词,以为,认为/介词,表原因,因为/表凭借,拿,用/表时间和处所,在/连词,原因/表目的,用来,来/助词,不译/和“上”“下”“东”“西”等连用,表示时间、方位、数量等的界限
2.
(1)动词的使动用法,使……进
(2)动词的使动用法,使……退
(3)名词作动词,做官 (4)名词作动词,在……之后
3.
(1)
(2)判断句,(3)(4)宾语前置句,(5)~(7)省略句。
4.
(1)有父亲兄长健在,怎么能听到了就去实践它呢?
(2)冉求平时做事总是退缩,所以我鼓励他;仲由敢作敢为,不够慎重,所以我约束他。
(3)不知道。
这怎么能算得上仁呢?
要点突破
1.这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。
在这里,他要求自己的学生不退缩,也不过于冒进,要进退适中。
所以,对于同一个问题,孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。
同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点,即因材施教。
2.在这两则对话中,子贡和子夏都能从对《诗经》的研习中,触类旁通,举一反三,领悟到人生的道理,这受到孔子的热情赞扬。
孔子对子贡和子夏的反馈给予了极高的评价,其实是对学习中的思考和联想的肯定。
《诗经》中的这两句话,被孔子及其弟子引入谈话中,是剥去了其表面上的显性的东西,深入其思想的深处,为体现孔子注重引导和联想的教学方法,起到了一种铺垫和辅助的作用。
同时也启示我们,学习的过程中一定要具备独立思考的精神,唯有如此,才能不断有新的发现、新的创造。
3.本文主要以孔子的教育思想为主来组织选文,其主要内容有如下几点:
①平等的教育观念。
这一观点,主要通过“有教无类”这句话来体现。
其中的“无类”,其实是包含两个方面的内容的:
一是不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别,对所有的人都施行教育;二是不管品行善恶、品性优劣,对所有的人都平等地加以教育。
②从实际出发的理念。
教育是对人的教育,施教者必须从受教者的实际情况出发,针对他们的智力高下、个性差异,有的放矢地开展教育活动。
这是孔子教育弟子的一个重要方法,所以对子路和冉有的回答就会有所不同。
③注重诱导的教育思想。
孔子是我国第一位自觉运用启发式教学方法的教育家。
他注重诱导学生主动思考。
学生努力思考而不得要领他才去开导,思考已有一定眉目却不能确切说出来他才会启发。
④注重培养弟子举一反三的能力。
⑤注重学思结合。
孔子特别强调学习和思考的结合。
学习是迅速扩大知识面的途径,不注重学习的人不可能很好地发展自己。
“思而不学”就不能保证思考的科学性。
通过学习,人们可以获得思考的坚实基础和正确方向。
可是思考的意义同样是不可忽视的。
它意味着对所学的知识加以认真审视、整理甚至提升,意味着创造。
不加审视而盲目地学,往往上当受骗,越热情越勤奋结果就越危险。
会学习再加上能思考,则是如虎添翼。
所以,孔子既注重向弟子传授知识,又注重培养他们的思考能力。
⑥注重师徒切磋。
在教育过程中,孔子特别重视跟弟子相互切磋,使教与学形成良性的互动。
在这一互动过程中,尽管孔子起着主导作用,然而每当从弟子那里得到启发时,他都会很兴奋。
孔子不希望弟子言听计从。
延伸探究
在现实中,老师要做到“有教无类”的话,应该对个性、资质、家庭条件、家庭背景、性别等情况不同的学生,一视同仁地加以教育,而不能厚此薄彼。