《周国平散文》读后感范文12篇.docx
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《周国平散文》读后感范文12篇
《周国平散文精选》读后感范文12篇
本书共包含十一辑内容，由周国平对每一种文字去粗存精，缩减篇幅而成。
它教了我们人性中的真、善、美。
我们生活在这个集天地力量于一身的时代里，需要静心聆听大自然的神奇奥秘之处，善于发现美的眼睛，因为这个世界充满一切需要人们开掘的美丽。
本书开篇是“走进一座圣殿”，这个题目顿然使我的脑海豁然一新。
从我们降临到这个世界，用无知的双眼审视这个世界的时侯，也许我们是走进了一座圣殿吧！
在这个金碧辉煌的圣殿里，我们用智慧点亮了心中的灯盏。
周国平说：
“一个人越是珍视心灵生活，他就越容易发现外部世界的有限，因而能够以沉着的心态面对。
相反，对于没有内在生活的人来说，外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似的急迫追赶了。
”在我看来，就是应该努力使自己的心灵品质得以升华，你才会知道任何外部事物是有局限性的，我们才会更有战斗力和激情，敢于挑战一切，才能以更好的姿态，沉着地面对世界。
我们需要有足够的耐力解决面前的一切困难阻碍！
因此我们应与书结缘，与名人“面对面”交谈心中的想法，做一个中心的读者。
一个不是读者的学生，不管他考试成绩多么优秀，本质上不是一个优秀的人才。
一个读者应该具备以下特征：
第一，养成读书的癖好。
第二，形成了自己的读书趣味。
第三，有较高的读书品味。
能否成为一个真正的读者，青少年时期是关键。
经历证明，一个人在这个时期倘假设没有养成良好的习惯，以后再要培养就比较难了，倘假设养成了，那么必定终身受用。
周国平说：
“青少年对未来有种种美好的理想，我对你们的祝愿是，在你们的人生蓝图中千万不要遗漏了这一种理想，就是立志做一个真正的读者，一个终身读者。
”是的，我们在不断学习，不断进步着，不仅是为了赶上时代变化的趋势，而且为了我们的人生富有情趣，充满思考，才算上过了一个短暂而充实的人生罢。
如果一个人缺乏了阅读能力，思维方式和价值观会变得麻木不仁，沦为一个无能的人。
本书还提到要我们做一个有灵魂的人。
也许你会感到十分好奇，每个不是与生俱来都有灵魂吗？
周国平让我理解的所谓真正的灵魂，是做一个有哲学的人。
人是应该有进取心的，问题是朝什么方向进取。
哲学让人综观世界和人生的全局，实际上就为人的进取方向提供了一个坐标。
我们对万物需要充满的好奇，可就我们的种种好奇提出不同类型的学问。
现在的青少年接触的大多是一些空洞的，无用的，甚至使人消沉的书籍。
久而久之，就像洗脑一样，发现我们所剩无几，也无非是一些空空的残骸，脱离灵魂的轨道。
因此周国平先生告诉我们，了解哲学要看原著，深入学哲学的话读一本可靠的哲学史。
你一旦读了进去，就再也不想去碰那些粗浅的启蒙读物了。
周国平是我很喜爱的作家。
看他的书是高三时候的事，现在回想起来，他的书陪伴我整个的高三生活，用思考与哲理给我急躁的心情增添一股沉静的清泉。
周国平的散文集《安静》，比照昔日的“守望”和“朝圣”，似乎来得更为纯粹和彻底。
我喜欢《安静》，不仅缘于这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。
周国平在书中说道：
“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。
”正是这种对追求的执著让我更深切地感受到安静的无比珍贵。
依照通常的情况，安静这个命题到了哲学家手里，总会演绎成生存与死亡的挣扎。
然而在周国平却能轻而易举地将安静的气氛融入到书中的每一篇文章，每一行文字，让我刚翻开书页，就已经不能释手。
在周国平的随性抒写下，安静成了一种天然的存在。
年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱急躁而逐渐趋于安静。
也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
所以，我一般都会选择在深夜读周国平，点一盏台灯，泡一壶香茶，跟随他去寻找安静。
安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造。
在书的目录里，我发现了久违的亲切话题：
幸福、艺术、执著、平淡、智慧、死亡、存在……书中处处遗留着哲学和散文的痕迹。
这两者时而平行，相互对望相互倾慕；时而相交，绽放出无声的思维火花，令人心旷神怡。
书中，他所展现的人生体验与读者所关切的世间感悟的词语外壳上，没有一个“安”字，也没有一个“静”字，但它们都毫不例外地与安静的间隔最短。
周国平所期待的，正是这样的一种充满乐趣的安静。
生活中只要有乐趣为伴，我便不会感到寂寞难耐，因为我会觉得，这安静，怎么品味都别有情趣。
“人们常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该有相互了解和理解，最好做到彼此透明，心心相樱史怀泽在我的《青少年时代》中说，这是不可能的，即使可能任何人也无权提出这种要求。
‘不仅存在着肉体的羞耻，而且还存在着精神的上的羞耻，我们应该尊重他。
心灵也有其外衣，我们不应脱掉它’它如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和理解，而只能给予爱和信任。
每一个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该成认这个事实。
”
在我拥有爱情的时候，曾经梦想爱情是两人心理生理的完全袒露，我把我的内心完露在对方的面前，却发现这种开放是单向的。
当时曾经苦恼，现在明白那只是梦想，如同女人梦想永久。
爱情不是把两个人变成一个人，对于精神羞耻敏感的人，内心往往最具有独立性，这种独立性往往是吸引对方的原因。
安康爱情不是消除独立、同病相怜，而是欣赏独立，就是信任，共同燃起生命的创造之火。
最根本的精神痛苦，是个人自己的事情，不应期望任何人与你分担生命存在的义务。
“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能够消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们的内心才会对别人充满最诚挚的爱。
我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否走在向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的胜地终究是怎样的。
然而同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着统一个圣地。
作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
”
在黑暗中与信任的人行走，是一种幸福的感觉。
不需要语言，不需要眼神的接触，两个人的安静是美好的，而一个人的安静、孤独更是是珍贵的。
诗人、艺术家因孤独而生也因孤独而死，孤独为艺术家们提供创作原动力，同时也把他推向边缘。
凡高割下了耳朵，了画里，海子在长城边卧轨，伟人们不断地完毕他们的生命令人留泪、流血，但他们保持神话的纯洁和崇高。
人们走在各自的路上，有的人却用孤独与生命换来思想的永恒，为我们留下大海中央的航标。
物质将会永远存在，相同的元素不断组合形成新的生命，我们体内残留着我们祖辈父辈的物质，我们身体由其他生物提供的材料搭建而成，物质不断流动塑造新的灵魂，每次的灵魂更像是无尽物质的一件衣服，物质穿上我们的灵魂，我们珍贵的灵魂对于世界是多么的轻易渺校在这个流动的世界中，只有我们的孤独才能为我们留下一丝永恒的想象，只有他人回忆才能延续我们在是世上的曾经，一代又一代死亡与诞生的车轮一同滚动。
伟大的孤独，孤独是不可滥用的，孤独不是空虚，孤独是对自我珍贵事物的坚守，孤独是内心煎熬引发创造的前奏。
书海浩翰，知识无穷，古人常云：
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。
从中可见，古人对书可谓情有独钟。
自古以来，书本就是人类的好朋友。
读书可以增长知识，扩大眼界，知识会更让我们在人生的道路更加勇敢，离成功之路越来越近，你敢将会踏着稳健步伐走向成功。
古往今来，许多名人作家都是在读书中成长起来的。
因为书里有许多哲理来教育他们，使他们在成长中不迷失自己。
有一次，我在无意料读了周国平先生的散文之后，我久久不能忘怀。
写的真是太好了，下面就让我和你一起来分享我的读书这感吧！
《周国平散文》散发出的浓郁的“平淡”味道促使我读了它，它使我在漫漫人生旅途上邂逅了一位初资见面的老友。
说初次见面，因为我平生第一次读周国平先生的散文，称老友，由于我向往的人生境界在其中得到了印证，我感到似曾相识，产生一种发现的喜悦。
“寄至味于平淡”，苏东坡的这句话很好地概括了周国平先生的散文特色。
周国平先生的散文读起来非常舒畅，他追求的是“绚烂之极归于平淡”的境界，更是一种胸怀，一种人生的境界。
要到达这种境界实非易事。
在领略了天地的苍茫和人生的限度后，周国平先生步入了一种散淡的心境，不再匆匆赶往某个目标，也不再担忧错过什么。
因而，他的散文中充满了“平淡”的气息。
除了精神函养，周国平先生在文字上下的工夫也是一个重要的方面。
散文最讲究味。
平淡而要有味道，就很难了。
而周国平先生却做到了这一点，因为他始终奉行三个原那么：
第一，家无鲜鱼，就不要宴客，心中无真感受，就不要作文；第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调，须保持原味，意即不做作，不着意雕琢，不堆积词藻，不故弄玄虚，不故作高深，以求逐渐接近一种自然的文风；第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅的鱼汤，这样既而冲淡了原味，即文字要做到凝炼。
正因为这样，周国平先生的散文散发出“平淡”的魅力。
透过“平淡”，我在书中感受到了周国平先生深邃的思想，那是一种源自生活的哲学家的思考。
旅行、等待、书籍、季节、家庭，“琐碎的日常生活分散了我们的心思，使我们无暇想及死亡。
我们还可以用消遣和娱乐来移转自己的注意力。
事业和理想是我们的又一个救世主，我们把它悬在前方，如同美丽的晚霞一样一样遮盖住我们不得不奔赴那座悬崖，于是放心向深渊走去。
”我们开始思考我们的归宿——死亡了，而周先生却早已将之看透，“上帝按照自己的形象造人，却不让他像自己一样永生。
他把人造得一半是神，一半是兽，将渴望不配的灵魂和终有一死的肉体同时放在人身上，再不可能有比这更加恶作剧的构思了。
”当我们终于放身一切，为自己的宿命而叹息悲伤时，周先生却依然享受着忙碌的生活，有些人忍不住问：
“可怜人啊，你在走向死亡！
”他却笑：
“我没有忘记。
这又怎么样呢？
生命的害怕单调甚至死亡，仅此就保证它不可战胜。
我喜欢周先生的散文，因为他拥有最高的智慧，朋友们，你们一定要好好读书呀！
书会伴你一生的。
周国平是个哲学家，即使他的文章难以读懂，却能使急躁的心平静下来。
在《只有一个人生》中，“透底地说，人一辈子只想一个问题，这个问题一视同仁无可回避地摆在每一个人面前，令人困惑得足以想一辈子也未必想清楚。
”这句话用朴实的文字，却说出了每个人内心都想的问题：
只有一个人生。
在《人生》中，“人生要有绝对意义，就必须有神，因为神就是绝对的同义词。
但是，必须有，就真有吗？
人生的悲剧岂不正在于永远寻找，又永远找不到那必须有的东西？
”这句话比较难懂，按我的理解，是指：
人的一生不可能绝对有意义，一个人假设想追求绝对有意义的人生，那么他只会毫无意义地度过一生。
所以，我们在人生中要合理追求目标。
在《失去的岁月中》，“年龄愈大，光阴流逝愈快，但我好似愈麻木了。
一天又一天，日子无声无息的消逝，就像水滴消失于大海。
蓦然回首，我在世上活了一万多个昼夜，他们都已经不知去向。
”这句话点名了作者对时间逝去的惋惜与悲伤，从而也提醒着我们要珍惜时间，记录下时间中每一个精彩的瞬间。
似乎每一个假期，学校都回布置读书的任务。
好似是我们这些学生除了寒暑假之外，就不会有时间看书了似的。
当然，假期所读的书与平时读的完全不在同一档次，毕竟，谁有本领在读完一本科幻小说或是漫画之后能写出符合要求的读后感？
于是乎，我的同学们只好拿起平时只放在书架上冲样子的名著读了起来。
我却幸运得多了。
多亏我的未雨绸缪，厚厚的一本《周国平散文》，让我利用每天中午的时间一点一点蚕食，到放假时只剩下几十页了。
我只需趁热打铁，将之读完即可。
周国平这个名字，很多人都觉得陌生。
倒是和他一字之差的周和平老师更有些知名度。
周国平先生是一位典型的读书人，著书立说和翻译外国哲学著作似乎就是他工作的全部。
他的书或是文章，无非两个方面：
散文随笔和哲学论著。
前者描绘了一个文人的精神家园，后者反映了他的学术生活。
我读到的，自然是他文人的一面。
周国平的随笔散文，真正映了“随”和“散”这两个字。
每篇文章都透着淡然，好似是从心中自然而然地流淌出来一般。
他的文章更多地关注自己而不是家国大事，好似就一直停留在“修身、齐家、治国、平天下”的“修身”境界。
这看似不够伟大，用套话说就是“缺少社会责任感”。
不过如果以他所制定的修身圆满的标准来衡量，天下之大，那些正行治国之事的“伟人们”又有几个是做到了修身、甚至尝试过修身呢？
官吏腐败问题是哪一个国家都不可防止要面临的问题。
可如果我们恪守“修身齐家治国平天下”的方略，循序渐进的话，哪里还会有污吏失势的道理？
每个人在社会上都有自己的任务和位置。
如果不细心叩问自己的心灵，如何能发现社会早已为自己预留的位置？
对于我们，人生的大半都是，都需要探索；可是如果在迈出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚；或是在行进途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探索人生呢？
前进的步伐一刻也不能停下，瞭望的目光更是一刻也不能松懈。
周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度：
即不能不问世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的顶峰类比于登山，那么最正确的状态应该是：
肉体在不懈的攀登，步步为营，深陷崇山的掩映之中，灵魂那么跳出山外，以旁观者的清澈目光为前进指明方向，永远不迷失。
这显然是神仙的境界，凡人想要到达无疑是奢谈。
我们只有退而求其次，在每次出发之前先问问自己够不够坚决；定期停下来修整，总结过去并展望未来，看看自己的路线是否偏移。
“认识你自己”，这是指导精神生活的圣经。
我希望自己能够秉持这圣经，不忘审视自己。
学习的范畴，不只是我们现在体会到的那么浅薄，我希望自己有一天可以明白更多。
雨果曾经说过：
“脚不能到达的地方，眼睛可以到达；眼睛不能到达的地方，精神可以到达。
”思想是步履的延伸，可以带你到达一个神奇的国度，思想和肉体只有在那里可以别离。
无可非议，周国平是一位智者，他早早的到达了那个国度，并且正在召唤更多迷惘的人。
他的散文很睿智，几乎都是有关哲学的，关于人生，关于精神，关于生命，关于朝圣……他用他独特的哲学视角窥探着整个世界，整个宇宙。
细细嚼一嚼，你会品出不同的味道。
在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，精神的国度也在日益萎缩，逐渐暗淡。
他说：
“畸形的都市堵塞了人与自然的交感，功利意识扩张导致人与人之间真情淡泊，情感体验失去个性和实质，蜕化为可模仿的雷同的流行歌词和礼品卡语言。
”在这个繁华的物质时代，我们都慢慢迷失在了钢筋水泥的森林里，一不小心，就会掉进一个又一个的深渊。
或许我们还没有像电影《小时代》里所描绘的那么奢靡，但不可否认，更多人正在憧憬向往着这种生活，有了这个念头，还否认什么呢。
正如孙小宁所说：
“生命的年轮一点点在扩大，生命的内部也会随之生长出许多困惑与渴求。
”这是我们逃避不了的欲求，我们能做的也许只有将它们打压成我们能承受能满足的模样，至少这样我们还能有份欣慰。
我喜欢他所谈论的灵魂。
周国平让我理解的所谓真正的灵魂，是做一个会思考的人，有根本哲学素养的人。
哲学让人综观世界和人生的全局，实际上就为人的进取方向提供了一个坐标。
难怪政治上说哲学是世界观和方法论的统一。
其实灵魂根本就不存在有和没有，它更像一种习惯的养成。
而哲学就是当你脆弱的心猝不及防地被震撼到，突然有一种说不清道不明的交瘁感涌上心头的时候，他会协助你解开所有的谜团。
黑暗无边，与你并肩。
“我相信，一种内在的独立的精神生命就是人类唯一的通天塔。
”
当然，限于我拙笨的理解力，虽然本书多数文章发人深省，但对于爱情与婚姻的话题，我却颇有“逃之夭夭”的怯懦。
譬如，周先生说：
“爱情仅是感情的的事，婚姻却是感情、理智、意志三方面通力合作的结果。
好的婚姻是人间，坏的婚姻是地狱，别想到婚姻中寻找天堂。
”如果爱情的结局注定是婚姻，那为什么还有这么多人追求人间或地狱呢？
这个说法未免太过。
爱情和婚姻都应该是很纯粹的东西，太过理论的话语不太适合这个话题。
汪涵如是说：
“人生真正的好东西，好味道，都是不可说的。
”
而周国平的散文正是这样一种好东西，不管你放在嘴里嚼多少次，它都依然有味。
读书的人是幸福的——时而像纯真的孩子，在清风里与星星一起唱着歌；时而是年轻的追逐，在风雨中实践着生命的激情；时而是慈祥的目光，在悲天悯人中抚慰受伤的心灵。
那么，读过周国平散文的人，更是幸福的——《丰富的安静》告诉我们，在这喧嚣的时代里，“人生最好的境界是丰富的安静。
安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。
丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
”《在义与利之外》周国平将“情”作为一种审美的人生态度，主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。
《走进一座圣殿》启迪我们生命的意义是什么……凡此种种，周国平的散文透示的是哲学的思考、人生的哲学。
这样一个充满智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，关注人类精神生活，在执著和超脱之间，他给现代社会忙忙碌碌、熙熙攘攘的人群翻开一扇认识自己的窗户。
灯红酒绿、迷离都市，作为一名新松江人，当初远离亲人的惆怅，远离家乡的孤独，常常伴随夕阳下的斜影越拉越长。
好似是文中《都市里的外乡人》一样，豪华的商场和娱乐场所，迷失了我对松江的认识；千万灯火，唯独没有我的温暖之家。
但是，“都市最美的时刻，是在白昼和夜生活的喧嚣都寂静了下去的时候”。
当那一条条沧桑的古道石桥映入眼帘时，似乎又有几分似曾相识。
当置身于那一条条朴素弄堂胡同，品味那一缕缕槐树飘香、流水绕城时，一切都承载着对故土的思念和理想的坚决。
在这样的思念与坚决中，我选择了自己的人生——中心医院是我梦想的起点，医疗工作是我价值的实现。
然而，工作就像海面，时而平静如镜，令人流连，时而波澜起伏，暗流涌动。
我也曾迷茫、彷徨，理想和现实真的是这么大的差距吗？
这就是我离开家乡所追寻的人生吗？
周国平用文字告诉我“一味执著和一味悲观一样，同智慧相去甚远。
悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险那么是对人生持占有的态度。
”患得患失，那么无法凌驾于福祸成败；操之过急，那么容易在追求中迷失了自己。
真实的人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
后来有人问我，每天上班要奔波于松江新城和老城，累吗？
确实，医院的工作非常辛苦，为了方便松江的百姓就医，我和我的同事们天天都至少提前半个小时上班。
医生的伟大，是救死扶伤的宗旨；医生的伟大，是默默付出的坚持。
但是，换一个角度来看，这岂不是成功的风景吗？
如周国平所说，成功就是“把自己喜欢的事做的尽善尽美，让自己满意，不要去管别人怎么说”。
既然选择了成为一名医务工作者，那么，就去努力把自己的工作做到最好，让病人少一点病痛的折磨，多一份关心的温暖。
何况每日清晨鸟语花香，与爱人相伴而出；每天黄昏日影横斜，淘气儿子翘首相盼。
幸福美事几何哉！
工作中作为医者，乐于奉献；在生活中作为市民，乐在松江。
周国平在《人生贵在行胸臆》中引用袁中郎的一段：
“山水朋友不相凑，一败兴也。
朋友忙，相聚不久，二败兴也。
游非及时，或花落山枯，三败兴也。
”与之相反，身在松江，此地山美水美人美。
周末三五好友，结伴而出，或是辰山植物园踏青觅花，或是泰晤士小镇欣赏异域风情，或是小昆山乡村品读风土人情，抑或是程十发纪念馆感受文化内涵。
松江这方水土，孕育了多少文明古迹啊，今天依然青春勃发。
一城两貌既是开展的风景，更是历史的见证。
用头脑思考的人是智者，用心灵思考的人是诗人，用行动思考的人是圣徒。
行走在松江，思考着人生，奉献了青春，一步一步朝着医者的目标进发，“我们也就算得上是圣人了”。
我也算是孤陋寡闻了，今天第一次接触到《周国平散文逊，老实说提不起兴趣看，这本书对一个不爱看书的人实在是生疏，可从开头简介部分了解到“周国平，他的专业是哲学，他兼事哲学和文学，除学术论著外，还写了大量哲理散文。
在广泛的社会阶层中，尤其在青年学生和知识分子中，他的作品拥有许多热心的读者。
”不感狂言自己对哲学有多少认识，只能说对哲理性的文学还是比较感兴趣的，我感觉一个人无论处在人生哪个困境，哲理都能带你走到海阔天空的境地里，于是在尘世奔波焦虑急躁的心会慢慢地平静下来。
作者说：
“我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。
但是，不要忘记了最主要的事情：
你仍然属于你自己。
每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。
这是一个平安的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。
心灵是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作珍贵的体验记入它的收入栏中。
是的，连痛苦也是一种收入。
人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。
”其实一个人能朝这个方向走算是很洒脱了，可人有时就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深渊，在痛苦中挣扎。
为什么说书是良师益友呢？
也许当你在人生的低谷看到上面这段话时，会振奋起来，人生有千百中滋味，最后留下的不能是无耐，应握起双手掌控好自己的宇宙空间。
读了《周国平散文逊我们会不断得到一个个生命的启迪和发现，去体验现实生活中不经意而呈现出的美丽，能从他的文字中收获智慧和超然。
作为一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼儿园老师，我感觉自己的潜能不在这片沃土上，总有一个伤口在不经意中流血，内心无时不想自己主宰自己的命运，永远追寻凯旋。
人一生的就像是大海，波涛汹涌、风平浪静、海市蜃楼，各种归属于大海的现象都会在人的一生中呈现，没有这样的经历生命的价值何以表达呢！
只要尽八分力去努力了，那不管是凯旋还是败归，都能享受回归的战利品，使自己的精神获取新生的力量，那每个人此生都不会有遗憾了。
我也算是孤陋寡闻了，今天第一次接触到《周国平散文逊，老实说提不起兴趣看，这本书对一个不爱看书的人实在是生疏，可从开头简介部分了解到“周国平，他的专业是哲学，他兼事哲学和文学，除学术论著外，还写了大量哲理散文。
在广泛的社会阶层中，尤其在青年学生和知识分子中，他的作品拥有许多热心的读者。
”不感狂言自己对哲学有多少认识，只能说对哲理性的文学还是比较感兴趣的，我感觉一个人无论处在人生哪个困境，哲理都能带你走到海阔天空的境地里，于是在尘世奔波焦虑急躁的心会慢慢地平静下来。
作者说：
“我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。
但是，不要忘记了最主要的事情：
你仍然属于你自己。
每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。
这是一个平安的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。
心灵是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作珍贵的体验记入它的收入栏中。
是的，连痛苦也是一种收入。
人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。
”其实一个人能朝这个方向走算是很洒脱了，可人有时就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深渊，在痛苦中挣扎。
为什么说书是良师益友呢？
也许当你在人生的低谷看到上面这段话时，会振奋起来，人生有千百中滋味，最后留下的不能是无耐，应握起双手掌控好自己的宇宙空间。
读了《周国平散文逊我们会不断得到一个个生命的启迪和发现，去体验现实生活中不经意而呈现出的美丽，能从他的文字中收获智慧和超然。
作为一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼儿园老师，我感觉自己的潜能不在这片沃土上，总有一个伤口在不经意中流血，内心无时不想自己主宰自己的命运，永远追寻凯旋。
人一生的就像是大海，波涛汹涌、风平浪静、海市蜃楼，各种归属于大海的现象都会在人的一生中呈现，没有这样的经历生命的价值何以表达呢！
只要尽八分力去努力了，那不管是凯旋还是败归，都能享受回归的战利品，使自己的精神获取新生的力量，那每个人此生都不会
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