友谊之贵高三作文.docx

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友谊之贵高三作文

友谊之贵

　　朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。

所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。

如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。

当然父子兄弟是无可选择的永久关系，夫妇虽有选择余地，但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。

不过，说穿了，父子夫妇兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。

严格地讲，凡是充分具备一个好朋友的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。

反过来亦然。

　　我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。

《论语》里面关于交友的话很多。

在西方亦是如此。

罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。

法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。

我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。

这是不是叔季之世友谊没落的象征呢？

我不敢说。

　　友情可贵

　　不论在生活中，还是在网上，人人都会有朋友。

朋友是什么？

朋友就是彼此有交情的人，彼此要好的人。

友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情，也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。

人人都离不开友情。

　　你可以没有爱情，但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情，生活就不会有悦耳的和音，就死水一滩；友情无处不在，她伴随你左右，萦绕在你身边，和你共渡一生。

　　大千世界，红尘滚滚，于芸芸众生、茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘份。

在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘份不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。

　　朋友相处是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。

对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。

朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。

同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程。

朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。

你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。

那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。

　　朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。

她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。

在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。

　　古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。

如Damon与pythias，David与Jonathan，怕也只是传说中的美谈吧。

就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。

试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？

在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？

你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？

再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？

总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。

富兰克林说：

“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻，老狗和现款。

”妙的是这三个朋友都不是朋友。

倒是亚里斯多德的一句话最干脆：

“我的朋友们啊！

世界上根本没有朋友。

”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。

一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。

大抵物以类聚，人以群分。

臭味相投，方能永以为好。

交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，也自然有个界线。

“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？

汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。

朱洪武写信给他的一位朋友说：

“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。

人的身心构造原是一样的，但是一入宦途，可能发生突变

　　朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。

所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。

如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。

当然父子兄弟是无可选择的永久关系，夫妇虽有选择余地，但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。

不过，说穿了，父子夫妇兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。

严格地讲，凡是充分具备一个好朋友的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。

反过来亦然。

　　我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。

《论语》里面关于交友的话很多。

在西方亦是如此。

罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。

法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。

我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。

这是不是叔季之世友谊没落的象征呢？

我不敢说。

　　友情可贵

　　不论在生活中，还是在网上，人人都会有朋友。

朋友是什么？

朋友就是彼此有交情的人，彼此要好的人。

友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情，也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。

人人都离不开友情。

　　你可以没有爱情，但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情，生活就不会有悦耳的和音，就死水一滩；友情无处不在，她伴随你左右，萦绕在你身边，和你共渡一生。

　　大千世界，红尘滚滚，于芸芸众生、茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘份。

在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘份不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。

　　朋友相处是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。

对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。

朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。

同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程。

朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。

你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。

那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。

　　朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。

她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。

在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。

　　古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。

如Damon与pythias，David与Jonathan，怕也只是传说中的美谈吧。

就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。

试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？

在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？

你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？

再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？

总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。

富兰克林说：

“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻，老狗和现款。

”妙的是这三个朋友都不是朋友。

倒是亚里斯多德的一句话最干脆：

“我的朋友们啊！

世界上根本没有朋友。

”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。

一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。

大抵物以类聚，人以群分。

臭味相投，方能永以为好。

交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，也自然有个界线。

“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？

汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。

朱洪武写信给他的一位朋友说：

“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。

人的身心构造原是一样的，但是一入宦途，可能发生突变

　　朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。

所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。

如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。

当然父子兄弟是无可选择的永久关系，夫妇虽有选择余地，但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。

不过，说穿了，父子夫妇兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。

严格地讲，凡是充分具备一个好朋友的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。

反过来亦然。

　　我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。

《论语》里面关于交友的话很多。

在西方亦是如此。

罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。

法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。

我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。

这是不是叔季之世友谊没落的象征呢？

我不敢说。

　　友情可贵

　　不论在生活中，还是在网上，人人都会有朋友。

朋友是什么？

朋友就是彼此有交情的人，彼此要好的人。

友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情，也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。

人人都离不开友情。

　　你可以没有爱情，但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情，生活就不会有悦耳的和音，就死水一滩；友情无处不在，她伴随你左右，萦绕在你身边，和你共渡一生。

　　大千世界，红尘滚滚，于芸芸众生、茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘份。

在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘份不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。

　　朋友相处是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。

对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。

朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。

同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程。

朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。

你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。

那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。

　　朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。

她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。

在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。

　　古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。

如Damon与pythias，David与Jonathan，怕也只是传说中的美谈吧。

就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。

试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？

在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？

你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？

再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？

总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。

富兰克林说：

“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻，老狗和现款。

”妙的是这三个朋友都不是朋友。

倒是亚里斯多德的一句话最干脆：

“我的朋友们啊！

世界上根本没有朋友。

”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。

一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。

大抵物以类聚，人以群分。

臭味相投，方能永以为好。

交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，也自然有个界线。

“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？

汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。

朱洪武写信给他的一位朋友说：

“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。

人的身心构造原是一样的，但是一入宦途，可能发生突变

　　朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。

所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。

如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。

当然父子兄弟是无可选择的永久关系，夫妇虽有选择余地，但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。

不过，说穿了，父子夫妇兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。

严格地讲，凡是充分具备一个好朋友的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。

反过来亦然。

　　我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。

《论语》里面关于交友的话很多。

在西方亦是如此。

罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。

法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。

我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。

这是不是叔季之世友谊没落的象征呢？

我不敢说。

　　友情可贵

　　不论在生活中，还是在网上，人人都会有朋友。

朋友是什么？

朋友就是彼此有交情的人，彼此要好的人。

友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情，也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。

人人都离不开友情。

　　你可以没有爱情，但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情，生活就不会有悦耳的和音，就死水一滩；友情无处不在，她伴随你左右，萦绕在你身边，和你共渡一生。

　　大千世界，红尘滚滚，于芸芸众生、茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘份。

在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘份不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。

　　朋友相处是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。

对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。

朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。

同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程。

朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。

你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。

那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。

　　朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。

她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。

在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。

　　古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。

如Damon与pythias，David与Jonathan，怕也只是传说中的美谈吧。

就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。

试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？

在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？

你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？

再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？

总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。

富兰克林说：

“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻，老狗和现款。

”妙的是这三个朋友都不是朋友。

倒是亚里斯多德的一句话最干脆：

“我的朋友们啊！

世界上根本没有朋友。

”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。

一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。

大抵物以类聚，人以群分。

臭味相投，方能永以为好。

交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，也自然有个界线。

“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？

汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。

朱洪武写信给他的一位朋友说：

“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。

人的身心构造原是一样的，但是一入宦途，可能发生突变

　　朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。

所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。

如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。

当然父子兄弟是无可选择的永久关系，夫妇虽有选择余地，但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。

不过，说穿了，父子夫妇兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。

严格地讲，凡是充分具备一个好朋友的人，他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。

反过来亦然。

　　我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。

《论语》里面关于交友的话很多。

在西方亦是如此。

罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。

法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。

我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。

这是不是叔季之世友谊没落的象征呢？

我不敢说。

　　友情可贵

　　不论在生活中，还是在网上，人人都会有朋友。

朋友是什么？

朋友就是彼此有交情的人，彼此要好的人。

友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情，也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。

人人都离不开友情。

　　你可以没有爱情，但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情，生活就不会有悦耳的和音，就死水一滩；友情无处不在，她伴随你左右，萦绕在你身边，和你共渡一生。

　　大千世界，红尘滚滚，于芸芸众生、茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘份。

在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘份不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。

　　朋友相处是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。

对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。

朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。

同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程。

朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。

你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。

那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。

　　朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。

她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。

在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。

　　古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。

如Damon与pythias，David与Jonathan，怕也只是传说中的美谈吧。

就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。

试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？

在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？

你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？

再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？

总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。

富兰克林说：

“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻，老狗和现款。

”妙的是这三个朋友都不是朋友。

倒是亚里斯多德的一句话最干脆：

“我的朋友们啊！

世界上根本没有朋友。

”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。

一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。

　　你可以没有爱情，但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情，生活就不会有悦耳的和音，就死水一滩；友情无处不在，她伴随你左右，萦绕在你身边，和你共渡一生。

　　大千世界，红尘滚滚，于芸芸众生、茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘份。

在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘份不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。

　　朋友相处是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。

对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。

朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。

同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程。

朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。

你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。

那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。

　　朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。

她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。

在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。

　　古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。

如Damon与pythias，David与Jonathan，怕也只是传说中的美谈吧。

就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。

试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？

在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？

你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？

再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？

总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。

富兰克林说：

“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻，老狗和现款。

”妙的是这三个朋友都不是朋友。

倒是亚里斯多德的一句话最干脆：

“我的朋友们啊！

世界上根本没有朋友。

”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。

一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。

大抵物以类聚，人以群分。

臭味相投，方能永以为好。

交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，也自然有个界线。

“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？

汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。

朱洪武写信给他的一位朋友说：

“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。

人的身心构造原是一样的，但是一入宦途，可能发生突变

大抵物以类聚，人以群分。

臭味相投，方能永以为好。

交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，