孔子世家苏教版高二选修 教案教学设计.docx
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孔子世家苏教版高二选修教案教学设计
孔子世家（苏教版高二选修）教案教学设计
教学目标：
1．了解孔子《孔子世家》。
2．积累文言实词与常见虚词的用法，疏通课文，通过文章所述事迹了解孔子性格特点及其高尚人格。
3．了解孔子对司马迁的影响
教学重点：
1．积累文言实词与常见虚词的用法，疏通课文。
2．通过文章所述事迹了解孔子性格特点及其高尚人格。
教学难点：
1．如何理解孔子对司马迁的影响
2．如何理解文中孔子与弟子关于“吾道非邪？
何至于此？
”的不同对话。
第一课时
一、孔子其人及《孔子世家》：
孔子,今山东曲阜东南人。
先世系宋国贵族。
五世祖木金父避难奔鲁，后定居鲁国陬邑。
父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。
孔子３岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。
孔子少时家境贫寒，１５岁立志于学。
及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
３０岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子３５岁时，因鲁国内乱而奔齐。
为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：
“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。
”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。
不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。
５１岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。
由于为政有方，“一年，四方皆则之”５２岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇.
55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。
孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。
前４８４年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。
他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。
一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。
在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
６９岁时，独子孔鲤去世。
７１岁时，得意门生颜回病卒。
孔子悲痛至极，哀叹道：
“天丧予！
天丧予！
”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。
他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。
７２岁时，突然得知仲由在卫死于国难，哀痛不已。
次年（前４７９年）夏历二月，孔子寝疾７日，赍志而殁。
孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。
司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。
他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。
二、整体感知课文
1．对照注释，疏通课文。
2．思考：
课文是原文的节选，请概括内容并分层。
3．明确：
课文可以分为六个部分
第一部分（1-2节）：
简介孔子的身世和从政情况。
第二部分（3-5节）：
叙述孔子求学的事迹。
1．适周问礼、
2．适齐闻《韶》、
3．在鲁学琴
第三部分（6-11节）：
叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。
第四部分（12-19节）：
叙述孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的情况。
第五部分（20-21节）：
孔子去世及其影响。
第六部分（22节）
太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。
三．文本研读第一部分（1-2段）
1．文意的了解与文言字词句的积累。
野合祷圩息反有异之
为：
①及长，尝为季氏史，料量平
②尝为司职吏而畜蕃息
③由是为司空
乎：
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋﹑卫，
2．本段内容：
简介孔子的身世和从政情况。
四．小结
五．作业：
预习3-5段，疏通课文。
第二课时
一．研读文本第二部分（3-5段）：
1．文意的了解与文言字词句的积累。
适窃通鼓益数
有间志为人远志望羊
几辟
2．文章内容的理解：
思考：
（1）“孔子自周反于鲁”，为何“弟子稍益进焉”？
（2）读了这三节文字，你从孔子身上学到了什么？
3．小结：
孔子好学善思的品质：
①孔子适周问礼：
从此处可以看出孔子的好学，也是为了通过老子之口说明孔子是“聪明深察”“博辩广大”而正直的人，还用以强调孔子在与老子的交往中得到的提高。
②孔子适齐闻《韶》：
主观感受--“三月不知肉味”；社会反响--“齐人称之”
③孔子在鲁学琴：
“习其曲”“得其数”“得其志”“得其为人”；以师襄子的不断催促和后来的折服来衬托孔子的行为和品质。
4．相关链接
柔者长存
老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。
老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。
孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。
老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。
孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。
老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想说什吗？
孔子想了想，说，我知道了：
舌与牙，刚者易逝，柔者长存。
二．研读文本第三部分（6-11段）：
1．文意的了解与文言字词句的积累。
2．文章内容的理解：
思考：
①“子路愠”“子贡色作”反映了什么问题？
孔子的表现和回答体现了一种怎样的精神？
②孔子为何要问子路与子贡同样的问题？
②孔子为何要问子路与子贡同样的问题？
对于他们的回答孔子为何要予以批评？
③颜回的回答为何令老师特别欣慰？
3．小结：
孔子被困陈蔡之间：
（1）孔子循循善诱、因材施教的导师风范
①子路--坦诚直率、敢于质疑
子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离。
子路质疑孔子之道的内涵，这是对孔子之道的正确性提出了怀疑，孔子没有给予正面的回答，而用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提醒子路思考--仁与智的有与否并不是“吾道”是与非、穷与达的要害。
②子贡--小心谨慎、讲用务实
子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持。
子贡从能否为社会接受、能否为世所用的角度出发，暗示孔子之道不切实际，这是对孔子之道的实用性表示了怀疑，孔子对他进行了直接的批评，告诫子贡--应当多考虑如何完善自己的理想和主张，不要急功近利，不要只看眼前利益，否则就会犯眼光短浅的错误，最终会丧失了自己的“道”。
③颜回--信念坚定、能言善辩
颜回认为孔子的理想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可民众支持的原因是统治者不愿求美向善。
子路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整，颜回却主张坚持，决不改变决不动摇。
颜回笃信孔子之道，认为“天下莫能容”恰恰证明孔子之道的先进性和正确性，而且道之“穷”正好可以检验一个人是不是能坚守自己信仰和主张的真君子，孔子对他这种审时知世而又坚守其道、“一以贯之”的君子风范和品质人格十分欣赏，不仅表示赞同，而且感到欣慰，在谈话的最后，还是忍不住开了一个玩笑。
（2）孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格
困于陈蔡之间，情况险急，身边的弟子们了都病饿得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以致引起子路和子贡的反感和怨愤。
这也是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。
孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。
4．相关链接
别太认真
话说春秋战国时，孔子一行被困于陈蔡，饿得要死。
得知附近有家餐馆，孔子就让弟子仲由去找点吃的。
不想，那掌柜的见圣人门徒来，狂言道：
“我写个字，你若认识，就免费招待，包吃包喝。
”然后写了一个“真”字。
仲由一看不禁乐了：
这不过一个“真”字，有何难的?
谁知那掌柜的听了，竟骂圣人的门徒为白痴，还令手下人将仲由乱棒打出。
学生逃回，向老师禀告一切，孔子便出了面。
掌柜的也太小看圣人，仍写一“真”字考孔老先生。
圣人一看说：
“这是‘直八’。
”那个掌柜佩服得五体投地，连连称赞：
“果然名不虚传，学问大得可怕。
”
一顿酒足饭饱，仲由忍不住问老师：
"明明是真字，你怎么认'直八'?
"
圣人长叹一声：
“不能认‘真’的地方，你偏要认‘真’，只有活活饿死
眼见不为实
孔子懂得因材施教，发现仲由不是讨饭的料，就叫颜回去讨饭。
结果颜回饭讨不着，讨了点米回来。
于是就回到孔子避难的破庙里给孔子煮稀饭吃。
在颜回煮稀饭的时候，孔子偷偷地看了一眼，结果发现颜回用勺子刮了点稀饭往自己嘴巴里送。
孔子心想，颜回这个贱人，一直以来看错他了，他居然自己先偷吃独食。
但孔子毕竟是圣人，也不好意思当场揭发他，以免尴尬。
孔子等了好久，颜回终于把煮好的稀饭端上来了。
此时，孔子的肚子已经饿得咕咕叫了，但还是装作正经地说，还是先用它祭祀吧。
颜回连忙拒绝说：
“不可以，这个稀饭不太干净，煮饭的时候掉进去很多脏的东西。
”
孔子朝碗里看了下：
“哪里有什么脏的东西？
”
颜回答道：
“我把它刮出来了，又怕浪费，就自己吃掉了。
”
贤者回也
子曰：
贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。
--《论语雍也》
一点心得：
在今天，听到这样的言论，我们的心里也应该是挺温暖的，因为我们受的困顿太多了。
我们的物质生活显然在提高，但是我们又会越来越不满了，因为我们总会看到周围还有乍富的阶层，总会有一些人让我们感到心里不平衡，这是为什么呢？
这是因为我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
一个人的视力是有两种功能的，一个是向外去无限宽广地拓展世界，一个是向内无限深刻的去发现内心。
在这里，孔夫子能够交给我们快乐的秘诀就是坚定信念，淡泊物质追求，去找到你内心的安宁。
青蛙爬铁塔
有一大群小青蛙，有一天在外面玩着玩着，看到一个高耸入云的铁塔。
小青蛙们就在一起忽发奇想，说我们能不能爬到塔尖上？
大家都很受这个理想感召，说爬呀爬呀，于是大家呼朋唤友开始爬了。
爬着爬着，便都气喘吁吁了，又有太阳晒，就开始有人怀疑，有人质疑说我们傻不傻，咱们干吗去啊，为什么要爬啊，这是谁说的啊。
说着说着，有一个停下来就有三个停下来，就有五个停下来，就有十个停下来，逐渐逐渐，大家不仅停下来了而且都在嘲笑自己的想法，说真是挺傻的，干吗呀。
这个时候大家发现，很奇怪呀，有一只最小的青蛙它还在爬。
它的速度也不快，就一点一点的往上爬，后来大家瞠目结舌，都不说话了就看着它爬。
终于看着它以缓慢的速度到达了塔尖。
等到它下来以后，大家都敬佩得不得了，就上去问它，到底是一种什么样的力量，使得它终于上去了。
听了这只小青蛙的回答，大家恍然大悟。
这个答案大家听了也许是出乎意外的：
这只小青蛙是个聋子。
它当时只看到了所有人都开始行动，但当大家议论的时候它没听见，所以它以为大家都在爬，它就一个人在那儿晃晃悠悠在那爬呀爬，最后就成了一个奇迹，它爬上去了。
一点心得：
在这个世界上，有时候做一个有信念而不太聪明的人也许是一种选择。
我们现在就是因为太聪明了，所以聪明反被聪明误，我们为什么会听信他人的鼓噪呢，为什么爬着爬着对自己怀疑了呢?
是因为我们心里头没有一个信念，没有坚信认定的事情我一定能做成，所以我们才会受到他人的蛊惑或者抱怨处境的艰难。
三．小结本节课内容
四．作业：
课外阅读《论语》，继续走进孔子。
第三课时：
一．文本研读第四部分（12-19段）
1．文意的了解与文言字词句的积累。
微追迹编次
征翕如纯
皦绎乐正
重彬彬绝
运
约指绳
2．文章内容的理解：
思考：
①12-15段写孔子整理文献，具体写了哪些贡献？
他为何要做这样的工作？
他的工作体现了一种怎样的精神？
②联系《太史公自叙》中关于孔子编次《春秋》的情况介绍，再说一说你对孔子编《春秋》的目的及笔法的理解。
3．内容小结：
孔子整理文献、从教授业、撰述《春秋》等活动
（1）孔子整理文献：
①对“礼”的整理--孔子整理文献是因为这些文献已“废”“缺”；因为孔子的整理《书传》《礼记》等文献才得以保存；孔子是在“追迹三代”“观殷夏所损益”的基础上做整理继承工作的，并对“周礼”最为肯定；孔子整理的文献，当时已不能完全被印证。
②对“乐”的理解的分类吞理解，“各得其所”的自信，是建立在认真学习、悉心研究的基础上的。
③孔子对《诗》的删削和篇目确定，删削的原因是为了“去其重”，篇目确定的原则是“可施于礼义”并能“弦歌之”。
④孔子晚年“喜”“读”《易》并为其中的一些篇目作序的情况，“韦编三绝”强调了“喜”的程度和勤奋精神，“假我数年”的话则表现了“学而不厌”的学习态度。
（2）孔子从教授业：
概述其教学的内容和弟子的众多，后一段写其具体的教育内容和主要的教学方法。
（3）撰述《春秋》：
①孔子作《春秋》的缘由--使自己的主张和风解“见于后世”，并交代《春秋》所记史实的起讫年代。
然后用“据鲁”和“约其文辞”二句指出《春秋》的指导思想和表达特点。
并举《春秋》中的两个例子进行印证，最后两句，说明《春秋》的写作目的和成书后产生的影响。
②孔子对《春秋》的重视程度，先用对比说明孔子对此书字字推敲，他人无法改易，连以“文学”著称的徒子夏也“不能赞不辞”；然后叙述孔子将《春秋》传授给弟子时语重心长的叮嘱，孔子强调此书的“双刃剑”效应，意在告诫弟子首先必须“知丘”和坚守其道。
二．研读文本第五部分（20-21段）：
1．文意的了解与文言字词句的积累。
以鲁哀公十六年四月己丑卒
诀庐讲
内因庙谒
2．内容小结：
孔子去世及其影响
三．小结
四．作业
第四课时
一．研读文本第六部分（22段）：
1．文意的了解与文言字词句的积累。
至于中国折中
2．内容小结：
太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。
二．总结：
孔子的形象：
1．学者
2．师者
3．智者
4．仁者
三．孔子对司马迁的影响：
1．人
2．文
四．作业：
1．《学习与评价》相关练习
2．阅读《论语》，背诵精彩语段，进一步了解孔子其人其文。
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