19 《世说新语》二则期行 省优获奖教案.docx
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19《世说新语》二则期行省优获奖教案
19.《世说新语》二则——期行
一、教学目标：
了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
能借助注释和工具书理解基本内容
教学重点：
—— 诵读课文，积累文言词语。
学法指导：
两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。
采用自主、合作、探究的学习方式。
课时安排——两课时 。
二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板书出字词）
期：
qī：
约定。
过：
超过。
舍：
放弃。
去：
离开。
乃：
才 。
尊君：
古代尊称对方的父亲。
尊君在不（fǒu）：
现在写作:
否表示不
委：
丢下，抛弃。
君：
古代尊称对方，可以为“您”。
家君：
古代对人称自己的父亲。
引：
拉。
元丘入门不顾：
顾：
回头看。
三、课文导语：
中国古代少年有很多聪明的典范，如：
“司马光砸缸，又如四岁作画的王冕，七岁做诗的曹植，十二岁的宰相甘罗等，今天我们要来认识一下这样一位古代少年，他就是《期行》中的元方。
四、常识（分发）
刘义庆（公元403年——公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。
组织人编写了《世说新语》。
《世说新语》是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类。
主要记述了东汉末年到晋代间士大夫清高放诞的言谈逸事，也记载有一些古人的正道直言，善行美德的故事。
《世说新语》的语言简练含蓄而又隽永传神，对后世小品文的发展有很大影响。
被鲁迅评为“一部名士的教科书”。
《陈太丘与友期》被编入书中“方正”一门，“方正”就是刚正不阿，为人正派的意思。
为什么没有列入“夙惠”一门？
“夙惠”是专门记录聪明儿童的故事。
这一则故事虽然也表现了他的聪明，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”、“无礼”两个词的是全文核心，可见作者的意图是责备客人，从反面来说“信”、“礼”的重要性。
五、课内问题--串讲：
（含语言分析）（板书出题目）
（1）文中“尊君”“君”“家君”的称谓有什么不同？
“尊君”是对别人父亲的尊称；“君”是有礼貌的称呼对方；“家君”对人称自己父亲时的谦词 。
尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。
针对不同的对象，称呼可有多种。
称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。
古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。
谦称：
谦称是表示谦虚的自称。
古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。
一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。
女子自称一般用妾、奴等。
他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。
古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等
（2） 从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？
不守信用，缺乏修养，没有礼貌、知错能改。
（3）元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？
无信、无礼。
（4） 结尾处元方“入门不顾”是否失礼？
说说你的看法。
不过分。
因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。
表现了陈元方的明白事理和落落大方；
太过分。
既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。
（5）小结：
“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。
常言到：
守信走遍天下，寡信寸步难行。
我希望同学们“以诚待人，以信做人。
”
六、中心思想：
告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信之人。
七、课文引申：
——名言等
八、扩展资料（分发）——课外阅读
《世说新语》几则：
1、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：
「子非吾友也！
」
【注释】①捉：
握；拿。
掷：
扔；抛。
②席：
坐席，是古人的坐具。
轩冕：
大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。
这里是指有达官贵人过门。
宁、歆：
上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。
古文惯例，人名已见子上文时，就可以单称姓或名。
废：
放弃；放下。
【译文】管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。
还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。
管宁就割开席子，分开座位，说道：
“你不是我的朋友。
”
2、孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：
「我是李府君亲。
」既通，前坐。
元礼问曰：
「君与仆有何亲？
」对曰：
「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
」元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：
「小时了了，大未必佳。
」文举曰：
「想君小时必当了了。
」韪大踧踖。
cùjí
【注释】①孔文举：
孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。
曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。
②李元礼：
见《德行》第4 则注①。
司隶校尉：
官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。
③诣（yì）：
到。
清称：
有清高的称誉的人。
中表亲戚：
参《德行》第18 则注②。
④府君：
大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。
⑤仆：
谦称。
⑥先君：
祖先，与下文“先人”同。
仲尼：
孔子，名丘，字仲尼。
伯阳：
老子，姓李，名耳，字伯阳。
著有（老子）一书。
师资：
师。
这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。
奕世：
累世；世世代代。
⑦奇：
认为他特殊、不寻常。
⑧太中大夫：
掌管议论的官。
陈韪（wěi）：
《后汉书•孔融传）作陈炜。
⑨了了：
聪明；明白通晓。
【译文】孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。
当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。
孔文举来到他家，对掌门官说：
“我是李府君的亲戚。
”经通报后，入门就坐。
元礼问道：
“您和我有什么亲戚关系呢？
”孔文举回答道：
“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。
”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。
太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：
“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。
”文举应声说：
“您小时候，想必是很聪明的了。
”陈韪wěi听了，感到很难为情。
3、文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。
应声便为诗曰：
「煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？
」帝深有惭色。
【注释】①义帝：
魏文帝曹丕，足曹操的儿子，逼迫汉献帝让位，自立为帝。
东阿王：
曹植，字子建，曹丕的同母弟，天资聪敏。
是当时杰出的诗人，曹操几乎要立他为太子。
曹丕登帝位后，他很受压迫。
一再贬爵徙封，后封为东阿王。
大法：
大刑，重刑，这里指死刑。
②“煮豆”句：
大意是，煮熟豆子做成豆羹，滤去豆渣做成豆汁。
羹，有浓汁的食品。
漉（lù），过滤，菽（shū），豆类的总称。
③”萁qí在”句：
大意是，豆秸在锅下烧。
豆子在锅中哭。
然，通“燃”，烧。
④“本自”句：
大意是，我们（豆子和豆秸）本来是同根所生，你煎熬我怎么这样急迫！
按：
曹植借豆子的哭诉，讽喻胞兄曹丕对自己的无理迫害。
【译文】魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死刑。
曹植应声便作成一诗：
“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！
”魏文帝听了深感惭愧。
4、顾长康啖甘蔗，先食尾。
问所以，云：
「渐至佳境。
」
【注释】①佳境：
美妙的境界。
按：
甘蔗的头部最甜，从蔗梢吃起，越吃越甜。
【译文】顾长康吃甘蔗，先从蔗梢吃起。
有人问他什么原因，他说：
“逐渐进入美妙的境界。
”
5、王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。
【译文】王戎家有良种李子，卖李子时，怕别人得到他家的良种，总是先把李核钻破再卖。
6、魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪guī代，帝自捉刀立床头。
既毕，令间谍问曰：
“魏王何如？
”匈奴使答曰：
“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。
”魏武闻之，追杀此使。
7、王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：
“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
九、习题讲解：
一十、作业设计：
1、抄写解释字词及摘句（造句）
一十一、文章总结：
（有考内容总结）（知识点）
不（fǒu）、尊称、谦称。
一十二、一个优美段（语言）
一十三、激趣内容（上课调整）
一十四、教学效果检查：
（早读或自修课进行）
字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、知识点检查、中心思想检查、
一十五、教学反思：
不必面面俱到的讲解。
一十六、提供的图片：
一十七、音频选择：
一十八、鸣谢单位:
语文出版社、无忧无虑语文网等。
（若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料）
一十九、教案订正：
（已订正）
二十、练习册评讲：
二十一、推荐背诵：
——背中心思想、常识等。
背中心思想。
二十二、字音、字词订正。
严历——严厉（正确），期（qī）
二十三、文言文翻译：
《期行》
陈太丘和朋友约定一同出行。
（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。
（陈太丘的儿子）陈元方当时七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：
“你父亲在家吗?
”元方回答说：
“等您很久您都没到，已经离开了。
”朋友便生气地说：
“真不是人啊!
和别人约定同行，却丢下别人走了。
”元方说：
“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。
”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。
元方走进门去，连头也没回。
二十四、佳作选登：
二十五、课文附文选读——《泥土》
二十六、课文存疑。
（论文材料）
二十七、推荐讲解。
二十八、教学建议：
（教学灵感）
新课程课堂教学案例
踏歌而行觅古韵 余音袅袅仿古诗
——学习《望岳》
第一部分 教学设计
《教学设计思路》古诗文是中华文化的重要载体，古诗文的学习是青少年了解民族传统，接受优秀民族文化熏陶的捷径。
《语文课程标准》对古诗文的学习作了明确要求，要求7—9年级学生背诵80篇古今优秀诗文。
本期在进行古诗词的教学时，我进行了一些探讨，现从以下几个方面来谈谈教学《望岳》这堂课的教学设计。
一、 关于教学目标的设计
本堂课的教学目标是：
1、体会《望岳》诗歌的意境及作品风格；
2、领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词；
确定教学目标的依据是：
1、要求学生背诵一定数量的古诗词，首先要多角度激发诵读兴趣，培养学生热爱祖国语言文学的情感。
让学生在开阔的意境中，受到美的熏陶。
2、确定第二个教学目标主要源于自主、合作、探究这种新的教学理念。
诗歌的广阔意境给学生留下了自主开掘的空间，课后可让学生选择自己喜闻乐见的方式重现诗歌。
3、诗歌是语言的艺术，古诗词语言大多可以配乐吟唱，因而具有极强的音乐性，让学生在吟唱中产生特定的审美心境。
柏拉图说过：
“音乐把节奏与乐调的强烈力量进入心灵的最深处。
”教古诗时应充分利用音乐盒带，通过听、唱把学生带入音乐的天地、艺术的王国，领会诗歌与音乐完美结合的神韵。
4、吟唱古诗词还有一个目的就是运用。
一是指在写作中恰当引用诗句，帮助表达内容，美化文章语言；二是在写作中创造性的使用、模仿、改写诗句。
二、 关于教学重点的确定
本堂课的教学重点是领会《望岳》一诗的意境，并谱曲自唱，尝试古诗词的的写作，古诗的格律不作过多要求。
三、 关于教学方法的选择
教学方法以吟唱、仿写为主。
针对教学的实际和学生的年龄特征采取灵活多样的教学方式，拓展语文学习的渠道。
我尝试过借鉴过很多古诗词的教学方法：
如诵读法、品析法、故事导读法、以画配诗法等等，效果都不错。
我现在所教班级的学生，人才济济。
他们喜欢唱流行歌曲，喜欢模仿，喜欢尝试。
所以，我采用吟唱——仿写的方法来教《望岳》。
这种方法也便于贯彻自主、合作、探究这种学习方式。
首先吟唱，就要求学生自主地深入地领会诗歌的内容，这样才能选择感情相吻合的音乐曲目来配诗。
在演唱时，学生可以寻求合作，可以独唱，可以合唱。
仿写诗歌，既要学生自己写，更须同学互评互改，一起来锤炼字词，共同去探寻诗歌创作的奥秘。
四、 关于板书的设计
《望岳》这首诗形象很鲜明，写了泰山广、高、美的特点。
所以，我在板书时勾勒泰山的图画，不求形似，但求神似。
给人一种美感。
同时也把泰山的特点板书出来，给学生一目了然的印象。
五、 关于课后作业的设计
我想通过《望岳》一诗的教学，激发学生学习古诗的热情，丰富学生的课余生活，充分发挥学生学习的自主性。
培养读古诗的能力。
所以设计了两个作业，一是给熟悉的诗词谱曲既可套用现成的音乐曲目，也可自创曲目。
二是把仿写的诗歌编订成册，出版一期诗歌集。
古诗词的影响是深远的，古诗词的教学方法是多样的，只要我们勇于尝试，必定形成百花齐放的局面。
《教学目标》
1、体会《望岳》一诗的意境及作品风格。
2、领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词。
《教学媒体选择》
教具：
录音机、计算机、投影仪、磁带等。
课件：
1、课题展示。
2、《望岳》书法作品。
3、泰山风光。
3、学生作品——仿诗。
《教学结构》
这节课分两条线进行，一是学生的诵读赏析吟唱仿写；二是老师的引导、点拨。
整节课分为五大板块：
一、导课。
二、赏析《望岳》。
三、吟唱《望岳》。
四、仿写及仿诗展示
五、小结。
教师活动：
一、 复习以前所学古诗词。
二、 朗读《望岳》
三、 自主、合作、探究、赏析《望岳》。
四、 独唱、合唱、齐唱《望岳》。
五、 讨论、探究古诗词特点。
六、 仿写古诗词。
七、 学生作品展示。
八、 互评互改仿诗作品。
九、 学生背诵《望岳》
十、 抄写课后作业。
学生活动：
十一、 复习以前所学古诗词。
十二、 朗读《望岳》
十三、 自主、合作、探究、赏析《望岳》。
十四、 独唱、合唱、齐唱《望岳》。
十五、 讨论、探究古诗词特点。
十六、 仿写古诗词。
十七、 学生作品展示。
十八、 互评互改仿诗作品。
十九、 学生背诵《望岳》
二十、 抄写课后作业。
第二部分 课堂教学实录
课前放邓丽君演唱的《明月几时有》，营造课堂氛围。
让学生置身于古诗词演唱的氛围之中。
一、导课
师：
同学们，中国是诗的国度，诗歌艺术源远流长,诗词歌赋浩如烟海。
山川河流、花草树本都成为诗人歌咏的对象。
如我们学过的写树木的诗有：
生：
《咏柳》。
碧玉妆成一树高,万条无下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
师：
写山的有:
生：
横看成岭侧峰，远近高低各不同。
师：
写花的呢？
生:
：
《梅花》。
师：
同学们一起背王安石的《梅花》。
生：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
师：
举不胜举,如果说古代诗歌就是那天上的星星,那么杜甫的诗就是那最闪亮最璀灿的一颗。
今天让我们一起走进杜甫，去聆听诗人心灵搏动的颤音，感受诗人生命之歌的变调。
今天,我们用一种新的方法学习杜甫早期所写的诗歌《望岳》。
展示课件一：
踏歌而行觅古韵，余音袅袅仿古诗。
请同觉说说这句话的意思。
生（思鸿）：
唱着歌寻觅古诗的韵味，在余音袅袅中仿写古诗。
师：
对。
这堂课要求把握而两点：
一是体会《望岳》诗歌意境；二是领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词。
师：
《望岳》这个“岳”指的是哪座山？
生：
齐答“泰山”。
]
师：
对，是有“五岳独尊”之称的泰山。
（老师板书“望岳”，简单画泰山轮廓）
老师画的泰山象不象？
生：
齐答“象”（笑）。
师：
这首诗比较好懂，同学们课前做了预习，请同学来介绍杜甫及这首诗有关的内容。
生（赵路遥）：
杜甫是唐代著名的诗人。
字子美。
生（何灿云）：
杜甫的诗歌反映了当时的社会现实，表达了他对劳动人民的同情。
生（张舜）：
杜甫被称为诗圣。
生：
齐答“杜甫的诗反映了当时历史，称为史诗”。
生（赵诗恒）：
杜甫诗的风格主要以“沉郁顿挫”为主。
师：
同学们介绍得很清楚，全面。
同学们对诗人写作《望岳》的背景是否有所了解？
生（张胜蓝）：
杜甫的《望岳》共有三首，分咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。
]生（肖奕奕）：
《望岳》这首诗是杜甫二十四岁时写的。
诗人在诗篇中远望泰山，为它的大神奇秀美而心情激荡…
师：
说得非常好，肖奕奕同学课前对《望岳》一诗进行了深入地探讨。
下面我们分组讨论、学习这首诗。
第一大组讨论①、②句，第二大组讨论③、④句，第三大组讨论⑤、⑥句，第四大组讨论⑦、⑧句。
学生互相讨论三分钟，老师参与讨论并作指导。
师：
请停下。
请第一大组的同学来鉴赏①、②句。
生（李婷婷）：
这两句主要写了诗人远望泰山。
师：
从哪个地方看出诗人是远望而不是登上泰山？
生（刘冠）：
从“齐鲁青未了”这一句来看。
因为在泰山周围，远看一大片的绿色。
师：
这写出泰山什么特点？
生：
齐答“宽广”。
师：
很好（老师板书“广”）。
第一大组同学说①、②句写出了泰山的宽广，诗人当时是怎样的心情呢？
其他组同学帮忙想一想？
生（林翠娜）：
从这一问一答的句中，看出诗人非常喜爱这泰山。
生：
齐说“一种喜悦的心情。
”
学生看到林翠娜夸张的手势，都笑了。
师：
是啊，在写景的时候表达自己的情感，正应了这句话“一切景语皆情语。
”
第二组的同学说说③、④句。
生（张婧娜）：
③、④句描写了泰山景色秀美。
师：
从哪里看出来？
生：
（李笑也）：
“造化钟神秀”就是说大自然把神奇秀丽都聚集在泰山身上。
师：
对，这个“钟”解释得好。
生（孙睿）：
“阴阳割昏晓”说明泰山的南北暗、亮不同，说明泰山很高大。
师：
这里哪个字用得好？
生（王丹雪）“割”字很形象，就象人用刀割开一样。
师：
这个字找得好，这两句写出了泰山的特点：
高大（师板书“高”）其他组同学对③、④句还有没有问题？
生（刘华）：
还写了泰山的秀美。
生：
齐说“已经说了”。
师：
噢，第二组已经说到了。
很好。
（师板书“美”）。
第三大组说说⑤、⑥句。
生（洪满川）：
从这两句看出诗人心胸很坦荡。
师：
心胸坦荡。
诗中“荡”字是什么意思？
生（洪满川）：
激荡。
诗人的胸怀随着泰山之云雾缭绕而激荡。
师：
对，同学们看看语文书封面，这是一幅怎样的图景？
生：
齐说“有山，有云”。
师：
对，山与云连成一片。
第四大组说说⑦、⑧句。
生（吴芮）：
就是写诗人登上泰山的时候。
师：
登上泰山了吗？
生：
齐说“没有，是说一定要登上去”。
师：
诗人为什么想要登上去呢？
一二三大组同学刚才说了什么？
生（吴芮）：
因为泰山很高、很美，诗人想一定要登上去。
这两句说，登上泰山顶就会觉得其它山都小了。
因为泰山是很高、很大、很广。
这样写，就衬托了泰山的高大。
师：
觉得其他山都小了。
古代一位智者也曾登上泰山，发出同样的感慨。
同学们知道是谁吗？
生（陈金龙）：
是孔子。
他说“登上泰山而小天下。
”
师：
登上泰山。
觉得天下都小了，这里用了什么手法？
生：
齐答“夸张”。
师：
这是夸张。
杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”。
诗人还没登上泰山，就说“一览众山小”，诗人这里是一种怎样的思维方式？
生：
齐说“想象”。
师：
对。
写诗就要展开想象。
想象是诗歌的生命。
当时诗人才二十四岁，正值胸怀远大抱负的时候。
同学们想象一下：
假如青春年少的你登上泰山会有何感想呢？
生（赵诗恒）：
有一种被征服的快感。
学生笑。
生（赵诗恒）：
是一种征服泰山的快感。
生（张逸飞）：
祖国的山河真是美。
生（李聪）：
就因为泰山很高，自己上去了，身边有众山围着，自己就象神仙一样。
师：
说得好。
李白就曾来到泰山，也写了泰山，那就是神仙一般的感觉，同学们课后读一读。
生（吴海燕）：
我觉得是希望在明天，我登上泰山，想到我可以在这个世界创一番事业。
师：
很好，有抱负，有凌云壮志。
读这首诗，我们感觉到的不仅是对泰山美景的赞扬，更是一种泰山精神，一种民族精神的体现。
时过境迁，千百年过去了，《望岳》以及诗歌体现的精神与泰山同垂不朽。
《望岳》被喻为写泰山诗歌的绝唱。
以后很多人来过泰山、写过泰山，但无人能比。
明代有位诗人写到：
齐鲁至今青未了，题诗谁比杜陵人。
杜陵人是谁？
生：
齐答“杜甫”。
师：
同学们理解了诗歌内容、领悟了诗人的情感，下面再来读一遍。
生：
齐读《望岳》。
师：
读得很有气势。
我们说《望岳》是一曲民族精神和杜甫个人抱负的颂歌。
杜甫在颂，我们想怎么样呢？
生：
齐答“歌”。
师：
那好，我们讨论一下，选自己熟悉的曲子来唱，可合作可独唱。
学生讨论、准备、练唱三分钟。
生（肖奕奕、颜碧文）齐唱《望岳》。
全班同学鼓掌、笑。
师：
歌声悠扬。
请问选的是什么曲？
生（肖奕奕）：
《大中华》。
师：
为什么要选这首曲来唱？
生（颜碧文）：
觉得感情比较相近。
生（肖奕奕）：
节奏也很接近。
生（刘恺华）：
唱《望岳》（用《小城故事》曲）
全体同学笑。
师：
为什么选这首曲？
生（刘恺华）：
觉得它很美。
生（刘广锐）：
唱《望岳》（用《三国》曲）
全班同学热烈鼓掌。
师：
多么浑厚的歌声。
为什么选这首曲？
生（刘广锐）：
觉得它气势雄壮，跟《望岳》很相配。
师：
还有理由吗？
生（刘广锐）：
还有一首。
全班同学笑。
师：
我问你还有什么选曲的理由？
生（刘广锐）：
内容也很相近。
师：
几个同学告诉我们选曲时，要选内容相近、感情相近、节奏差不多的曲子来唱。
刚才刘广锐天机泄露，说还有一首想唱，让我们洗耳恭听。
生（刘广锐）：
唱《望岳》。
（用《蒙古人》曲）
全班同学热烈鼓掌。
师：
男女同学的演唱各具特色。
女声甜美清脆，有一种阴柔之美；男声高亢浑厚，有一种：
生：
齐答“阳刚之美”。
（笑）
师：
如果一起唱不是刚柔相济吗？
生：
齐说“一起唱”。
师：
好。
我们男女生一起唱，跟刘广锐选曲的标准一样，张胜蓝、贾明、谭达聪为我们推荐了《中国功夫》这支曲。
我觉得非常好。
全体起立，我们一起唱，颂扬中华民族瑰宝，展示我五班男儿志气。
师放伴奏磁带。
学生齐唱《望岳》。
师：
同学们都谱了曲。
由于时
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