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关于成语典故作文八篇
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关于成语典故作文八篇
成语典故作文篇1
学富五车
春秋战国之交,是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。
生产力的发展,经济基础的变革,政治的动荡,引起了学术文化的变化和进步,私人讲学也开始兴起。
私人讲学,把知识传授给统治阶级的下层以至民间,打破了贵族和史官对于知识的垄断,这是我国文化史上的一大进步。
随之而来的,是私人藏书的出现。
最早致力于私人讲学的的孔子,他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。
战国时学术空气十分活跃,形成了“百家争鸣”的局面,出现了新的著作。
相传苏秦有书数十箧,著名的哲学家惠施“其书五车”,形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来
而竹简始于公元前十一世纪的周代,流行至公元三世纪的东晋。
是中国最早的真正意义上的图书。
在春秋战国时代,出现了学术上百家争鸣的局面,竹简成为各家著书说的主要形式,得到了极大的发展。
如:
老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。
成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。
学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。
学识怎样用车载量呢?
原来这里有两个典故。
我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。
用以书写的竹片叫做“简”,又称“策”;用于书写的木片,叫做“方”,又称“犊”。
“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇:
“惠施有方,其书五车。
”惠施是战国时哲学家,很有才学,是名家的代表人物。
这里是说惠施是个有学问的人,道术很多,他读的书要用五辆车子拉。
后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。
王安石《赠外孙》:
“年小从他爱梨栗,长成须读五车书。
”用“学五车”来表示读书多或学问大。
“学富五车”的典故,反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。
这么多的简册,运输、存放都很麻烦,人们常形容说:
“汗马牛”、“充栋宇”。
因而形成了“汗牛充栋”的成语。
“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。
他说:
“天下才有一石,曹子建(曹植)独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。
”(见无名氏《释常谈》)看来,谢灵运对自己的才学也是相当自负的。
以后,人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人。
唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道:
“宓妃愁坐芝天管,用尽陈王(即曹植)八斗才。
”在这里,诗人借用了“才高八斗”这一典故。
【出处】《庄子·天下》:
“惠施多方,其书五车。
”
成语典故作文篇2
摩肩接踵
春秋时期,齐国相国晏婴奉命出使楚国,楚王存心侮辱他,不给他走正门,说齐国没人就派这个矮人来。
晏婴说齐国街上的人摩肩接踵,挥汗成雨,挥袖成云。
齐国的出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。
楚王自取其辱,只好隆重接待。
【释读】摩:
摩擦。
踵:
脚后跟。
肩碰着肩,脚碰着脚。
形容人多拥挤。
【出处】《战国策·齐策一》:
“临淄之途,车毂击,人肩摩。
”《宋史·李显忠传》:
“入城,宣布德意,不戮一人,中原归附者踵接。
”
成语典故作文篇3
覆水难收
“覆水难收”这则成语的意思是泼出去的水,无法收回。
表示事已定局,不可挽回。
这个成语________于宋。
王桃《野客丛书》,太公取一壶水倾于地,令妻收入。
乃语之曰:
“若言离更合,覆水定难收。
”
商朝末年,有个足智多谋的人物,姓姜名尚,字子牙,人称姜太公。
因先祖封于吕,又名吕尚。
他辅佐周文王、周武王攻灭商朝,建立周朝,立了大功。
后来封在齐,是春秋时齐国的始祖。
姜太公曾在商朝当过官,因为不满纣王的残暴统治,弃官而走,隐居在陕西渭水河边一个比较偏僻的地方。
为了取得周族的领袖姬昌(即周文王)的重用,他经常在小河边用不挂鱼饵的直钩,装模作样地钓鱼。
姜太公整天钓鱼,家里的生计发生了问题,他的妻子马氏嫌他穷,没有出息,不愿再和他共同生活,要离开他。
姜太公一再劝说她别这样做,并说有朝一日他定会得到富贵。
但马氏认为他在说空话骗她,无论如何不相信。
姜太公无可奈何,只好让她离去。
后来,姜太公终于取得周文王的信任和重用,又帮助周武王联合各诸侯攻灭商朝,建立西周王朝。
马氏见他又富贵又有地位,懊悔当初离开了他。
便找到姜太公请求与他恢复夫妻关系。
姜太公已看透了马氏的为人,不想和她恢复夫妻关系,便把一壶水倒在地上,叫马氏把水收起来。
马氏赶紧趴在地上去取水,但只能收到一些泥浆。
于是姜太公冷冷地对她说:
“你已离我而去,就不能再合在一块儿。
这好比倒在地上的水,难以再收回来了!
”
成语典故作文篇4
庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。
《庄子》中有一寓言申喻此理:
庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。
梦醒以后,自身依然是庄周。
因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。
后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻,难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云:
“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
”诗中额联即用此典。
成语典故作文篇5
后生可畏
出处《论语·子罕》
后生可畏,焉知来者之不如也!
释义赞扬少年聪明努力,有光明的前途。
故事元朝的大臣彻里帖木耳,处理公务精明干练,善于决断。
有一年他在浙江任职,正好逢上省城举行科举考试。
他目睹了这场考试,从官府到考生都花费了许多钱财,并且免不了有营私舞弊的情况。
他暗暗下了决心,待到自己掌握了大权,一定要促使朝廷废除这种制度。
后来,他升任相当于副宰相的中书平章政事,便奏告元顺帝,请求废除科举制度。
中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年,要废除它是一件非常重大的事,在朝中引起了巨大的反响。
大师伯颜表示支持,但反对的很多。
有位御史坚决反对废除科举制度,他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。
不料顺帝虽然很昏庸,但对废除科举制度倒是赞成的。
因此不仅不支持那位御史,反而把他贬到外地去当官。
不久,他命人起草了废除科举制度的诏书,准备颁发下去。
书还未下达,地位略低于平章的'参政许有王,又出来反对废除科举制度。
他对伯颜说:
“如果废除科举考试制度,世上有才能的人都会怨恨的。
”伯颜针锋相对地说:
“如果继续实行科举考试制度,世上贪赃枉法的人还要多。
”许有王反驳说:
“没有实行科举考试制度的时候,贪赃枉法的人也不是很多吗?
”伯颜讽刺他说:
“我看中举的人中有用之材太少,只有你参政一个人可以任用!
”许有王不服气,举出许多当时中举的高官来反驳伯额。
伯颜当然不会改变自己的观点,于是两人争论得非常激烈。
第二天,满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书,许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。
看来,皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。
许有王心里非常不愿意,但又惧怕得罪皇帝遭到祸害,只好勉强跪在百官前列听读诏书。
听读完诏书后,百官纷纷回府,许有王满脸不高兴地低头走路。
有个名叫普化的御史特地走到他边上,凑着他的耳朵冷嘲热讽他说:
“参政,你这下成为过河拆桥的人啦。
这话的意思是,你许参政是靠科举当官的,现在宣读皇上关于废除科举制度诏书,你跪在最前面,似乎是废除科举制度的领头人,就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。
许有王听了又羞又恨,加快步伐离开。
之后他借口有病,再也不上朝了。
成语典故作文篇6
开诚布公
“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心,布公道”简为成语“开诚布公”,用来比喻诚意待人,坦白无私。
这个成语________于《三国志。
蜀书。
诸葛亮传评》,诸葛亮之相国也。
开诚心,布公道。
三国时,蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。
刘备临终前,曾将自己的儿子刘禅托付给他,请他帮助刘禅治理天下,并且诚恳地表示,你能辅佐他就辅佐他,如果他不好好听你话,干出危害国家的事来,你就取而代之。
刘备死后,诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。
有人劝他进爵称王,他严词拒绝,并认为自已受先帝委托,已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效,却要加官进爵,这样做是不义的。
诸葛亮待人处事公正合理,不徇私情。
马谡(su)是他非常看重的一位将军,在攻打曹魏时当前锋。
因为违反节制,失守街亭,诸葛亮严守军令状规定,忍痛杀了他。
马谡临刑前上书诸葛亮,说自己虽然死去,在九泉之下也没有怨恨。
诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任,请求后主批准他由丞相降为右将军。
他还特地下令,要下属批评他的缺点和错误。
这在当时是罕见的。
公元234年,诸葛亮病死于军中。
他一生清贫,并无什么产业留给后代。
成语典故作文篇7
桃李不言,下自成蹊
西汉时候,有一位勇猛善战的将军,名叫李广,一生跟匈奴打过七十多次仗,战功卓着,深受官兵和百姓的爱戴。
李广虽然身居高位,统领千军万马,而且是保卫国家的功臣,但他一点也不居功自傲。
他不仅待人和气,还能和士兵同甘共苦。
每次朝廷给他的赏赐,他首先想到的是他的部下,就把那些赏赐统统分给官兵们;行军打仗时,遇到粮食或水供应不上的情况,他自己也同士兵们一样忍饥挨饿;打起仗来,他身先士卒,英勇顽强,只要他一声令下,大家个个奋勇杀敌,不握牺牲。
这是一位多么让人崇敬的大将军啊!
后来,当李广将军去世的噩耗传到军营时,全军将士无不痛哭流涕,连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。
在人们心目中,李广将军就是他们崇拜的大英雄。
汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道:
“桃李不言,下自成蹊。
”意思是说,桃李有着芬芳的花朵,甜美的果实,虽然它们不会说话,但仍然会吸引人们到树下赏花尝果,以至树下都走出一条小路,李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。
“桃李不言,下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。
成语典故作文篇8
纵虎归山
东汉末年,刘备处境艰难就去投奔曹操。
曹操的谋士程昱知道刘备不是等闲之辈,劝曹操尽早除掉刘备。
刘备为麻痹曹操,装做种菜不问政治。
曹操灭了吕布后,刘备请求带兵攻打袁术,曹操给了五万军马,刘备离开曹操自立旗号。
【出处】晋·司马彪《零陵先贤传》:
“璋遣法正迎刘备,巴谏曰:
‘备,雄人也,入必为害,不可内也。
’既入,巴复谏曰:
‘若使备讨张鲁,是放虎于山林也。
’璋不听。
”