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关于成语典故作文八篇
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关于成语典故作文八篇
成语典故作文篇1
学富五车
春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。
生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。
私人讲学，把知识传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。
随之而来的，是私人藏书的出现。
最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。
战国时学术空气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。
相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来
而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。
是中国最早的真正意义上的图书。
在春秋战国时代，出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。
如：
老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。
成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。
学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。
学识怎样用车载量呢?
原来这里有两个典故。
我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。
用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”;用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。
“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：
“惠施有方，其书五车。
”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。
这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。
后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。
王安石《赠外孙》：
“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。
”用“学五车”来表示读书多或学问大。
“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。
这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：
“汗马牛”、“充栋宇”。
因而形成了“汗牛充栋”的成语。
“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。
他说：
“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”（见无名氏《释常谈》）看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。
以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人。
唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：
“宓妃愁坐芝天管，用尽陈王（即曹植）八斗才。
”在这里，诗人借用了“才高八斗”这一典故。
【出处】《庄子·天下》：
“惠施多方，其书五车。
”
成语典故作文篇2
摩肩接踵
春秋时期，齐国相国晏婴奉命出使楚国，楚王存心侮辱他，不给他走正门，说齐国没人就派这个矮人来。
晏婴说齐国街上的人摩肩接踵，挥汗成雨，挥袖成云。
齐国的出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。
楚王自取其辱，只好隆重接待。
【释读】摩：
摩擦。
踵：
脚后跟。
肩碰着肩，脚碰着脚。
形容人多拥挤。
【出处】《战国策·齐策一》：
“临淄之途，车毂击，人肩摩。
”《宋史·李显忠传》：
“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。
”
成语典故作文篇3
覆水难收
“覆水难收”这则成语的意思是泼出去的水，无法收回。
表示事已定局，不可挽回。
这个成语________于宋。
王桃《野客丛书》，太公取一壶水倾于地，令妻收入。
乃语之曰：
“若言离更合，覆水定难收。
”
商朝末年，有个足智多谋的人物，姓姜名尚，字子牙，人称姜太公。
因先祖封于吕，又名吕尚。
他辅佐周文王、周武王攻灭商朝，建立周朝，立了大功。
后来封在齐，是春秋时齐国的始祖。
姜太公曾在商朝当过官，因为不满纣王的残暴统治，弃官而走，隐居在陕西渭水河边一个比较偏僻的地方。
为了取得周族的领袖姬昌（即周文王）的重用，他经常在小河边用不挂鱼饵的直钩，装模作样地钓鱼。
姜太公整天钓鱼，家里的生计发生了问题，他的妻子马氏嫌他穷，没有出息，不愿再和他共同生活，要离开他。
姜太公一再劝说她别这样做，并说有朝一日他定会得到富贵。
但马氏认为他在说空话骗她，无论如何不相信。
姜太公无可奈何，只好让她离去。
后来，姜太公终于取得周文王的信任和重用，又帮助周武王联合各诸侯攻灭商朝，建立西周王朝。
马氏见他又富贵又有地位，懊悔当初离开了他。
便找到姜太公请求与他恢复夫妻关系。
姜太公已看透了马氏的为人，不想和她恢复夫妻关系，便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。
马氏赶紧趴在地上去取水，但只能收到一些泥浆。
于是姜太公冷冷地对她说：
“你已离我而去，就不能再合在一块儿。
这好比倒在地上的水，难以再收回来了!
”
成语典故作文篇4
庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。
《庄子》中有一寓言申喻此理：
庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。
梦醒以后，自身依然是庄周。
因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。
后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”诗中额联即用此典。
成语典故作文篇5
后生可畏
出处《论语·子罕》
后生可畏，焉知来者之不如也！
释义赞扬少年聪明努力，有光明的前途。
故事元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。
有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。
他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。
他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。
后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。
中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。
大师伯颜表示支持，但反对的很多。
有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。
不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。
因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。
不久，他命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁发下去。
书还未下达，地位略低于平章的'参政许有王，又出来反对废除科举制度。
他对伯颜说：
“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。
”伯颜针锋相对地说：
“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。
”许有王反驳说：
“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗？
”伯颜讽刺他说：
“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用！
”许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。
伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。
第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。
看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。
许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。
听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。
有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：
“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。
这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。
许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。
之后他借口有病，再也不上朝了。
成语典故作文篇6
开诚布公
“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。
这个成语________于《三国志。
蜀书。
诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也。
开诚心，布公道。
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。
刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。
有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。
诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。
马谡（su）是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。
因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。
马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。
诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。
他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。
这在当时是罕见的。
公元234年，诸葛亮病死于军中。
他一生清贫，并无什么产业留给后代。
成语典故作文篇7
桃李不言，下自成蹊
西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓着，深受官兵和百姓的爱戴。
李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。
他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。
每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们;行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿;打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不握牺牲。
这是一位多么让人崇敬的大将军啊!
后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。
在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。
汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：
“桃李不言，下自成蹊。
”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。
“桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》，比喻为人真诚，严于律已，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰。
成语典故作文篇8
纵虎归山
东汉末年，刘备处境艰难就去投奔曹操。
曹操的谋士程昱知道刘备不是等闲之辈，劝曹操尽早除掉刘备。
刘备为麻痹曹操，装做种菜不问政治。
曹操灭了吕布后，刘备请求带兵攻打袁术，曹操给了五万军马，刘备离开曹操自立旗号。
【出处】晋·司马彪《零陵先贤传》：
“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：
‘备，雄人也，入必为害，不可内也。
’既入，巴复谏曰：
‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。
’璋不听。
”
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