风景作文讲评.docx

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风景作文讲评

作文

【原题再现】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有人说，无限风光在险峰；有人说，寻常巷陌亦风景。

发现风景，欣赏风景，关乎阅历，关乎眼界，关乎胸襟。

【立意探究】

本题首先要明确核心：

风景。

“风光”一词本具有多义：

1、景色名胜（我所见物象）；2、光彩体面（人所见我）；3、繁华境况（我所体验）。

既然有另一句“有人说”搭配，只能取“风光”与“风景”的交集，物质层面为风景名胜，精神层面为生活境遇。

就写作而言，自然以后者为高。

如能由眼所见上升到心所感，就是艺理兼具的好文章。

其次要观察分歧点：

险峰vs寻常巷陌

险峰：

高级、辽远、危险、挑战、超越……

寻常巷陌：

平常、狭小、平稳、安处、停驻……

这引导我们去比较所处地位、从事的事业、生活面的宽窄等对于所见风景的影响。

因为有“亦”字，材料默认两种风景并存，甚至可以同时拥有。

所以本题不要求进行破彼立此的驳论，可以任选其一作为主题，写一种高处或地处所见的风景即可。

或者说，只要写出某种生活状态下可以体验到的有价值的事物，就算切题。

本题“关乎”可以有两种理解，使前后半句有两种逻辑关系。

1、关乎=影响到

得出观点：

发现、欣赏风景的行为，会影响到阅历、眼界、胸襟。

由此可以写要多观察生活、多体察他人，由此丰富自己的阅历、提高自己的眼界、开阔自己的胸襟。

2、关乎=与……有关

得出观点：

发现、欣赏风景的能力，受阅历、眼界、胸襟的影响。

由此可以写不同阅历、眼界、胸襟所见风景不同，风景不在眼前而在心中，或要见风景先拓心胸。

就语法规则来说，前一种理解更为自然；就立意深度来说，后一种理解更易出彩，因为前者是判断价值，老调高唱即可，而后者在追索原因，需要理性分析。

总之，应围绕“怎样的人看见怎样的风景”或“怎样的风景带给人怎样的影响”来写。

【问题探究】

一、标题的拟定

下列作文标题是否符合立意？

《人生处处是风景》、《灵魂的谋面》、《寻常风景见胸襟》、《行到水穷处坐看云起时》、《用心体会风景》、《风景自在人心》、《世间何处无风景》、《心明照景芳》、《朴素之美》、《不同的风景》、《张开双臂》、《能观风光能赏景》、《怎样的人看风景》、《走好自己的路》、《审美的眼光》、《风景这边独好》、《风景的那端》、《漫步人生风景路》、《一花一叶一世界》

二、开头如何表明观点

如何借文学作品内容的片段作为开端，引出观点？

小小的瑞可指着家中的一隅。

那里没有茂盛的鲜花，没有清晨露水的滋润，没有蜜蜂甜蜜的造访，但她甜甜地笑道：

“这是我的花园，这是我的小天地。

”

“会当凌绝顶，一览众山小。

”这是热血青年心中的绮丽之景。

“斜阳草树，寻常巷陌。

”这是经历过人生起伏后的平凡之景。

无论何时，无论何地，风景自在人心。

当今社会，修仙小说成为风潮。

我认为欣赏风景也有异曲同工之妙。

我们要不断修炼，提高自己的精神境界，境界越高，风景越美丽。

（要考虑语段间的逻辑关系。

）

一名小学教师的辞职信“世界那么大，我想去看看。

”引起了社会的广泛关注。

这让我想起了一句名言：

“读万卷书，行千里路。

”现在的我们像关在笼子里读万卷书的小鸟，即将飞出笼子，发现风景，欣赏风景。

而我们所拥有的风景关乎阅历，关乎眼界，更关乎胸襟。

有人说无限风光在险峰，有人说寻常巷陌亦风景，而我说最美风景在心中。

（两段之间观点不一，第二段又另起炉灶。

）

“会当凌绝顶，一览众山小”那便是站在最高处俯瞰众生的壮志绝美；而“采菊东篱下，悠然见南山”则是在田园生活中得自在悠然美。

站在山顶上，脚下众生是一处风景；而站在山脚下仰望的远方，也是一处风景。

其实生活处处皆风景，只是不知是否能填补你心中美景的空位。

发现风景，欣赏风景，关乎你自己。

（忌重复，忌不明。

）

《诗经》有言：

七月流火，九月授衣。

外界环境的冷热交替如此慢条斯理。

此刻的人们裹好大衣，避开风尘却忘了真正的清凉是源于自己内心的窗明几净，真正的风景需要从容淡定的面对与欣赏。

三、论据如何体现虚实的关系或观点。

生活在工业时代的我们，常常向往古时诗人所描绘的室外田园的生活。

于是长恨生不逢时，亦恨工业文明摧残了无数风景。

其实这只是他缺少真正能够审美的心，而时代又恰巧给了他一个推脱的借口。

若给他一个机会住到田家，估计也只是雇几个农人下田干活儿，自己却要成哀嚎：

“没有电的日子真难过。

”即使工业文明带来了层层高楼，但我们身边人士有许多随处可见的风景。

若能抛开浮躁，心平气和的用心看世界，亦能在喧哗的城市中看见唐代那一朵花悄然绽放，听见宋代那一片叶辗转飘零。

诚然，这样的人生经历非常人所能体验。

但欣赏风景，发现风景，关于阅历，关于眼界，关于胸襟，处处都有风景，风景自在人心。

诗人张若虚的诗作。

《春江花月夜》中给我们构造了一个如梦如幻的理想境界：

“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

”何来如此动人之景？

还不都是诗人在经历人生后心中所向往的理想境界幻化而生。

风景用眼去观赏，更是用心去体会。

汪曾祺晚年上山下乡，终日在贫瘠的土地上奔波。

末了工作，他总是喜欢到山林里去采摘果实，过年回家，同行的伙伴拎着大包小包的土特产，他却带回当地的野蘑菇，一家人围炉而坐，谈笑风生，其乐融融，以欢喜心过生活，收获的是风景里闲适的姿态。

透过画面的背后，住着一个豁达而开阔的灵魂。

（所举实例是否是风景？

结尾和事例是否统一？

）

【学生习作】

皆是醉人景

山岛竦峙，洪波滚滚，是胜景。

豪侠争相睹，一抒心中志。

可这漫漫天地，都有柔情，寻常巷陌间，自在娇莺恰恰啼。

只要目亮心清，青石甬道上驳驳青苔都是说不清的苍郁。

心带满腔欣赏柔情，石壁上都可以开出重瓣莲花。

喜马拉雅山上有僧窟，僧人若一步踏入便永世不出。

只求修净心神，涤了魂魄，出窈窕入冥冥。

粗简饭食，饱受苦寒，但这些僧人往往都极长寿。

因这窟中方寸，不是无穷黑暗，而是无上清净佛光普照之胜景。

无限胸襟，自囿于一窟，心却怀尽了人间与佛国，无上自在。

僧人圆寂后，这就不是僧窟，而是佛窟。

立地成佛，因着爱万物，万物皆是景。

景色，胜景之色。

不是十方闪电灼眼明灭，倾世罕见，天下人就都要去爱。

景色是人们为国为家帮忙间，心思神智日益成熟了，有了眼界，阅历，胸襟，知晓人生不易，举世皆不易，一花一叶都是珍宝，无可代替。

不再捱着单纯的视觉刺激苦苦追寻，洞天是非，便可訇然中开。

天姥山不过百丈高。

堪堪难与五岳比，有位放逸诗仙却说：

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

”

向天横！

掩赤城！

无限雄奇，人未至心已至。

这气破云天山河的豪情，不仅来自天姥山建的垒垒石块，更是来自于诗仙胸怀中。

他早已阅过万水千山美景，却从不怨任何一处平淡无奇。

因为胸襟告诉他要懂得赏识，阅历告诉他该怎样赏识。

河山，万物，诗仙明白的紧，他们的美好，都是独一份儿的。

所以他是仙嘛，人间处处皆是醉人景，酒不醉人人自醉，步履所至处，皆是蓬莱仙岛。

“会须一饮三百杯”，饮的不但是金樽酒，饮的更是这醉人的山河。

深爱这世间的一切，因为爱美，因为一切皆是美，美得催人心肝。

此生数十年，一年三百六十天，人人都要鞠躬为家国，日久亦无悔。

因为开阔的眼界，增益了阅历，博大了胸襟。

险峰美巷陌美，心之所向处皆是美，皆是醉人景，一生落子无悔，爱极了青天，爱极了草原，一切。

人生处处是风景

常言道：

“无限风光在险峰。

”说到风光，我们想到的往往是那些常作客于各种书刊、广告、明信片上的“大好河山”。

“飞流直下三千尺”的瀑布，“奔流到海不复回”的江河；“剑阁峥嵘而崔嵬”的奇峰；“立根原在破岩”中的怪柏……世间的奇景丰富而精彩，难怪总有人说“世界这么大，我想去看看。

”

然而我们时常忽略：

自身也是世界的一部分，我们睁开眼睛看到的一切，同样是人生的风景。

就像高一时练习的合唱曲《我喜欢》那般。

冬日暖阳，清秋明月，玄关幽竹，无人长路……乃至母亲的便当，阿公的桂花糕，升空的热气球。

外婆门前的榕树……每一朵暮云，每一株绿树，甚至连我心中所喜欢的那个你，都能成为难以忘却的风景。

所以，谁说只有大好河山才能成为风景？

谁道只有出去遨游才能找到风景？

在清澈而深邃的眼睛面前，处处是美景，幕幕似画卷。

不懂欣赏的人，踢到一块石子，只会抱怨：

“什么玩意儿，害我差点绊一跤。

”而懂得欣赏的人，却会笑眯眯地拾起它来，为石子上的纹路作诗，或是展开想象的翅膀，给石子编一个有趣的童话。

有的人看见日月星辰，想到的是又到白天或晚上了；有的人看到日月星辰，想到的却是“星河灿烂，洪波涌起。

”诸如此类的例子不胜枚举，它反应了一个悲哀的现实，无数人天天在世界中呼吸生活，却仍旧看不见世界，看不见风景之美。

他们以为去拜访名山大川，就能领略风景之美，可心中的一片空白，像蒙住双眼的布一般难以取下。

阅历的缺乏，眼界的狭窄，胸襟的逼仄……在忙碌与苟且中放弃思考的人们正是患上了这样的疾病，愈发成为固步自封的“井底之蛙”。

若是不愿做“井底之蛙”，那就必须打破界限，重塑灵魂。

身未动，心已远。

我们可以展开想象的翅膀，为自己汇出世外桃源。

读万卷书，行万里路。

书籍带来的智慧宝藏，让我们不由自主的放弃浮华，投身净土，退一步海阔天空。

日常的烦忧不必多虑，在脚踏实地中展望未来的人，才能走的更远。

无限风光在险峰，寻常巷陌亦风景。

远方有无数惊喜，近处也有无限欢愉。

就让我们在这名为人生的旅途中，睁大双眼，保留无限的诗意，无穷的向往，无尽的智慧。

那么一花一叶皆成风光，一草一木皆为风景。

灵魂的谋面

人活一世，其实就是在不断的找寻同类。

不必处心积虑地活在别人的世界里，每个人的头顶都有自己的一片天，都有自己的风景。

看风景，亦是看灵魂。

我有一颗闲适的心，看得百花都不厌，看得江流滚滚东去亦如此。

所以陶渊明有南山，篱下采菊，他的心闲适，望得那南山闲适如他，是灵魂的感染力。

倘若心如一潭死水，料得眼前之景也如池中之物，南山就成了一堆乱石堆叠而成的土丘，便无灵魂一说。

风景之美一半源于其灵气，一半全看观赏者的心情。

风景，确实是有灵气的。

看风景的人择景而观，并非一切奇松怪石都可入眼。

杜甫在孤身一人饮一壶浊酒之时，毕竟欣赏不来奇伟的高山，听不了悠扬婉约的丝竹之声，却将枯枝败叶的无边落木与哀伤的猿啸体味得淋漓尽致。

风景都有自己的味道，它能沁透心脾，直击你内心最柔软之处。

于是。

有人发出了“世界那么大，我要去看看”的感慨。

大千世界，胜景数不胜数，能够在美好的年华里邂逅美好的风景，成了一千人追捧的生活方式。

其实，风景就在身边，只是浮躁的我们根本来不及欣赏。

心太乱，心太空虚，才会去刻意的追求华丽的风景，倘若心静若止水，一花一草也是不可多得的盆栽，实在不必顺着他人的看法，生活需要一点自我。

自己有海，不赶浪潮。

灵魂若是完善的，无心插柳柳成荫也是一种美丽。

所谓看风景，不过是看风景的人与风景的一次灵魂的谋面。

如果强迫自己去欣赏大而空的风景，就会被无法吸收的美而冲昏头脑。

人空有其表，实则是一副灵魂虚假的空荡荡的躯壳。

赏景，也是在赏自己啊。

世间风景多如是。

青山绿水，琼楼玉宇，江河湖海，渔舟唱晚。

你总能在其中找到属于自己的一份。

因为世界是无数灵魂的结合体，他们来来往往，寻找着自己的同类。

当两个灵魂相互契合之际，风景就诞生了。

就像冰心前辈的那一句“最美的艺术是和谐”，最美的风景是相互契合的灵魂的谋面，最美的风景就在身边。

拾穗者（63分）

平凡的，也是伟大的。

有些风景平平常常，恰如涓涓的小溪流，平静地流淌。

站在米勒的《拾穗者》前，向晚的玫瑰云浮动在昏黄的天际。

远处堆积的麦垄，若有若无的在山坡上交错排列，一直延展到近处微黄的土地，三位妇女虔诚地弯着腰，伸手俯拾着遗落的麦穗，动作沉重缓慢，她们面容肃穆，几缕发丝染上斜晖的光芒……

这样的风景，没有刻意的雕琢和奇崛的冲击，却依然撼动人心，如同一个漩涡，有着令人深陷的力量。

卡尔维诺曾说：

“看不见的风景决定了看得见的风景。

”他从片刻不息的井边辘轳上看见了水的神灵。

每一种风景背后，都有着俘获人心的神灵。

构成《拾穗者》的美感的因素，可以